ZAMONAVIY TA'LIMDA FAN VA INNOVATSION TADQIQOTLAR JURNALI
h p://zam adqiqo .uz/index.php/ZTFITJ/index
3-son 11– o’plam 2025 y.
136
СУЩНОСТЬ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ КУЛЬТУРЫ, ЯЗЫК
КУЛЬТУРЫ
Андижанский государственный технический институт старший
преподаватель кафедры "Языки и гуманитарные нуки"
М.Ю.Халикова
Культура – слово очень многозначное: культура Древней Греции; человек
высокой культуры; сверх культуры; конопля культурная; деятели культуры и
т.д.
Культура – это исторически определённый уровень развития общества и
человека, выраженный в типах и формах жизни и деятельности людей и
создании материальных ценностей.
Культура – сложная целостность, включающая в себя привычки,
приобретённые человеком как членом общества (вера, мораль, искусство,
право, обычай и т.д.). [Тайлер, XIX в.]
Культура в противовес природе, т.е. миру не созданному человеком.
Cul u e - возделывание почв (Рим).
Человек – природа как отрицание природы, «надприродное»
существование. В сознании любого человека - проблема соотношения
природы и культуры. Человек может исключить себя из общества, но не из
культуры.
Жан Жак Руссо. Его система возникла как реакция на действие
цивилизации, мира социума на естественную человечность: всё, что
приносится – зло; всё добро – в естественном, диком. Примитивный,
естественный человек – основа.
Сам по себе человек – артефакт, т.е. объект действия культуры. 99 %
наших знаний мы приобретаем от культуры, а не на собственном опыте.
ZAMONAVIY TA'LIMDA FAN VA INNOVATSION TADQIQOTLAR JURNALI
h p://zam adqiqo .uz/index.php/ZTFITJ/index
3-son 11– o’plam 2025 y.
137
Человечество – это все, кто был до нас и будет после нас. Культура – это то,
что нужно передать, в частности, через систему образования. Общество может
отторгать человека, но культура принимает все.
Синхрония (греч. одновременность) – требование брать для сравнения
явления относящиеся к одному временному срезу языка.
Синхрония – временной срез. Пространство – доминирующий фактор.
Диахрония (греч. чрезвременность) – понятие о развитии и изменении
языка во времени.
Культура как единая система ценностей, опирается на развитие человека
как субъекта.
Знание обычно отождествляется с научным знанием. Но знание – это еще
и обыденные сведения, зафиксированные исторической практикой (не
обязательно книги, но и обычаи, свидетельства).
Существует много сфер знаний. Объем знаний, полученный человеком до
7 лет больше, чем полученный им за всю оставшуюся жизнь.
Символ – это орудие культуры. Существует великое множество общих и
частных символов. Например, человеческий язык:
семиотика;
семантика.
Знак – средство выражения человека. Знак – это показатель, выразитель,
служащий условным знаком.
Значение – отображение предмета действительности, явления,
отношения, качества и т.д.
«Почему символ мира – голубь, а не ворона?!»
Между знаком и значением есть неразрывная связь.
Символ наделен некой образностью, органической многозначностью. Для
научного языка важна однозначность, а в культуре символ многозначен.
ZAMONAVIY TA'LIMDA FAN VA INNOVATSION TADQIQOTLAR JURNALI
h p://zam adqiqo .uz/index.php/ZTFITJ/index
3-son 11– o’plam 2025 y.
138
Миф (My h) - важнейшая культурологическая единица. Это предание. В
нем есть тождество символической формы и содержания. Миф отражает
действительность в конкретных чувственных образах, в виде образного
повествования. Мифы прошли очень сложный этап развития, например,
матриархат - патриархат.
Язык – центральная категория культуры. Он существует для
коммуникации, человек мыслит с помощью языка.
Все, о чем говорилось выше, и есть язык культуры:
образы, представления;
мифы, символы;
обычаи, традиции и т.д.
Объяснение и понимание – важная часть культурной активности. Смысл
одной культуры непереводим в полной мере на смысл другой культуры. Также
и язык.
Лихачев по этому поводу писал: «Настоящие ценности культуры
развиваются только в соприкосновении с другими культурами...».
