VROUWENHART
H
E
T
Medisch
Seksisme
He Onzich ba e
Zich baa Maken
Co ige en Van
De Mannelijke Bias
Twee Ma en Passen
Ook Nie Ede een
Va ia ie Als
Ui gangspun
K uisende
E a ingen
Voo bij He
Binai e
DUS WAT NU?
Medisch onde zoek hee zich lange ijd ge ich
op de man als de no m. Daa doo on s ond
bepe k e kennis en minde goede zo g oo
iede een die nie pas binnen he model an de
“s andaa d mannelijke pa iën ”.
Voo ech e s an ouwengezondheid-
bewegingen wezen op de mannelijke
bias in de ca diologie als een school oo beeld
an medisch seksisme en epis emisch on ech :
klach en en e a ingen an ouwen golden nie als
olwaa dige kennis. “He V ouwenha ” we d een
s a egische e m om deze oo onde s ellingen
zich baa e maken en bewus wo ding en
e ande ing op gang e b engen.
De zich baa heid die de V ouwenha -
beweging c eëe , beïn loed de on wikkeling an
nieuwe modellen en ich lijnen die be e
aanslui en bij de ca dio asculai e gezondheid an
ouwelijke pa iën en. Di is een belang ijke s ap
weg an de “one size, i s all” benade ing.
Toch is e nog eel we k nodig om bes aande
gezondheids e schillen aan e pakken.
Hoewel de e m “He V ouwenha ” e ec ie is
in he e g o en an bewus zijn en e ande ing,
c eëe he ook een nieuw binai onde scheid:
he “mannelijke” e sus he “ ouwelijke”
ha . Zo’n indeling e hul belang ijke e schillen
ussen ouwen, o e eenkoms en ussen ouwen
en mannen, en de gelee de we kelijkheid an
ansgende pa iën en en ande e mensen die nie
in een binai kade passen.
Menselijke di e si ei is geen ui zonde ing; he
is de no m. Biologische a ia ies en e schillen
in sekse zijn eel ingewikkelde dan de hokjes
“man” en “ ouw” doen e moeden.
Ch omosomen, ho monen, oo plan ingssys emen
en ysiologie beïn loeden elkaa op ui eenlopende
manie en. Ook gende ken een samenspelend
spec um an sociale iden i ei en, ollen, en no men.
Sekse- en Gende -ge ela ee de e a ingen,
zoals zwange schap, e deling an zo g aken,
o gende ge ela ee d geweld, beïn loeden
gezondheidsui koms en. Deze e a ingen
k uisen bo endien me lee ijd, seksuali ei ,
e nici ei , e a ingen me acisme, a moede, en
mee , waa doo o e lappende pa onen an
ongelijkheid on s aan. Een s a isch, binai model
kan deze complexi ei nie a en.
Cij e s en aal bepalen wa we zien en
beg ijpen. Beg ippen en ca ego ieën zoals
“ ouwen” om a en eno me di e si ei ; e bes aa
geen uni e sele “s andaa d ouwelijke pa iën ”.
P ecisie in hoe we e schillen me en en
benoemen is c uciaal oo ech aa dige zo g.
“He V ouwenha ” laa zien hoe he geb uik an ca ego ieën oo ui gang in de geneeskunde zowel
mogelijk kan maken, als bepe ken. De e m speel een c uciale ol in he bloo leggen an medisch seksisme
en epis emisch on ech , daa waa kennis en e a ingen an ouwen als minde waa dig wo d gezien. He we k
om de zo g oo ouwen e e be e en is nog s eeds ha d nodig. Tegelijke ijd hee elke ca ego ie die we
geb uiken om bewus wo ding en e ande ing e s imule en ook g enzen. Biologie en gelee de e a ingen
zijn gelaagd, dynamisch en me elkaa e we en. Wannee iden i ei sca ego ieën, zonde k i ische e lec ie, dienen
als enkel oudige e kla ingen oo complexe onde liggende biologische en sociale mechanismen, iske en we da
ze as e e kla ingsmodellen wo den in plaa s an e ekpun en oo be e beg ip. Mensen die bui en deze
bes aande ‘hokjes’ allen, wo den dan gemakkelijk o e he hoo d gezien, e kee d beg epen en on oldoende geholpen.
Doo “He V ouwenha ” als lee casus e p esen e en, nodig di p ojec ui o e lec ie: Hoe kunnen we medische en
we enschappelijke p ak ijken blij en on wikkelen die menselijke a ia ie als ui gangspun nemen, en zo kunnen we ken
aan oegankelijke en goede zo g oo iede een?
Deze pos e is he esul aa an een in e disciplinai p ojec ussen d . Annelies Kleinhe enb ink en d . I ene Gö gens,
ge inancie d doo de Radboud Young Academy. Illus a ies en on we p doo Asiel.
Mee in o ma ie
en b onnen:
