Media Hukum Indonesia (MHI)
Published by Yayasan Daa ul Huda K ueng Mane
h ps://ojs.daa ulhuda.o .id/index.php/MHI/index
Oc -Dec. 2025, Vol. 3, No. 4
e-ISSN: 3032-6591
pp 602-608
Media Hukum Indonesia, 2025, Vol. 3, No. 4, P. 602-608
Implikasi Hukum Islam Te hadap T ansaksi Ekonomi Digi al
Islamic Legal Implica ions o Digi al Economic T ansac ions
Zahwah Aulia Na isya1, Nas ullah Sapa2
1,2Pascasa jana UIN Alauddin Makassa
Email: na isyaaulia8[email p o ec ed]1, nas [email protected]
Abs ac : The de elopmen o he digi al economy has ans o med he
landscape o global economic ansac ions, including in Muslim-majo i y
coun ies. Phenomena such as e-comme ce and digi al asse s (c yp ocu ency,
okens, and NFTs) o e con enience and new oppo uni ies in economic
ac i i ies bu also aise legal issues om he pe spec i e o Sha ia law. This
s udy aims o analyze he posi ion o he digi al economy wi hin Islamic
economic law, examine he alidi y o e-comme ce ansac ions based on he
p inciples o iqh al-mu‘āmalah, and assess he legal s a us o digi al asse s
acco ding o he iews o schola s and a wa ins i u ions. The esea ch me hod
employed in his s udy is lib a y esea ch, which in ol es he analysis o
books, schola ly wo ks, and p e ious s udies ela ed o he opic. The indings
indica e ha e-comme ce ansac ions a e gene ally pe missible as long as
hey ul ill he pilla s and condi ions o a alid sale con ac and a e ee om
elemen s o iba (usu y), gha a (unce ain y), and decep ion. In gene al, he
digi al economy can be accep ed wi hin he amewo k o Islamic economic
law i i is managed acco ding o he p inciples o maqāṣid al-sha ī‘ah,
namely upholding jus ice, p omo ing public wel a e, and p o ec ing he weal h
o he communi y. This s udy emphasizes he impo ance o s eng hening
Sha ia-based egula ions in go e ning he digi al economy o ensu e
alignmen wi h Islamic alues and o con ibu e o he sus ainable
de elopmen o he Muslim communi y’s economy.
Abs ac : Pe kembangan ekonomi digi al elah mengubah lanskap ansaksi
ekonomi global, e masuk di nega a-nega a be penduduk Muslim. Fenomena
sepe i e-comme ce dan ase digi al (c yp ocu ency, oken, dan NFT)
menghadi kan kemudahan se a peluang ba u dalam ak i i as ekonomi,
namun juga menimbulkan pe soalan hukum dalam pe spek i sya iah.
Peneli ian ini be ujuan un uk menganalisis kedudukan ekonomi digi al dalam
hukum ekonomi Islam, menelaah keabsahan ansaksi e-comme ce
be dasa kan p insip ikih muamalah, se a mengkaji s a us hukum ase digi al
menu u pandangan ulama dan lembaga a wa. Me ode peneli ian yang
digunakan dalam peneli ian ini Adalah s udi pus aaka (Lib a y Resea ch)
mengkaji buku-buku, dan peneli ian e dahulu. Adapun hasil peneli ian
menunjukkan bahwa ansaksi e-comme ce pada dasa nya dipe bolehkan
selama memenuhi ukun dan sya a akad jual beli, se a e hinda da i unsu
iba, gha a , dan penipuan. Seca a umum, ekonomi digi al dapa di e ima
dalam sis em hukum ekonomi sya iah apabila dikelola be dasa kan p insip
maqāṣid al-sya ī‘ah, yai u menjaga keadilan, kemaslaha an, dan keamanan
ha a uma . Peneli ian ini menegaskan pen ingnya pengua an egulasi be basis
sya iah dalam menga u ekonomi digi al aga idak be en angan dengan nilai-
nilai Islam dan dapa be kon ibusi pada pembangunan ekonomi uma seca a
be kelanju an.
A icle His o y
Recei ed: Ok obe 29, 2025
Re ised: No embe 20, 2025
Published: No embe 22, 20252017
Keywo ds :
Digi al Economy, Islamic Economic
Law
Ka a Kunci :
Ekonomi Digi al, Hukum Ekonomi
Sya iah
h ps://doi.o g/10.5281/zenodo.17685974
This is an open-access a icle unde he CC-BY-SA
License.
PENDAHULUAN
Pe adaban manusia mode n elah mengalami pe kembangan pesa di be bagai bidang, yang
salah sa u andanya adalah kemajuan ilmu penge ahuan dan eknologi. Kemajuan e sebu seca a
Media Hukum Indonesia (MHI)
Published by Yayasan Daa ul Huda K ueng Mane
h ps://ojs.daa ulhuda.o .id/index.php/MHI/index
Oc -Dec. 2025, Vol. 3, No. 4
e-ISSN: 3032-6591
pp 602-608
Media Hukum Indonesia, 2025, Vol. 3, No. 4, P. 602-608
pe lahan mengubah a anan kehidupan global da i sis em kon ensional menuju e a be basis eknologi
in o masi (IT). Dalam p oses pe kembangannya, pe ubahan ini u u memenga uhi be bagai aspek
kehidupan, khususnya di Indonesia, sepe i bidang sosial kemasya aka an, ekonomi, dan pendidikan.
Ke iga aspek e sebu be adap asi mengiku i dinamika pe ubahan zaman.
1
Pe kembangan eknologi in o masi elah membawa dampak ans o masional yang signi ikan
dalam kehidupan manusia, e u ama di sek o ekonomi. E a digi al elah melahi kan be bagai ben uk
kegia an ekonomi ba u, sepe i pe dagangan elek onik (e-comme ce), sis em pembaya an digi al, se a
kepemilikan ase digi al. Pe ubahan ini idak hanya menggese pola konsumsi dan p oduksi masya aka ,
e api juga menimbulkan an angan ba u dalam anah hukum, e masuk hukum ekonomi sya iah. Dalam
kon eks masya aka muslim, muncul pe anyaan mendasa mengenai bagaimana hukum Islam
memandang se a menga u be bagai ben uk ansaksi digi al yang be kembang pesa di e a digi alisasi
ini.
2
Saa ini, Indonesia sedang mengalami gelombang ans o masi di be bagai bidang akiba
pe kembangan digi alisasi. Pe umbuhan ekonomi yang begi u pesa menimbulkan be agam
pe masalahan e kai pe lindungan konsumen dan masya aka . Se iap sek o , e masuk pe bankan
sya iah, di un u un uk be adap asi dengan p oses digi alisasi di e a mode n ini. Kehadi an Ino asi
Keuangan Digi al (IKD) menjadi wadah bagi bank sya iah un uk u u se a dalam p oses ans o masi
digi al e sebu . Ekonomi sya iah elah mengalami kemajuan yang signi ikan dalam bebe apa dekade
e akhi , idak hanya di nega a-nega a be penduduk mayo i as Muslim, e api juga di be bagai belahan
dunia. P insip-p insip u ama ekonomi sya iah yang menekankan aspek keadilan, ke e bukaan, se a
la angan e hadap iba (bunga), menjadikannya mena ik bagi banyak pihak sebagai al e na i da i sis em
ekonomi kon ensional. Sei ing dengan kemajuan e sebu , e a digi al menghadi kan dimensi ba u
dalam pene apan ekonomi sya iah dengan menawa kan be agam ino asi yang mendo ong pelaksanaan
yang lebih e isien dan inklusi .
3
Da i penjelasan la a belakang dia as, maka muncullah umusan masalah sebagai be iku :
1. Bagaimana konsep ekonomi digi al dalam pe spek i hukum ekonomi sya iah?
2. Apa saja p insip-p insip sya iah yang ele an dalam pengembangan ekonomi digi al di e a
mode n?
3. Bagaimana implikasi hukum Islam e hadap ansaksi ekonomi digi al yang be basis
eknologi (sepe i e-comme ce dan ase digi a)?
METODE PENELITIAN
Me odologi adalah ca a a au eknik yang disusun seca a e a u yang digunakan oleh seo ang
peneli i un uk mengumpulkan da a a au in o masi dalam melakukan peneli iaan yang disesuaikan
dengan subjek a au objek yang di eli i.
4
Peneli ian ini e masuk jenis peneli ian pus aka (Lib a y
Resea ch), yakni peneli ian yang objek kajiannya menggunakan da a pus aka be upa buku-buku, dan
peneli ian e dahulu sebagai sumbe da anya.
5
Adapun me ode pendeka an yang digunakan adalah pendeka an no ma i e yai u sua u
pendeka an yang aja an islam yang memandang aja annya da i segi al-Qu ’an dan Hadis, dan
1
Muh Ikhsan, dkk, “Ekonomi Digi al dan Hukum Ekonomi Sya iah: E-Comme ce, Ase Digi al dan Implikasi Hukumnya Menu u Hukum
Islam”, Ju nal Peneli ian Ilmu-Ilmu Sosial, Vol. 03, No. 01 (2025), h.69-75
2
Muh Ikhsan, dkk, “Ekonomi Digi al dan Hukum Ekonomi Sya iah: E-Comme ce, Ase Digi al dan Implikasi Hukumnya Menu u Hukum
Islam”, Ju nal Peneli ian Ilmu-Ilmu Sosial
3
Neila Hi zhi Si ega , Agus Anwa Pahu a , “Tan angan Dan Ino asi Pene apan Hukum Ekonomi Sya iah Di E a Digi al”, Ju nal Hukum
Ekonomi, Vol. 10, No. 2
4
To ok Wahyu Abadi, “Makna Me odologi Peneli ian”, Kalamsiasi 4, no. 2 (2011): h. 210.
5
Su isno Hadi, Me odologi Resea ch (Ce . II; Yogyaka a: Pus aka Pelaja , (2016), h.9.
Media Hukum Indonesia (MHI)
Published by Yayasan Daa ul Huda K ueng Mane
h ps://ojs.daa ulhuda.o .id/index.php/MHI/index
Oc -Dec. 2025, Vol. 3, No. 4
e-ISSN: 3032-6591
pp 602-608
Media Hukum Indonesia, 2025, Vol. 3, No. 4, P. 602-608
pendeka an kedua yang digunakan dalam peneli ian ini adalah pendeka an sosiologi yakni pendeka an
yang be kai an dengan Masya aka seki a . . Me ode peneli ian yang digunakan adalah dengan ca a
mengumpulkan da a se a memahami dan mempelaja i eo i da i be bagai li e a u sepe i ju nal,
peneli ian e dahulu, a apun ki ab-ki ab. Se elah da a e kumpul, maka dilakukanlah pengolahan da a
un uk mengambil Kesimpulan da i ahapan- ahapan, yai u iden i ikasi da a, seleksi da a,
mengka ego isasikan da a, penyajian da a, se a pena ikan Kesimpulan.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Konsep Ekonomi Digi al Dalam Pe spek i Hukum Ekonomi Sya iah
Ekonomi digi al sya iah me upakan ben uk pengembangan da i sis em ekonomi sya iah yang
menyesuaikan di i dengan kemajuan eknologi digi al. Fokus u ama ekonomi digi al e le ak pada
ak i i as ansaksi dan pasa yang be langsung di dunia maya. T ans o masi digi al dalam ekonomi
sya iah elah menyen uh be bagai bidang, baik dalam lingkup mik o maupun mak o. Pe kembangan ini
melahi kan be agam ben uk ansaksi dan p oduk keuangan mode n, sepe i pe dagangan da ing,
dompe digi al, p og am cashback, dan layanan se upa lainnya. Oleh ka ena i u, pelaku ekonomi sya iah
pe lu memahami dengan baik dinamika ekonomi digi al yang idak hanya membuka peluang ba u, e api
juga menghadi kan an angan bagi pe kembangan ekonomi sya iah di Indonesia.Dalam
mengembangkan ekonomi digi al be basis sya iah, pene apan p insip-p insip sya iah dalam se iap
ansaksi dan p oduk keuangan menjadi hal yang sanga pen ing. Salah sa u langkah un uk mempe kua
ekonomi sya iah adalah dengan mendo ong ak i i as ekonomi yang sesuai dengan ke en uan sya iah.
P insip-p insip u ama yang ha us dijunjung dalam ekonomi digi al sya iah melipu i keadilan,
anspa ansi, keha i-ha ian, se a kebe lanju an. Selain i u, dibu uhkan pula egulasi yang jelas dan egas
da i peme in ah un uk memas ikan bahwa pe umbuhan ekonomi digi al sya iah di Indonesia be jalan
sesuai dengan nilai-nilai dan ke en uan hukum Islam.
6
Ekonomi sya iah me upakan kegia an usaha yang dilakukan oleh indi idu, kelompok, maupun
Lembaga baik be badan hukum maupun idak dengan ujuan memenuhi kebu uhan kome sial yang
be landaskan pada p insip-p insip sya iah. Dalam sis em ekonomi sya iah yang be landaskan aja an
Islam, pene apan ekonomi digi al e ap be pegang pada pila -pila akad un uk menjamin keamanan dan
menumbuhkan asa saling pe caya an a a penjual dan pembeli. Hal ini mencakup adanya unsu sigha
a au ijab sebagai pe nya aan kesepaka an, kabul sebagai ben uk pene imaan, se a al-ma’qud ‘alaih
sebagai objek da i akad yang disepaka i. Tujuan da i adanya akad ini adalah un uk memas ikan bahwa
in e aksi jual beli dilakukan dengan penuh ke e bukaan dan kepe cayaan, sehingga kedua belah pihak
dapa menjalin hubungan yang saling mengun ungkan.
7
Pe dagangan digi al me upakan ak i i as jual beli yang dilakukan melalui pla o m da ing.
Dalam p ak iknya, meskipun sigha (ungkapan ijab dan kabul) idak dilakukan seca a langsung a au
e ulis, ansaksi e ap dianggap sah ka ena adanya kesepaka an bahwa konsumen elah membaca dan
menye ujui kon ak yang disediakan seca a digi al. Is ilah a au ke en uan yang e can um dalam kon ak
e sebu ha us dipahami dengan jelas oleh p odusen maupun konsumen aga idak e jadi
kesalahpahaman dalam p oses ansaksi. Sebagian besa ulama be pendapa bahwa ben uk sigha idak
hanya e ba as pada ucapan, e api juga dapa diwujudkan dalam ben uk ulisan a au indakan (mu‘āṭāh),
di mana penjual dan pembeli idak seca a eksplisi mengucapkan penawa an maupun pene imaan.
Meskipun demikian, ansaksi online melalui e-comme ce masih menimbulkan sejumlah pe soalan bagi
6
Fa a Ri a Ridhani, dkk, “Ekonomi Digi al dalam Pe spek i Sya iah”, Jou nal Islamic Educa ion, Vol. 1, No. 4 (2023), h.828
7
Naila Cahaya Pu i, dkk, “Eksis ensi Ekonomi Digi al Dalam Pe spek i Islam”, Ju nal Agama, Sosial, dan Budaya, Vol. 3, No. 2 (2024), h.
249
Media Hukum Indonesia (MHI)
Published by Yayasan Daa ul Huda K ueng Mane
h ps://ojs.daa ulhuda.o .id/index.php/MHI/index
Oc -Dec. 2025, Vol. 3, No. 4
e-ISSN: 3032-6591
pp 602-608
Media Hukum Indonesia, 2025, Vol. 3, No. 4, P. 602-608
uma Islam, e u ama ka ena masih banyak yang belum memahami seca a bena a a ca a menjalankan
ekonomi digi al sesuai dengan p insip-p insip sya iah.
Oleh ka ena i u, dalam pene apan ilmu ekonomi aga e hinda da i be bagai pe masalahan, pe lu
dipe ha ikan bebe apa hal be iku :
8
1. Pe masalahan me ek, konsep me ek yang dikembangkan be dasa kan p insip dan pedoman
sya iah, sehingga ci a dan nilai yang dibangun ha us sela as dengan aja an Islam.
2. Pe masalahan p oduk halal. Sebuah p oduk dinilai idak hanya da i aspek kuali as, desain, i u ,
me ek, kemasan, dan uku an, e api menu u s anda Islam, p oduk e sebu juga ha us ayyib,
yakni baik, be kuali as, seha , dan be man aa . Selain i u, pen ing un uk mempe ha ikan aspek
digi al, khususnya bagi konsumen muslim, aga p oduk yang di awa kan bena -bena halal dan
idak be en angan dengan ke en uan sya iah.
Dengan demikian, selu uh ahapan p oduksi hingga dis ibusi p oduk ha us mempe ha ikan
p insip amah lingkungan dan e ika sya iah, e masuk p oses inpu , pembua an, se a pengi iman, aga
kegia an ekonomi be jalan sesuai dengan nilai-nilai Islam.
Ekonomi Islam juga idak melupakan pila akad dalam menjalankan ak i i as pe ekonomian.
Hal ini menjadi landasan hukum bagi penjual aga pembeli dapa mempe oleh kepe cayaan penjual.
Dengan ka a lain: a) Adanya pa a pihak dalam kon ak. Penjual dan pembeli, sesuai dengan pe annya
masing-masing – kepada siapa penjual menjual p oduk a au jasa yang disediakan; b) Shighah a au ijab
qobul. Pe janjian an a a penjual dan pembeli dengan sya a -sya a yang dibua oleh penjual dan
dise ujui oleh pembeli; c) Subyek kon ak. Ba ang yang dijual oleh penjual yang diiklankan kepada
pembeli, dan ba ang yang dijual ha us sempu na menu u penge ian dan bebas da i segala caca ; d)
Tujuan akad adalah aga penjual menjual kepada penjual yang idak menyimpang da i kaidah Islam
yang be laku yai u idak menjual ba ang yang idak dimaksudkan un uk dijual sesuai dengan sya ia
Islam yang dianju kan.
Adapun bebe apa akad klasik dalam iqh muamalah yang dapa dipakai a au diadap asi dalam
ekonomi digi al:
9
1. Wadīʿah dan Qa dh un uk hubungan an a a pemegang dan pene bi dalam elemen uang digi al
2. Ija ah, wakalah bil uj ah un uk layanan a au pla o m digi al yang menyediakan jasa sebagai
pe an a a a au pengelola.
3. Mu abahah, Salam, dll., e u ama dalam jual beli digi al dan in es asi digi al sepe i emas
elek onik.
4. Mul i-akad: di e a digi al se ing e jadi penggabungan bebe apa akad dalam sa u ansaksi
(con oh: akad jual beli + akad u ang + jasa pengi iman). Penanganannya ha us sesuai sya iah
aga idak melangga p insip a au e jadi penipuan.
P insip-P insip Sya iah Yang Rele an Dalam Pengembangan Ekonomi Digi al Di E a Mode n
Adapun p insip-p insip sya iah yang masih ele an dengan pengembangan ekonomi digi al di e a
mode n sepe i seka ang adalah sebagai be iku :
10
1. La angan Riba (Bunga,In e es ). Salah sa u p insip paling pokok dalam ekonomi sya iah adalah
la angan iba — yai u ambahan nilai yang o oma is dibebankan dalam ansaksi u ang piu ang,
a au bunga yang si a nya pas i, anpa isiko yang sama dibagi an a a pihak-pihak. Dalam
8
Naila Cahaya Pu i, dkk, “Eksis ensi Ekonomi Digi al Dalam Pe spek i Islam”, Ju nal Agama, Sosial, dan Budaya,
9
Yus an Al Miski, dkk “Analisis Hukum Ekonomi Sya iah en ang Penga u an Sis em Pembaya an Digi al Sya iah di Indonesia”, KASBANA
: Ju nal Hukum Ekonomi Sya iah , Vol. 3, No. 2 (2025), h. 85-86
10
Ni ma Shalwa, Baidhowi Baidhowi, “Implemen asi P insip‐P insip Sya iah dalam Fin ech Sya iah sebagai Re olusi Ekonomi Sya iah di
Indonesia”, Tashdiq: Ju nal Kajian Agama dan Dakwah, Vol. 15 No. 1 (2025), h.65-67
Media Hukum Indonesia (MHI)
Published by Yayasan Daa ul Huda K ueng Mane
h ps://ojs.daa ulhuda.o .id/index.php/MHI/index
Oc -Dec. 2025, Vol. 3, No. 4
e-ISSN: 3032-6591
pp 602-608
Media Hukum Indonesia, 2025, Vol. 3, No. 4, P. 602-608
kon eks digi al, p ak ik sepe i payla e yang mengenakan biaya ambahan e ap meskipun
pembeli membaya kemudian bisa mengandung unsu iba jika idak disusun dengan akad
sya iah yang sesuai.
2. La angan Gha a (Ke idakpas ian / Risiko yang Tidak Dike ahui). Gha a adalah unsu
ke idakjelasan, ke idakpas ian, a au ambigui as dalam sua u ansaksi yang dapa me ugikan
salah sa u pihak. Di e a digi al, isu gha a muncul dalam: desk ipsi p oduk yang idak jelas,
ke en uan pengi iman yang ambigu, pengembalian ba ang yang idak anspa an, dan
p omosi/p omosi manipula i yang menyesa kan.
3. La angan Maisi (Spekulasi / Judi). Maisi mengacu pada memenangkan a au kehilangan
sesua u be dasa kan kebe ulan a au kebe un ungan, bukan usaha a au pe uka an yang jelas.
Dalam ekonomi digi al, p ak ik‐p ak ik spekula i , ading ase digi al yang sanga ola ile, a au
ins umen keuangan yang menjanjikan keun ungan besa anpa usaha bisa dianggap
mengandung maisi .
4. Keadilan (‘Adl) dan Kese a aan. T ansaksi digi al ha us menjunjung keadilan; idak ada pihak
yang di ugikan ka ena ke idakseimbangan in o masi a au kekuasaan. Ini e masuk kejelasan
ha ga, biaya ambahan, anspa ansi e hadap sya a dan ke en uan, pe lindungan konsumen,
hak pengembalian, dan kejelasan akad.
5. T anspa ansi dan Kejuju an (Sidq / Amanah). In o masi yang disampaikan dalam ansaksi
digi al ha us juju dan lengkap: spesi ikasi p oduk, ha ga, kondisi ba ang, biaya pengi iman,
sya a pengembalian. Pelaku usaha ha us amanah dalam penawa an dan pelaksanaan. Pla o m
ha us menyajikan kon ak/akademika yang jelas aga konsumen paham.
6. Akad yang Sah dan Kepa uhan e hadap Fiqh Muamalah. Semua ansaksi digi al ha us
be dasa kan akad sya iah yang di e ima dalam ikih muamalah misalnya akad jual beli (bay‘),
mu abahah, ija ah, musya akah, mudha abah, qa dh ( e masuk qa dh hasan), dsb. Akad ini
pe lu memenuhi unsu ‐unsu sepe i ijab dan kabul, objek akad yang jelas, pihak-pihak yang
jelas, se a sesua u yang dipe jualbelikan ha us halal.
7. Pen ingnya Regulasi dan Fa wa Sya iah. Aga ekonomi digi al sya iah be jalan dengan
in eg i as, dibu uhkan egulasi yang jelas dan a wa da i o o i as sya iah. Fa wa memban u
mene apkan ba as-ba as, mene apkan akad mana yang dipe bolehkan, bagaimana in ech a au
ma ke place digi al ha us be jalan sesuai sya iah. Pe an DSN-MUI dan lembaga sya iah lainnya
sanga k usial.
Implikasi Hukum Islam Te hadap T ansaksi Ekonomi Digi al Yang Be basis Teknologi (Sepe i
E-Comme ce Dan Ase Digi al)
T ansaksi ekonomi digi al be basis eknologi sepe i e-comme ce dan ase digi al ( e masuk
c yp ocu ency, NFT, dompe elek onik, dan sma con ac s) membawa sejumlah implikasi hukum
Islam yang ha us dipe ha ikan aga ak i i as e sebu sesuai dengan p insip-sya iah ( ikih muamalah).
Be iku implikasinya hukum islam e hadap ansaksi ekonomi digi al be upa eknolosgi :
1. S a us Sya iah Ase Digi al (K ip o, NFT, dll.)
a. Keabsahan dan kehalalan ase digi al. Salah sa u pe anyaan u ama adalah apakah ase digi al sepe i
k ip o dianggap sebagai mal (ha a) yang sah dalam Islam, a au sebagai ala uka , a aukah bukan
sama sekali. Fak o -yang dinilai melipu i kepemilikan, man aa (u ili y) yang jelas, kejelasan objek,
kes abilan sya a , dan apakah ada unsu gha a (ke idakpas ian) a au spekulasi (maisi ).
11
11
Muhammad Rizieq & Baidhowi Baidhowi, Keabsahan K ip o dalam Pe spek i Hukum Ekonomi Sya iah: S udi Kasus Fa wa DSN-MUI
e hadap Ase K ip o, Ju nal Mul idisiplin Ilmu Akademik, Vol. 2 No. 4 (2021), h.60
Media Hukum Indonesia (MHI)
Published by Yayasan Daa ul Huda K ueng Mane
h ps://ojs.daa ulhuda.o .id/index.php/MHI/index
Oc -Dec. 2025, Vol. 3, No. 4
e-ISSN: 3032-6591
pp 602-608
Media Hukum Indonesia, 2025, Vol. 3, No. 4, P. 602-608
b. Fa wa DSN-MUI en ang k ip o. Di Indonesia, DSN-MUI elah mene bi kan a wa e kai ase
k ip o, yai u Fa wa No. 2 Tahun 2021 en ang hukum c yp ocu ency. Fa wa ini membe ikan
panduan bahwa k ip o diwajibkan memenuhi sya a -sya a e en u aga dianggap halal bagi uma
Islam.
12
2. Akad, Kon ak, dan T ansaksi E-Comme ce
a. Keabsahan akad dalam ansaksi online. E-comme ce ha us memiliki akad yang sah be dasa kan
sya iah: adanya ijab dan kabul, objek yang halal dan jelas, pihak yang jelas, se a sya a dan
ke en uan yang anspa an. Tanpa i u, ansaksi bisa dianggap idak alid menu u ikih muamalah.
13
b. P insip anspa ansi, keadilan, dan pe lindungan konsumen. T ansaksi digi al se ing menghadapi isu
sepe i in o masi p oduk yang idak lengkap, pengi iman ba ang yang e lamba , a au klaim yang
menyesa kan. Hukum Islam memandang bahwa kejuju an (sidq), amanah, dan idak membua pihak
lain di ugikan adalah wajib.
14
3. Risiko Spekulasi (Maisi ) dan Ke idakpas ian (Gha a )
a. Spekula i dan ola ili as. Ase digi al dan bebe apa ins umen dalam ekosis em digi al memiliki
luk uasi ha ga yang sanga inggi. Jika ansaksi dilakukan dengan ujuan spekula i (un uk un ung
besa dalam wak u singka anpa usaha yang jelas), bisa mendeka i maisi . Jika objek a au sya a
ansaksi idak jelas a au ambigu, bisa mengandung gha a .
15
b. Resiko manipulasi dan penipuan, Ka ena eknologi digi al ela i ba u dan cepa be ubah, e kadang
ada penipuan, kelemahan sis em keamanan, a au ke idakjelasan egulasi. Hak konsumen bisa
e abaikan. Hukum Islam menun u adanya keha i-ha ian ( adābu ) dan kepas ian hukum.
16
4. Implikasi P ak is bagi Pelaku dan Pengguna
a. Pelaku usaha dan pla o m digi al ha us menyediakan in o masi yang jelas dan lengkap en ang
p oduk/ase , biaya, isiko, hak & kewajiban, aga konsumen dapa membua kepu usan be dasa kan
penge ahuan (in o med consen ) sesuai p insip sya iah.
b. Pe lu adanya audi sya iah dan pengawasan in e nal, boa d pengawas sya iah (Sha ia Supe iso y
Boa d) un uk memas ikan bahwa ope asional pla o m dan ase digi al memenuhi s anda sya iah.
c. Pen ingnya li e asi hukum sya iah di kalangan masya aka dan pelaku ekonomi, aga me eka
memahami apa yang halal/ha am, bagaimana akad yang sah, isiko spekulasi, dan hak wa is a as
ase digi al.
d. Regulasi peme in ah dan undang-undang ha us e us dipe baha ui aga mampu mengakomodasi
ino asi sepe i sma con ac , blockchain, okenisasi, NFT, dompe digi al, dan kepemilikan ase
i ual.
SIMPULAN
Be dasa kan hasil kajian, dapa disimpulkan bahwa pe kembangan ekonomi digi al elah
membawa pe ubahan signi ikan e hadap sis em ansaksi ekonomi mode n, e masuk dalam kon eks
masya aka Muslim. Kehadi an e-comme ce dan ase digi al (sepe i c yp ocu ency, oken, dan NFT)
12
Ahmad Rehan, “Eksis ensi K ip o dalam Pe spek i Fiqih Muamalah: Analisis Hukum Jual Beli Ase Digi al”, Al-Fiqh: Jou nal o
Con empo a y Islamic Law, Vol. 1 No. 1 (2025), h.45
13
Zaenol Hasan & Saini, “T ansaksi e-Comme ce dalam Pe spek i Syekh Yusu Al-Qa dawi: Rele ansi dengan Undang-Undang Pe lindungan
Konsumen”, Aqaduna : Ju nal Hukum Ekonomi Sya iah, Vol. 2, No. 2 (2023), h. 32.
14
Imam Mus o a, “T ansaksi Elek onik (E-Comme ce) Dalam Pe spek i Fikih”, Ju nal Hukum Islam (JHI) , Vol. 10, No. 2, (Juni 2012), h.75.
15
Muhammad Rizieq & Baidhowi Baidhowi, “Keabsahan K ip o dalam Pe spek i Hukum Ekonomi Sya iah: S udi Kasus Fa wa DSN-MUI
e hadap Ase K ip o”, Ju nal Mul idisiplin Ilmu Akademik.
16
Ridwan Sa a i, dkk, “Pe dagangan Ase K ip o Dalam Hukum Islam: S udi Fikih Muamālah”, Ju nal Sya iah dan Hukum Islam, Vol. 4, No.
1 (2025), h.65-67.
Media Hukum Indonesia (MHI)
Published by Yayasan Daa ul Huda K ueng Mane
h ps://ojs.daa ulhuda.o .id/index.php/MHI/index
Oc -Dec. 2025, Vol. 3, No. 4
e-ISSN: 3032-6591
pp 602-608
Media Hukum Indonesia, 2025, Vol. 3, No. 4, P. 602-608
menawa kan kemudahan dan e isiensi dalam kegia an ekonomi, namun sekaligus menimbulkan
an angan ba u dalam pene apan hukum ekonomi sya iah.
Seca a umum, ekonomi digi al dapa di e ima dalam sis em hukum ekonomi sya iah apabila
dijalankan sesuai dengan p insip maqāṣid al-sya ī‘ah, yai u menjaga keadilan, kemaslaha an, dan
keamanan ha a. Oleh ka ena i u, dipe lukan egulasi dan kebijakan be basis sya iah yang kua aga
pe kembangan ekonomi digi al idak be en angan dengan nilai-nilai Islam dan dapa be kon ibusi
e hadap kesejah e aan se a kebe lanju an ekonomi uma .
REFERENSI
Abadi, To ok Wahyu, “Makna Me odologi Peneli ian”, Kalamsiasi 4, no. 2 (2011)
Al Miski, Yus an, dkk “Analisis Hukum Ekonomi Sya iah en ang Penga u an Sis em Pembaya an
Digi al Sya iah di Indonesia”, KASBANA : Ju nal Hukum Ekonomi Sya iah, Vol. 3, No. 2 (2025)
Hadi, Su isno, Me odologi Resea ch (Ce . II; Yogyaka a: Pus aka Pelaja , (2016)
Hasan, Zaenol, Saini, “T ansaksi e-Comme ce dalam Pe spek i Syekh Yusu Al-Qa dawi: Rele ansi
dengan Undang-Undang Pe lindungan Konsumen”, Aqaduna : Ju nal Hukum Ekonomi Sya iah,
Vol. 2, No. 2 (2023)
Ikhsan, Muh, dkk, “Ekonomi Digi al dan Hukum Ekonomi Sya iah: E-Comme ce, Ase Digi al dan
Implikasi Hukumnya Menu u Hukum Islam”, Ju nal Peneli ian Ilmu-Ilmu Sosial, Vol. 03, No.
01 (2025)
Mus o a, Imam, “T ansaksi Elek onik (E-Comme ce) Dalam Pe spek i Fikih”, Ju nal Hukum Islam
(JHI) , Vol. 10, No. 2, (Juni 2012)
Pu i, Naila Cahaya, dkk, “Eksis ensi Ekonomi Digi al Dalam Pe spek i Islam”, Ju nal Agama, Sosial,
dan Budaya, Vol. 3, No. 2 (2024)
Rehan, Ahmad, “Eksis ensi K ip o dalam Pe spek i Fiqih Muamalah: Analisis Hukum Jual Beli Ase
Digi al”, Al-Fiqh: Jou nal o Con empo a y Islamic Law, Vol. 1 No. 1 (2025)
Ridhani, Fa a Ri a, dkk, “Ekonomi Digi al dalam Pe spek i Sya iah”, Jou nal Islamic Educa ion, Vol.
1, No. 4 (2023)
Rizieq, Muhammad, Baidhowi Baidhowi, “Keabsahan K ip o dalam Pe spek i Hukum Ekonomi
Sya iah: S udi Kasus Fa wa DSN-MUI e hadap Ase K ip o”, Ju nal Mul idisiplin Ilmu Aka emik,
Vol. 2 No. 4 (2021)
Sa a i, Ridwan, dkk, “Pe dagangan Ase K ip o Dalam Hukum Islam: S udi Fikih Muamālah”, Ju nal
Sya iah dan Hukum Islam, Vol. 4, No. 1 (2025)
Shalwa, Ni ma, Baidhowi Baidhowi, “Implemen asi P insip‐P insip Sya iah dalam Fin ech Sya iah
sebagai Re olusi Ekonomi Sya iah di Indonesia”, Tashdiq: Ju nal Kajian Agama dan Dakwah,
Vol. 15 No. 1 (2025)
Si ega , Neila Hi zhi, Agus Anwa Pahu a , “Tan angan Dan Ino asi Pene apan Hukum Ekonomi
Sya iah Di E a Digi al”, Ju nal Hukum Ekonomi, Vol. 10, No. 2
