27Es ud. mensaje pe iod. 27(1) 2021: 27-38
Es udios sob e el Mensaje Pe iodís ico
ISSN-e: 1988-2696
h ps://dx.doi.o g/10.5209/esmp.71414
MONOGRÁFICO
La apo ación de la inmig ación a la economía asca y su ep esen ación en la p ensa: ¿agen es
o «pacien es» económicos? Un ace camien o mul imodal
Taide A e a-Esnal1, Julia She shne a2 y I une Ruiz-Cia e a3
Recibido: 9 de sep iemb e de 2020 / Acep ado: 26 de diciemb e de 2020
Resumen. Es e abajo p opone analiza la ep esen ación o og á ica de las pe sonas inmig an es en la p ensa digi al a a és de
aquellas no icias elacionadas con su con ibución económica a la sociedad asca. Tomando como pe spec i a el análisis c í ico del
discu so mul imodal, aplicamos los pos ulados de la eo ía de la ep esen ación isual de los ac o es sociales de an Leeuwen (2008),
basada en la g amá ica isual p opues a po K ess y an Leeuwen (2006), pa a comp oba cómo los ecu sos isuales ep esen an de
mane a más nega i a que los lingüís icos la apo ación de las pe sonas de o igen ex anje o. Del mismo modo, se cons a a el papel de
las imágenes como cons uc o as de al e idad al e o za simbólicamen e la dico omía Ellos/Noso os.
Palab as cla e: p ensa digi al; inmig ación; análisis c í ico del discu so; mul imodalidad; g amá ica isual
[en] The con ibu ion o immig a ion o he Basque economy and i s ep esen a ion in he p ess:
economic agen s o economic “pa ien s”? A mul imodal app oach
Abs ac . This pape aims o analyse he pho og aphic ep esen a ion o immig an s in he digi al p ess in hose news i ems ela ed
o hei economic con ibu ion o Basque socie y. Taking he c i ical analysis o mul imodal discou se as a pe spec i e, we apply he
pos ula es o an Leeuwen’s (2008) heo y o isual ep esen a ion o social ac o s, based on he isual g amma p oposed by K ess
and an Leeuwen (2006), o see how isual esou ces depic he con ibu ion o people o o eign o igin in a mo e nega i e way han
linguis ic ones. The ole o images as cons uc o s o o he ness by simbolically ein o cing he “ hem/us” dicho omy is also no ed.
Keywo ds: digi al p ess; immig a ion; c i ical discou se analysis; mul imodali y; isual g amma
Suma io. 1. In oducción. 2. Mino ías é nicas en los medios de comunicación. 3. Ma co eó ico. 4. Obje i os y me odología. 5.
Análisis. 5.1. La ep esen ación de las pe sonas inmig an es como agen es económicos. 5.2. Imágenes de las pe sonas inmig an es
como “pacien es” económicos. 5.3. O as ep esen aciones en el espacio público. 5.4. Las o as inmig an es: ¿muje es “ eladas”? 5.5.
Imágenes de la au o idad, noso os en imágenes. 6. Conclusiones. 7. Re e encias bibliog á icas.
Cómo ci a : A e a-Esnal, T., She shne a, J., & Ruiz-Cia e a, I. (2021). La apo ación de la inmig ación a la economía asca y su
ep esen ación en la p ensa: ¿agen es o «pacien es» económicos? Un ace camien o mul imodal. Es udios sob e el Mensaje Pe iodís ico
27 (1), 27-38. h ps://dx.doi.o g/10.5209/esmp.71414
1 Uni e sidad del País Vasco (España)
E-mail: [email p o ec ed]
2 Uni e sidad del País Vasco (España
E-mail: [email p o ec ed]
3 Uni e sidad del País Vasco (España)
E-mail: [email p o ec ed]
1. In oducción
Es un hecho indispu able que, en los úl imos ein-
e años, an o la sociedad española como la asca
han expe imen ado cambios en lo que a su di e si-
dad se e ie e mo i ados po la llegada de pe sonas
inmig an es. La Comunidad Au ónoma de Euskadi
(en adelan e, CAE) se con ie e en i me ecep o a
de pe sonas de o igen ex anje o a p incipios de la
década del 2000. Según el Ins i u o Nacional de Es-
adís ica (INE), si en 1998 el 1,3% de las pe sonas
esiden es en la CAE había nacido en el ex anje o,
esa ci a asciende has a el 10,9% en 2020. Lo mismo
ocu e en el Es ado español, en el que la población
nacida en el ex anje o pasa de se un 2,9% en 1998
a ep esen a el 15,2% en 2020. No obs an e, el im-
pac o del enómeno mig a o io no es solo de ca ác e
demog á ico, sino ambién cul u al, social y econó-
mico, en e o os.
Du an e es as dos décadas, la g adual con i encia
con es e nue o “o o” inmig an e a desencadenando
en el sen i social una se ie de ince idumb es, miedos
y amenazas que se exp esan en o ma de p ejuicios
y umo es. G an pa e de es os an asmas o bi an en
o no a cues iones elacionadas con el es ado de bien-
es a , la economía y el me cado labo al. El in o me
sob e E olución del acismo, la xeno obia y o as
o mas de in ole ancia en España (Fe nández e al.,
28 A e a-Esnal, T.; She shne a, J.; Ruiz-Cia e a, I. Es ud. mensaje pe iod. 27(1) 2021: 27-38
2019) señala que el 60,9% de los españoles conside-
an que las pe sonas inmig an es pe ciben mucha o
bas an e ayuda es a al, a la ez que el 65,5% pe cibe
que la inmig ación ecibe del Es ado más de lo que
apo a. Respec o a las ac i udes de la sociedad as-
ca, según el in o me Ba óme o 2019. Pe cepciones
y ac i udes hacia la población de o igen ex anje o
(Ikuspegi, 2019), el 53,3% es á de acue do con la idea
de que las pe sonas inmig an es se bene ician exce-
si amen e del sis ema de p o ección social, el 36,6%
opina que pagan menos impues os de lo que luego e-
ciben y, aunque son más los que se mues an en des-
acue do (45,8%), no son pocos los que sos ienen que
su p esencia aumen a el pa o en la CAE (35,8%).
Dejando a un lado el uni e so de las c eencias, los
da os, po su pa e, dibujan una ealidad di e en e y
mucho más posi i a en cuan o a la con ibución eco-
nómica de la inmig ación en la sociedad asca. La
ecien e in es igación i ulada La apo ación econó-
mica de las pe sonas de o igen ex anje o en la CAE
a a és del PIB (2018) con as a “el impac o que su-
pone el consumo de las pe sonas de o igen ex anje o
en la economía de la CAE con el gas o impu able po
su acceso a los di e en es sis emas de bienes a de la
CAE” (Fullaondo y Fie o, 2020, p. 7). La compa a-
ción de las magni udes analizadas mues a una di e-
encia de más de 800 millones de eu os, lo que iene a
dilucida que el apo e de es e colec i o a la economía
asca es supe io a lo que ecibe po pa e de la admi-
nis ación pública (Fullaondo y Fie o, 2020).
An e es e con as e en e da os y pe cepciones, el
discu so de los medios de comunicación, como pa -
e del discu so de las éli es, esul a cla e a la ho a
de in lui en la opinión pública (Bedna ek y Caple,
2017). La cons ucción mediá ica de la ealidad, con-
o mada a a és de los di e en es usos de los ecu -
sos lingüís icos y isuales, puede in lui en nues os
conocimien os, alo es y elaciones sociales (C espo
Fe nández y Ma ínez Li ola, 2012). Más aún en en-
o nos en los que las ac i udes no se man ienen con
i meza (Goldbe g y Go n, 1974), como es el caso
de la CAE, donde impe a un clima de ambi alencia
an e la inmig ación (Ikuspegi, 2019). Así, el discu so
mediá ico dominan e iene la capacidad de p oduci
ep esen aciones que con ibuyen a la c eación de
iden idades sociales (Machin y an Leeuwen, 2007)
y, consecuen emen e, a la cons ucción de la al e i-
dad en o no a las di e en es mino ías, en es e caso,
la inmig an e. Y es que las elecciones lingüís icas y
isuales que oman los pe iodis as es án elacionadas
con su con ex o social, po lo que se es ablece un cla-
o ínculo en e ex o y con ex o, se implan an ela-
ciones de pode y se ep oducen ideologías (Ma ínez
Li ola, 2020).
El con ex o en el que ope an los medios de co-
municación en nues as sociedades occiden ales con-
empo áneas es eminen emen e de ca ác e digi al,
compues o po elemen os mul imedia o mul imoda-
les, es deci , con igu ados po más de un modo de co-
municación – e bal, isual, musical, e c.– (Ma ínez
Li ola, 2007). Asimismo, la e a digi al iene como
ca ac e ís ica dominan e la educción de la comuni-
cación ex ual y su eemplazo po la comunicación
median e imágenes (W igh , 2002).
Po an o, es e a ículo ija su a ención en la ep e-
sen ación mediá ica de las pe sonas de o igen ex an-
je o como ac o es económicos en la CAE. Pa a ello,
nos cen a emos en el aspec o isual de las no icias.
Aun así, eniendo en cuen a su na u aleza mul imo-
dal, pond emos en elación los elemen os isuales
con los lingüís icos, en conc e o, i ula y pie de o o
–en los casos en que lo hubie a–, po se es os los que
en mayo medida llaman la a ención de los lec o es.
De es a mane a, se quie e da espues a a las siguien-
es p egun as de in es igación: ¿Cómo ep esen a i-
sualmen e la p ensa digi al a las pe sonas inmig an-
es espec o a su apo ación económica a la sociedad
asca? ¿Cuál es la elación en e los elemen os i-
suales y léxicos empleados en es as no icias? ¿Qué
di e encias exis en en e la ep esen ación de ac o es
inmig an es y no inmig an es?
Analizamos, po an o, las piezas in o ma i as
que abo dan la emá ica de la con ibución económi-
ca de la inmig ación publicadas po di e en es dia-
ios digi ales en e el 21 y el 29 de mayo de 2020, es
deci , du an e las echas inmedia amen e pos e io es
a la p esen ación del es udio sob e la apo ación eco-
nómica de la inmig ación an es mencionado. Toman-
do como pe spec i a me odológica los pos ulados
del análisis c í ico del discu so, nos basa emos en
la eo ía de la ep esen ación de los ac o es sociales
de an Leeuwen (2008) y aplica emos los p incipios
sociosemió icos de la g amá ica isual p opues a po
K ess y an Leeuwen (2006).
2. Mino ías é nicas en los medios de comunicación
Si bien los es udios sob e la ep esen ación de mino-
ías sociales en los medios se emon an a las décadas
de los años sesen a y se en a (Muñiz e al., 2006, p.
104), en el Es ado español el discu so mediá ico en
o no al O o inmig an e no se es ablece has a media-
dos de los años no en a (C eigh on, 2013, p. 5). Las
di e sas in es igaciones ealizadas desde en onces
cons a an mayo i a iamen e un a amien o nega i-
o y pa cial de la inmig ación, an o a ni el es a al
(Bañón, 2002; Iga ua e al., 2007; an Dijk, 2003;
Zapa a-Ba e o y an Dijk, 2007), como in e nacio-
nal (Amo es e al., 2020; Esse e al., 2017; Zhang,
2005).
Las e ien es analí icas que p e alecen a la ho a
de abo da es e obje o de es udio son, po un lado,
aquella con base en la eo ía del aming y, po o o,
la que se sus en a en el análisis c í ico del discu so
(ACD). Las cuan iosas apo aciones desde ambas
pe spec i as señalan la endencia de ep esen a me-
diá icamen e a las pe sonas inmig an es asociadas a
ideas de amenaza y con lic i idad social, cul u al y
económica (Ebe l e al., 2018; Iga ua e al., 2007).
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La ep esen ación de la inmig ación como u ilidad
económica pa a el me cado labo al con i e con
aquella que la ep esen a como pasi o económico
que aumen a el desempleo y acapa a ayudas socia-
les (Baude , 2008a; Baude , 2008b; Che egi y Adi,
2015). Temá icamen e, Ca iedes (2015) de ec a un
ecien e auge a la ho a de encuad a las in o macio-
nes sob e inmig ación con cues iones de índole eco-
nómica, en e a la adicional endencia de asocia la
a emas ela i os a la segu idad.
Con odo, el ango emá ico que aba ca la inmi-
g ación en los medios es limi ado (Ba ziou, 2014),
lo cual a o ece la cons ucción de la al e idad. Es e
hecho, jun o con los ecu sos isuales y lingüís icos
habi ualmen e empleados, iene a e o za la dico o-
mía en e Ellos y Noso os, bien sob e ep esen ando
cie os o ígenes (Muñiz e al., 2006) y exo izando sus
di e encias (Mo ales y Kleide mache , 2015), bien
in a ep esen ando o os colec i os, como es el caso
de las muje es mig an es, las cuales son mos adas
a menudo eje ciendo oles muy especí icos –como
el de p os i u a, mad e o muje elada– (C eigh on,
2013).
3. Ma co eó ico
En es a in es igación se ha op ado po adop a la
pe spec i a que o ece el análisis c í ico del discu so
(ACD), ya que p es a a ención a las elaciones en e
el discu so y el con ex o en el que se enma ca (Khos-
a iNik, 2014). Desde di e sos en oques me odológi-
cos, el ACD es udia, p incipalmen e, “la o ma en la
que el abuso de pode y la desigualdad social se ep e-
sen an, ep oducen, legi iman y esis en en el ex o y
el habla en con ex os sociales y polí icos” ( an Dijk,
2016, p. 204). Al igual que Ma ínez Li ola (2020, p.
150), “en endemos el discu so como semió ica social
pues hay elaciones di ec as en e el con ex o y el ex-
o po medio del cual se ansmi en signi icados. El
discu so, en gene al y el pe iodís ico en pa icula , es
una o ma de p ác ica social”. Así, el ACD se cen a
en “las o mas en las que las es uc u as discu si as
pueden in lui en modelos men ales especí icos y e-
p esen aciones gené icas de los ecep o es, en pa i-
cula en cómo las c eencias pueden, de esa o ma, se
manipuladas” ( an Dijk, 2016, p. 212).
El análisis de los medios desde el ACD se ha mul-
iplicado en las úl imas dos décadas ( an Dijk, 2016).
En e es os abo dajes, los ace camien os que es u-
dian los elemen os del lenguaje esc i o son mayo ía
(Alonso Belmon e e al., 2010; Bena ides y Re is,
2005; Coope e al., 2016). Sin emba go, es una eali-
dad incon es able que la mayo ía de los ex os –y, po
supues o, los mediá icos– son conna u almen e mul-
imodales o mul isemió icos, en endidos es os como
aquellos en los que se da la concu encia de múl iples
sis emas sígnicos pa a la e-p oducción de sen ido(s),
los cuales o man una única unidad compues a po
di e en es ecu sos semió icos. Es e hecho se ha is o
e lejado en el ecien e auge del in e és po la mul i-
modalidad den o de los es udios lingüís icos (O’Ha-
llo an, 2012), dando luga al análisis del discu so
mul imodal. En e las di e en es mi adas desde las
que ap oxima se a los enómenos mul imodales, la
del análisis c í ico del discu so mul imodal, de ca ác-
e me odológicamen e ecléc ico e in e disciplina io,
es una de ellas (Machin y May , 2012). Des acan a
ni el es a al los abajos de Ma ínez Li ola sob e la
ep esen ación de los inmig an es en la p ensa des-
de la mul imodalidad y bajo los p incipios del ACD
(Ma ínez Li ola, 2007, 2016, 2017).
En es e a ículo segui emos los pos ulados que,
basándose en los undamen os del ACD y la semió-
ica mul imodal, p opone an Leeuwen (2008) en
su eo ía sob e la ep esen ación de los ac o es so-
ciales, ya que en ella es udia las di e en es mane as
en que es os ac o es pueden se ep esen ados pa a
es ablece elaciones en e el discu so y el con ex o
(Ma ínez Li ola, 2016b). En conc e o, se oma á en
cuen a la aplicación de es a eo ía en el ámbi o i-
sual espec o a la ep esen ación de la al e idad en la
cul u a mediá ica occiden al ( an Leeuwen, 2008, p.
136). Van Leeuwen (2008, p. 137) explica cómo el
acismo isual es más p ocli e a se negado que el
acismo e bal, ya que, al no se an explíci amen e
ad e ido como el segundo, es ácilmen e a ibuido a
“los ojos que lo en”. De es e modo, pa e de la idea
de que las es uc u as isuales ep oducen imágenes
de la ealidad que es án ligadas a los in e eses de las
ins i uciones sociales en las que se p oducen, ci cu-
lan e in e p e an, siendo, po un lado, ideológicas; y,
po o o, no me amen e o males, sino po ado as de
una dimensión semán ica p o undamen e impo an e
(K ess y an Leeuwen, 2016, p. 47).
La eo ía de an Leeuwen (2008) sob e la ep e-
sen ación isual de los ac o es sociales pa e del mo-
delo de g amá ica isual plan eado po K ess y an
Leeuwen (2006, p. 117), que se basa en la g amá i-
ca sis émica uncional de Halliday (1985) y sus es
me a unciones del lenguaje a la ho a de analiza y
desc ibi los signi icados en los ex os esc i os y ha-
blados, a sabe : ideacional –lo que es á sucediendo y
siendo ep esen ado–, in e pe sonal –cómo se desa-
olla la elación en e el lec o y el esc i o – y ex ual
– e e ida a los modos de cohesión del ex o–. T asla-
dadas po K ess y an Leeuwen (2006) al plano de
lo isual, los signi icados se ansmi en a a és de la
me a unción ep esen acional –equipa able a la idea-
cional–, la in e ac i a –simila a la in e pe sonal– y
la composi i a –semejan e a la ex ual–. En su eo ía
sob e la ep esen ación isual de los ac o es sociales,
an Leeuwen (2008) se cen a en las me a unciones
ep esen acional e in e ac i a, es o es, en el modo de
ep esen ación de los ac o es y en la elación en e es-
os y el espec ado . Así, pa a ap oxima se a la dimen-
sión ep esen acional p opone cinco dimensiones –lo
que se incluye y excluye; los oles ep esen ados;
si se les ep esen a de mane a especí ica o gene al;
indi idualmen e o en g upo y la ca ego ización, ya
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sea cul u al o biológica–. En cuan o a la in e ac i a,
oma en cuen a es aspec os en o no a las elaciones
simbólicas que se cons uyen en los ex os en e las
pe sonas ep esen adas y el espec ado : la dis ancia
social –plasmada a a és de los ipos de planos se-
gún el encuad e–, la elación social –en la que in e -
ienen los ángulos desde los que se nos mues an las
imágenes– y la in e acción social –dependien e del
simbólico c uce de mi adas en e los ac o es ep e-
sen ados y el espec ado –.
4. Obje i os y me odología
El obje i o p incipal de es a in es igación es el de anali-
za los di e en es modos de ep esen ación de las pe so-
nas inmig an es en la p ensa digi al, en elación con su
apo ación a la economía asca. Se p e ende, así, como
p ime obje i o especí ico, explo a los ecu sos isua-
les y léxicos empleados en es os ex os mul imodales
y explica su elación. El segundo obje i o especí ico
es el de compa a la o ma en la que se ep esen a a los
inmig an es (los O os) y a los no inmig an es (Noso-
os), a in de conoce cómo se cons uye la al e idad
po medio del discu so de la p ensa digi al.
Se ha elegido la p ensa digi al po que, además de
que suele ep oduci los con enidos de la p ensa en
papel –cuyo a amien o de la inmig ación es más se-
io y menos sensacionalis a que el de la ele isión
(Iga ua e al., 2007)–, iende a ecoge más con eni-
dos que es a, debido a su mayo e sa ilidad y dina-
micidad.
En conside ación a lo señalado, el co pus de la
in es igación es á compues o po odas las no icias
con o og a ía que ecogen algún aspec o del in o me
sob e La apo ación económica de las pe sonas de
o igen ex anje o en la CAE a a és del PIB (2018)
(Fullaondo y Fie o, 2020) que se p esen ó en ue-
da de p ensa el 21 de mayo de 2020. Así, po medio
de un as eo en la base de da os del Obse a o io
de Medios de Mugak –Cen o de Es udios y Docu-
men ación de SOS Racimo Gipuzkoa–, jun o con las
no icias ecopiladas po el se icio de p essclipping
o ecido po la O icina de Comunicación de la UPV/
EHU, se han encon ado un o al de dieciséis in o -
maciones con o og a ías publicadas en di e en es
medios con p esencia digi al en e el 21 y el 29 de
mayo de 2020 –semana en la que los esul ados del
in o me ob u ie on mayo eco mediá ico–, conc e a-
men e: A gia, Be ia, Radio Bilbao (Cadena SER),
Dia io de No icias de Ála a, Dia io de No icias de
Gipuzkoa, El Dia io Vasco, El Co eo, elDia io.es
(edición Euskadi), Naiz (Ga a) y Público.
Como la mayo ía de in es igaciones que se de-
sa ollan desde la pe spec i a del análisis c í ico del
discu so mul imodal, empleamos una me odología
de co e cuali a i o, cen ándonos en el aspec o i-
sual de las no icias, pe o poniéndolo en elación con
los ecu sos lingüís icos p incipales – i ula y pie de
o o (si lo hubie a)–. Lo ha emos basándonos en la
eo ía sob e la ep esen ación de los ac o es sociales
de an Leeuwen (2008) y siguiendo el modelo se-
mió ico de g amá ica isual p opues o po K ess y
an Leeuwen (2006).
5. Análisis
Abo damos, a con inuación, el análisis isual de los
ex os que componen nues a in es igación. P esen a-
mos las imágenes ag upadas po emá icas, con el in
de hace más isibles las elaciones en e las mismas,
lo cual, además de en iquece el análisis, lo compac-
a. Nos e e i emos a cada una de las imágenes inse -
as en las igu as espec o a su posición, siguiendo un
o den de izquie da a de echa y de a iba abajo.
5.1. La ep esen ación de las pe sonas inmig an-
es como agen es económicos
La p ime a ag upación de imágenes ( igu a 1) se
cons uye al ededo de di e en es ep esen aciones
en o no a la igu a del “inmig an e económico”.
Dejando a un lado la úl ima imagen, cuya excepcio-
nalidad o mal comen a emos más adelan e, se nos
p esen a a las pe sonas ex anje as adop ando oles
ac i os y ealizando di e en es ac i idades económi-
cas; son agen es económicos, y abajan an o en el
sec o se icios (como peluque os o ba be os) como
ambién en el p ime y segundo sec o (ganade ía y
cons ucción, espec i amen e). Son ocupaciones que
enlazan con la idea de que la población inmig an e
ocupa pues os de abajo que la población au óc ona
no quie e, compa ido po el 60% de la ciudadanía
asca (Ikuspegi, 2019). Hablando en é minos ge-
ne ales, llama la a ención, ambién, el hecho de que
odos los suje os ep esen ados son homb es, pese
a que la composición poblacional de las pe sonas
de o igen ex anje o en la CAE e ela, según da os
p o isionales del INE a 1 de ene o de 2020, que el
52,5% son muje es.
En cuan o al aspec o lingüís ico de las no icias, es
des acable la simili ud y homogeneidad en e i ula-
es: odos coinciden en señala el esul ado p incipal
del es udio en cues ión, e e ido a que la apo ación
económica de la inmig ación es mayo que lo que e-
cibe po pa e de la Adminis ación. Así, el p incipal
ecu so lingüís ico de los ex os analizados p esen a
a las pe sonas inmig an es como suje os ac i os, con
un ol posi i o en la economía asca.
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Figu a 1. Las pe sonas inmig an es como agen es económicos4. Fuen e: 1) A gia h ps://cu .ly/U lFCqi; 2) A gia h ps://
cu .ly/ lF2O1; 3) Be ia h ps://cu .ly/M lFNpy; 4) Be ia h ps://cu .ly/p lF8wP; 5) El Co eo h ps://cu .ly/E l-
F7EW
4 P esen amos aquí la aducción p opia de los i ula es y pies de o o, que o iginalmen e son en euske a (de izquie da a de echa y de a iba abajo):
1) Ti ula : Las pe sonas inmig an es dan más de lo que eciben. Pie de o o: El Obse a o io Vasco de Inmig ación, Ikuspegi, ha o ecido da os
e elado es. 2) Ti ula : La apo ación a la economía de la población de o igen ex anje o en la CAE es el doble de lo que ecibe de la adminis ación.
3) Ti ula : Los ciudadanos de o igen ex anje o dan más de lo que eciben. Pie de o o: Un ciudadano de o igen ex anje o abajando en una pelu-
que ía. 4) Ti ula : Quienes ienen o igen ex anje o apo an más de lo que eciben. Pie de o o: Un mig an e colabo ando en las labo es del case ío,
en no iemb e del año pasado, en Azpei ia (Gipuzkoa). 5) Ti ula y pie de o o: Los bene icios de los inmig an es a la economía asca son supe io es
a lo ecibido.
Pasando a analiza las especi icidades de cada
una de las o og a ías, en la p ime a de ellas, el uso
de un plano co o coloca al espec ado ce ca de los
suje os ep esen ados, a una escasa dis ancia social.
Sin emba go, es a simbólica ce canía se e a enuada
po la escasa p o undidad de campo que, al deja
ue a de oco al suje o cuyo pelo es án a eglando,
e idencia la exis encia de una ins ancia enuncia-
do a. Del mismo modo, el pun o de is a desde el
que se nos mues a a los dos homb es, lige amen e
inclinado hacia abajo, coloca al espec ado en una
posición de cie o pode espec o a ellos, es deci , la
elación social en e ins ancias que simbólicamen e
de ine el eje e ical de la imagen no es á del odo
equilib ada, colocando al espec ado en una posi-
ción algo supe io . Es a balanza se inclina aún más
hacia el lado del enuncia a io si a endemos al eje
ho izon al del pun o de is a adqui ido, ya que los
suje os es án e a ados de pe il. Es e ipo de ep e-
sen ación es in e p e able en é minos de desapego
simbólico an e lo que mues a imagen, jus amen e lo
opues o a adop a una posición de on alidad, que
signi ica una mayo implicación en e el espec ado
y lo ep esen ado ( an Leeuwen, 2008, p. 139). El
ángulo elegido, además, impide cualquie ipo de
in e acción social con el espec ado : somos noso-
os únicamen e quienes enemos el pode de mi a .
Así, la imagen nos mues a a dos suje os –cuyo o i-
gen pa ece ex anje o, debido a sus asgos á abes– a
los que pode esc u a de ce ca, desde una posición
algo p i ilegiada.
Una escena simila a la an e io es mos ada en o o
de los ex os de la igu a 1, pe o con cie as di e encias
en cuan o a o ma y con enido. En es a ocasión, clien-
e y peluque o ienen di e en es ca ac e ís icas é nicas.
Es el pie de o o el que nos acla a que el abajado
es de o igen ex anje o, po lo que, po omisión, se
nos sugie e que el anciano es au óc ono. F en e a la
sob iedad c omá ica de la o a ba be ía ep esen ada,
sus pa edes son e des y na anjas; colo es i os y sa-
u ados con cie as conno aciones exó icas que hacen
que, en con as e con su piel oscu a, el suje o de o igen
ex anje o sea el de mayo p ominencia. El e lejo en
el espejo nos de uel e ambién el os o de una muje
de aspec o au óc ono. Los suje os ep esen ados son
an agónicos espec o a sus o ígenes y edad, ca ego i-
zados po medio del colo de su piel y su cabello. Así,
el e lejo nos mues a una imagen de nues a sociedad
en ejecida y agmen ada, en la que los O os, jó e-
nes, son los que abajan. A pesa de se ep esen ado
como agen e económico, la ac i idad que desempeña
a de la mano de la adición de mos a a las pe so-
nas neg as en posiciones se iles hacia los blancos, lo
que en é minos simbólicos los op ime, se les asocia
a un es a us social meno y se les excluye de o o ipo
de oles socialmen e mejo alo ados ( an Leeuwen,
2008, p. 143). En cuan o al pun o de is a adop ado, la
cáma a es á colocada a la al u a de los ojos del clien-
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e, como si la ins ancia enunciado a es u ie a sen ada
de ás espe ando a se a endida, lo que hace que el e-
cep o obse e la imagen desde la óp ica del Noso os.
Además, el uso del plano medio nos coloca en una
dis ancia social mayo y, como en el análisis an e io ,
la posición en pe il y el que no haya in e cambio de
mi adas impiden cualquie ipo de implicación e in e-
acción social.
Después de es a imagen, podemos e la o og a-
ía de un homb e neg o, segu amen e de o igen sub-
saha iano, abajando como pas o . Las o ejas, a pe-
sa de ocupa el p ime plano, es án ue a de oco, po
lo que la mi ada se di ige hacia el homb e inmig an e
que, a pesa de ocupa el cen o de la imagen, po la
escasez de espacio sob e sí da la imp esión de casi
sali se del ma co, de es a en los má genes (¿de la so-
ciedad?). El plano la go lo coloca a g an dis ancia del
obse ado , lo cual lo hace pa ece un ex año ( an
Leeuwen, 2008, p. 138). Su mi ada se di ige hacia las
o ejas, po lo que ampoco hay ninguna in e acción
social con el espec ado . En cambio, las elecciones
en cuan o al plano simbólico de la elación social ha-
cen que el suje o se ea bas an e digni icado: po un
lado, lo emos de en e; po o o, si bien la cáma a
no p esen a ninguna angulación, el suje o se mues a
composi i amen e en la zona supe io de la imagen.
La segunda imagen de la igu a 1 mues a a un
homb e como peón de la cons ucción. En ella, nada
deno a que el p o agonis a sea inmig an e, sal o la
elación que se es ablece con el i ula . Rep esen ado
como me a mano de ob a, co ado po los bo des de
la imagen y enma cado po mon ones de lad illos, las
elecciones o males omadas ienen la consecuencia
de cosi ica al suje o: se nos ocul a su os o –a pesa
del pun o de is a on al– y la angulación de la cá-
ma a en picado coloca al espec ado en una posición
de mayo pode simbólico.
La úl ima imagen se nos p esen a como la ideali-
zación me a ó ica, o incluso eu emís ica, de la o o-
g a ía an e io men e comen ada, donde los lad illos
se ían monedas cuyas dimensiones han sido ag anda-
das y el inmig an e –ca ego izado po un obje o, en
es e caso, la male a– oma la o ma de, li e almen e,
un obje o. Po su na u aleza no humana, el dis ancia-
mien o po pa e del espec ado es au omá icamen e
mayo , y el pun o de is a –un plano la go omado
desde a ás– ampoco da luga a ningún ipo de im-
plicación.
5.2. Imágenes de las pe sonas inmig an es como
“pacien es” económicos
El siguien e g upo de imágenes ( igu a 2) mues a a
las pe sonas de o igen ex anje o asociadas de di e-
en es mane as al ámbi o económico y labo al, pe o
adop ando oles pasi os.
Figu a 2. Las pe sonas inmig an es como “pacien es” económicos. Fuen e: 1) Dia io de No icias de Gipuzkoa h ps://
cu .ly/a lCPIy; 2) elDia io.es h ps://cu .ly/C lCSHC; 3) elDia io.es h ps://cu .ly/3 lCJyR
La p ime a ca ac e ís ica común a odas las o-
og a ías es que las pe sonas ex anje as son ep e-
sen adas en g upos, cuyo esul ado es el de homo-
geneiza las, al iempo que se educen las di e encias
indi iduales ( an Leeuwen, 2008, p. 144). El segun-
do pun o en común es que es as pe sonas se encuen-
an haciendo cola o espe ando, es deci , en ac i udes
pasi as.
Los pies de o o ienen en es a ocasión un papel
cla e a la ho a de ija el sen ido de la imagen, cum-
pliendo lo que Ba hes (1977) denomina unción de
anclaje. En la p ime a imagen, en la que los suje os son
en su mayo ía homb es y de o igen subsaha iano, el
pie de o o simplemen e especi ica que son inmig an-
es en I un. Cualquie a que es é amilia izado con la
ac ualidad mig a o ia en la CAE elaciona á es a ima-
gen con el aumen o de lujos de pe sonas en ánsi o
que u o luga en 2018, cuando la localidad de I un,
po su posición on e iza con F ancia, supuso un al o
en el camino pa a muchas de es as pe sonas. Así, la
imagen des ía la op imis a in o mación del i ula y la
elaciona con ideas nega i as sob e la llegada masi a
de inmig an es y el gas o económico que su acogida
implica. Visualmen e, se nos mues a a los suje os de
espaldas o de pe il median e el uso de un plano ame i-
cano, lo que implica una conside able dis ancia y una
baja implicación emocional po pa e del espec ado .
La imagen cen al, po su pa e, des aca po las
mi adas que los dos suje os más p ominen es lanzan
al obse ado . La in e pelación que es o implica es
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e iden e, pe o sus exp esiones, se ias y en adadas,
hacen que el in e cambio de mi adas pueda llega a
se incómodo e in imidado . El pie de o o ancla el
sen ido de la imagen al suge i que las pe sonas son
demandan es de empleo, po lo que se encon a ían
cong egadas jun o a las o icinas del se icio de em-
pleo, cuya pue a pe manece (simbólicamen e, am-
bién) ce ada. Como en la imagen p eceden e, exis e
una elación disonan e en e los ecu sos lingüís icos
y isuales empleados.
La e ce a o og a ía no da mucho luga a la im-
plicación emo i a po pa e del obse ado , pese a
emplea un plano más co o que los an e io es, mos-
a p incipalmen e a los suje os de en e y hace lo
desde un ángulo a la al u a de sus ojos. La azón la
encon amos en el hecho de mos a a las pe sonas de
mane a aglome ada y, en g an medida, ue a de oco.
El pie de o o ca ego iza la imagen como “una ila de
pe sonas mig an es en España”, como si pe se, es as
pe sonas ue an o mando ilas po la calle de mane a
habi ual. Obse amos a homb es y muje es de di e-
en es o ígenes é nicos, di e en es di ecciones en sus
mi adas –uno de ellos, aun desen ocado, nos in e pe-
la–, pe o, en cualquie caso, su disposición en o ma
de ila nos emi e a su habi ual ep esen ación como
g upo homogéneo demandan e de se icios sociales.
También el i ula habla de la mi ada, de la au óc ona,
conc e amen e, y de la in luencia de la c isis econó-
mica en la misma, lo que coloca a las pe sonas inmi-
g an es en obje os de nues o ac o de obse a , lejos
de la idea de agen es económicos con una in luencia
posi i a en la sociedad asca.
5.3. O as ep esen aciones en el espacio público
Ninguna de las imágenes que con o man la igu a 3
da la imp esión de es a mo i ada po la con ibución
económica de las pe sonas inmig an es, pe o de cual-
quie de mane a, su apo e semán ico es igualmen e
eseñable.
Figu a 3. O as ep esen aciones de inmig an es. Fuen e: 1) Público h ps://cu .ly/w lBckj; 2) El Co eo h ps://cu .ly/
a lBjej; 3) Dia io de No icias de Ála a h ps://cu .ly/D lB93R
La p ime a de ellas a en consonancia con las o-
os del apa ado an e io , en el que los inmig an es
e an e a ados en g upo –de nue o, la imagen pue-
de da luga a ideas que poco ienen que e con su
apo ación económica y que enlazan con su llegada
masi a–. En es a ocasión, una mul i ud de homb es
jó enes subsaha ianos se encuen an bailando y ce-
leb ando su ecien e llegada al país, como el pie de
o o se enca ga de acla a . El homb e del cen o es
el elemen o más p ominen e de la imagen y el único
que es á comple amen e en ocado. T as de sí, an solo
una muje en los lími es de la o og a ía es blanca; a
pesa de que el pie de o o señala que la ce emonia
de bien enida es o ganizada po g upos ecinales de
Bilbao, es os es án excluidos de la ep esen ación.
El desen oque del ondo iene como consecuencia la
homogeneización isual del colec i o, minimizando
sus di e encias indi iduales y haciéndolos pa ece a
odos iguales. La on alidad espec o al obse ado
pe mi e su implicación, no obs an e, la dis ancia so-
cial a la que se nos posiciona no es del odo ce cana.
Es a dis ancia jun o con que odo lo que ca ac e iza
al suje o es de colo neg o –su piel y su es imen a–
hace des aca su son isa en e a su mi ada. Es a, aun-
que en una p ime a imp esión pa ece que nos in e -
pela, en ealidad se encuen a lige amen e des iada.
La apa en e ce canía y posi i idad que emana de la
imagen se e me mada no solo po su escasa elación
con el con enido de la no icia, sino ambién po el ol
en el que se ep esen a a los suje os, ya que el baile
es una de las ac i idades es e eo ípicas median e las
que adicionalmen e la cul u a occiden al ha ep e-
sen ado a las pe sonas a icanas como “sal ajes” o
“inci ilizadas”.
La segunda o og a ía mues a a un homb e de
o igen subsaha iano que pa ece segui las ins uc-
ciones de un homb e con apa iencia au óc ona sob e
el co ec o uso de la masca illa. A pesa de la on-
alidad de la imagen, la dis ancia has a el suje o y
los obje os y p endas que lle a en el os o no nos
pe mi en econoce sus acciones, po lo que la im-
plicación hacia él solo puede se baja. Además, se le
mues a con la cabeza gacha, la mi ada baja y cie a
ac i ud se il.
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La e ce a imagen, po su pa e, nos mues a a una
mul i ud mani es ándose es i amen e con a el acis-
mo. Una muje jo en neg a des aca como p o agonis-
a en el cen o. Son ien e y a a iada con a uendos e-
lacionados con su o igen cul u al, la siguen po de ás
una se ie de homb es es idos, al menos el p ime o,
con sus ajes adicionales. Po an una panca a y una
se ie de bande as sin símbolos econocibles ni alusio-
nes a nacionalidades conc e as. Es una celeb ación de
la di e encia que, isualmen e, en es e con ex o lo que
hace es, p ecisamen e, sub aya la, ya que los suje os
apa ecen ca ego izados cul u almen e. Asimismo, la
p esencia de pe sonas au óc onas es á bas an e dilui-
da, aunque podemos pensa que lo son aquellas que
emos en los má genes. El ángulo oblicuo espec o al
eje ho izon al posiciona al espec ado en ese mismo
luga , al ma gen de lo ep esen ado y sin oma del
odo pa e en la acción.
Es e conjun o de o og a ías p e ende o ece una
imagen amable del encuen o y la con i encia con los
O os, pe o adquie e una o ma naí y olclo izada.
5.4. Las o as inmig an es: ¿muje es “ eladas”?
A pesa de que en la mayo ía de o og a ías anali-
zadas has a el momen o, la p esencia de las muje es
inmig an es es nula o anecdó ica, las dos imágenes
que con o man la igu a 4 es án p o agonizadas po
muje es musulmanas. Si obse amos la composición
poblacional de la CAE, según da os p o isionales del
INE a 1 de ene o de 2020, solo un 5,3% de las pe so-
nas de o igen ex anje o son muje es mag ebíes, po
lo que su habi ual p esencia mediá ica no obedece
an o a azones de ep esen a i idad numé ica, sino
de isibilidad social –mo i ada po el uso de p endas
eligiosas, como el hiyab–. En es e sen ido, a pesa
de que, según los mismos da os del INE a 1 de ene o
de 2020, el 51,1% de la población de o igen ex an-
je o en la CAE p ocede de países la inoame icanos,
la mayo ía de suje os ep esen ados en las o og a ías
analizadas son de o igen a icano –bien mag ebí, bien
subsaha iano–, p ocedencias es as cul u almen e más
alejadas espec o a la mayo ía de la sociedad asca.
Figu a 4. Fo og a ías con muje es musulmanas como p o agonis as. Fuen e: 1) El Dia io Vasco h ps://cu .ly/U lMsyg;
2) Dia io de No icias de Ála a h ps://cu .ly/F lMjyw
El espacio de la ep esen ación es di e en e en
ambas o og a ías: la p ime a se educe al ámbi o p i-
ado del hoga , mien as que la segunda se desa olla
en el espacio público. Las acciones, aun siendo di e-
en es, no o ecen indicios de ac i idad económica
alguna, sino que se elacionan con los cuidados, las
labo es del hoga y la ma e nidad. El uso de planos
medios y la gos coloca al obse ado a una simbólica
dis ancia social que imposibili a e las como pa e
del Noso os, más aún en la segunda imagen donde
las muje es se nos mues an o almen e de espaldas,
lo cual elimina cualquie in en o de in e acción o
elación social en é minos simbólicos. Es as O as,
ca ego izadas cul u almen e po el uso del elo is-
lámico, son así ep esen adas de mane a gené ica y
obje ualizada. Todo en ellas y en su ep esen ación es
símbolo de al e idad.
5.5. Imágenes de la au o idad, noso os en imá-
genes
P esen amos en la igu a 5 una se ie de es o og a-
ías, donde dos ecogen la p esen ación del in o me
en ueda de p ensa y una úl ima p o iene de una
en e is a a uno de los esponsables de la in es i-
gación.
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Figu a 5. Fo og a ías de los esponsables del es udio5. Fuen e: 1) Naiz h ps://cu .ly/d zp6Dn; 2) Cadena SER h ps://
cu .ly/4 zaiVG; 3) Be ia h ps://cu .ly/s zakUs
5 P esen amos aquí la aducción p opia de los i ula es y pies de o o que o iginalmen e son en euske a (de izquie da a de echa): 1) Ti ula : La apo -
ación de los inmig an es a la economía es supe io a lo que eciben. Pie de o o: Fullaondo, A azabal y Peña, en la p esen ación del es udio. 2)
Ti ula : “El p incipal e o es á en los hijos e hijas de los ex anje os”.
El ca ác e ins i ucional de las dos p ime as o o-
g a ías se e e lejado an o en su con enido como en
su a amien o es ilís ico. En ellas, además de los es
suje os ep esen an es de las di e en es ins i uciones
ligadas al es udio, el espacio en el que se encuen an
es un p o agonis a más, e o zado po la p esencia de
di e en es elemen os pe enecien es a la iden idad i-
sual co po a i a del Gobie no Vasco –logo ipos, ca -
ele ía…–. Si bien encon amos di e en es ipos de
planos, los cuales nos colocan como espec ado es a
di e en es ángulos y dis ancias de los suje os, odo
gi a en o no a e a a la se iedad y la o icialidad del
e en o en cues ión, y no an o en implica emocio-
nalmen e al obse ado espec o a los suje os. Es o
ocu e, sob e odo, en la p ime a o og a ía, debido
al uso de un plano gene al que, pese a su on alidad,
nos coloca lejos de los ac o es, cuyos os os se nos
ocul an as las masca illas. Es a o icialidad y cie a
lejanía es á ambién p esen e en la in o mación que
o ece el pie de o o, que nos conc e a el apellido de
los suje os –más ce cano a la es e a pública–, pe o no
sus nomb es –más ligados a la dimensión p i ada–.
En la segunda imagen, en cambio, el oco es á pues o
en la muje que, aunque no lle e li e almen e la oz
can an e, es el suje o de mayo ango ins i ucional,
po lo que es á en ocada, en el cen o de la imagen
y su iden idad se conc e a po medio del pie de o o.
En es e caso, es el ángulo oblicuo y los os os se ios
–y lige amen e pe plejos– de quienes se gi an hacia
el in e locu o los que c ean cie a sensación de desa-
pego espec o a lo ep esen ado.
Las elecciones omadas en la úl ima o og a ía,
en cambio, son adicalmen e con a ias a las an e-
io es: un plano medio co o, p ác icamen e on al,
con una angulación e ical en picado nos p esen a
a un homb e que mi a a cáma a esbozando una le e
son isa. Un e a o en oda egla pa a p esen a nos al
expe o al que, po medio del i ula , se le da oz y,
po medio de la o og a ía, el pode de mi a nos. Es e
ac o social es cla amen e uno de Noso os y iene su
p opia iden idad: lo emos de ce ca, econocemos las
especi icidades de su os o y nos in e pela. Al mis-
mo iempo que, po medio de un con apicado, se le
e ige como au o idad en la ma e ia.
6. Conclusiones
La di usión de los esul ados posi i os espec o a la
con ibución económica de la inmig ación en la CAE
en los medios digi ales analizados e idencia que el
a amien o mediá ico es desigual espec o al uso de
los ecu sos lingüís icos y isuales; pod íamos deci
que es a elación es, incluso, disonan e. La in o ma-
ción de los i ula es es coinciden e en e sí en la ma-
yo ía de los casos, mien as que las imágenes selec-
cionadas conno an el mensaje hacia o os sen idos y
de i aciones. Como apun a an Leeuwen (2008, p.
136), las palab as p opo cionan los hechos, es án del
lado de las explicaciones, de lo explíci o; mien as
que las imágenes pe enecen al uni e so de la con-
no ación y sugie en in e p e aciones, apelando a un
conocimien o apenas conscien e y medio ol idado.
Se pe cibe un in en o po pa e de cie os medios
de inclui o og a ías que emá icamen e ayan aco -
de con el con enido de la in o mación, mos ando a
las pe sonas de o igen ex anje o ealizando algún
ipo de ac i idad económica. El hecho de es a e e i-
dos en é minos de ac i idad, de ene una ocupación
o un ol en la sociedad, los ca ego iza como agen es.
No obs an e, las elecciones o males de ás de es as
o og a ías alimen an la dico omía Noso os/Ellos
median e di e en es es a egias en lo ela i o al pun o
de is a: ya sea “man eniendo las dis ancias” –me-
dian e planos la gos, que se aducen en una g an dis-
ancia social–, gene ando desapego –mos ándonos a
los suje os de pe il y desde ángulos oblicuos– u obje-
ualizándolos pa a nues o esc u inio– ep esen ando
a los suje os de espaldas o con el os o ocul o, y sin
mi ada p opia–.
Del mismo modo, encon amos o o ipo de e-
p esen aciones que no iene epa os en mos a a
