Manha , Sebas ian
Kann es ohne Fo sch i besse we den?
Deba e : Bei äge zu E wachsenenbildung 5 (2022) 1, S. 23-35
Quellenangabe/ Re e ence:
Manha , Sebas ian: Kann es ohne Fo sch i besse we den? - In: Deba e : Bei äge zu
E wachsenenbildung 5 (2022) 1, S. 23-35 - URN: u n:nbn:de:0111-pedocs-343412 - DOI:
10.25656/01:34341; 10.3224/deba e. 5i1.03
h ps://nbn- esol ing.o g/u n:nbn:de:0111-pedocs-343412
h ps://doi.o g/10.25656/01:34341
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23
Deba e
Bei äge zu E wachsenenbildung
Kann es ohne Fo sch i
besse we den?
Deba e 2022 · Jg. 5 · H. 1 · 23-35 · h ps://doi.o g/10.3224/deba e. 5i1.03
Sebas ian Manha
Zusammen assung
De Bei ag un e such das on Julia El en und Jö g
Schwa z o geschlagene En wicklungsmodell des Zusam-
menhangs on Zukun skonzep en und de o ganisie en
pädagogischen P axis in Wei e bildungsein ich ungen.
Im Zen um s eh die zug undeliegende Tempo als uk-
u de als Ab olge on Zukun skonzep en e zähl en Ge-
schich e. Von diese häng die beg i liche Konsis enz wie
empi ische T i igkei de Typenbildung ab. Es s ell sich
die F age, ob Pädagogik und Wei e bildung wie auch ih e
O ganisa ionen ohne Fo sch i sop imismus übe haup
a bei s ähig sind.
Mode nisie ungs- und Fo sch i s heo ien · Zukun s-
konzep e · P og ammplanung · O ganisa ionen de E -
wachsenen- und Wei e bildung
24 Deba e
Bei äge zu E wachsenenbildung
Kann es ohne Fo sch i
besse we den?
Sebas ian Manha
In ih em Bei ag Fo sch i , Kon ingenz,
Dissipa ion. Zukun skonzep e in E wach-
s
enenbildungso ganisa ionen ich en Julia
El en und Jö g Schwa z ih e Au me ksam-
kei au die Un e suchung on Zukun s-
konzep en, die sie als g undlegend ü das
Ve s ändnis o ganisie e pädagogische
P axen in Wei e bildungso ganisa ionen be-
ach en. Ih Vo gehen s ü z sich au zwei
mi einande e bundene Annahmen. Zum
einen gehen sie da on aus, dass die E wach-
senenbildung „gesellscha lichen Wandel in
indi iduelles Le nen“ (El en & Schwa z,7)
übe üh , wobei sich imme auch E wa -
ungen übe kün ige gesellscha liche En -
wicklungen in den pädagogischen Konzep-
en niede schlagen, zum ande en inde
E wachsenen- und Wei e bildung in de
mode nen Gesellscha ganz übe wiegend in
O ganisa ionen s a , so dass es zu ech e -
igen is , sich au o ganisie e Angebo e de
E wachsenenbildung zu konzen ie en.
Fü O ganisa ionen is nun ypisch, dass sie
die O enhei de Zukun du ch Planungs-
en scheidungen so e gegenwä igen, dass
A bei sabläu e im Blick au bes imm e Ziele
konk e isie und ixie sowie ü bes imm e
Zei in ih e Ab olge mi einande koo dinie
we den (ebd., 8). Dass sowohl die Ziele de
O ganisa ion als auch die da au ausge ich e-
en Abläu e einem Wandel un e liegen, weil
z. B. Ziele nich e eich we den ode sich mi
gesellscha lichen Ve ände ungen neue Ziele
und Me hoden e ablie en, ände ü O ga-
nisa ionen nich s da an, dass sie auch diesen
Wandel in Plänen o wegzunehmen suchen
(Wend 2020; 2021). In O ganisa ionen wi d
die ak ische Unbes imm hei de eigenen
und de gesellscha lichen Zukun imme in
eine konk e e Fassung kün ige Abläu e in
de Gegenwa ixie : als Plan. Diese en häl
Ziele, Zei as e , Annähe ungssequenzen,
de en E eichung im bes en Fall übe p ü
we den kann, die Zuweisung on Pe sonen
au S ellen und de en Beau agung mi be-
s imm en A bei ssch i en e c.
In O ganisa ionen de E wachsenen- und
Wei e bildung geschieh diese o dnende Ve -
gegenwä igung eine an sich ungewissen
Zukun u. a. in de P og ammplanung. Bil-
dungsau ag und Ressou cenauss a ung
e schmelzen in Planungsen scheidungen
mi einande . Dabei gehen in diese En schei-
dungen übe das kün ige pädagogische Ange-
bo auch jene Vo s ellungen on de Zukun
ein, on denen El en und Schwa z annehmen,
dass sie als un e scheidba e Typen auch einen
Un e schied in de konk e en P og amm-
planung machen. Ih e implizi e ode auch
explizi e Kenn nis/Nu zung/Wi kung soll e
sich also in de Fo m und Beg ündung on
Angebo splänen niede schlagen. Dabei be o-
nen sie, dass „g undsä zlich säm liche o gani-
sa ionalen P ozesse du ch zug undeliegende
(implizi e) Zukun skonzep ionen beding
sind“ (El en & Schwa z, 7), wie dies im P in-
zip ü jede soziale P axis gil (ebd.). Inso e n
s eh die Angebo splanung nu exempla isch
im Mi elpunk ih e Übe legungen, was sich
zum einen o schungsp ak isch ech e igen
läss , denn die E gebnisse o ganisa ionale
Planung liegen im Fall de e ö en lich en
Angebo e in sch i liche Fo m o . Im Ve -
gleich mi ande en O ganisa ionss uk u en
25
Deba e
Bei äge zu E wachsenenbildung
sind sie also leich zugänglich, wäh end man
z. B. an die (längs e gangenen) Vo s ellungs-
wel en de an den Planungsen scheidungen
be eilig en Pe sonen – mangels auswe ba e
Zeugnisse – nu sel en he ankomm . Du ch
die sich im Zei e lau egelmäßig wiede ho-
lende Neu es legung des Angebo s lassen sich
die Angebo s eihen einzelne Ein ich ungen
im Ve gleich mi sich selbs und ande en Ein-
ich ungen nach e olgen. Das e laub es, lo-
kale wie übe g ei ende Ve ände ungen diese
Zusammenhänge im Zei e lau zu ekons-
uie en. Zum ande en handel es sich bei de
P og ammplanung um einen zen alen P o-
zess de o ganisa ionalen Selbs e s ändigung
übe die (pädagogischen) Ziele und die da ü
einzuse zenden Mi el eine Wei e bildungs-
ein ich ung. Ein besse es Ve s ändnis de
Auswi kungen on Zukun skonzep en au
diese Planungsp ozesse kann dahe zu einem
besse en Ve s ändnis de Abläu e in E wach-
senenbildungso ganisa ionen bei agen.
1. D ei Typen on Zukun s-
o s ellungen
Um die Angebo splanungen on Wei e bil-
dungso ganisa ionen sys ema isch wie auch
im Zei e lau o dnen zu können, iden i i-
zie en El en und Schwa z d ei Typen on Zu-
kun skonzep en – Fo sch i , Kon ingenz
und Dissipa ion – die sie im Blick au dami
e bundene Vo s ellungen des gesellscha li-
chen Wandels und da au bezogene Wei e bil-
dungskonzep e oneinande un e scheiden.
‚Fo sch i ‘ wi d im Anschluss an Kan so
e s anden, dass Zukun als eine meh ode
wenige zwingende S eige ungsbewegung
indi iduelle wie soziale Ve häl nisse en -
wo en wi d. Die Kenn nis diese S eige-
ungsbewegung mach sie de sys ema ischen
Bea bei ung zugänglich, d. h. Zukun is in
G enzen machba . In G enzen deshalb, weil
auch Rücksch i e und das Schei e n einzel-
ne Vo haben als möglich e ach e we den.
De Fo sch i sop imismus zeig sich da in,
dass Schei e n im Einzel all zwa möglich, ü
die Gesam en wicklung abe le z endlich i e-
le an is (ebd., 8). Das Ve s ändnis eine a i-
onal ges al ba en Zukun ko espondie mi
eine Au assung on Pädagogik, die Schulung
und E ziehung de Einzelnen so e s eh , dass
sie en wede an die schon absehba e En wick-
lung angepass ode abe zu eine Mi a bei
an diese En wicklung be ähig we den. In
de Angebo splanung schläg sich dies in de
Aus ich ung an allgemeinen gesellscha lichen
En wicklungszielen niede .
Das da au olgende Zukun skonzep de
‚Kon ingenz‘ is hingegen da on gep äg , dass
Zukun sop imismus und übe g ei ende ge-
sellscha liche En wicklungsmodelle nich
meh ungeb ochene Teil indi iduelle E -
ah ungen sind und dahe auch nich meh als
konsens ähig un e s ell we den können. K i-
sene ah ungen und die Labili ä soziale O d-
nungen scheinen zuzunehmen. Die kon in-
gen e O enhei mögliche Zukün e und die
,E osion‘ soziale Ve häl nisse zeig sich päda-
gogisch in de Figu des lebenslangen Le nens.
Das andaue nde Um- und Dazule nen is eine
Reak ion au die Ins abili ä soziale Ve häl -
nisse und die da aus en sp ingende Ungewiss-
hei de Zukun . Pädagogisch d ück sich
dies in kleinsch i ige en Vo gehensweisen
und inhal lich enge en Le nzielen aus, die in
kü ze en Zei äumen e eichba sind. Dies
26 Deba e
Bei äge zu E wachsenenbildung
geh einhe mi eine g öße en Skepsis ge-
genübe uni e salen En wicklungszielen als
lei enden Hinsich en pädagogische P axis
(ebd., 11). Fü die Angebo splanung s ehen
dahe inhal lich pa ikula isie ende, s ä ke an
empi isch e hobenen Ad essa :innenbeda en
ausge ich e e Konzep ionen im Mi elpunk .
Es we den di e se Ansä ze als pädagogische
Hil en ü Kon ingenzbewäl igung angebo-
en, was ge ade nich ausschließ , dass sie auch
an seh konk e en An o de ungen wi scha -
liche wie poli ische Ak eu e ausge ich e
sind (ebd., 13–15).
Die d i e Fo m de Zukun skonzep ion be-
zeichnen El en und Schwa z als ,Dissipa ion‘.
Es handel sich o enba um eine ak uelle, e s
noch im En s ehen be indliche Fo m de E -
wa ung on Zukun . ,Dissipa ion‘ wi d als
Zusammenhangs igu on „Teilp ozesse(n)
de Au lösung, Ze s euung und Reibung“
(ebd., 15) e s anden, so dass da un e so-
wohl di e se Un e gangsszena ien, die
Sch ump ung on Möglichkei s äumen als
auch die E wa ung soziale wie mo alische
Kon lik e allen (ebd., 16). Diese d ei „Va-
ian en“ ep äsen ie en dabei „Keh sei e[n]
on Fo sch i und Kon ingenz“ (ebd.), also
de beiden ande en Zukun skonzep ionen.
In diese Nega ion de beiden ande en Typen
lieg dahe die un e s ell e Einhei de Fo m
de ,Dissipa ion‘. Pädagogisch gewinnen da-
du ch nun „P ak iken wie e wa de Umgang
mi Endlichkei , das Neue schließen on
Möglichkei s äumen ode das Ve handeln
on no ma i en O ien ie ungen an Rele-
anz“ (ebd., 17). Denn die s a indende Ze -
se zung u opische Zukun sen wü e, die
Schließung on Kon ingenzen üh zu eine
Sch ump ung on Möglichkei s äumen, die
sich sozial ungleich auswi k . Die Be ähigung
zum indi iduellen Umgang mi Ungewiss-
hei und den wide s ei enden sozialen En -
wicklungen is dahe eine mögliche pädago-
gische Ziel o mulie ung. El en und Schwa z
e mu en wei e hin, dass die E ah ung de
Dissipa ion in de pädagogischen Diskussion
zu eine s ä ke en Aus ich ung an de „Fö -
de ung on Pe spek i enübe nahme und
Empa hie sowie [de ] Ve mi lung on Tech-
niken des Aus auschs und de Ve handlung“
(ebd., 18) komm , ielleich hal en sie dies
abe auch nu ü wünschenswe . E wach-
senenbildungso ganisa ionen s ellen „(Zei -)
Räume zu pa izipa i en Zukun se schlie-
ßung“ be ei (ebd.). Un e den Bedingungen
de Dissipa ion wi d adi ionelle Zukun s-
planung du ch „Zukun sexplo a ion“ (ebd.)
e se z , wobei El en und Schwa z mi diese
Einschä zung an And eas Reckwi z (2016,
133) anschließen, ohne au die schon deu -
lich äl e e T adi ion diese En gegense zung
in de Le n- und O ganisa ions o schung zu
e weisen (z. B. Ma ch 1991).
2. Theo ie- und Fo schungs-
p obleme
Die Übe legungen on El en und Schwa z
en we en ein ins uk i es Fo schungsp o-
g amm zu his o isch-sys ema ischen Re-
kons uk ion on Zusammenhängen zwi-
schen Zukun se wa ungen, O ganisa ion
und pädagogische Planung. Angesich s des
noch ech allgemeinen Cha ak e s de Aus-
üh ungen s ellen sich abe einige F agen,
die das Ve s ändnis on Annahmen und
Vo ausse zungen be e en. Dass wei e e E -

27
Deba e
Bei äge zu E wachsenenbildung
läu e ungen und P äzisie ungen e o de lich
sind, is bei de no wendigen Kü ze des Bei-
ags nich wei e e wunde lich. Im Folgen-
den wi d au einige konzep ionelle Schwie-
igkei en sowie au ande e mögliche soziale
Zusammenhänge on Zukun skonzep en
e wiesen, die ielleich zu wei e en An ei-
che ung des Vo schlags bei agen.
2.1. De Fo schungsgegens and
Es s ell sich zue s die F age, wa um es ge-
ade d ei Zukun skonzep e sind und wohe
diese s ammen. Es gib um ang eiche Dis-
ku se übe die En s ehung, die Fo m und die
sozialen Auswi kungen on Zukun skon-
zep en in de Geschich swissenscha , den
Sozialwissenscha en und de O ganisa ions-
o schung. So we den auch die Schwie igkei-
en und Ge ah en eine Kon as ie ung on
Ve gangenhei , Gegenwa und Zukun , wie
sie z. B. in de soziologischen Gesellscha s-
diagnos ik ge ade Mode sind (Ha mann
2015), nich nu wegen empi ische Zwei el
k i isie . Es könn en abe auch die o han-
denen empi ischen Un e suchungen und Be-
agungen on El en und Schwa z zu Kon-
s uk ion de Typen genu z wo den sein,
das bleib abe unkla . Die hie o liegende
D eizahl de Zukun skonzep e en sp ich
nich nu den d ei Zei o men Ve gangenhei
(Fo sch i ), Gegenwa (Kon ingenz) und
Zukun (Dissipa ion), sonde n dami auch
de basalen Fo m eine Geschich e: An ang,
Wendepunk und Schluss. Ob dies bewuss
so gewähl is , muss o enbleiben, im Blick
au das empi ische Ma e ial wü den sich
abe leich wei e e Zukun skonzep e inden
lassen. Jeden alls müss e sich die empi ische
T i igkei diese D ei eilung du ch ih e ma-
e iale schließende K a e s noch e weisen,
denn die im Tex genann en Belege en s am-
men Planungs e lexionen, also nich de P o-
g ammplanung selbs und sie sind auch nich
imme zei genössisch, sonde n das E gebnis
his o ische Un e suchungen. Fü ein bes-
se es Ve s ändnis des S a us’ de Zukun s-
konzep ionen – heu is isch-me hodisches
Fo schungsins umen ode Resul a empi i-
sche Un e suchungen – wä e es sinn oll, zu
klä en, ob es sich bei den Zukun skonzep en
um Ideal- ode Real ypen handel .
In diesem Zusammenhang is anzume ken,
dass eine Ände ung de Angebo splanung
ode ih e beg ündenden Re lexion nich
unbeding bedeu e , dass sich die dami ge-
mein e/geplan e pädagogische P axis auch en -
sp echend ode übe haup ände . Wenn also
bes imm e pädagogische Ziele ode P ak iken
als Kennzeichen ü den ode als Folge des
Wechsels on einem Typus in den ande en ge-
nann we den, dann be i dies beim de zei i-
gen S and de Un e suchung nu die P axis de
Planungs e lexion. De en scheidende Punk
hie bei is , dass ge ade auch die Planungs e le-
xion und die Beg ündung einzelne Planungs-
en scheidungen die zei genössische gesell-
scha sdiagnos ische Li e a u (aus üh liche
dazu Kap. 2.3) als S ichwo gebe nu z und
dies allein schon deshalb, weil sie au diese Wei-
se ielleich bei den po en iellen Geldgebe n
wie Abnehme n de Leis ungen besse e s an-
den wi d, denn auch diese nu zen die zei ge-
nössische gesellscha sdiagnos ische Li e a u
als S ichwo gebe und beobach en Ande e
ge ne dabei, die das eben alls un. In de Sache
is es zuhal en, dass Papie , insbesonde e ein
Planungspapie , seh geduldig is . Da es sich
bei den genann en Zukun skonzep en noch
28 Deba e
Bei äge zu E wachsenenbildung
um seh allgemeine Fo mulie ungen mi seh
allgemeinen pädagogischen ‚Konsequenzen‘
handel , is dami noch nich s da übe gesag ,
ob die Inhal e on und die Vo gehensweisen
in Ve ans al ungen sich in i gendeine Weise
au die e ände en Planungsbezeichnungen
beziehen.
Bliebe es dabei, so könn e man, z. B. im An-
schluss an neoins i u ionalis ische Übe le-
gungen (DiMaggio & Powell 1983) abe auch
die Un e suchungen on Wil ud Gieseke
(2003), die wechselsei ige Anähnelungen und
Di e enzie ungen on Wei e bildungsein-
ich ungen un e einande , gegenübe Wis-
senscha so ganisa ionen und po en iellen
Geldgebe n au de Ebene ih e Planungs-
he o ik un e suchen. Das Aus laggen on
S uk u a ionalisie ungen du ch Beg ün-
dungs igu en, die in de Gesellscha als le-
gi im gel en, is eine aus ande en O ganisa-
ionen schon bekann e P axis, die nun auch
in pädagogischen Ein ich ungen genaue
un e such we den könn e. En scheidungs-
beg ündung und Planungs e lexion sind
Elemen e de Planung, de en E ek in den
o liegenden Plänen e kennba wi d. Woll e
man da übe hinaus e was übe die Kopp-
lung on Planung und pädagogischen P axen
aussagen, müss en die Zusammenhänge on
Zukun skonzep en, En scheidungs indung,
Plan und pädagogische P axis sowohl em-
pi isch als auch in de heo iegene ie enden
Rekons uk ion ih e Koppelung noch ge-
zeig we den.
Fü die Un e suchung en sp echende Zu-
sammenhänge wä e eine Theo ie de Spezi-
ik genuin pädagogische O ganisa ionen
hil eich,
die bishe abe noch wei gehend
ehl . Zwa gib es du chaus eine langlau-
ende Beschä igung mi dem Thema O -
ganisa ion in de E ziehungswissenscha
(Te ha 1986; Geißle 2000; Sch ade 2008;
Göhlich, Sch öe & Webe 2018; Wend 2020;
Schwa z 2022) und auch im hie in e essie en-
den Feld de E wachsenen- und Wei e bildung
(He b ech e & Sch ade 2016). Die Di e-
enzie ung e schiedene O ganisa ions ypen
is abe ehe ein Thema de Soziologie (Tacke
& Apel 2023), de en Konzep e egelmäßig
impo ie we den, obwohl die Leis ungse -
b ingung in ganz un e schiedlichen pädago-
gischen Handlungs elde n nich nu maßgeb-
lich du ch O ganisa ionen, sonde n du ch
seh un e schiedliche O ganisa ionen e olg .
Die F age, ob und wie sich (hoch-)schulische,
on sozialpädagogischen und e wachsenen-
bildne ischen O ganisa ionen un e scheiden,
ha abe auch in de Soziologie bishe wenig
Au me ksamkei e hal en und in de E zie-
hungswissenscha is es wohl auch deshalb bei
imme wiede neu anse zenden, ehe unsys e-
ma ischen Hinweisen au Gemeinsamkei en
und Un e schiede geblieben. Die o gese z-
e Abhängigkei on den Diskussionen und
Theo iemoden in de Soziologie is nich nu
in diesem Be eich p oblema isch.
2.2. Die ambi alen e Fo m de
Geschich e
El en und Schwa z gehen da on aus, dass die
Ve ände ung on Zukun skonzep ionen
mi Ve ände ungen de Gesellscha ko es-
pondie . Das kling g undsä zlich plausibel,
un e lieg abe ähnlichen Theo e isie ungs-
und Nachweisp lich en, wie die Annahme,
dass Ände ungen in de Planung eine O -
ganisa ion au angebba e Weise e was mi
e ände en P axen in diese O ganisa ion
29
Deba e
Bei äge zu E wachsenenbildung
zu un haben. Die Typenbildung wi d mi -
els einige wenige Ve weise au sozialwis-
senscha liche Tex e ges ü z , ih e Exis enz
und Abg enzung oneinande wi d abe o
allem du ch das E zählen eine Geschich e
plausibilisie , in de gesellscha liche Wan-
del als Auslöse on Ve ände ungen au de
Ebene de Zukun skonzep e ungie . Un-
kla bleib , ob die eine Zukun skonzep ion
aus de ande en he o geh , sich on diese
di e enzie ode ein ach nu zei lich au
diese olg . Was ü eine Geschich e wi d
also e zähl und welche Vo s ellung om Zu-
sammenhang des sozialen Wandels mi de
Zukun sseman ik wi d da in e handel ?
Eine Klä ung is nö ig, um die Viel al mög-
liche In e p e a ionen deu liche einzuen-
gen. Beim de zei igen S and de Da s ellung
könn e es sich z. B. um eine Mode nisie ungs-
geschich e handeln, in de ein Ausgangsmo-
dell (Fo sch i ) sich allmählich en wickel
und du ch seine S eige ung di e enzie .
Aus Sich eine Mode nisie ungs heo ie is
die F eise zung des Indi iduums, die En al-
ung iel äl ige Indi iduali ä en und dami
die Zunahme on soziale wie indi iduelle
Kon ingenz eines de ypischen Fo sch i s-
e sp echen und d. h., wenn au den Fo -
sch i sop imismus eine Kon ingen se zung
de Zukun olg , kann genau das als Aus-
d uck des Fo sch i s e s anden we den.
Wenn diese Kon ingenz on Zukun dann in
wide s ei ende, sich wechselsei ig beein lus-
sende, sich zum Teil ausschließende, in jedem
Fall abe soziale Reibungen und indi iduelle
Wide s ände e zeugende soziale P axen mün-
de , so wä e auch diese Dissipa ion noch als
Fo sch eibung de Logik eine mode nis i-
schen En wicklungs o s ellung e s ehba .
So is de Vo schlag on El en und Schwa z
e mu lich nich gemein . Es zeig sich abe ,
dass Zukun skonzep e allein noch keine be-
las ba en Aussagen übe ih e En s ehung zu-
lassen und auch nich da übe , wie sie sich
au indi iduelle Vo s ellungen und soziale
P axen, z. B. die de P og ammplanung aus-
wi ken. Eine Un e suchung de U sachen
und Auswi kungen on Zukun skonzep io-
nen beda eine deu lich s ä ke en Ve knüp-
ung mi ande en Beg i en und sozials uk-
u ellen Zusammenhängen.
2.3. U sache ode Wi kung. Wie
hängen Zukun skonzep e und
soziale Wandel zusammen?
Eine wei e e Va ian e eine Fo sch i sge-
schich e lie e e die Annahme, die Ve ände-
ungen de Zukun skonzep ionen wü den
z. B. au wissenscha liche E kenn nis und
de en Fo sch i be uhen. Die imme ge-
naue e Besch eibung soziale Ve häl nisse
und die dami deu liche he o e ende so-
ziale Viel al an In e essen und Pe spek i en
di e enzie en auch die Konzep e mögliche
Zukün e gegen das Einhei smodell des Fo -
sch i s aus. Das wä e an sich keine schlech e
Nach ich , nu pass auch diese Fo sch i s-
geschich e, wie schon die soeben angedeu e e
Mode nisie ungspe spek i e, nich so ech
zu de un e s ell en Ab- bzw. Au lösung des
Fo sch i spa adigmas in de Reihung de
Zukun skonzep ionen.
Eine diesen Wide sp uch zumindes sozial
einhegende und o ganisa ionspädagogisch
auch ins uk i e These bes ünde da in, dass
mi dem Au kommen on Kon ingenz und
Dissipa ion als Zukun skonzep en wenige
ein allgemeine soziale Wandel g ei ba wi d,
30 Deba e
Bei äge zu E wachsenenbildung
als ein spezi ische E ek de O ganisa ion
des Wissenscha ssys ems. Spä es ens mi
dem E olg on Ul ich Becks Risikogesell-
scha (1986) wi d es üblich, die nich sel en
ehe unhandlichen E gebnisse de Sozial-
wissenscha en mi els eingängige Beg i e
besse anschluss ähig zu machen, also zu po-
pula isie en. Von de Vielzahl de sei he p o-
duzie en Gesellscha slabels seien hie nu
die Mul iop ionsgesellscha (G oss 1994),
die O ganisa ionsgesellscha (P es hus 1962;
Pe ow 1989; Jäge & Schimank 2006), die
En scheidungsgesellscha (Schimank 1995),
die Black Box Socie y (Pasquale 2015), die
Gesellscha de Singula i ä en (Reckwi z
2017) und zule z , abe siche nich als le z-
e Ve sion, die Gesellscha de Anpassung
(S aab 2022) genann . Hinzu kommen sei -
he in schnelle Ab olge ausge u ene neue
Zei al e , wie jenes de Pos mode ne, de
e lexi en Mode ne (Beck, Giddens & Lash
1996), das Digi alzei al e (S engel, an Looy
& Wallaschkowski 2017) ode das Zei al e
des Übe wachungskapi alismus (Zubo
2018). De ö en lichen Wi ksamkei a bei-
e auch die sozialwissenscha liche P axis
zu, u sp ünglich seh eng ge ass e Konzep e
zu imme wei e gene alisie en Beg i en
ü imme neue En wicklungsziele de Ge-
sellscha auszuwei en, wie z. B. Resilienz
(End eß & Rampp 2015) ode Resonanz
(Rosa 2022). Die Ve iel äl igung de Pe -
spek i en au die Gesellscha is dann we-
nige die Folge eine aus dem O kommen-
den Neuen Unübe sich lichkei (Habe mas
1985), die dann bis in die Gegenwa on im-
me noch unübe sich liche en Unübe sich -
lichkei en abgelös wi d, ielmeh is sie das
Resul a eine e lexi en Mode ne, die diese
Re lexion um assend o ganisie . Die mode -
ne Gesellscha olg konsequen de eigenen
S eige ungslogik, indem sie jede neue Selbs -
besch eibung du ch imme neue Vo schläge
e gänz und dami zugleich desa ouie , weil
nu Abweichungen om Gegebenen hono-
ie we den.
An de dami e bundenen Wah nehmung
on soziale Beschleunigung, on Kon-
ingenz, on Möglichkei swachs um und
-sch ump ung ha das S eben eine wachsen-
den Zahl an Sozialwissenscha le :innen im
Kamp um P es ige, S ellen und P ojek mi -
el einen nich une heblichen An eil. Es sind
o allem auch die S uk u o gaben und
An eizsys eme o ganisie e Wissenscha ,
die die ypisch mode ne Vo s ellung eine
Beschleunigung des Sozialen Wandels du ch
imme wei e e, in imme kü ze en Abs än-
den behaup e e Au s iegs- und Un e gangs-
isionen e s ä ken. Es is wie bei den de zei
g assie enden K isendiagnosen, denn Klima-
k ise und Finanzk ise sind längs nich meh
allein. Die pädagogischen Folgen de zuneh-
menden K isenkommunika ion we den in
de E ziehungswissenscha schon disku ie
(Thompson, Zi as, Mese h & Fuchs 2021;
Klinge, Nohl & Schä e 2022). Auch hie
is de angedeu e e S eige ungszusammen-
hang eine Wissenscha und Massenmedien
e koppelnden Kommunika ion zumindes
plausibel (Manha i. D.). K isen we den zu
Nach ich enp oduk ion genu z . De Kon-
sum solche Nach ich en be ö de die Vo -
s ellung, dass es in de Gegenwa meh K i-
sen gib als jemals zu o . Im Hinblick au die
K isenkommunika ion, das heiß die eine
Quan i ä de K isenbehaup ungen, s imm
dies auch. Die Annahme abe , K isen wü -