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ISSN 1130-2402 – eISSN 2340-0277
HC
La CoN o maCióN dE uN iCoNo gENé iCo y su CoN Ex o:
augus o Césa saNdiNo y La opiNióN púbLiCa EspañoLa
(1928-1934)
THE CoNFoRMATIoN oF A GENERIC ICoN AND HIS CoNTEXT:
AUGUSTo CÉSAR SANDINo AND THE SPANISH PUBLIC oPINIoN
(1928-1934)
Manuel And és ga cía*
Uni e sidad de Huel a, España.
EsumEN: El obje i o de es e a ículo es la e isión de la igu a de Augus o Césa Sandino y
su impac o sociopolí ico en la opinión pública española. Pa iendo de un análisis de los acon eci-
mien os que impulsa on la igu a del líde gue ille o a la escena in e nacional, examina emos la
epe cusión de sus ac uaciones den o de una coyun u a in e encionis a como la plan eada po los
Es ados Unidos en Cen oamé ica y el Ca ibe en las p ime as décadas del xx, al igual que la eac-
ción de los países hispanohablan es espec o a las inje encias de Washing on. Se á a pa i de dicho
con ex o que abo da emos la epe cusión de Sandino en la in elec ualidad y medios peninsula es,
omando como e e encia dia ios de odo el a co ideológico pa a con i ma cómo, aun desde pe s-
pec i as di e enciadas —y en un ma co empo al de apenas sie e años— el nica agüense acaba ía
con e ido en un icono compa ido, pe o de disímil signi icación.
PALABRAS CLA E: Hispanoame icanismo; An iimpe ialismo; Augus o Césa Sandino; Iconolo-
gía polí ica; Relaciones España-EE.UU-La inoamé ica; siglo x x .
Abs Ac : The objec i e o his a icle is he e ision o he igu e o Augus o Césa Sandino
and i s sociopoli ical impac on he Spanish public opinion. S a ing om an analysis o he e en s
ha d o e he igu e o he gue illa leade o he in e na ional a ena, we will examine he impac
o his ac ions wi hin an in e en ionis momen as posed by he Uni ed S a es in Cen al Ame ica
and he Ca ibbean in he i s decades o he Twen ie h cen u y, as well as he eac ion o he Span-
ish-speaking coun ies ega ding he in e e ence o Washing on. I will be om he abo e men-
ioned con ex ha he epe cussion o Sandino on he in ellec uali y and peninsula media will be
add essed, aking as e e ence he newspape s o he en i e ideological a ch o con i m how, e en
om di e en pe spec i es —and wi hin a ime ame o jus se en yea s— he Nica aguan would
e en ually become a sha ed icon, bu o dissimila signi icance.
KEyWoRDS: Hispanic-Ame icanism; An i-impe ialism; Augus o Césa Sandino; Poli ical iconol-
ogy; Spain – USA – La in Ame ica ela ionships; Twen ie h cen u y.
* Co espondencia a: Manuel And és Ga cía. Uni e sidad de Huel a. Depa amen o de His o ia, Geog a ía y An opología.
Facul ad de Humanidades. A da. T es de Ma zo, s/n. 21071 Huel a (Spain) – [email p o ec ed] – h ps://
o cid.o g/0000-0001-8771-8653
Cómo ci a : And és Ga cía, Manuel (2020). «La con o mación de un icono gené ico y su con ex o: Augus o Césa Sandino y
la opinión pública española (1928-1934)»; His o ia Con empo ánea, 64, 919-952. (h ps://doi.o g/10.1387/hc.20510).
Recibido: 10 ene o, 2019; acep ado: 28 junio, 2019.
ISSN 1130-2402 - eISSN 2340-0277 / © 2020 UPV/EHU
Es a ob a es á bajo una licencia
C ea i e Commons A ibución 4.0 In e nacional
His o ia Con empo ánea, 2020, 64, 919-952
h ps://doi.o g/10.1387/hc.20510
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El 23 de eb e o de 1934 las edacciones de los p incipales dia ios se
ie on so p endidas po una no icia que conmocionó a la opinión pública
in e nacional y, muy en pa icula , a la hispanoame icana: el asesina o de
Augus o Césa Sandino. Un c imen cuya epe cusión ascende ía oda
ideología pa a hace se pa en e, en é minos de econocimien o o de in-
dignación, en pe iódicos an dispa es como el conse ado ABC, el libe al
El Sol o el izquie dis a La Libe ad.
La ascendencia mediá ica de Sandino hay que inse a la en un con-
ex o global de e e escencia polí ica e ideológica que, en lo que a La i-
noamé ica se e ie e, es a ía acen uada po el in e encionismo no ea-
me icano. Sólo así se explica la no o iedad cob ada po quien, apenas seis
años an es, e a un comple o desconocido y, del mismo modo, sólo pa -
iendo de ese pun o puede en ende se la lec u a apologé ica que de su a-
yec o ia ha ía la in elec ualidad con inen al, ele ándolo p ác icamen e a la
condición de mi o.
En España las hazañas del nica agüense cae ían en e eno abonado
pa a su exal ación. Tal ac i ud se alimen a ía, en buena pa e, de la ex-
endida animad e sión que se espi aba en la Península hacia los Es ados
Unidos. Una a e sión que, si bien se había ido o jando desde la indepen-
dencia de las T ece Colonias1, encon ó su culminación en 1898, con un
T a ado de Pa ís que despojó a España de sus úl imos e i o ios en Ul-
ama y la elegó al agón de cola de las po encias occiden ales. Fue así
como las pos e io es inje encias no eame icanas al su de sus on e as
encon a on en la opinión pública española un ambien e e ac a io, im-
pulsado po un hispanoame icanismo siemp e dispues o a acompaña las
censu as al expansionismo de Washing on con el aplauso a sus oposi o es.
La in ención de es e abajo es, p ecisamen e, analiza el impac o que
supuso la igu a de Sandino en la p ensa española, así como cons a a la
pa icipación de és a en el enal ecimien o del nica agüense con indepen-
dencia de la línea edi o ial. Pa a ello ha emos una p ospec i a sob e el
1 No p e endemos con ello ob ia el apoyo español a la independencia es adounidense,
sino ecalca cómo lo que ue una decisión de con eniencia pa a debili a a los b i ánicos
acabó ele ando a la condición de ad e sa io a los bene icia ios de la ayuda, de mane a al
que, si a ni el o icial la elación en e Mad id y Washing on pa eció empeza con buen pie,
en el ámbi o ideológico y geopolí ico no demo a ía en mos a sus p ime as g ie as. P o é-
ico esul a ía a es e espec o la memo ia sec e a emi ida en 1783 po el Conde de A anda,
embajado español en Pa ís, a Ca los III, ad i iendo cómo ese «pigmeo» que habían ayu-
dado a c ea e mina ía siendo un «gigan e» y cómo «den o de algunos años e emos con
e dade o dolo la exis encia i ánica de es e coloso de que hablo». Fe nández, 2012, 15.
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La con o mación de un icono gené ico y su con ex o
a amien o dispensado al gue ille o en los medios peninsula es, omando
como e e encia o a i os de endencias opues as como los ya ci ados ABC
o La Libe ad y en un a co empo al de apenas sie e años, jus o aquellos
en los que se o jó la imagen de Sandino como icono an iimpe ialis a: de
1928 a 1934. Un pe iplo con ulso, in e nacionalmen e hablando, an o en
lo polí ico como en lo económico. Y un sep enio de ansición y cambio
en España que, con la caída del Di ec o io y el ad enimien o de la II Re-
pública, ambién end ía sus e ec os en el asun o que nos ocupa.
paname icanismo e hispanoame icanismo en las elaciones en e
España, Es ados unidos y la amé ica hispana
Las elaciones hispano-es adounidenses ha sido un ema adicional-
men e soslayado po la his o iog a ía española, no siendo has a hace ape-
nas unas décadas que comenza on a p oli e a monog a ías, a ículos y
abajos colec i os sob e dicha cues ión. Pablo León Aguinaga señala
el 2003 como un año cla e a es e espec o, an o po su ca ác e simbó-
lico2 como po se en és e que io la luz un dossie que conside a cla e
en el cambio de umbo his o iog á ico: «50 años de elaciones en e Es-
paña y los Es ados Unidos»3, coo dinado po An onio Niño y publicado
po Cuade nos de His o ia Con empo ánea. Cie o es que al a i mación
pudie a pa ece desdeñosa espec o a quienes, con an e io idad, ya habían
señalado la impo ancia del asun o —ya uese de mane a pun ual o con i-
nuada— pese al apa en e desin e és gene al. Nos e e imos a gen e como
Manuel Azcá a e, An onio ñíguez Be nal o aquellos au o es que, desde
el hispanismo no eame icano, ilus a on dis in os aspec os del bila e a-
lismo hispano-es adounidense. Sin emba go, una e ospec i a his o io-
g á ica e ela la pa icula incidencia que en los úl imos años han enido,
po ejemplo, los es udios sob e el con lic o de 1898 y sus epe cusiones; o
los dedicados a la pa icipación no eame icana —de mane a exen a o in-
se a en una pe spec i a in e nacional— en la gue a Ci il Española;…
po no habla de los abajos, cada ez más p o usos, sob e la p esencia
e in luencia españolas en e i o ios pe enecien es, en la ac ualidad, a los
Es ados Unidos.
2 Ese año se conmemo aba el 50 ani e sa io del Pac o de Mad id.
3 Niño, 2003.
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Manuel And és ga cía
No es és e un a ículo di igido a en oca las elaciones diplomá icas
hispano-es adounidenses, bien esc u adas en nues o país po José An-
onio Mon e o o Syl ia Hil on, en e o os, y que escapan al p opósi o
de es e abajo4. Sin emba go, sí indaga emos en un pe iodo pa icula -
men e in e esan e en cuan o a conni encias y desencuen os en e Mad id
y Washing on: el comp endido en e 1898 y 1936. En e una con lag a-
ción que queb ó el espejismo impe ial español y o a que acabó sumiendo
al país en un choque de an agonismos que no a da ía en eedi a se a es-
cala mundial.
Fue du an e es e pe iplo que las dudas sob e la españolidad y su idio-
sinc asia end ían acompañadas, pa adójicamen e, de un ace camien o
en e esa España en c isis y las epúblicas hispanoame icanas. Ya con mo-
i o de las conmemo aciones del I Cen ena io se había p oducido cie a
ap oximación en e la an año me ópoli y sus an iguas colonias, pe o ue
as la de o a an e los Es ados Unidos que se con i mó un cambio, den o
del imagina io hispanoame icano, en el que la nue a po encia eme gen e
con i ma ía su posición hegemónica den o del con inen e y, con ella, su
na u aleza bi on e: po un lado, como modelo de desa ollo polí ico y
económico; po el o o, como amenaza más que p e isible pa a la sobe a-
nía de sus ecinos5.
4 Mon e o di igió un in e esan e dossie en 2012 pa a la e is a Ci cuns ancia bajo el
í ulo «España y Es ados Unidos (1877-1975). El la go camino hacia la no malización de
las elaciones bila e ales». Apa e, es muy ecomendable su ob a El despe a de la g an
po encia. Las elaciones en e España y los Es ados Unidos (1898-1930). En cuan o a
Hil on, una magní ica in oducción pa a conoce el de eni de las elaciones cul u ales
hispano-es adounidenses se ía el dossie que coo dinó en 2010 pa a la Re is a Complu-
ense de His o ia de Amé ica bajo el í ulo «Relaciones his ó icas hispano-es adouniden-
ses: isiones del siglo x x en cla e cul u al». Pa a un mayo conocimien o del impac o que
u o en los medios españoles la e ó ica mon oís a o la in e p e ación que es os ha ían de
la misma desde 1895, es muy ecomendable su a ículo «La «nue a» Doc ina Mon oe de
1895 y sus implicaciones pa a el Ca ibe español: algunas in e p e aciones coe áneas espa-
ñolas».
5 Es a isión disociada ambién podemos encon a la, con ma ices di e enciados, en la
p opia España, donde el echazo a los Es ados Unidos y su polí ica ex e io encon ó am-
plio acomodo en la p ensa y la in elec ualidad coe áneas pe o, a la pa , ambién se asumi ía
su pode ío económico y los bene icios po enciales de su come cio. Es o p oduci ía si ua-
ciones ambi alen es en las que los p ejuicios mu uos i ían de la mano de unas elaciones
come ciales no siemp e áciles, po no habla de las ecuen es disc epancias en cuan o a
la Amé ica Hispana y su u u o. e Mon e o, 2011. Un a ículo in e esan e pa a obse a
las suspicacias no eame icanas espec o a España y los españoles du an e el Di ec o io es
Mon e o, 2010.
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La con o mación de un icono gené ico y su con ex o
Es e cambio de ac i ud cabe con empla lo den o de un ma co de con-
on ación ideológica como el que sos u ie on paname icanismo e hispa-
noame icanismo. Dos discu sos que, con Amé ica La ina como as ondo,
enca na ían sendas isiones an agónicas sob e lo que debían se las ela-
ciones in e ame icanas, sus obje i os y undamen os. Con odo, un análi-
sis po meno izado de ambas doc inas e ela, po una pa e, su he e oge-
neidad y, po o a, un complejo juego de in e eses en el que igual cab ían
la e sión económica, come cial y inancie a del expansionismo no ea-
me icano que la consolidación del an iimpe ialismo como co ien e de
pensamien o. O, desde o o pun o de is a, las a iadas p opues as de uni-
dad con inen al y los es ue zos de la diplomacia e in elec ualidad españo-
las po a oga a España el lide azgo, más simbólico que eal, de la comu-
nidad hispanohablan e.
El paname icanismo da ía mues as de su na u aleza inje encis a p ác-
icamen e desde sus comienzos. Bas e eco da los ecelos de las legacio-
nes la inoame icanas en la p ime a g an celeb ación paname icanis a6,
an e las p opues as del en onces Sec e a io de Es ado no eame icano, Ja-
mes Blaine, espec o a la impulsión de una posible unión aduane a o la
c eación de un ibunal de a bi aje de ca ác e con inen al. La descon-
ianza la inoame icana es aba bien undada: en lo conce nien e a la unión
aduane a, po el pe juicio que una zona come cial exclusi amen e ame i-
cana podía causa a sus elaciones con una Eu opa cuyas in e siones, en
esos momen os, e an de e minan es7; en lo ocan e a la implemen ación de
un ibunal in e ame icano, las suspicacias iniciales se acaba ían con i -
mando con o me ue des elándose la apues a es adounidense po la ó -
mula del a bi aje obliga o io y, po añadidu a, po su in ención de que el
ibunal uese pe manen e y con sede en Washing on.
P obablemen e las expec a i as de Blaine peca on de exceso espec o
a las posibilidades de la Con e encia, pe o su us ación no in alidó el
po encial del paname icanismo con o me a lo que acaba ía siendo: una de
las dinamos de la polí ica ex e io no eame icana. Hablamos de un ins u-
men o pe ec amen e a iculado con las dis in as di ec ices que guia on el
ac ua es adounidense ue a de sus on e as y, en pa icula , al su de las
mismas, en ando en consonancia con discu sos p e ios como la Doc ina
Mon oe o la Doc ina del Des ino Mani ies o que —además de e idencia
6 La I Con e encia In e nacional Ame icana, celeb ada en Washing on del 2 de oc u-
b e de 1889 al 19 de ab il de 1890.
7 And és ga cía, 2017, 287-288.
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la emp ana oposición es adounidense a las in e enciones eu opeas en
Amé ica8— ambién e ela ía el complejo de supe io idad y el p o iden-
cialismo ca ac e ís icos del expansionismo no eame icano. Fue así como,
en una línea de con inuidad, la pos e io Diplomacia del Big S ick, imple-
men ada bajo el manda o de Theodo e Roose el , o la del Dóla — am-
bién apun ada po Roose el pe o impulsada, sob e odo, du an e el go-
bie no de William Ta — encon a on en el discu so paname icanis a un
eng anaje en el que acopla —desde una pe cepción sup emacis a, como
la que albe gaba la clase polí ica no eame icana espec o a sus ecinos—
la in luencia polí ica, el expansionismo económico y la amenaza mili a ,
cuando no la in e ención.
La espues a la inoame icana, doc inalmen e hablando, end ía ex-
p esiones di e sas. En una época ideológicamen e a dua, jun o al hispa-
noame icanismo con i i ían o os mo imien os de singula impo ancia
como el la inoame icanismo9, si bien no cen a emos nues a a ención en
ellos an o po mo i os de espacio como la limi ada impo ancia que és os
end ían en España. Lo cie o es que el hispanoame icanismo, en sus dis-
in as e siones, signó la polí ica y la cul u a españolas de mane a inape-
lable lo que, unido al aludido cambio de pe spec i a que se p oduci ía en
la Amé ica Hispana as 1898, p odujo la pa adoja de una ei indicación
del legado español a un lado y o o del A lán ico, aun po mo i os bien di-
e enciados.
En el caso español, la ei indicación de una iden idad cul u al colec-
i a se impond ía po azones a ias, no siendo desdeñable su uso pa a
8 Las po encias eu opeas —y, en pa icula , g an B e aña y F ancia— in ensi ica on
su p esencia en el con inen e as las independencias, jus i icando sus in e enciones en la
supues a p o ección de sus súbdi os o en la siemp e soco ida excusa de ga an iza el pago
de las deudas con aídas po los gobie nos la inoame icanos con sus bancos e in e so-
es. En el caso b i ánico es o ino a complemen a se con el ap esu ado in e és de los nue-
os ejecu i os po log a el econocimien o de Lond es; econocimien o acompañado, con
ecuencia, de a ados come ciales que da ían a g an B e aña una posición p i ilegiada
den o del nue o con ex o. En odo caso, cuando la diplomacia no dio los u os espe a-
dos, siemp e queda ía la in e ención mili a , siendo que, ya en la p ime a mi ad del x i x ,
México, Nue a g anada y el Río de la Pla a su i ían bloqueos na ales po pa e de ance-
ses y b i ánicos.
9 La bibliog a ía sob e el la inoame icanismo, sus an eceden es y ep esen an es han
dis u ado de un impulso in e esan e desde los es udios de Leopoldo zea. Algunas de las
apo aciones más suge en es de los úl imos años son, desde pe spec i as di e en es, las de
Miguel Ba ios en elación a Manuel Uga e (2004) o la de Alexand a Pi a y su es udio so-
b e la Unión La inoame icana y el bole ín Reno ación (2009).
h ps://doi.o g/10.1387/hc.20510 925
La con o mación de un icono gené ico y su con ex o
palia el descalab o de su ya dañada imagen in e nacional. Cie o es que,
independien emen e de las a iables exis en es den o del hispanoame i-
canismo, se p odujo una an eposición de los alo es cul u ales hispanos
sob e el es o de in e eses, lo que pod ía aduci se como la p imacía de
una con icción —la exis encia de una comunidad de base his ó ica, lin-
güís ica y cul u al— po encima de cualquie o o édi o. Sin emba go,
la cues ión se ía has a qué pun o la España de comienzos del x x es aba
p epa ada pa a o o ipo de plan eamien o. O, dicho de o o modo, has a
dónde llegaba la capacidad de la ieja me ópoli pa a impulsa y consoli-
da un p oyec o polí ico y/o económico a la al u a, en sus bene icios, de la
comunidad cuyo lide azgo p e endía a oga se10.
En lo conce nien e a las epúblicas hispanoame icanas, la ei indica-
ción de la he encia española se con e i ía en una de las p incipales líneas
a gumen ales a opone al expansionismo es adounidense. España, expul-
sada de ini i amen e del con inen e, había dejado de se una amenaza pa a
sus an iguas colonias, lo que acili a ía la asunción de su legado como ele-
men o cla e de las iden idades p opias y undamen o in eg ado de una
posible iden idad colec i a o, cuando menos, de su plan eamien o11. Tales
mimb es alimen a ían el alega o de aquellos sec o es opues os a la adop-
ción, sin ese as, del modelo no eame icano como polí ica de Es ado.
Una medida asumida po no pocos gobie nos la inoame icanos como ga-
an ía de p og eso, pe o cuyas consecuencias apun aban a se imp e isi-
bles no sólo en lo polí ico y lo económico, sino ambién en el ámbi o so-
ciocul u al12.
10 Sepúl eda, 1994, 18-20; And és ga cía, 2014, 607.
11 Es o no qui a pa a que los deba es en o no al hispanoame icanismo —o, más bien,
en o no al legado hispano— no es u iesen p esen es en la ida in elec ual de los dis in os
países. México, po ejemplo, oscila ía en e una cie a acep ación p esen e du an e el po -
i ia o y el pos e io echazo igen e con la consolidación es a al del México pos - e o-
luciona io, en el que encon a ían mejo acomodo o os mo imien os como el la inoame-
icanismo, el indigenismo o el indoame icanismo. Colombia, al cambio, i ió una cla a
compene ación de las ideas hispanis as con la cul u a y la polí ica pa ias, encon ando
en el legado español undamen os de cohesión social y cul u al —como la eligión y el
idioma— que consolida ían el discu so polí ico de los sec o es conse ado es has a bien
en ado el siglo x x . Pa a una mayo in o mación sob e los deba es y e olución del hispa-
nismo/hispanoame icanismo en ambos países me ece la pena la lec u a de g anados, 2010
y g acia, 2011.
12 No pa ece exage ado si obse amos lo acon ecido en Filipinas, donde la adminis a-
ción no eame icana —una ez ep imida la esis encia local— log ó, en apenas unas dé-
cadas, educi a la mínima exp esión el uso del español e impulsa su sus i ución po el in-
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Manuel And és ga cía
Con ales elemen os no esul a ex año que, en ie as ame icanas, el
ensalzamien o de la adición hispánica cob ase, con ecuencia, un ma -
cado acen o an iimpe ialis a. Un acen o que bien pod ía incula se a la ya
asen ada endencia del hispanoame icanismo po hace bande a del an-
iyan quis mo y que, a su ez, explica ía el seguimien o que la p ensa espa-
ñola ha ía de aquellos acon ecimien os y pe sonajes que, como Sandino,
pusie on en e idencia el in e encionismo es adounidense y sus abusos.
La cues ión de Nica agua
No puede deci se que el in e és de Washing on po Nica agua uese
epen ino. Ya la apa ición del o o cali o niano en 1848 hizo que la impo -
ancia geopolí ica de la egión c eciese exponencialmen e. Fi mado ese
mismo año el T a ado de guadalupe-Hidalgo —y ampliadas las on e as
has a el Pací ico a cos a de México— el con ol del is mo se con e i ía
en un obje i o undamen al pa a los no eame icanos, en ando en compe-
encia con una g an B e aña cómodamen e posicionada en el con inen e
as el iun o independen is a.
Fue en el ma co de es a dispu a que, apenas un año después, el ejecu-
i o es adounidense inició negociaciones con las au o idades nicas con la
mi a pues a en la cons ucción de un canal in e oceánico. La maniob a no
pasó desape cibida al gobie no de Lond es, sumamen e in e esado en el
p oyec o pe o no en que quedase en manos i ales, de ahí que, as di e -
sas ensiones, se log ase cie a conciliación con la i ma, el 19 de ab il de
1850, del T a ado Clay on-Bulwe , que es ingi ía las ambiciones e i o-
iales de ambas po encias y con o ma ía a sus espec i as clases polí icas,
al menos empo almen e, espec o a cuál de las dos iba a eje ce el con ol
exclusi o sob e el u u o canal13.
glés. Así se en iende el es ue zo de in elec uales como el dominicano Eugenio Deschamps
o el pue o iqueño José de Diego po c ea un impo an e núme o de cen os educa i os
con un doble obje i o: educa y conciencia de la p opia iden idad. Lo mismo en cuan o al
mexicano Julián Ca illo quien, siendo di ec o de la Escuela Nacional de Música y A e
Tea al de México —y asus ado de que los es udian es de su país se u anasen de es udia
en ancés e inglés— llega ía a p opone la c eación de una Con ede ación p oidiomá ica
que p omo iese el uso de de lib os en cas ellano y la uni icación de las no mas de aduc-
ción, a in de que en las escuelas p ima ias supe io es de los países hispanohablan es no se
u iliza an ob as en lenguas ex anje as. Sepúl eda, 2005, 215.
13 Selse , 2010b, 12.
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La con o mación de un icono gené ico y su con ex o
La p o isionalidad del a ado queda ía pa en e cua o años después
con el bomba deo y des ucción del pue o de g ey own14 po el buque
de gue a no eame icano Cyane. g ey own con olaba la desemboca-
du a del ío San Juan, pun o cla e pa a odo aquel que quisie a emp ende
la p oyección de un canal po Nica agua. Ocupado po los b i ánicos el
1 de ene o de 1848 con las bendiciones del ey misqui o, geo ge Augus-
us F ede ic II, el pue o nunca dejó de se un pun o de icción en e am-
bas po encias, con i iéndose en la causa de su p ime en en amien o a -
mado. Lo cie o es que, pese a lo i mado, las esca amuzas en e ingleses
y es adounidenses nunca deja on de p oduci se, al pun o que — as el in-
ciden e del Cyane— hubo que consensua nue amen e las posiciones en
pos de e i a un choque a g an escala.
Los i i a es en e Lond es y Washing on ilus a ían la impo ancia
geoes a égica cen oame icana pa a el come cio in e nacional, al igual
que el papel secunda io o o gado po ambas po encias a las sobe anías de
la zona. Tal desdén pod ía ejempli ica se en la pe inen e u ilización del
p o idencial eino de Mosqui ia po pa e de los b i ánicos15; o en las muy
opo unas incu siones de William Walke en la egión, que pond ían so-
b e el ape e los muchos in e eses pa icula es yanquis implicados en el
asun o. Lo que esul a indudable es que las inje encias de unos y o os ali-
men a on la ines abilidad de la zona, supedi ando a los ejecu i os egiona-
les a un g ado al que, con ecuencia, hubie on de elega las con enien-
cias nacionales en i ud de las p esiones ex e nas.
A comienzos del x x la dispu a po la sup emacía pa ecía abocada en
a o de los no eame icanos. Una sup emacía agudizada, además, po la
paula ina implan ación de emp esas es adounidenses y la cap ación e in e-
g ación, den o de sus cuad os, de miemb os de las eli es polí icas cen o-
ame icanas. Así se en iende el inco dio que supond ía pa a los planes de
Washing on un p esiden e como el nica agüense José San os zelaya, im-
pulso de p oyec os de ca ác e in e egional opues os al in e encionismo
14 El an iguo San Juan de la cos a ca ibeña nica agüense. El cambio de nomb e se hizo
po inicia i a del ey misqui o, geo ge Augus us F ede ic II, en hono del gobe nado de
Jamaica, si Cha les g ey.
15 Po ejemplo, cuando el ey misqui o Robe Cha les F ede ick, en 1839, cedió a
súbdi os ingleses esiden es en Jamaica una ex ensión de e eno «lib e y exen o de con-
ibuciones, impues os y g a ámenes de oda clase» que cub ía buena pa e de las ac ua-
les Nica agua, Cos a Rica y Panamá. Con ello, los b i ánicos se o o ga ían una legi imidad
pa a in e eni en el á ea o almen e ajena a la olun ad de los gobie nos cen oame icanos.
Selse , 2010a, 279.
934 His o ia Con empo ánea, 2020, 64, 919-952
Manuel And és ga cía
A pesa de las apa en es di icul ades pasadas po la delegación no ea-
me icana —las discusiones espec o al «de echo de in e ención» ue on
pa icula men e espinosas— la desunión de los ep esen an es la inoame-
icanos hizo que, al menos desde una pe spec i a ins i ucional, Washing-
on supe ase la eunión sin g andes apu os y, sob e odo, sin comp omisos
inmedia os34. No obs an e, a lo la go de la con e encia la igu a de San-
dino i ía c eciendo de ca a al g an público, sob e odo po la cada ez más
pa en e incapacidad de las ue zas no eame icanas pa a de o a lo. El en-
ío de e ue zos desde los Es ados Unidos, las incipien es c í icas in e -
nas a la adminis ación Coolidge y los sucesi os acasos sob e el e eno
inie on a enal ece , aún más, los mensajes de Sandino a sus pa ida ios
y simpa izan es. Mensajes que, po o a pa e, ansmi i ían una imagen
épica del gue ille o, exal ando su igu a con un au a de pa io ismo y sa-
c i icio que acaba ía calando con ue za en el imagina io hispanohablan e.
La lec u a de un epo e publicado po La Época en las p e ias de la Con-
e encia de La Habana e ela adecuadamen e lo dicho. Haciendo e e-
encia a una ca a en iada po Sandino a un amigo —y il ada po Ped o
Cepeda, su ep esen an e en México según la p ensa— las palab as a i-
buidas al gue ille o no podían, po menos, que in es i lo con los opajes
de hé oe:
«Lucha é mien as el co azón no deje de palpi a […] Nica agua
no se á de los impe ialis as. Tengo cinco oneladas de dinami a en mi
a senal, que ha é es alla con mis p opias manos. Los que oigan el es-
uendo sab án que Sandino ha mue o; pe o las manos de aido es e
in aso es no p o ana án sus es os. Tan solo Dios Todopode oso y los
e dade os pa io as juzga án.»35
Los in en os no eame icanos po aisla a Sandino end ían un éxi o
muy ela i o. Su á ea de ac uación e a limí o e con la on e a hondu-
eña, lo que le ga an izaba una salida de eme gencia en caso de pelig o.
A ello hab ía que suma le la o uscación de sus enemigos a la ho a de con-
a es a su c ecien e popula idad. Cada ca a de Sandino deja ía en e i-
dencia el acaso de ales p opósi os, inc emen ando oda ía más su ama
34 And és ga cía, 2017, 295-304.
35 «Los Es ados Unidos y Nica agua – Una ca a de Sandino»; en La Época, 9 de
ene o de 1928, p. 1. Hay que señala que o os pe iódicos, como El Sol, ya habían in o -
mado sob e la misi a el día an e io .
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La con o mación de un icono gené ico y su con ex o
el bloqueo al que se le p e endía some e . Un edi o ial de El Sol del 20
de ene o ilus a lo dicho de mane a ehacien e, esal ando las di icul ades
in e pues as al ebelde pa a e i a que sus palab as llegasen al g an pú-
blico36, an es de da paso a una nue a ca a en la que, de nue o, su igu a
se in es i ía con la i ola de pa io a i educ ible en e a la in omisión
ex anje a y el consen imien o de sus g ega ios:
«Desconocemos odo ac o que emana del aido Adol o Díaz. Es
nues o p opósi o a oja del país, en la o ma que hubie e luga sin le-
siona los in e eses de la nación, a los pi a as que in aden nues a pa-
ia […]
Pe manece en a mas, ju ando an e la pa ia y la his o ia no ende -
nos ni endi nos has a no a oja de nues o suelo a los in aso es.
No pe mi i que pode es ex años sean los gua dianes de las a mas
que si en pa a de ende el deco o de la pa ia, y, en esa i ud, no pe -
mi i an humillan e p opues a, pues no necesi amos que los in aso-
es engan a da nos ga an ías a los hijos legí imos del país; es as ga-
an ías sólo pueden se e ec i as desocupando los pi a as de nues o
e i o io.»37
La ca a de Sandino ino a publica se pocos días después de la inau-
gu ación de la ci a habane a y de un discu so, el del p esiden e Coolidge,
muy c i icado desde las ibunas in e nacionales po pasa de pun illas so-
b e los asun os que, e dade amen e, en u biaban las elaciones in e ame-
icanas como, po ejemplo, el de echo de in e ención que el mon oísmo
o o gaba a los Es ados Unidos o, de esul as de és e, la cues ión de Nica-
agua38. De ahí se deducen las bajas expec a i as pe iodís icas a una posi-
36 «La P ensa impe ialis a de los Es ados Unidos ha a ado de p esen a a las ue zas
del gene al Sandino como una pa ida de bandole os, y el ené gico bloqueo eje cido po las
au o idades no eame icanas de Nica agua impide a Sandino comunica se lib emen e con
el es o del mundo y hace cons a sus p opósi os y o ganización». «La de ensa de Nica a-
gua»; en El Sol, 20 de ene o de 1928, p. 1.
37 La ca a ino de la mano de Fabyan Tu cios, di ec o de la e is a gua emal eca
A iel y colabo ado de Sandino has a su up u a de elaciones en ene o de 1929. Funes,
2010.
38 Un i ula de El Sol e ela ía al descon ianza ya en los comen a ios al discu so de
Coolidge, sub i ulándolo «La delegación no eame icana quie e es ablece el de echo de
p o ec o ado de los Es ados Unidos “en di ección al su has a el Cabo de Ho nos”». En
«La Con e encia Paname icana – Se comen a des a o ablemen e el discu so de Coolidge»;
en El Sol, 21 de ene o de 1928, p. 7.
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Manuel And és ga cía
ble ec i icación po pa e de Washing on; o las du as c í icas e idas po
epu ados c onis as, como Edua do gómez de Baque o «And enio», quien
desmon a ía con so p enden e aspe eza las buenas in enciones que pudie-
an desp ende se de la alocución de Coolidge:
«Los dos g andes p incipios son, según M . Coolidge, la democ acia
y la paz […] hay que econoce que, en eo ía, las decla aciones de M .
Coolidge son excelen es.
Lo malo es la p ác ica. El mismo día que se inaugu ó la Con e encia
de La Habana desemba caba en Co in o (Nica agua) o o des acamen o
de In an e ía de Ma ina no eame icana con abundan e en de municio-
nes y a iones de bomba deo [,,,]
Algo iene que habe en la psicología de la g an República yanqui,
medio pu i ana medio enicia […] que explique la con adicción en e
la doc ina y la conduc a. La cla e es á p obablemen e en la c eencia
de la in e io idad de los pueblos hispanoame icanos en elación a su o-
bus o ecino del No e.
La epugnancia y el desp ecio hacia las azas de colo que hace pe -
segui las huellas del an epasado neg o, en pe sonas de sang e mez-
clada, que ya no son de colo y o ecen el ipo caucásico, es un an ece-
den e del desdén del yanqui hacia el c iollo español de las Repúblicas
del Cen o y del Su , sen imien o ocul o e incon esable […] que ya no
se apoya sólo en la p e ención con a el mes izaje más o menos ex en-
dido en aquellos pueblos, sino en su ela i a —a eces g ande, a eces
muy pequeña— in e io idad polí ica e indus ial. El yanqui mi a a los
pueblos hispanoame icanos que iene más ce ca como meno es nece-
si ados de u ela o como sociedades donde coloca sus capi ales y desea
ene , en consecuencia, cie a acul ad de igilancia e in e ención.»39
Fue en es e con ex o que se i ía aguando una imagen dis in i a de
Sandino en los medios españoles. Una imagen que pa i ía de su condi-
ción ebelde, de su esis encia en e a la p esencia es adounidense en su
país, pe o que, con el iempo, i ía cob ando ma ices especí icos según el
signo polí ico de la publicación que la abo dase. Una e isión de los a -
ículos edi ados en la península du an e esos meses con i ma el p ime ex-
emo, con dia ios de ideología dispa que, sin emba go, coincidi ían en
ecalca la índole pa isana del nica agüense y en su equipa ación con i-
39 Edua do gómez de Baque o, «Del pano ama mundial – El discu so de M . Coolidge
an e la Con e encia Paname icana»; en El Sol, 21 de ene o de 1928, p. 1.
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La con o mación de un icono gené ico y su con ex o
gu as his ó icas españolas que la adición había encumb ado como g an-
des gue ille os. Es así como podemos encon a a un Augus o Ba cia que,
desde las páginas de La Libe ad, cali ica ía a Sandino como «el i ia o
nica agüense»40; o la silue a edi ada po El Impa cial en la que compa a-
ía a és e con los hé oes de la gue a de la Independencia Española41; o el
panegí ico que le dedica ía el socialis a Beni o A igas A pón en La Voz y
que, en línea con los an e io es, asimila ía al cen oame icano con El Em-
pecinado has a incula lo, en e ospec i a, con los cán ab os y su lucha
con a los omanos:
«No le ha al ado a Sandino, el «Empecinado» de Nica agua, el
após o e que esg imen los pueblos in aso es con a los núcleos easu-
mi do es de la de ensa de la independencia y con a sus capi anes. Al
gene al Sandino se le ha llamado bandole o y je e de bandole os po i-
gu as ep esen a i as del pueblo con a cuya in asión se alzó el gene-
al de Nica agua. Bandole os ue on i ia o y sus hues es, así como los
cán ab os indómi os, pa a los omanos. Bandole os, nues os gue ille-
os, pa a los ejé ci os napoleónicos. Y bandole o enía que se ese ejem-
plo i o de abnegación, de amo a la independencia, que se llama Césa
Augus o Sandino [sic]. El dic e io, de p ocedencia no eame icana, es
el basamen o sob e el cual se alza en Nica agua la única columna de la
libe ad que queda enhies a.»42
El hispanoame icanismo no deja ía pasa la ocasión pa a indica a
Sandino como ep esen an e de la Raza, dis in i o clásico del mo imien o
que —enca nado en su igu a— ha ía anscende la lucha po la indepen-
dencia de su país a la ca ego ía de causa con inen al. Con ello, la esis en-
cia sandinis a pasa ía ambién a con e i se en san o y seña del an iimpe-
ialismo la inoame icano, lo que se aduci ía en mul i ud de alega os en
los que el nica agüense apa ece ía e lejado — en e al en eguismo de las
40 Hablando de un mani ies o de la ju en ud uni e si a ia bonae ense en apoyo «… a
Sandino, al i ia o nica agüense, ca ne y sang e de aquel admi able caballe o, alien e, se-
ño e indómi o, que pin a a el inmo al Rubén». Augus o Ba cia, «La Con e encia de La
Habana – Los p ime os u os»; en La Libe ad, 25 de ene o de 1928, p. 1.
41 «Al igual que nues os hé oes de la Independencia, Sandino ha eco ido el e i o io
de su país, ealizando ac os de al audacia y de an inc eíble alo pe sonal, que puede de-
ci se que es hoy la igu a más en usiás icamen e admi ada de Amé ica». En «La Re olución
en Nica agua – Silue a del gene al Sandino»; en El Impa cial, 27 de ene o de 1928, p. 8.
42 Beni o A igas A pón, «En Cen oamé ica – Cesa Augus o Sandino o la libe ad»;
en La Voz, 1 de eb e o de 1928, p. 4.
938 His o ia Con empo ánea, 2020, 64, 919-952
Manuel And és ga cía
clases di igen es— como símbolo de la discon o midad de sus pueblos y
de enso de la dignidad colec i a43.
La e is a La Rábida, ó gano de la Real Sociedad Colombina Onu-
bense, se ía, so p enden emen e, un buen escapa a e a es e espec o. Y ha-
blamos en é mino de so p esa po que, siendo és a una publicación más
bien ep esen a i a del hispanoame icanismo conse ado , en sus páginas
u ie on cabida a ículos, opiniones y homenajes a Sandino de pe sonali-
dades bien signi icadas po su izquie dismo, como Manuel Uga e o Césa
Falcón. En el caso de Uga e, e endando el o gullo colec i o po su lu-
cha con a, en sus palab as, los g andes enemigos de los pueblos del Su ,
es deci , «la plu oc acia no eame icana y […] las oliga quías y los i anos
que son se ido es más o menos isibles del impe ialismo»44:
«No admi amos, pues, di e encias en e libe ales y conse ado es y
hagamos bloque con a los de o is as, con a los P esiden es ungidos
po la Casa Blanca, con a odas las enca naciones que oma en nues as
epúblicas el míse o egoísmo de los caudillos subal e nos.
El único que me ece nues a en usias a adhesión es el gene al San-
dino, po que el gene al Sandino ep esen a, con sus he oicos gue ille-
os, la eacción popula de nues a Amé ica con a las oliga quías in-
iden es y la esis encia de nues o conjun o con a el impe ialismo
anglosajón.»45
En lo que e ie e a Falcón, su homenaje ino en o ma de ca a pú-
blica en la que o o ga ía al nica agüense un ca ác e mí ico, ca ego izán-
dolo como «el p ime hé oe de nues a epopeya». Es de eseña que, as
es e adje i o, el pe uano plasma ía un concep o de aza empa en ado con
el del hispanoame icanismo pe o con algunos isos que, en de alle, pa e-
cie an apun a a un en oque más aco de con su doc ina io:
«… le uego ilumina cons an emen e su espí i u con la idea de la in e-
g idad de nues a aza. Us ed no es á luchando po la libe ad de Nica-
43 Hablamos de alega os de sus adep os, de ahí la gene alización en e a los di e sas
coyun u as y sen imien os que pudie a inspi a el nica agüense en los di e en es países o a
sus eli es polí icas.
44 Manuel Uga e, «El Cong eso paname icano de La Habana»; en La Rábida: Re is a
Colombina Ibe oame icana, Junio 1928, p. 11.
45 Manuel Uga e, «Nica agua – Manuel Uga e y los es udian es ame icanos en Eu-
opa»; en La Rábida: Re is a Colombina Ibe oame icana, Julio 1928, p. 11.
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La con o mación de un icono gené ico y su con ex o
agua, sino po la libe ad de odos los pueblos hispánicos, de odos los
pueblos de nues a sang e, nues o espí i u y nues a lengua, po que o-
dos ellos, de un modo o de o o son pueblos i eden os […]
Us de [sic] es el p ime hé oe de nues a epopeya, de nues a mi o-
logía. No impo a si no ence aho a mismo a los mons uos del No e.
Us ed los ence á al in. La his o ia de nues a edención comenza á a
con a se, años adelan es [sic], con es as palab as: «A los ein a y es
años, el capi án Sandino, guiado po la mano in isible de C is o, po -
que enía a de ende nues a é [sic] en la igualdad de los homb es, a
sa is ace nues a jus icia y a edimi nos de odas las op esiones, sa-
lió con sus homb es de las sel as musicales de Nica agua». Y la his o-
ia de nues a edención se á la his o ia de la g an comunidad hispánica
lib e.»46
La ca a enía acompañada de una imagen de Sandino en cuyo epí-
g a e ezaba «Los asgos del hé oe e elan que Augus o Sandino lle a
la ida en la libe ad de su Pa ia y su Raza», aunando en el conjun o
elemen os p opios del discu so hispanoame icanis a —como «Pa ia»,
«Raza» o esa mención p o idencialis a a «la mano in isible de C is o»—
con o os pe ec amen e in eg ables en la dialéc ica de izquie das, léase la
e en la igualdad de los homb es o la edención de odas las op esiones.
El in e és po Sandino ue c eciendo con el paso de los meses. La u-
mo ología, las no icias y con ain o maciones sob e sus a ances y e-
ocesos, hicie on de su nomb e un habi ual en los medios. Pe iódicos
hubo, como el He aldo de Mad id, que designa ían un en iado especial al
e ec o: Miguel . Capuz47. O os dia ios ap o echa ían el es imonio de
co esponsales ex anje os pa a conoce más de ce ca la igu a del gue i-
lle o, como el He aldo de Mad id, con un especial i mado po el no ea-
me icano Ha y S e enson; o El Sol, que publica ía los a ículos de Ca -
le on Beals sob e Sandino y su ida en las mon añas. Beals ue el único
pe iodis a que llega ía a con ac a di ec amen e con él du an e el con-
lic o48, siendo publicado el esul ado de sus encuen os en la neoyo quina
The Na ion. El impac o de sus epo ajes se ía al que, poco iempo des-
46 Césa Falcón, «Mi Capi án…»; en La Rábida: Re is a Colombina Ibe oame icana,
Mayo 1928, p. 12.
47 Tal y como anuncia ía en su con apo ada del 8 de eb e o.
48 Los o os dos pe iodis as que llega ían a ene un con ac o di ec o con Sandino se-
ían el asco Ramón Belaus eguigoi ía y el nica agüense José Román, pe o no se ía has a
1933, es deci , una ez i mada la paz y con los ma ines ue a del país.
940 His o ia Con empo ánea, 2020, 64, 919-952
Manuel And és ga cía
pués de habe is o la luz en los Es ados Unidos, ue que El Sol decidió
edi a una aducción de los mismos bajo el í ulo «Con Sandino en Nica-
agua49. Me ece la pena ecalca un ex ac o de la úl ima con e sación que
man u ie on y que el pe iodis a u ilizó pa a in oduci su epo aje:
«Su úl ima p egun a al sepa a nos ue:
—¿C ee oda ía que somos unos bandidos?
—Tiene us ed an o de bandido como M . Coolidge de bolche ique
—con es é.»50
La espues a de Beals eba i ía las ecu en es acusaciones de bando-
le ismo con las que los medios a ines a Washing on jus i icaban su p e-
sencia en Nica agua. En cie o modo, el p opio Beals ep esen a ía a esos
sec o es in elec uales —como la Liga An iimpe ialis a no eame icana—
que, pese a su o igen, censu a ían el expansionismo de su gobie no y sus
excesos, o ganizando campañas de desigual impac o en busca de una ma-
yo epe cusión51. Lo que esul a innegable es que el abajo de Beals des-
cub ió al público es adounidense una imagen de Sandino desconocida
pa a la inmensa mayo ía y, de mane a indi ec a, e o zó la pe spec i a he-
oica que sob e és e se había o jado en el imagina io hispanoame icano.
Las a ian es que se desa olla ían de al imagen se ue on pe ilando
p og esi amen e dependiendo del con ex o y del medio que la abo dase.
En ealidad, casi pod ía hace se una e ospec i a —si no dia ia, sí sema-
nal— en la que se ap ecia ía la e olución de Sandino como icono, sob e
odo du an e su pe iplo gue ille o y as su asesina o. Con o me a ello, un
pun o concu en e, y de pa ida, se ía la ep esen ación de Sandino como
pa io a, p oyec ando su lucha como la eacción de un homb e leal a su
país sin más ambición que ga an iza su independencia y sobe anía. Di-
cho e a o se ía pe cep ible an o en pe iódicos conse ado es, como el
49 The Na ion publicó los epo ajes de Beals en e el 22 de eb e o y el 12 de ab il de
1928, saliendo el p ime o de ellos en El Sol el 22 de ab il de ese mismo año.
50 Ca le on Beals, «Con Sandino en Nica agua – Hacia la on e a nica agüense»; en
El Sol, 22 de ab il de 1928, p. 3.
51 Una de ellas consis i ía en la en a de sellos ep oba o ios con la insc ipción «P o-
es a con a la ac uación de la Ma ina en Nica agua» pa a se pegados en el e e so de las
ca as. La medida ue impedida po el se icio pos al no eame icano, que amenazó con
medidas judiciales en caso de que el sello uese pues o en ci culación. De dicha polémica
ha ían mención, en e o os, El Sol y La Libe ad en sus ediciones del 15 de eb e o de
1928.
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La con o mación de un icono gené ico y su con ex o
ABC52; como en los libe ales53 o en aquellos que —pese a la censu a p i-
mo i e is a— deslizaban un posicionamien o más izquie dis a, como
La Libe ad:
«Re lexionad sob e el caso de Sandino. Un muchacho sin o una ni
cul u a, sólo impulsado po una emoción pa ió ica, de al a dignidad, se
en en a con el mayo pode del mundo mode no, con Washing on. De-
sa ía al coloso y a odos los se iles que le inden, como escla os, la
más abyec a sumisión.»54
Tal coincidencia no di umina ía las peculia idades in e p e a i as que
las dis in as cabece as ha ían del ebelde según su endencia. En las de
signo más adicional, po ejemplo, se ían usuales las menciones acia-
les ya apun adas en el hispanoame icanismo conse ado , mien as que en
las de sello más p og esis a la lec u a i ía más di igida a la glosa an iim-
pe ialis a de libe ación, inculándola a los g andes p incipios democ á i-
cos e, incluso, e oluciona ios. La di e encia es isible si ca eamos nue-
52 Dos ejemplos: «… el gene al Sandino no solo de iende una causa sag ada, cual es la
de la independencia de su país, sino que se mues a desp endido y desp o is o de oda am-
bición pe sonal». «La igu a de Sandino»; en ABC, 30 de ma zo de 1928, p. 12.
«El gene al Sandino, único que man iene en al o la dignidad del país, quizá no mi-
ando, no ya sus con eniencias p ác icas p opias, sino ni siquie a las de su Pa ia, pe o e-
lando po el hono nacional, que debe es a siemp e po encima de las p opiedades ma e-
iales». «Las p óximas elecciones p esidenciales en Nica agua – Candida os que i án a la
lucha»; en ABC, 29 de junio de 1928, p. 12.
53 Ya uese en edi o iales o en a ículos i mados po sus colabo ado es. Max g illo,
po ejemplo, a ibui ía a Sandino, po uen e indi ec a, el siguien e es imonio: «… aya a
Eu opa y diga en Pa ís que el bandido Sandino no deshon a sus pequeñas ic o ias. Tengo
p isione os, en e ellos un o icial de al a g aduación, po cuyo esca e me han o ecido
cinco mil dóla es. Hambién [sic] me han o ecido cincuen a mil po que haga la paz, como
si el que se e amen e acep a la mue e pudie a pensa en el o o de los enemigos de su pa-
ia. Me co izan como a cualquie Díaz». Max g illo, «Figu as de epopeya – Augus o San-
dino»; en El Sol, 19 de ab il de 1928, p. 1.
«No hay que deci que, al de ende esa posición [ a o able a la p esencia no eame i-
cana], se cali ica a Sandino de a en u e o ulga y ambicioso, mo ido po es ímulos subal-
e nos.
No esul a, sin emba go, que la ambición sea el laco de Sandino […] Césa Augus o
Sandino ese «a en u e o ulga y ambicioso», cada día enca na más a la Nica agua que
quie e se lib e». Beni o A igas A pón, «En Nica agua – Sandino, el Cong eso y la in e -
ención yanqui»; en La Voz, 21 de ma zo de 1928, p. 3.
54 «Los homb es-símbolos – El gene al Sandino»; en La Libe ad, 26 de ab il de 1928,
p. 3.
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Manuel And és ga cía
amen e ABC55, La Voz56, El Sol57 y La Libe ad58, pudiendo añadi al
cua e o —a in de pa en iza la isión libe a ia— las e e encias que de
Sandino ha ían publicaciones como La Re is a Blanca de la mano de Fe-
de ica Mon seny:
«… Sandino, emblema de independencia, de dignidad humana en-
en ada con a el dominio y la anulación del en e homb e que ep e-
sen a No eamé ica […] Si Sandino mue e y la pequeña Nica agua es
de o ada po el mons uo yanqui, el homb e hab á su ido la más es-
pan osa de las de o as: hab á mue o como sensibilidad, pensamien o,
55 «… Augus o Césa Sandino, en quien es án pues as las mi adas de odos los de en-
so es de los ideales aciales po pe soni ica los él en es os momen os, y que has a el ins-
an e los ha de endido con oda dignidad y abnegación, conquis ándose nume osas simpa-
ías, incluso en e el p opio pueblo no eame icano». «Lo que piensa del ges o de Sandino
una g an poe isa»; en ABC, 27 de ab il de 1928, pp. 11-13.
56 «A p ime a is a un pa alelo en e Ha uey y Sandino ha de pa ece a bi a io. So-
b e odo si se piensa que Sandino p ocede de la aza de los conquis ado es de Amé ica
[…] La conquis a de Amé ica, cien í icamen e obse ada, se p esen a como uno de esos
g andes hechos biológicos en que una especie supe io sus i uye a o a, in e io o depau-
pe ada […] Hoy oda Amé ica es á ci ilizada, es conscien e. Exis i án ma ices de cul u a
y de educación polí ica que coloquen a algunas naciones ame icanas en un es ado de in-
e io idad espec o a la «nación mayo ». Pe o esas naciones meno es poseen cualidades
su icien es pa a egi se po si mismas, y, al lucha pos su exis encia au ónoma, lo hacen
—como Sandino— con las a mas y las ideas del siglo x x , no con las lechas y las supe s-
iciones de Ha uey». Albe o Insúa, «El blanco Sandino y el indio Ha uey»; en La Voz, 28
de ab il de 1928, p. 1.
57 «Los Es ados Unidos pe mi i án que se escoja en e dos candida os in e encionis-
as. Mien as no se salgan de esa pau a se les ga an iza á la libe ad de elección. Pa a e i a
los su agios ad e sos es pa a lo que se en ían opas cons an emen e. Sandino y los suyos
no ep esen an un sec o de la olun ad del país, aunque odo el país les ayude a comba i
con a las opas de ocupación […] Como se e, los Es ados Unidos imponen po las a mas
la libe ad de p onuncia se en a o de la polí ica de Washing on». «Las elecciones en Ni-
ca agua»; en El Sol, 21 de agos o de 1928, p. 1.
58 Tomando como uen e una ca a en iada a F oylán Tu cios «¿Po qué es e hom-
b e b oncíneo —de cue po y alma— se lanzó a una lucha inc eíblemen e desigual. Lo dice
en su ecio es ilo: «Soy nica agüense, y me eno gullezco que en mis enas ci cule, más
que odo, la sang e india, que po a a ismo encie a el mis e io de se pa io a, leal y sin-
ce a […] Soy a esano: mi ideal campa en un amplio ho izon e de in e nacionalismo, lo
cual ep esen a el de echo de se lib e y de jus icia, aunque pa a alcanza lo sea necesa io
cons i ui lo a base de sang e» […] Así habla el símbolo de la Amé ica que quie e se sobe-
ana». Camilo Ba cia T elles, «Medallón nica agüense – El gene al Augus o Sandino»; en
La Libe ad, 21 de ab il de 1928, p. 1.
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La con o mación de un icono gené ico y su con ex o
conciencia, ideal, aspi aciones, impulso e olu i o, poesía, indi iduali-
dad lib e […] El in del mundo, en una palab a.»59
Me ece la pena sub aya las di e encias subyacen es en a ículos como
los de Insúa y Camilo Ba cia en cuan o a la cues ión é nica, indicando en
el o igen —bien español, bien indígena— dos opiniones di e gen es sob e
el pasado, su in e p e ación y los e ec os desp endidos del mismo en alguien
como Sandino. No obs an e, desde o o en oque, el ex o de Ba cia ya mos-
a ía una in encionalidad ideológica más acusada en lo ocan e a esal a la
condición a esana del gue ille o y una isión in e nacionalis a que —en
sus a anes de libe ad, jus icia y esa Amé ica sobe ana e ocada— bien po-
d ía glosa el espí i u an iimpe ialis a y ob e o de la izquie da española.
Es e úl imo aspec o se ha ía más pe cep ible as el asesina o de San-
dino en 1934. Pa a en onces el con ex o polí ico español había cambiado
sus ancialmen e, con una II República que me ma ía de un modo no a-
ble el ascendien e del hispanoame icanismo adicional e in en ó eba-
ja el in lujo de la p ensa con olada po sus oposi o es60. Es a ensión se
aslada ía al en o no mediá ico, con dia ios an e io men e c í icos con la
mona quía como El Sol que, as su i cambios en su acciona iado, e-
ían al e adas sus líneas edi o iales, lo que a ec a ía se iamen e a su epu-
ación61. Aun así, pa a el ema que nos concie ne, las no icias publicadas
sob e la mue e de Sandino po las edacciones de sesgo conse ado —y
aun po algunas de ebajado signo p og esis a— i ían en consonancia a lo
publicado en ida del gue ille o, insis iendo en silogismos simila es a los
del hispanoame icanismo adicional:
«Algún día se conoce á con la minuciosidad eque ida odo el de-
sa ollo de la gue a desigual man enida po el hé oe de Las Sego ias, y
59 Fede ica Mon seny, « isión e ospec i a – Un mundo en c isis»; en La Re is a
Blanca, 15 de julio de 1928, p. 74.
60 Sob e odo a a és de la Ley de De ensa de la República, ap obada el 20 de oc u-
b e de 1931, y la pos e io Ley de O den Público, p omulgada el 28 de oc ub e de 1933.
Seoane; Saiz, 2008: 403-407.
61 Un p oceso pa ecido su i ía ambién el dia io La Voz. En el caso de El Sol end ía-
mos que habla de un ai én de an imoná quico a moná quico y, as la p oclamación de
la República, a epublicano «de o den», que deja ía se iamen e dañada su c edibilidad an e
de e minados sec o es. De ales ai enes de end ía la salida de El Sol incluso de su unda-
do , Nicolás Ma ía de U goi i, quien se emba ca ía en o as a en u as edi o iales de éxi o
incie o pe o más a ines con su epublicanismo c í ico, como C isol o Luz. Más in o ma-
ción en Seoane; Saiz, 2008, 411-423.
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Manuel And és ga cía
pe o no de un modo an de e minan e como ha ía la in elec ualidad con-
se ado a ni, e iden emen e, con los mismos p opósi os.
En esumen, el co ejo de lo publicado po los dis in os medios e i-
dencia las coincidencias —y, aun de mane a enue, las di e gencias—
exis en es en la p ensa española en o no a la igu a de Augus o Césa
Sandino. Lo mismo en cuan o a los pe iodos en que se hicie on más os-
ensibles los a gumen os de unos y o os: más pa en es en los dia ios con-
se ado es bajo P imo de Ri e a; más no o ios en los de endencia p o-
g esis a con la II República. Con odo, sí pa ece p obada la adecuación de
un pe sonaje como Sandino a los eque imien os de las di e sas accio-
nes; al igual que la pa adoja de que, pa iendo de luga es comunes, ideo-
logías con apues as con i ie an a un mismo homb e en emblema de sus
dis in os pos ulados.
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Da os del au o
Manuel And és Ga cía es Doc o en His o ia de Amé ica (Uni e sidad de
Se illa, 2004), Más e en His o ia La inoame icana (Uni e sidad In e nacional
de Andalucía, 1997) y Licenciado en Geog a ía e His o ia (Uni e sidad de Za-
agoza, 1992).
Ha publicado monog a ías como: La cons ucción del pode : Es ado, Na-
ción e Iden idades. La cons ucción del Es ado nacional en Pe ú y la ma gina-
ción polí ica indígena (siglo xix) (Za agoza: IFC, 2002); De Pe uanos e Indios.
La igu a del indígena en la in elec ualidad y polí ica c iollas (siglos x iii-xix)
(Se illa: UNIA, 2007); Indigenismo, Izquie da, Indio. Pe ú, 1900-1930 (Se illa:
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noame icanismo; An iimpe ialismo; Indigenismo; Izquie da La inoame icana;
Relaciones Cul u ales España-La inoamé ica; Es ado-Nación y polí icas
de exclusión.
