Kann es ohne Fortschritt besser werden?

Manha , Sebas ian Kann es ohne Fo sch i besse we den? Deba e : Bei äge zu E wachsenenbildung 5 (2022) 1, S. 23-35 Quellenangabe/ Re e ence: Manha , Sebas ian: Kann es ohne Fo sch i besse we den? - In: Deba e : Bei äge zu E wachsenenbildung 5 (2022) 1, S. 23-35 - URN: u n:nbn:de:0111-pedocs-343412 - DOI: 10.25656/01:34341; 10.3224/deba e. 5i1.03 h ps://nbn- esol ing.o g/u n:nbn:de:0111-pedocs-343412 h ps://doi.o g/10.25656/01:34341 in Koope a ion mi / in coope a ion wi h: h ps://www.bud ich.de Nu zungsbedingungen Te ms o use Dieses Dokumen s eh un e olgende C ea i e Commons-Lizenz: h p://c ea i ecommons.o g/licenses/by/4.0/deed.de - Sie dü en das We k bzw. den Inhal e iel äl igen, e b ei en und ö en lich zugänglich machen sowie Abwandlungen und Bea bei ungen des We kes bzw. Inhal es an e igen, solange Sie den Namen des Au o s/Rech einhabe s in de on ihm es geleg en Weise nennen. 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Deba e 2022 · Jg. 5 · H. 1 · 23-35 · h ps://doi.o g/10.3224/deba e. 5i1.03 Sebas ian Manha Zusammen assung De Bei ag un e such das on Julia El en und Jö g Schwa z o geschlagene En wicklungsmodell des Zusam- menhangs on Zukun skonzep en und de o ganisie en pädagogischen P axis in Wei e bildungsein ich ungen. Im Zen um s eh die zug undeliegende Tempo als uk- u de als Ab olge on Zukun skonzep en e zähl en Ge- schich e. Von diese häng die beg i liche Konsis enz wie empi ische T i igkei de Typenbildung ab. Es s ell sich die F age, ob Pädagogik und Wei e bildung wie auch ih e O ganisa ionen ohne Fo sch i sop imismus übe haup a bei s ähig sind. Mode nisie ungs- und Fo sch i s heo ien · Zukun s- konzep e · P og ammplanung · O ganisa ionen de E - wachsenen- und Wei e bildung 24 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung Kann es ohne Fo sch i besse we den? Sebas ian Manha In ih em Bei ag Fo sch i , Kon ingenz, Dissipa ion. Zukun skonzep e in E wach- s enenbildungso ganisa ionen ich en Julia El en und Jö g Schwa z ih e Au me ksam- kei au die Un e suchung on Zukun s- konzep en, die sie als g undlegend ü das Ve s ändnis o ganisie e pädagogische P axen in Wei e bildungso ganisa ionen be- ach en. Ih Vo gehen s ü z sich au zwei mi einande e bundene Annahmen. Zum einen gehen sie da on aus, dass die E wach- senenbildung „gesellscha lichen Wandel in indi iduelles Le nen“ (El en & Schwa z,7) übe üh , wobei sich imme auch E wa - ungen übe kün ige gesellscha liche En - wicklungen in den pädagogischen Konzep- en niede schlagen, zum ande en inde E wachsenen- und Wei e bildung in de mode nen Gesellscha ganz übe wiegend in O ganisa ionen s a , so dass es zu ech e - igen is , sich au o ganisie e Angebo e de E wachsenenbildung zu konzen ie en. Fü O ganisa ionen is nun ypisch, dass sie die O enhei de Zukun du ch Planungs- en scheidungen so e gegenwä igen, dass A bei sabläu e im Blick au bes imm e Ziele konk e isie und ixie sowie ü bes imm e Zei in ih e Ab olge mi einande koo dinie we den (ebd., 8). Dass sowohl die Ziele de O ganisa ion als auch die da au ausge ich e- en Abläu e einem Wandel un e liegen, weil z. B. Ziele nich e eich we den ode sich mi gesellscha lichen Ve ände ungen neue Ziele und Me hoden e ablie en, ände ü O ga- nisa ionen nich s da an, dass sie auch diesen Wandel in Plänen o wegzunehmen suchen (Wend 2020; 2021). In O ganisa ionen wi d die ak ische Unbes imm hei de eigenen und de gesellscha lichen Zukun imme in eine konk e e Fassung kün ige Abläu e in de Gegenwa ixie : als Plan. Diese en häl Ziele, Zei as e , Annähe ungssequenzen, de en E eichung im bes en Fall übe p ü we den kann, die Zuweisung on Pe sonen au S ellen und de en Beau agung mi be- s imm en A bei ssch i en e c. In O ganisa ionen de E wachsenen- und Wei e bildung geschieh diese o dnende Ve - gegenwä igung eine an sich ungewissen Zukun u. a. in de P og ammplanung. Bil- dungsau ag und Ressou cenauss a ung e schmelzen in Planungsen scheidungen mi einande . Dabei gehen in diese En schei- dungen übe das kün ige pädagogische Ange- bo auch jene Vo s ellungen on de Zukun ein, on denen El en und Schwa z annehmen, dass sie als un e scheidba e Typen auch einen Un e schied in de konk e en P og amm- planung machen. Ih e implizi e ode auch explizi e Kenn nis/Nu zung/Wi kung soll e sich also in de Fo m und Beg ündung on Angebo splänen niede schlagen. Dabei be o- nen sie, dass „g undsä zlich säm liche o gani- sa ionalen P ozesse du ch zug undeliegende (implizi e) Zukun skonzep ionen beding sind“ (El en & Schwa z, 7), wie dies im P in- zip ü jede soziale P axis gil (ebd.). Inso e n s eh die Angebo splanung nu exempla isch im Mi elpunk ih e Übe legungen, was sich zum einen o schungsp ak isch ech e igen läss , denn die E gebnisse o ganisa ionale Planung liegen im Fall de e ö en lich en Angebo e in sch i liche Fo m o . Im Ve - gleich mi ande en O ganisa ionss uk u en 25 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung sind sie also leich zugänglich, wäh end man z. B. an die (längs e gangenen) Vo s ellungs- wel en de an den Planungsen scheidungen be eilig en Pe sonen – mangels auswe ba e Zeugnisse – nu sel en he ankomm . Du ch die sich im Zei e lau egelmäßig wiede ho- lende Neu es legung des Angebo s lassen sich die Angebo s eihen einzelne Ein ich ungen im Ve gleich mi sich selbs und ande en Ein- ich ungen nach e olgen. Das e laub es, lo- kale wie übe g ei ende Ve ände ungen diese Zusammenhänge im Zei e lau zu ekons- uie en. Zum ande en handel es sich bei de P og ammplanung um einen zen alen P o- zess de o ganisa ionalen Selbs e s ändigung übe die (pädagogischen) Ziele und die da ü einzuse zenden Mi el eine Wei e bildungs- ein ich ung. Ein besse es Ve s ändnis de Auswi kungen on Zukun skonzep en au diese Planungsp ozesse kann dahe zu einem besse en Ve s ändnis de Abläu e in E wach- senenbildungso ganisa ionen bei agen. 1. D ei Typen on Zukun s- o s ellungen Um die Angebo splanungen on Wei e bil- dungso ganisa ionen sys ema isch wie auch im Zei e lau o dnen zu können, iden i i- zie en El en und Schwa z d ei Typen on Zu- kun skonzep en – Fo sch i , Kon ingenz und Dissipa ion – die sie im Blick au dami e bundene Vo s ellungen des gesellscha li- chen Wandels und da au bezogene Wei e bil- dungskonzep e oneinande un e scheiden. ‚Fo sch i ‘ wi d im Anschluss an Kan so e s anden, dass Zukun als eine meh ode wenige zwingende S eige ungsbewegung indi iduelle wie soziale Ve häl nisse en - wo en wi d. Die Kenn nis diese S eige- ungsbewegung mach sie de sys ema ischen Bea bei ung zugänglich, d. h. Zukun is in G enzen machba . In G enzen deshalb, weil auch Rücksch i e und das Schei e n einzel- ne Vo haben als möglich e ach e we den. De Fo sch i sop imismus zeig sich da in, dass Schei e n im Einzel all zwa möglich, ü die Gesam en wicklung abe le z endlich i e- le an is (ebd., 8). Das Ve s ändnis eine a i- onal ges al ba en Zukun ko espondie mi eine Au assung on Pädagogik, die Schulung und E ziehung de Einzelnen so e s eh , dass sie en wede an die schon absehba e En wick- lung angepass ode abe zu eine Mi a bei an diese En wicklung be ähig we den. In de Angebo splanung schläg sich dies in de Aus ich ung an allgemeinen gesellscha lichen En wicklungszielen niede . Das da au olgende Zukun skonzep de ‚Kon ingenz‘ is hingegen da on gep äg , dass Zukun sop imismus und übe g ei ende ge- sellscha liche En wicklungsmodelle nich meh ungeb ochene Teil indi iduelle E - ah ungen sind und dahe auch nich meh als konsens ähig un e s ell we den können. K i- sene ah ungen und die Labili ä soziale O d- nungen scheinen zuzunehmen. Die kon in- gen e O enhei mögliche Zukün e und die ,E osion‘ soziale Ve häl nisse zeig sich päda- gogisch in de Figu des lebenslangen Le nens. Das andaue nde Um- und Dazule nen is eine Reak ion au die Ins abili ä soziale Ve häl - nisse und die da aus en sp ingende Ungewiss- hei de Zukun . Pädagogisch d ück sich dies in kleinsch i ige en Vo gehensweisen und inhal lich enge en Le nzielen aus, die in kü ze en Zei äumen e eichba sind. Dies 26 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung geh einhe mi eine g öße en Skepsis ge- genübe uni e salen En wicklungszielen als lei enden Hinsich en pädagogische P axis (ebd., 11). Fü die Angebo splanung s ehen dahe inhal lich pa ikula isie ende, s ä ke an empi isch e hobenen Ad essa :innenbeda en ausge ich e e Konzep ionen im Mi elpunk . Es we den di e se Ansä ze als pädagogische Hil en ü Kon ingenzbewäl igung angebo- en, was ge ade nich ausschließ , dass sie auch an seh konk e en An o de ungen wi scha - liche wie poli ische Ak eu e ausge ich e sind (ebd., 13–15). Die d i e Fo m de Zukun skonzep ion be- zeichnen El en und Schwa z als ,Dissipa ion‘. Es handel sich o enba um eine ak uelle, e s noch im En s ehen be indliche Fo m de E - wa ung on Zukun . ,Dissipa ion‘ wi d als Zusammenhangs igu on „Teilp ozesse(n) de Au lösung, Ze s euung und Reibung“ (ebd., 15) e s anden, so dass da un e so- wohl di e se Un e gangsszena ien, die Sch ump ung on Möglichkei s äumen als auch die E wa ung soziale wie mo alische Kon lik e allen (ebd., 16). Diese d ei „Va- ian en“ ep äsen ie en dabei „Keh sei e[n] on Fo sch i und Kon ingenz“ (ebd.), also de beiden ande en Zukun skonzep ionen. In diese Nega ion de beiden ande en Typen lieg dahe die un e s ell e Einhei de Fo m de ,Dissipa ion‘. Pädagogisch gewinnen da- du ch nun „P ak iken wie e wa de Umgang mi Endlichkei , das Neue schließen on Möglichkei s äumen ode das Ve handeln on no ma i en O ien ie ungen an Rele- anz“ (ebd., 17). Denn die s a indende Ze - se zung u opische Zukun sen wü e, die Schließung on Kon ingenzen üh zu eine Sch ump ung on Möglichkei s äumen, die sich sozial ungleich auswi k . Die Be ähigung zum indi iduellen Umgang mi Ungewiss- hei und den wide s ei enden sozialen En - wicklungen is dahe eine mögliche pädago- gische Ziel o mulie ung. El en und Schwa z e mu en wei e hin, dass die E ah ung de Dissipa ion in de pädagogischen Diskussion zu eine s ä ke en Aus ich ung an de „Fö - de ung on Pe spek i enübe nahme und Empa hie sowie [de ] Ve mi lung on Tech- niken des Aus auschs und de Ve handlung“ (ebd., 18) komm , ielleich hal en sie dies abe auch nu ü wünschenswe . E wach- senenbildungso ganisa ionen s ellen „(Zei -) Räume zu pa izipa i en Zukun se schlie- ßung“ be ei (ebd.). Un e den Bedingungen de Dissipa ion wi d adi ionelle Zukun s- planung du ch „Zukun sexplo a ion“ (ebd.) e se z , wobei El en und Schwa z mi diese Einschä zung an And eas Reckwi z (2016, 133) anschließen, ohne au die schon deu - lich äl e e T adi ion diese En gegense zung in de Le n- und O ganisa ions o schung zu e weisen (z. B. Ma ch 1991). 2. Theo ie- und Fo schungs- p obleme Die Übe legungen on El en und Schwa z en we en ein ins uk i es Fo schungsp o- g amm zu his o isch-sys ema ischen Re- kons uk ion on Zusammenhängen zwi- schen Zukun se wa ungen, O ganisa ion und pädagogische Planung. Angesich s des noch ech allgemeinen Cha ak e s de Aus- üh ungen s ellen sich abe einige F agen, die das Ve s ändnis on Annahmen und Vo ausse zungen be e en. Dass wei e e E - 27 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung läu e ungen und P äzisie ungen e o de lich sind, is bei de no wendigen Kü ze des Bei- ags nich wei e e wunde lich. Im Folgen- den wi d au einige konzep ionelle Schwie- igkei en sowie au ande e mögliche soziale Zusammenhänge on Zukun skonzep en e wiesen, die ielleich zu wei e en An ei- che ung des Vo schlags bei agen. 2.1. De Fo schungsgegens and Es s ell sich zue s die F age, wa um es ge- ade d ei Zukun skonzep e sind und wohe diese s ammen. Es gib um ang eiche Dis- ku se übe die En s ehung, die Fo m und die sozialen Auswi kungen on Zukun skon- zep en in de Geschich swissenscha , den Sozialwissenscha en und de O ganisa ions- o schung. So we den auch die Schwie igkei- en und Ge ah en eine Kon as ie ung on Ve gangenhei , Gegenwa und Zukun , wie sie z. B. in de soziologischen Gesellscha s- diagnos ik ge ade Mode sind (Ha mann 2015), nich nu wegen empi ische Zwei el k i isie . Es könn en abe auch die o han- denen empi ischen Un e suchungen und Be- agungen on El en und Schwa z zu Kon- s uk ion de Typen genu z wo den sein, das bleib abe unkla . Die hie o liegende D eizahl de Zukun skonzep e en sp ich nich nu den d ei Zei o men Ve gangenhei (Fo sch i ), Gegenwa (Kon ingenz) und Zukun (Dissipa ion), sonde n dami auch de basalen Fo m eine Geschich e: An ang, Wendepunk und Schluss. Ob dies bewuss so gewähl is , muss o enbleiben, im Blick au das empi ische Ma e ial wü den sich abe leich wei e e Zukun skonzep e inden lassen. Jeden alls müss e sich die empi ische T i igkei diese D ei eilung du ch ih e ma- e iale schließende K a e s noch e weisen, denn die im Tex genann en Belege en s am- men Planungs e lexionen, also nich de P o- g ammplanung selbs und sie sind auch nich imme zei genössisch, sonde n das E gebnis his o ische Un e suchungen. Fü ein bes- se es Ve s ändnis des S a us’ de Zukun s- konzep ionen – heu is isch-me hodisches Fo schungsins umen ode Resul a empi i- sche Un e suchungen – wä e es sinn oll, zu klä en, ob es sich bei den Zukun skonzep en um Ideal- ode Real ypen handel . In diesem Zusammenhang is anzume ken, dass eine Ände ung de Angebo splanung ode ih e beg ündenden Re lexion nich unbeding bedeu e , dass sich die dami ge- mein e/geplan e pädagogische P axis auch en - sp echend ode übe haup ände . Wenn also bes imm e pädagogische Ziele ode P ak iken als Kennzeichen ü den ode als Folge des Wechsels on einem Typus in den ande en ge- nann we den, dann be i dies beim de zei i- gen S and de Un e suchung nu die P axis de Planungs e lexion. De en scheidende Punk hie bei is , dass ge ade auch die Planungs e le- xion und die Beg ündung einzelne Planungs- en scheidungen die zei genössische gesell- scha sdiagnos ische Li e a u (aus üh liche dazu Kap. 2.3) als S ichwo gebe nu z und dies allein schon deshalb, weil sie au diese Wei- se ielleich bei den po en iellen Geldgebe n wie Abnehme n de Leis ungen besse e s an- den wi d, denn auch diese nu zen die zei ge- nössische gesellscha sdiagnos ische Li e a u als S ichwo gebe und beobach en Ande e ge ne dabei, die das eben alls un. In de Sache is es zuhal en, dass Papie , insbesonde e ein Planungspapie , seh geduldig is . Da es sich bei den genann en Zukun skonzep en noch 28 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung um seh allgemeine Fo mulie ungen mi seh allgemeinen pädagogischen ‚Konsequenzen‘ handel , is dami noch nich s da übe gesag , ob die Inhal e on und die Vo gehensweisen in Ve ans al ungen sich in i gendeine Weise au die e ände en Planungsbezeichnungen beziehen. Bliebe es dabei, so könn e man, z. B. im An- schluss an neoins i u ionalis ische Übe le- gungen (DiMaggio & Powell 1983) abe auch die Un e suchungen on Wil ud Gieseke (2003), die wechselsei ige Anähnelungen und Di e enzie ungen on Wei e bildungsein- ich ungen un e einande , gegenübe Wis- senscha so ganisa ionen und po en iellen Geldgebe n au de Ebene ih e Planungs- he o ik un e suchen. Das Aus laggen on S uk u a ionalisie ungen du ch Beg ün- dungs igu en, die in de Gesellscha als le- gi im gel en, is eine aus ande en O ganisa- ionen schon bekann e P axis, die nun auch in pädagogischen Ein ich ungen genaue un e such we den könn e. En scheidungs- beg ündung und Planungs e lexion sind Elemen e de Planung, de en E ek in den o liegenden Plänen e kennba wi d. Woll e man da übe hinaus e was übe die Kopp- lung on Planung und pädagogischen P axen aussagen, müss en die Zusammenhänge on Zukun skonzep en, En scheidungs indung, Plan und pädagogische P axis sowohl em- pi isch als auch in de heo iegene ie enden Rekons uk ion ih e Koppelung noch ge- zeig we den. Fü die Un e suchung en sp echende Zu- sammenhänge wä e eine Theo ie de Spezi- ik genuin pädagogische O ganisa ionen hil eich, die bishe abe noch wei gehend ehl . Zwa gib es du chaus eine langlau- ende Beschä igung mi dem Thema O - ganisa ion in de E ziehungswissenscha (Te ha 1986; Geißle 2000; Sch ade 2008; Göhlich, Sch öe & Webe 2018; Wend 2020; Schwa z 2022) und auch im hie in e essie en- den Feld de E wachsenen- und Wei e bildung (He b ech e & Sch ade 2016). Die Di e- enzie ung e schiedene O ganisa ions ypen is abe ehe ein Thema de Soziologie (Tacke & Apel 2023), de en Konzep e egelmäßig impo ie we den, obwohl die Leis ungse - b ingung in ganz un e schiedlichen pädago- gischen Handlungs elde n nich nu maßgeb- lich du ch O ganisa ionen, sonde n du ch seh un e schiedliche O ganisa ionen e olg . Die F age, ob und wie sich (hoch-)schulische, on sozialpädagogischen und e wachsenen- bildne ischen O ganisa ionen un e scheiden, ha abe auch in de Soziologie bishe wenig Au me ksamkei e hal en und in de E zie- hungswissenscha is es wohl auch deshalb bei imme wiede neu anse zenden, ehe unsys e- ma ischen Hinweisen au Gemeinsamkei en und Un e schiede geblieben. Die o gese z- e Abhängigkei on den Diskussionen und Theo iemoden in de Soziologie is nich nu in diesem Be eich p oblema isch. 2.2. Die ambi alen e Fo m de Geschich e El en und Schwa z gehen da on aus, dass die Ve ände ung on Zukun skonzep ionen mi Ve ände ungen de Gesellscha ko es- pondie . Das kling g undsä zlich plausibel, un e lieg abe ähnlichen Theo e isie ungs- und Nachweisp lich en, wie die Annahme, dass Ände ungen in de Planung eine O - ganisa ion au angebba e Weise e was mi e ände en P axen in diese O ganisa ion 29 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung zu un haben. Die Typenbildung wi d mi - els einige wenige Ve weise au sozialwis- senscha liche Tex e ges ü z , ih e Exis enz und Abg enzung oneinande wi d abe o allem du ch das E zählen eine Geschich e plausibilisie , in de gesellscha liche Wan- del als Auslöse on Ve ände ungen au de Ebene de Zukun skonzep e ungie . Un- kla bleib , ob die eine Zukun skonzep ion aus de ande en he o geh , sich on diese di e enzie ode ein ach nu zei lich au diese olg . Was ü eine Geschich e wi d also e zähl und welche Vo s ellung om Zu- sammenhang des sozialen Wandels mi de Zukun sseman ik wi d da in e handel ? Eine Klä ung is nö ig, um die Viel al mög- liche In e p e a ionen deu liche einzuen- gen. Beim de zei igen S and de Da s ellung könn e es sich z. B. um eine Mode nisie ungs- geschich e handeln, in de ein Ausgangsmo- dell (Fo sch i ) sich allmählich en wickel und du ch seine S eige ung di e enzie . Aus Sich eine Mode nisie ungs heo ie is die F eise zung des Indi iduums, die En al- ung iel äl ige Indi iduali ä en und dami die Zunahme on soziale wie indi iduelle Kon ingenz eines de ypischen Fo sch i s- e sp echen und d. h., wenn au den Fo - sch i sop imismus eine Kon ingen se zung de Zukun olg , kann genau das als Aus- d uck des Fo sch i s e s anden we den. Wenn diese Kon ingenz on Zukun dann in wide s ei ende, sich wechselsei ig beein lus- sende, sich zum Teil ausschließende, in jedem Fall abe soziale Reibungen und indi iduelle Wide s ände e zeugende soziale P axen mün- de , so wä e auch diese Dissipa ion noch als Fo sch eibung de Logik eine mode nis i- schen En wicklungs o s ellung e s ehba . So is de Vo schlag on El en und Schwa z e mu lich nich gemein . Es zeig sich abe , dass Zukun skonzep e allein noch keine be- las ba en Aussagen übe ih e En s ehung zu- lassen und auch nich da übe , wie sie sich au indi iduelle Vo s ellungen und soziale P axen, z. B. die de P og ammplanung aus- wi ken. Eine Un e suchung de U sachen und Auswi kungen on Zukun skonzep io- nen beda eine deu lich s ä ke en Ve knüp- ung mi ande en Beg i en und sozials uk- u ellen Zusammenhängen. 2.3. U sache ode Wi kung. Wie hängen Zukun skonzep e und soziale Wandel zusammen? Eine wei e e Va ian e eine Fo sch i sge- schich e lie e e die Annahme, die Ve ände- ungen de Zukun skonzep ionen wü den z. B. au wissenscha liche E kenn nis und de en Fo sch i be uhen. Die imme ge- naue e Besch eibung soziale Ve häl nisse und die dami deu liche he o e ende so- ziale Viel al an In e essen und Pe spek i en di e enzie en auch die Konzep e mögliche Zukün e gegen das Einhei smodell des Fo - sch i s aus. Das wä e an sich keine schlech e Nach ich , nu pass auch diese Fo sch i s- geschich e, wie schon die soeben angedeu e e Mode nisie ungspe spek i e, nich so ech zu de un e s ell en Ab- bzw. Au lösung des Fo sch i spa adigmas in de Reihung de Zukun skonzep ionen. Eine diesen Wide sp uch zumindes sozial einhegende und o ganisa ionspädagogisch auch ins uk i e These bes ünde da in, dass mi dem Au kommen on Kon ingenz und Dissipa ion als Zukun skonzep en wenige ein allgemeine soziale Wandel g ei ba wi d, 30 Deba e Bei äge zu E wachsenenbildung als ein spezi ische E ek de O ganisa ion des Wissenscha ssys ems. Spä es ens mi dem E olg on Ul ich Becks Risikogesell- scha (1986) wi d es üblich, die nich sel en ehe unhandlichen E gebnisse de Sozial- wissenscha en mi els eingängige Beg i e besse anschluss ähig zu machen, also zu po- pula isie en. Von de Vielzahl de sei he p o- duzie en Gesellscha slabels seien hie nu die Mul iop ionsgesellscha (G oss 1994), die O ganisa ionsgesellscha (P es hus 1962; Pe ow 1989; Jäge & Schimank 2006), die En scheidungsgesellscha (Schimank 1995), die Black Box Socie y (Pasquale 2015), die Gesellscha de Singula i ä en (Reckwi z 2017) und zule z , abe siche nich als le z- e Ve sion, die Gesellscha de Anpassung (S aab 2022) genann . Hinzu kommen sei - he in schnelle Ab olge ausge u ene neue Zei al e , wie jenes de Pos mode ne, de e lexi en Mode ne (Beck, Giddens & Lash 1996), das Digi alzei al e (S engel, an Looy & Wallaschkowski 2017) ode das Zei al e des Übe wachungskapi alismus (Zubo 2018). De ö en lichen Wi ksamkei a bei- e auch die sozialwissenscha liche P axis zu, u sp ünglich seh eng ge ass e Konzep e zu imme wei e gene alisie en Beg i en ü imme neue En wicklungsziele de Ge- sellscha auszuwei en, wie z. B. Resilienz (End eß & Rampp 2015) ode Resonanz (Rosa 2022). Die Ve iel äl igung de Pe - spek i en au die Gesellscha is dann we- nige die Folge eine aus dem O kommen- den Neuen Unübe sich lichkei (Habe mas 1985), die dann bis in die Gegenwa on im- me noch unübe sich liche en Unübe sich - lichkei en abgelös wi d, ielmeh is sie das Resul a eine e lexi en Mode ne, die diese Re lexion um assend o ganisie . Die mode - ne Gesellscha olg konsequen de eigenen S eige ungslogik, indem sie jede neue Selbs - besch eibung du ch imme neue Vo schläge e gänz und dami zugleich desa ouie , weil nu Abweichungen om Gegebenen hono- ie we den. An de dami e bundenen Wah nehmung on soziale Beschleunigung, on Kon- ingenz, on Möglichkei swachs um und -sch ump ung ha das S eben eine wachsen- den Zahl an Sozialwissenscha le :innen im Kamp um P es ige, S ellen und P ojek mi - el einen nich une heblichen An eil. Es sind o allem auch die S uk u o gaben und An eizsys eme o ganisie e Wissenscha , die die ypisch mode ne Vo s ellung eine Beschleunigung des Sozialen Wandels du ch imme wei e e, in imme kü ze en Abs än- den behaup e e Au s iegs- und Un e gangs- isionen e s ä ken. Es is wie bei den de zei g assie enden K isendiagnosen, denn Klima- k ise und Finanzk ise sind längs nich meh allein. Die pädagogischen Folgen de zuneh- menden K isenkommunika ion we den in de E ziehungswissenscha schon disku ie (Thompson, Zi as, Mese h & Fuchs 2021; Klinge, Nohl & Schä e 2022). Auch hie is de angedeu e e S eige ungszusammen- hang eine Wissenscha und Massenmedien e koppelnden Kommunika ion zumindes plausibel (Manha i. D.). K isen we den zu Nach ich enp oduk ion genu z . De Kon- sum solche Nach ich en be ö de die Vo - s ellung, dass es in de Gegenwa meh K i- sen gib als jemals zu o . Im Hinblick au die K isenkommunika ion, das heiß die eine Quan i ä de K isenbehaup ungen, s imm dies auch. Die Annahme abe , K isen wü -