La aportación de la inmigración a la economía vasca y su representación en la prensa: ¿agentes o «pacientes» económicos? Un acercamiento multimodal

27Es ud. mensaje pe iod. 27(1) 2021: 27-38 Es udios sob e el Mensaje Pe iodís ico ISSN-e: 1988-2696 h ps://dx.doi.o g/10.5209/esmp.71414 MONOGRÁFICO La apo ación de la inmig ación a la economía asca y su ep esen ación en la p ensa: ¿agen es o «pacien es» económicos? Un ace camien o mul imodal Taide A e a-Esnal1, Julia She shne a2 y I une Ruiz-Cia e a3 Recibido: 9 de sep iemb e de 2020 / Acep ado: 26 de diciemb e de 2020 Resumen. Es e abajo p opone analiza la ep esen ación o og á ica de las pe sonas inmig an es en la p ensa digi al a a és de aquellas no icias elacionadas con su con ibución económica a la sociedad asca. Tomando como pe spec i a el análisis c í ico del discu so mul imodal, aplicamos los pos ulados de la eo ía de la ep esen ación isual de los ac o es sociales de an Leeuwen (2008), basada en la g amá ica isual p opues a po K ess y an Leeuwen (2006), pa a comp oba cómo los ecu sos isuales ep esen an de mane a más nega i a que los lingüís icos la apo ación de las pe sonas de o igen ex anje o. Del mismo modo, se cons a a el papel de las imágenes como cons uc o as de al e idad al e o za simbólicamen e la dico omía Ellos/Noso os. Palab as cla e: p ensa digi al; inmig ación; análisis c í ico del discu so; mul imodalidad; g amá ica isual [en] The con ibu ion o immig a ion o he Basque economy and i s ep esen a ion in he p ess: economic agen s o economic “pa ien s”? A mul imodal app oach Abs ac . This pape aims o analyse he pho og aphic ep esen a ion o immig an s in he digi al p ess in hose news i ems ela ed o hei economic con ibu ion o Basque socie y. Taking he c i ical analysis o mul imodal discou se as a pe spec i e, we apply he pos ula es o an Leeuwen’s (2008) heo y o isual ep esen a ion o social ac o s, based on he isual g amma p oposed by K ess and an Leeuwen (2006), o see how isual esou ces depic he con ibu ion o people o o eign o igin in a mo e nega i e way han linguis ic ones. The ole o images as cons uc o s o o he ness by simbolically ein o cing he “ hem/us” dicho omy is also no ed. Keywo ds: digi al p ess; immig a ion; c i ical discou se analysis; mul imodali y; isual g amma Suma io. 1. In oducción. 2. Mino ías é nicas en los medios de comunicación. 3. Ma co eó ico. 4. Obje i os y me odología. 5. Análisis. 5.1. La ep esen ación de las pe sonas inmig an es como agen es económicos. 5.2. Imágenes de las pe sonas inmig an es como “pacien es” económicos. 5.3. O as ep esen aciones en el espacio público. 5.4. Las o as inmig an es: ¿muje es “ eladas”? 5.5. Imágenes de la au o idad, noso os en imágenes. 6. Conclusiones. 7. Re e encias bibliog á icas. Cómo ci a : A e a-Esnal, T., She shne a, J., & Ruiz-Cia e a, I. (2021). La apo ación de la inmig ación a la economía asca y su ep esen ación en la p ensa: ¿agen es o «pacien es» económicos? Un ace camien o mul imodal. Es udios sob e el Mensaje Pe iodís ico 27 (1), 27-38. h ps://dx.doi.o g/10.5209/esmp.71414 1 Uni e sidad del País Vasco (España) E-mail: [email p o ec ed] 2 Uni e sidad del País Vasco (España E-mail: [email p o ec ed] 3 Uni e sidad del País Vasco (España) E-mail: [email p o ec ed] 1. In oducción Es un hecho indispu able que, en los úl imos ein- e años, an o la sociedad española como la asca han expe imen ado cambios en lo que a su di e si- dad se e ie e mo i ados po la llegada de pe sonas inmig an es. La Comunidad Au ónoma de Euskadi (en adelan e, CAE) se con ie e en i me ecep o a de pe sonas de o igen ex anje o a p incipios de la década del 2000. Según el Ins i u o Nacional de Es- adís ica (INE), si en 1998 el 1,3% de las pe sonas esiden es en la CAE había nacido en el ex anje o, esa ci a asciende has a el 10,9% en 2020. Lo mismo ocu e en el Es ado español, en el que la población nacida en el ex anje o pasa de se un 2,9% en 1998 a ep esen a el 15,2% en 2020. No obs an e, el im- pac o del enómeno mig a o io no es solo de ca ác e demog á ico, sino ambién cul u al, social y econó- mico, en e o os. Du an e es as dos décadas, la g adual con i encia con es e nue o “o o” inmig an e a desencadenando en el sen i social una se ie de ince idumb es, miedos y amenazas que se exp esan en o ma de p ejuicios y umo es. G an pa e de es os an asmas o bi an en o no a cues iones elacionadas con el es ado de bien- es a , la economía y el me cado labo al. El in o me sob e E olución del acismo, la xeno obia y o as o mas de in ole ancia en España (Fe nández e al., 28 A e a-Esnal, T.; She shne a, J.; Ruiz-Cia e a, I. Es ud. mensaje pe iod. 27(1) 2021: 27-38 2019) señala que el 60,9% de los españoles conside- an que las pe sonas inmig an es pe ciben mucha o bas an e ayuda es a al, a la ez que el 65,5% pe cibe que la inmig ación ecibe del Es ado más de lo que apo a. Respec o a las ac i udes de la sociedad as- ca, según el in o me Ba óme o 2019. Pe cepciones y ac i udes hacia la población de o igen ex anje o (Ikuspegi, 2019), el 53,3% es á de acue do con la idea de que las pe sonas inmig an es se bene ician exce- si amen e del sis ema de p o ección social, el 36,6% opina que pagan menos impues os de lo que luego e- ciben y, aunque son más los que se mues an en des- acue do (45,8%), no son pocos los que sos ienen que su p esencia aumen a el pa o en la CAE (35,8%). Dejando a un lado el uni e so de las c eencias, los da os, po su pa e, dibujan una ealidad di e en e y mucho más posi i a en cuan o a la con ibución eco- nómica de la inmig ación en la sociedad asca. La ecien e in es igación i ulada La apo ación econó- mica de las pe sonas de o igen ex anje o en la CAE a a és del PIB (2018) con as a “el impac o que su- pone el consumo de las pe sonas de o igen ex anje o en la economía de la CAE con el gas o impu able po su acceso a los di e en es sis emas de bienes a de la CAE” (Fullaondo y Fie o, 2020, p. 7). La compa a- ción de las magni udes analizadas mues a una di e- encia de más de 800 millones de eu os, lo que iene a dilucida que el apo e de es e colec i o a la economía asca es supe io a lo que ecibe po pa e de la admi- nis ación pública (Fullaondo y Fie o, 2020). An e es e con as e en e da os y pe cepciones, el discu so de los medios de comunicación, como pa - e del discu so de las éli es, esul a cla e a la ho a de in lui en la opinión pública (Bedna ek y Caple, 2017). La cons ucción mediá ica de la ealidad, con- o mada a a és de los di e en es usos de los ecu - sos lingüís icos y isuales, puede in lui en nues os conocimien os, alo es y elaciones sociales (C espo Fe nández y Ma ínez Li ola, 2012). Más aún en en- o nos en los que las ac i udes no se man ienen con i meza (Goldbe g y Go n, 1974), como es el caso de la CAE, donde impe a un clima de ambi alencia an e la inmig ación (Ikuspegi, 2019). Así, el discu so mediá ico dominan e iene la capacidad de p oduci ep esen aciones que con ibuyen a la c eación de iden idades sociales (Machin y an Leeuwen, 2007) y, consecuen emen e, a la cons ucción de la al e i- dad en o no a las di e en es mino ías, en es e caso, la inmig an e. Y es que las elecciones lingüís icas y isuales que oman los pe iodis as es án elacionadas con su con ex o social, po lo que se es ablece un cla- o ínculo en e ex o y con ex o, se implan an ela- ciones de pode y se ep oducen ideologías (Ma ínez Li ola, 2020). El con ex o en el que ope an los medios de co- municación en nues as sociedades occiden ales con- empo áneas es eminen emen e de ca ác e digi al, compues o po elemen os mul imedia o mul imoda- les, es deci , con igu ados po más de un modo de co- municación – e bal, isual, musical, e c.– (Ma ínez Li ola, 2007). Asimismo, la e a digi al iene como ca ac e ís ica dominan e la educción de la comuni- cación ex ual y su eemplazo po la comunicación median e imágenes (W igh , 2002). Po an o, es e a ículo ija su a ención en la ep e- sen ación mediá ica de las pe sonas de o igen ex an- je o como ac o es económicos en la CAE. Pa a ello, nos cen a emos en el aspec o isual de las no icias. Aun así, eniendo en cuen a su na u aleza mul imo- dal, pond emos en elación los elemen os isuales con los lingüís icos, en conc e o, i ula y pie de o o –en los casos en que lo hubie a–, po se es os los que en mayo medida llaman la a ención de los lec o es. De es a mane a, se quie e da espues a a las siguien- es p egun as de in es igación: ¿Cómo ep esen a i- sualmen e la p ensa digi al a las pe sonas inmig an- es espec o a su apo ación económica a la sociedad asca? ¿Cuál es la elación en e los elemen os i- suales y léxicos empleados en es as no icias? ¿Qué di e encias exis en en e la ep esen ación de ac o es inmig an es y no inmig an es? Analizamos, po an o, las piezas in o ma i as que abo dan la emá ica de la con ibución económi- ca de la inmig ación publicadas po di e en es dia- ios digi ales en e el 21 y el 29 de mayo de 2020, es deci , du an e las echas inmedia amen e pos e io es a la p esen ación del es udio sob e la apo ación eco- nómica de la inmig ación an es mencionado. Toman- do como pe spec i a me odológica los pos ulados del análisis c í ico del discu so, nos basa emos en la eo ía de la ep esen ación de los ac o es sociales de an Leeuwen (2008) y aplica emos los p incipios sociosemió icos de la g amá ica isual p opues a po K ess y an Leeuwen (2006). 2. Mino ías é nicas en los medios de comunicación Si bien los es udios sob e la ep esen ación de mino- ías sociales en los medios se emon an a las décadas de los años sesen a y se en a (Muñiz e al., 2006, p. 104), en el Es ado español el discu so mediá ico en o no al O o inmig an e no se es ablece has a media- dos de los años no en a (C eigh on, 2013, p. 5). Las di e sas in es igaciones ealizadas desde en onces cons a an mayo i a iamen e un a amien o nega i- o y pa cial de la inmig ación, an o a ni el es a al (Bañón, 2002; Iga ua e al., 2007; an Dijk, 2003; Zapa a-Ba e o y an Dijk, 2007), como in e nacio- nal (Amo es e al., 2020; Esse e al., 2017; Zhang, 2005). Las e ien es analí icas que p e alecen a la ho a de abo da es e obje o de es udio son, po un lado, aquella con base en la eo ía del aming y, po o o, la que se sus en a en el análisis c í ico del discu so (ACD). Las cuan iosas apo aciones desde ambas pe spec i as señalan la endencia de ep esen a me- diá icamen e a las pe sonas inmig an es asociadas a ideas de amenaza y con lic i idad social, cul u al y económica (Ebe l e al., 2018; Iga ua e al., 2007). 29A e a-Esnal, T.; She shne a, J.; Ruiz-Cia e a, I. Es ud. mensaje pe iod. 27(1) 2021: 27-38 La ep esen ación de la inmig ación como u ilidad económica pa a el me cado labo al con i e con aquella que la ep esen a como pasi o económico que aumen a el desempleo y acapa a ayudas socia- les (Baude , 2008a; Baude , 2008b; Che egi y Adi, 2015). Temá icamen e, Ca iedes (2015) de ec a un ecien e auge a la ho a de encuad a las in o macio- nes sob e inmig ación con cues iones de índole eco- nómica, en e a la adicional endencia de asocia la a emas ela i os a la segu idad. Con odo, el ango emá ico que aba ca la inmi- g ación en los medios es limi ado (Ba ziou, 2014), lo cual a o ece la cons ucción de la al e idad. Es e hecho, jun o con los ecu sos isuales y lingüís icos habi ualmen e empleados, iene a e o za la dico o- mía en e Ellos y Noso os, bien sob e ep esen ando cie os o ígenes (Muñiz e al., 2006) y exo izando sus di e encias (Mo ales y Kleide mache , 2015), bien in a ep esen ando o os colec i os, como es el caso de las muje es mig an es, las cuales son mos adas a menudo eje ciendo oles muy especí icos –como el de p os i u a, mad e o muje elada– (C eigh on, 2013). 3. Ma co eó ico En es a in es igación se ha op ado po adop a la pe spec i a que o ece el análisis c í ico del discu so (ACD), ya que p es a a ención a las elaciones en e el discu so y el con ex o en el que se enma ca (Khos- a iNik, 2014). Desde di e sos en oques me odológi- cos, el ACD es udia, p incipalmen e, “la o ma en la que el abuso de pode y la desigualdad social se ep e- sen an, ep oducen, legi iman y esis en en el ex o y el habla en con ex os sociales y polí icos” ( an Dijk, 2016, p. 204). Al igual que Ma ínez Li ola (2020, p. 150), “en endemos el discu so como semió ica social pues hay elaciones di ec as en e el con ex o y el ex- o po medio del cual se ansmi en signi icados. El discu so, en gene al y el pe iodís ico en pa icula , es una o ma de p ác ica social”. Así, el ACD se cen a en “las o mas en las que las es uc u as discu si as pueden in lui en modelos men ales especí icos y e- p esen aciones gené icas de los ecep o es, en pa i- cula en cómo las c eencias pueden, de esa o ma, se manipuladas” ( an Dijk, 2016, p. 212). El análisis de los medios desde el ACD se ha mul- iplicado en las úl imas dos décadas ( an Dijk, 2016). En e es os abo dajes, los ace camien os que es u- dian los elemen os del lenguaje esc i o son mayo ía (Alonso Belmon e e al., 2010; Bena ides y Re is, 2005; Coope e al., 2016). Sin emba go, es una eali- dad incon es able que la mayo ía de los ex os –y, po supues o, los mediá icos– son conna u almen e mul- imodales o mul isemió icos, en endidos es os como aquellos en los que se da la concu encia de múl iples sis emas sígnicos pa a la e-p oducción de sen ido(s), los cuales o man una única unidad compues a po di e en es ecu sos semió icos. Es e hecho se ha is o e lejado en el ecien e auge del in e és po la mul i- modalidad den o de los es udios lingüís icos (O’Ha- llo an, 2012), dando luga al análisis del discu so mul imodal. En e las di e en es mi adas desde las que ap oxima se a los enómenos mul imodales, la del análisis c í ico del discu so mul imodal, de ca ác- e me odológicamen e ecléc ico e in e disciplina io, es una de ellas (Machin y May , 2012). Des acan a ni el es a al los abajos de Ma ínez Li ola sob e la ep esen ación de los inmig an es en la p ensa des- de la mul imodalidad y bajo los p incipios del ACD (Ma ínez Li ola, 2007, 2016, 2017). En es e a ículo segui emos los pos ulados que, basándose en los undamen os del ACD y la semió- ica mul imodal, p opone an Leeuwen (2008) en su eo ía sob e la ep esen ación de los ac o es so- ciales, ya que en ella es udia las di e en es mane as en que es os ac o es pueden se ep esen ados pa a es ablece elaciones en e el discu so y el con ex o (Ma ínez Li ola, 2016b). En conc e o, se oma á en cuen a la aplicación de es a eo ía en el ámbi o i- sual espec o a la ep esen ación de la al e idad en la cul u a mediá ica occiden al ( an Leeuwen, 2008, p. 136). Van Leeuwen (2008, p. 137) explica cómo el acismo isual es más p ocli e a se negado que el acismo e bal, ya que, al no se an explíci amen e ad e ido como el segundo, es ácilmen e a ibuido a “los ojos que lo en”. De es e modo, pa e de la idea de que las es uc u as isuales ep oducen imágenes de la ealidad que es án ligadas a los in e eses de las ins i uciones sociales en las que se p oducen, ci cu- lan e in e p e an, siendo, po un lado, ideológicas; y, po o o, no me amen e o males, sino po ado as de una dimensión semán ica p o undamen e impo an e (K ess y an Leeuwen, 2016, p. 47). La eo ía de an Leeuwen (2008) sob e la ep e- sen ación isual de los ac o es sociales pa e del mo- delo de g amá ica isual plan eado po K ess y an Leeuwen (2006, p. 117), que se basa en la g amá i- ca sis émica uncional de Halliday (1985) y sus es me a unciones del lenguaje a la ho a de analiza y desc ibi los signi icados en los ex os esc i os y ha- blados, a sabe : ideacional –lo que es á sucediendo y siendo ep esen ado–, in e pe sonal –cómo se desa- olla la elación en e el lec o y el esc i o – y ex ual – e e ida a los modos de cohesión del ex o–. T asla- dadas po K ess y an Leeuwen (2006) al plano de lo isual, los signi icados se ansmi en a a és de la me a unción ep esen acional –equipa able a la idea- cional–, la in e ac i a –simila a la in e pe sonal– y la composi i a –semejan e a la ex ual–. En su eo ía sob e la ep esen ación isual de los ac o es sociales, an Leeuwen (2008) se cen a en las me a unciones ep esen acional e in e ac i a, es o es, en el modo de ep esen ación de los ac o es y en la elación en e es- os y el espec ado . Así, pa a ap oxima se a la dimen- sión ep esen acional p opone cinco dimensiones –lo que se incluye y excluye; los oles ep esen ados; si se les ep esen a de mane a especí ica o gene al; indi idualmen e o en g upo y la ca ego ización, ya 30 A e a-Esnal, T.; She shne a, J.; Ruiz-Cia e a, I. Es ud. mensaje pe iod. 27(1) 2021: 27-38 sea cul u al o biológica–. En cuan o a la in e ac i a, oma en cuen a es aspec os en o no a las elaciones simbólicas que se cons uyen en los ex os en e las pe sonas ep esen adas y el espec ado : la dis ancia social –plasmada a a és de los ipos de planos se- gún el encuad e–, la elación social –en la que in e - ienen los ángulos desde los que se nos mues an las imágenes– y la in e acción social –dependien e del simbólico c uce de mi adas en e los ac o es ep e- sen ados y el espec ado –. 4. Obje i os y me odología El obje i o p incipal de es a in es igación es el de anali- za los di e en es modos de ep esen ación de las pe so- nas inmig an es en la p ensa digi al, en elación con su apo ación a la economía asca. Se p e ende, así, como p ime obje i o especí ico, explo a los ecu sos isua- les y léxicos empleados en es os ex os mul imodales y explica su elación. El segundo obje i o especí ico es el de compa a la o ma en la que se ep esen a a los inmig an es (los O os) y a los no inmig an es (Noso- os), a in de conoce cómo se cons uye la al e idad po medio del discu so de la p ensa digi al. Se ha elegido la p ensa digi al po que, además de que suele ep oduci los con enidos de la p ensa en papel –cuyo a amien o de la inmig ación es más se- io y menos sensacionalis a que el de la ele isión (Iga ua e al., 2007)–, iende a ecoge más con eni- dos que es a, debido a su mayo e sa ilidad y dina- micidad. En conside ación a lo señalado, el co pus de la in es igación es á compues o po odas las no icias con o og a ía que ecogen algún aspec o del in o me sob e La apo ación económica de las pe sonas de o igen ex anje o en la CAE a a és del PIB (2018) (Fullaondo y Fie o, 2020) que se p esen ó en ue- da de p ensa el 21 de mayo de 2020. Así, po medio de un as eo en la base de da os del Obse a o io de Medios de Mugak –Cen o de Es udios y Docu- men ación de SOS Racimo Gipuzkoa–, jun o con las no icias ecopiladas po el se icio de p essclipping o ecido po la O icina de Comunicación de la UPV/ EHU, se han encon ado un o al de dieciséis in o - maciones con o og a ías publicadas en di e en es medios con p esencia digi al en e el 21 y el 29 de mayo de 2020 –semana en la que los esul ados del in o me ob u ie on mayo eco mediá ico–, conc e a- men e: A gia, Be ia, Radio Bilbao (Cadena SER), Dia io de No icias de Ála a, Dia io de No icias de Gipuzkoa, El Dia io Vasco, El Co eo, elDia io.es (edición Euskadi), Naiz (Ga a) y Público. Como la mayo ía de in es igaciones que se de- sa ollan desde la pe spec i a del análisis c í ico del discu so mul imodal, empleamos una me odología de co e cuali a i o, cen ándonos en el aspec o i- sual de las no icias, pe o poniéndolo en elación con los ecu sos lingüís icos p incipales – i ula y pie de o o (si lo hubie a)–. Lo ha emos basándonos en la eo ía sob e la ep esen ación de los ac o es sociales de an Leeuwen (2008) y siguiendo el modelo se- mió ico de g amá ica isual p opues o po K ess y an Leeuwen (2006). 5. Análisis Abo damos, a con inuación, el análisis isual de los ex os que componen nues a in es igación. P esen a- mos las imágenes ag upadas po emá icas, con el in de hace más isibles las elaciones en e las mismas, lo cual, además de en iquece el análisis, lo compac- a. Nos e e i emos a cada una de las imágenes inse - as en las igu as espec o a su posición, siguiendo un o den de izquie da a de echa y de a iba abajo. 5.1. La ep esen ación de las pe sonas inmig an- es como agen es económicos La p ime a ag upación de imágenes ( igu a 1) se cons uye al ededo de di e en es ep esen aciones en o no a la igu a del “inmig an e económico”. Dejando a un lado la úl ima imagen, cuya excepcio- nalidad o mal comen a emos más adelan e, se nos p esen a a las pe sonas ex anje as adop ando oles ac i os y ealizando di e en es ac i idades económi- cas; son agen es económicos, y abajan an o en el sec o se icios (como peluque os o ba be os) como ambién en el p ime y segundo sec o (ganade ía y cons ucción, espec i amen e). Son ocupaciones que enlazan con la idea de que la población inmig an e ocupa pues os de abajo que la población au óc ona no quie e, compa ido po el 60% de la ciudadanía asca (Ikuspegi, 2019). Hablando en é minos ge- ne ales, llama la a ención, ambién, el hecho de que odos los suje os ep esen ados son homb es, pese a que la composición poblacional de las pe sonas de o igen ex anje o en la CAE e ela, según da os p o isionales del INE a 1 de ene o de 2020, que el 52,5% son muje es. En cuan o al aspec o lingüís ico de las no icias, es des acable la simili ud y homogeneidad en e i ula- es: odos coinciden en señala el esul ado p incipal del es udio en cues ión, e e ido a que la apo ación económica de la inmig ación es mayo que lo que e- cibe po pa e de la Adminis ación. Así, el p incipal ecu so lingüís ico de los ex os analizados p esen a a las pe sonas inmig an es como suje os ac i os, con un ol posi i o en la economía asca. 31A e a-Esnal, T.; She shne a, J.; Ruiz-Cia e a, I. Es ud. mensaje pe iod. 27(1) 2021: 27-38 Figu a 1. Las pe sonas inmig an es como agen es económicos4. Fuen e: 1) A gia h ps://cu .ly/U lFCqi; 2) A gia h ps:// cu .ly/ lF2O1; 3) Be ia h ps://cu .ly/M lFNpy; 4) Be ia h ps://cu .ly/p lF8wP; 5) El Co eo h ps://cu .ly/E l- F7EW 4 P esen amos aquí la aducción p opia de los i ula es y pies de o o, que o iginalmen e son en euske a (de izquie da a de echa y de a iba abajo): 1) Ti ula : Las pe sonas inmig an es dan más de lo que eciben. Pie de o o: El Obse a o io Vasco de Inmig ación, Ikuspegi, ha o ecido da os e elado es. 2) Ti ula : La apo ación a la economía de la población de o igen ex anje o en la CAE es el doble de lo que ecibe de la adminis ación. 3) Ti ula : Los ciudadanos de o igen ex anje o dan más de lo que eciben. Pie de o o: Un ciudadano de o igen ex anje o abajando en una pelu- que ía. 4) Ti ula : Quienes ienen o igen ex anje o apo an más de lo que eciben. Pie de o o: Un mig an e colabo ando en las labo es del case ío, en no iemb e del año pasado, en Azpei ia (Gipuzkoa). 5) Ti ula y pie de o o: Los bene icios de los inmig an es a la economía asca son supe io es a lo ecibido. Pasando a analiza las especi icidades de cada una de las o og a ías, en la p ime a de ellas, el uso de un plano co o coloca al espec ado ce ca de los suje os ep esen ados, a una escasa dis ancia social. Sin emba go, es a simbólica ce canía se e a enuada po la escasa p o undidad de campo que, al deja ue a de oco al suje o cuyo pelo es án a eglando, e idencia la exis encia de una ins ancia enuncia- do a. Del mismo modo, el pun o de is a desde el que se nos mues a a los dos homb es, lige amen e inclinado hacia abajo, coloca al espec ado en una posición de cie o pode espec o a ellos, es deci , la elación social en e ins ancias que simbólicamen e de ine el eje e ical de la imagen no es á del odo equilib ada, colocando al espec ado en una posi- ción algo supe io . Es a balanza se inclina aún más hacia el lado del enuncia a io si a endemos al eje ho izon al del pun o de is a adqui ido, ya que los suje os es án e a ados de pe il. Es e ipo de ep e- sen ación es in e p e able en é minos de desapego simbólico an e lo que mues a imagen, jus amen e lo opues o a adop a una posición de on alidad, que signi ica una mayo implicación en e el espec ado y lo ep esen ado ( an Leeuwen, 2008, p. 139). El ángulo elegido, además, impide cualquie ipo de in e acción social con el espec ado : somos noso- os únicamen e quienes enemos el pode de mi a . Así, la imagen nos mues a a dos suje os –cuyo o i- gen pa ece ex anje o, debido a sus asgos á abes– a los que pode esc u a de ce ca, desde una posición algo p i ilegiada. Una escena simila a la an e io es mos ada en o o de los ex os de la igu a 1, pe o con cie as di e encias en cuan o a o ma y con enido. En es a ocasión, clien- e y peluque o ienen di e en es ca ac e ís icas é nicas. Es el pie de o o el que nos acla a que el abajado es de o igen ex anje o, po lo que, po omisión, se nos sugie e que el anciano es au óc ono. F en e a la sob iedad c omá ica de la o a ba be ía ep esen ada, sus pa edes son e des y na anjas; colo es i os y sa- u ados con cie as conno aciones exó icas que hacen que, en con as e con su piel oscu a, el suje o de o igen ex anje o sea el de mayo p ominencia. El e lejo en el espejo nos de uel e ambién el os o de una muje de aspec o au óc ono. Los suje os ep esen ados son an agónicos espec o a sus o ígenes y edad, ca ego i- zados po medio del colo de su piel y su cabello. Así, el e lejo nos mues a una imagen de nues a sociedad en ejecida y agmen ada, en la que los O os, jó e- nes, son los que abajan. A pesa de se ep esen ado como agen e económico, la ac i idad que desempeña a de la mano de la adición de mos a a las pe so- nas neg as en posiciones se iles hacia los blancos, lo que en é minos simbólicos los op ime, se les asocia a un es a us social meno y se les excluye de o o ipo de oles socialmen e mejo alo ados ( an Leeuwen, 2008, p. 143). En cuan o al pun o de is a adop ado, la cáma a es á colocada a la al u a de los ojos del clien- 32 A e a-Esnal, T.; She shne a, J.; Ruiz-Cia e a, I. Es ud. mensaje pe iod. 27(1) 2021: 27-38 e, como si la ins ancia enunciado a es u ie a sen ada de ás espe ando a se a endida, lo que hace que el e- cep o obse e la imagen desde la óp ica del Noso os. Además, el uso del plano medio nos coloca en una dis ancia social mayo y, como en el análisis an e io , la posición en pe il y el que no haya in e cambio de mi adas impiden cualquie ipo de implicación e in e- acción social. Después de es a imagen, podemos e la o og a- ía de un homb e neg o, segu amen e de o igen sub- saha iano, abajando como pas o . Las o ejas, a pe- sa de ocupa el p ime plano, es án ue a de oco, po lo que la mi ada se di ige hacia el homb e inmig an e que, a pesa de ocupa el cen o de la imagen, po la escasez de espacio sob e sí da la imp esión de casi sali se del ma co, de es a en los má genes (¿de la so- ciedad?). El plano la go lo coloca a g an dis ancia del obse ado , lo cual lo hace pa ece un ex año ( an Leeuwen, 2008, p. 138). Su mi ada se di ige hacia las o ejas, po lo que ampoco hay ninguna in e acción social con el espec ado . En cambio, las elecciones en cuan o al plano simbólico de la elación social ha- cen que el suje o se ea bas an e digni icado: po un lado, lo emos de en e; po o o, si bien la cáma a no p esen a ninguna angulación, el suje o se mues a composi i amen e en la zona supe io de la imagen. La segunda imagen de la igu a 1 mues a a un homb e como peón de la cons ucción. En ella, nada deno a que el p o agonis a sea inmig an e, sal o la elación que se es ablece con el i ula . Rep esen ado como me a mano de ob a, co ado po los bo des de la imagen y enma cado po mon ones de lad illos, las elecciones o males omadas ienen la consecuencia de cosi ica al suje o: se nos ocul a su os o –a pesa del pun o de is a on al– y la angulación de la cá- ma a en picado coloca al espec ado en una posición de mayo pode simbólico. La úl ima imagen se nos p esen a como la ideali- zación me a ó ica, o incluso eu emís ica, de la o o- g a ía an e io men e comen ada, donde los lad illos se ían monedas cuyas dimensiones han sido ag anda- das y el inmig an e –ca ego izado po un obje o, en es e caso, la male a– oma la o ma de, li e almen e, un obje o. Po su na u aleza no humana, el dis ancia- mien o po pa e del espec ado es au omá icamen e mayo , y el pun o de is a –un plano la go omado desde a ás– ampoco da luga a ningún ipo de im- plicación. 5.2. Imágenes de las pe sonas inmig an es como “pacien es” económicos El siguien e g upo de imágenes ( igu a 2) mues a a las pe sonas de o igen ex anje o asociadas de di e- en es mane as al ámbi o económico y labo al, pe o adop ando oles pasi os. Figu a 2. Las pe sonas inmig an es como “pacien es” económicos. Fuen e: 1) Dia io de No icias de Gipuzkoa h ps:// cu .ly/a lCPIy; 2) elDia io.es h ps://cu .ly/C lCSHC; 3) elDia io.es h ps://cu .ly/3 lCJyR La p ime a ca ac e ís ica común a odas las o- og a ías es que las pe sonas ex anje as son ep e- sen adas en g upos, cuyo esul ado es el de homo- geneiza las, al iempo que se educen las di e encias indi iduales ( an Leeuwen, 2008, p. 144). El segun- do pun o en común es que es as pe sonas se encuen- an haciendo cola o espe ando, es deci , en ac i udes pasi as. Los pies de o o ienen en es a ocasión un papel cla e a la ho a de ija el sen ido de la imagen, cum- pliendo lo que Ba hes (1977) denomina unción de anclaje. En la p ime a imagen, en la que los suje os son en su mayo ía homb es y de o igen subsaha iano, el pie de o o simplemen e especi ica que son inmig an- es en I un. Cualquie a que es é amilia izado con la ac ualidad mig a o ia en la CAE elaciona á es a ima- gen con el aumen o de lujos de pe sonas en ánsi o que u o luga en 2018, cuando la localidad de I un, po su posición on e iza con F ancia, supuso un al o en el camino pa a muchas de es as pe sonas. Así, la imagen des ía la op imis a in o mación del i ula y la elaciona con ideas nega i as sob e la llegada masi a de inmig an es y el gas o económico que su acogida implica. Visualmen e, se nos mues a a los suje os de espaldas o de pe il median e el uso de un plano ame i- cano, lo que implica una conside able dis ancia y una baja implicación emocional po pa e del espec ado . La imagen cen al, po su pa e, des aca po las mi adas que los dos suje os más p ominen es lanzan al obse ado . La in e pelación que es o implica es 33A e a-Esnal, T.; She shne a, J.; Ruiz-Cia e a, I. Es ud. mensaje pe iod. 27(1) 2021: 27-38 e iden e, pe o sus exp esiones, se ias y en adadas, hacen que el in e cambio de mi adas pueda llega a se incómodo e in imidado . El pie de o o ancla el sen ido de la imagen al suge i que las pe sonas son demandan es de empleo, po lo que se encon a ían cong egadas jun o a las o icinas del se icio de em- pleo, cuya pue a pe manece (simbólicamen e, am- bién) ce ada. Como en la imagen p eceden e, exis e una elación disonan e en e los ecu sos lingüís icos y isuales empleados. La e ce a o og a ía no da mucho luga a la im- plicación emo i a po pa e del obse ado , pese a emplea un plano más co o que los an e io es, mos- a p incipalmen e a los suje os de en e y hace lo desde un ángulo a la al u a de sus ojos. La azón la encon amos en el hecho de mos a a las pe sonas de mane a aglome ada y, en g an medida, ue a de oco. El pie de o o ca ego iza la imagen como “una ila de pe sonas mig an es en España”, como si pe se, es as pe sonas ue an o mando ilas po la calle de mane a habi ual. Obse amos a homb es y muje es de di e- en es o ígenes é nicos, di e en es di ecciones en sus mi adas –uno de ellos, aun desen ocado, nos in e pe- la–, pe o, en cualquie caso, su disposición en o ma de ila nos emi e a su habi ual ep esen ación como g upo homogéneo demandan e de se icios sociales. También el i ula habla de la mi ada, de la au óc ona, conc e amen e, y de la in luencia de la c isis econó- mica en la misma, lo que coloca a las pe sonas inmi- g an es en obje os de nues o ac o de obse a , lejos de la idea de agen es económicos con una in luencia posi i a en la sociedad asca. 5.3. O as ep esen aciones en el espacio público Ninguna de las imágenes que con o man la igu a 3 da la imp esión de es a mo i ada po la con ibución económica de las pe sonas inmig an es, pe o de cual- quie de mane a, su apo e semán ico es igualmen e eseñable. Figu a 3. O as ep esen aciones de inmig an es. Fuen e: 1) Público h ps://cu .ly/w lBckj; 2) El Co eo h ps://cu .ly/ a lBjej; 3) Dia io de No icias de Ála a h ps://cu .ly/D lB93R La p ime a de ellas a en consonancia con las o- os del apa ado an e io , en el que los inmig an es e an e a ados en g upo –de nue o, la imagen pue- de da luga a ideas que poco ienen que e con su apo ación económica y que enlazan con su llegada masi a–. En es a ocasión, una mul i ud de homb es jó enes subsaha ianos se encuen an bailando y ce- leb ando su ecien e llegada al país, como el pie de o o se enca ga de acla a . El homb e del cen o es el elemen o más p ominen e de la imagen y el único que es á comple amen e en ocado. T as de sí, an solo una muje en los lími es de la o og a ía es blanca; a pesa de que el pie de o o señala que la ce emonia de bien enida es o ganizada po g upos ecinales de Bilbao, es os es án excluidos de la ep esen ación. El desen oque del ondo iene como consecuencia la homogeneización isual del colec i o, minimizando sus di e encias indi iduales y haciéndolos pa ece a odos iguales. La on alidad espec o al obse ado pe mi e su implicación, no obs an e, la dis ancia so- cial a la que se nos posiciona no es del odo ce cana. Es a dis ancia jun o con que odo lo que ca ac e iza al suje o es de colo neg o –su piel y su es imen a– hace des aca su son isa en e a su mi ada. Es a, aun- que en una p ime a imp esión pa ece que nos in e - pela, en ealidad se encuen a lige amen e des iada. La apa en e ce canía y posi i idad que emana de la imagen se e me mada no solo po su escasa elación con el con enido de la no icia, sino ambién po el ol en el que se ep esen a a los suje os, ya que el baile es una de las ac i idades es e eo ípicas median e las que adicionalmen e la cul u a occiden al ha ep e- sen ado a las pe sonas a icanas como “sal ajes” o “inci ilizadas”. La segunda o og a ía mues a a un homb e de o igen subsaha iano que pa ece segui las ins uc- ciones de un homb e con apa iencia au óc ona sob e el co ec o uso de la masca illa. A pesa de la on- alidad de la imagen, la dis ancia has a el suje o y los obje os y p endas que lle a en el os o no nos pe mi en econoce sus acciones, po lo que la im- plicación hacia él solo puede se baja. Además, se le mues a con la cabeza gacha, la mi ada baja y cie a ac i ud se il. 34 A e a-Esnal, T.; She shne a, J.; Ruiz-Cia e a, I. Es ud. mensaje pe iod. 27(1) 2021: 27-38 La e ce a imagen, po su pa e, nos mues a a una mul i ud mani es ándose es i amen e con a el acis- mo. Una muje jo en neg a des aca como p o agonis- a en el cen o. Son ien e y a a iada con a uendos e- lacionados con su o igen cul u al, la siguen po de ás una se ie de homb es es idos, al menos el p ime o, con sus ajes adicionales. Po an una panca a y una se ie de bande as sin símbolos econocibles ni alusio- nes a nacionalidades conc e as. Es una celeb ación de la di e encia que, isualmen e, en es e con ex o lo que hace es, p ecisamen e, sub aya la, ya que los suje os apa ecen ca ego izados cul u almen e. Asimismo, la p esencia de pe sonas au óc onas es á bas an e dilui- da, aunque podemos pensa que lo son aquellas que emos en los má genes. El ángulo oblicuo espec o al eje ho izon al posiciona al espec ado en ese mismo luga , al ma gen de lo ep esen ado y sin oma del odo pa e en la acción. Es e conjun o de o og a ías p e ende o ece una imagen amable del encuen o y la con i encia con los O os, pe o adquie e una o ma naí y olclo izada. 5.4. Las o as inmig an es: ¿muje es “ eladas”? A pesa de que en la mayo ía de o og a ías anali- zadas has a el momen o, la p esencia de las muje es inmig an es es nula o anecdó ica, las dos imágenes que con o man la igu a 4 es án p o agonizadas po muje es musulmanas. Si obse amos la composición poblacional de la CAE, según da os p o isionales del INE a 1 de ene o de 2020, solo un 5,3% de las pe so- nas de o igen ex anje o son muje es mag ebíes, po lo que su habi ual p esencia mediá ica no obedece an o a azones de ep esen a i idad numé ica, sino de isibilidad social –mo i ada po el uso de p endas eligiosas, como el hiyab–. En es e sen ido, a pesa de que, según los mismos da os del INE a 1 de ene o de 2020, el 51,1% de la población de o igen ex an- je o en la CAE p ocede de países la inoame icanos, la mayo ía de suje os ep esen ados en las o og a ías analizadas son de o igen a icano –bien mag ebí, bien subsaha iano–, p ocedencias es as cul u almen e más alejadas espec o a la mayo ía de la sociedad asca. Figu a 4. Fo og a ías con muje es musulmanas como p o agonis as. Fuen e: 1) El Dia io Vasco h ps://cu .ly/U lMsyg; 2) Dia io de No icias de Ála a h ps://cu .ly/F lMjyw El espacio de la ep esen ación es di e en e en ambas o og a ías: la p ime a se educe al ámbi o p i- ado del hoga , mien as que la segunda se desa olla en el espacio público. Las acciones, aun siendo di e- en es, no o ecen indicios de ac i idad económica alguna, sino que se elacionan con los cuidados, las labo es del hoga y la ma e nidad. El uso de planos medios y la gos coloca al obse ado a una simbólica dis ancia social que imposibili a e las como pa e del Noso os, más aún en la segunda imagen donde las muje es se nos mues an o almen e de espaldas, lo cual elimina cualquie in en o de in e acción o elación social en é minos simbólicos. Es as O as, ca ego izadas cul u almen e po el uso del elo is- lámico, son así ep esen adas de mane a gené ica y obje ualizada. Todo en ellas y en su ep esen ación es símbolo de al e idad. 5.5. Imágenes de la au o idad, noso os en imá- genes P esen amos en la igu a 5 una se ie de es o og a- ías, donde dos ecogen la p esen ación del in o me en ueda de p ensa y una úl ima p o iene de una en e is a a uno de los esponsables de la in es i- gación. 35A e a-Esnal, T.; She shne a, J.; Ruiz-Cia e a, I. Es ud. mensaje pe iod. 27(1) 2021: 27-38 Figu a 5. Fo og a ías de los esponsables del es udio5. Fuen e: 1) Naiz h ps://cu .ly/d zp6Dn; 2) Cadena SER h ps:// cu .ly/4 zaiVG; 3) Be ia h ps://cu .ly/s zakUs 5 P esen amos aquí la aducción p opia de los i ula es y pies de o o que o iginalmen e son en euske a (de izquie da a de echa): 1) Ti ula : La apo - ación de los inmig an es a la economía es supe io a lo que eciben. Pie de o o: Fullaondo, A azabal y Peña, en la p esen ación del es udio. 2) Ti ula : “El p incipal e o es á en los hijos e hijas de los ex anje os”. El ca ác e ins i ucional de las dos p ime as o o- g a ías se e e lejado an o en su con enido como en su a amien o es ilís ico. En ellas, además de los es suje os ep esen an es de las di e en es ins i uciones ligadas al es udio, el espacio en el que se encuen an es un p o agonis a más, e o zado po la p esencia de di e en es elemen os pe enecien es a la iden idad i- sual co po a i a del Gobie no Vasco –logo ipos, ca - ele ía…–. Si bien encon amos di e en es ipos de planos, los cuales nos colocan como espec ado es a di e en es ángulos y dis ancias de los suje os, odo gi a en o no a e a a la se iedad y la o icialidad del e en o en cues ión, y no an o en implica emocio- nalmen e al obse ado espec o a los suje os. Es o ocu e, sob e odo, en la p ime a o og a ía, debido al uso de un plano gene al que, pese a su on alidad, nos coloca lejos de los ac o es, cuyos os os se nos ocul an as las masca illas. Es a o icialidad y cie a lejanía es á ambién p esen e en la in o mación que o ece el pie de o o, que nos conc e a el apellido de los suje os –más ce cano a la es e a pública–, pe o no sus nomb es –más ligados a la dimensión p i ada–. En la segunda imagen, en cambio, el oco es á pues o en la muje que, aunque no lle e li e almen e la oz can an e, es el suje o de mayo ango ins i ucional, po lo que es á en ocada, en el cen o de la imagen y su iden idad se conc e a po medio del pie de o o. En es e caso, es el ángulo oblicuo y los os os se ios –y lige amen e pe plejos– de quienes se gi an hacia el in e locu o los que c ean cie a sensación de desa- pego espec o a lo ep esen ado. Las elecciones omadas en la úl ima o og a ía, en cambio, son adicalmen e con a ias a las an e- io es: un plano medio co o, p ác icamen e on al, con una angulación e ical en picado nos p esen a a un homb e que mi a a cáma a esbozando una le e son isa. Un e a o en oda egla pa a p esen a nos al expe o al que, po medio del i ula , se le da oz y, po medio de la o og a ía, el pode de mi a nos. Es e ac o social es cla amen e uno de Noso os y iene su p opia iden idad: lo emos de ce ca, econocemos las especi icidades de su os o y nos in e pela. Al mis- mo iempo que, po medio de un con apicado, se le e ige como au o idad en la ma e ia. 6. Conclusiones La di usión de los esul ados posi i os espec o a la con ibución económica de la inmig ación en la CAE en los medios digi ales analizados e idencia que el a amien o mediá ico es desigual espec o al uso de los ecu sos lingüís icos y isuales; pod íamos deci que es a elación es, incluso, disonan e. La in o ma- ción de los i ula es es coinciden e en e sí en la ma- yo ía de los casos, mien as que las imágenes selec- cionadas conno an el mensaje hacia o os sen idos y de i aciones. Como apun a an Leeuwen (2008, p. 136), las palab as p opo cionan los hechos, es án del lado de las explicaciones, de lo explíci o; mien as que las imágenes pe enecen al uni e so de la con- no ación y sugie en in e p e aciones, apelando a un conocimien o apenas conscien e y medio ol idado. Se pe cibe un in en o po pa e de cie os medios de inclui o og a ías que emá icamen e ayan aco - de con el con enido de la in o mación, mos ando a las pe sonas de o igen ex anje o ealizando algún ipo de ac i idad económica. El hecho de es a e e i- dos en é minos de ac i idad, de ene una ocupación o un ol en la sociedad, los ca ego iza como agen es. No obs an e, las elecciones o males de ás de es as o og a ías alimen an la dico omía Noso os/Ellos median e di e en es es a egias en lo ela i o al pun o de is a: ya sea “man eniendo las dis ancias” –me- dian e planos la gos, que se aducen en una g an dis- ancia social–, gene ando desapego –mos ándonos a los suje os de pe il y desde ángulos oblicuos– u obje- ualizándolos pa a nues o esc u inio– ep esen ando a los suje os de espaldas o con el os o ocul o, y sin mi ada p opia–. Del mismo modo, encon amos o o ipo de e- p esen aciones que no iene epa os en mos a a