Madl, Alexand a
Leh e *innenbildung, soziale Ungleichhei en und das Pädagogische
Jou nal ü Leh e Innenbildung 25 (2025) 2, S. 66-81
Quellenangabe/ Re e ence:
Madl, Alexand a: Leh e *innenbildung, soziale Ungleichhei en und das Pädagogische - In: Jou nal ü
Leh e Innenbildung 25 (2025) 2, S. 66-81 - URN: u n:nbn:de:0111-pedocs-345144 - DOI:
10.25656/01:34514; 10.35468/jlb-02-2025-05
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In o ma ionszen um (IZ) Bildung
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jou nal ü leh e Innenbildung
jlb
no.2
2025
Gesam ausgabe online un e :
h p://www.jlb-jou nalleh e innenbildung.ne
h ps://doi.o g/10.35468/jlb-02-2025
ISSN 2629-4982
Zu Rolle de Pädagogik
in den bildungswissen-
scha lichen G undlagen
Bibliog a ie:
Alexand a Madl (2025).
Leh e *innenbildung, soziale
Ungleichhei en und das Pädagogische
jou nal ü leh e Innenbildung, 25 (2), 66–81.
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Alexand a Madl
Leh e *innenbildung,
soziale Ungleichhei en
und das Pädagogische
Abs ac  • De A ikel un e such die ak uelle E osion und Umdeu ung de Bildungs-
wissenscha en in den Leh am ss udien. Disku ie wi d die Bedeu ung on e zie-
hungswissenscha lichen G undlagen ü die En wicklung p o essionellen pädagogi-
schen Handelns im Kon ex soziale Ungleichhei en ü Pa izipa ion in demok a ischen
Gesellscha en. Das Po enzial k i ische und e lexi e pädagogische Ansä ze ü die
Leh e *innenbildung wi d insbesonde e im Hinblick au die Fö de ung on Bildungs-
chancen und sozialem Zusammenhal ü eine ungewisse Zukun au gezeig .
Schlagwo e/Keywo ds • Leh e *innenbildung, Di e si ä , soziale Ungleichhei ,
Bildungswissenscha en, Pädagogik
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De olgende A ikel disku ie den gegenwä igen Umbau de Leh-
e *innenbildung un e Einbeziehung gesellscha liche Pe spek i e.
Mi Blick au die Umdeu ung und E osion de Bildungswissenscha en
in den Leh am ss udien wi d he ausgea bei e , welche Bedeu ung e -
ziehungswissenscha liche G undlagen ü p o essionelles pädagogi-
sches Handeln haben, besonde s im Hinblick au Bildungschancen ü
Pa izipa ion an eine demok a ischen Gesellscha .
In Zei en gesellscha liche , poli ische und wi scha liche Ve ände-
ungen s eh die Leh e *innenbildung o besonde en He aus o de-
ungen. Junge Menschen, die sich de Bildung kün ige Gene a ionen
on Kinde n und Jugendlichen (de en Lebense wa ung bis wei ins
22. Jah hunde eich ) annehmen wollen, sind zu p o essionalisie en
ü eine ungewisse Zukun . Gegenwä ige globale En wicklungen, die
Konjunk u populis ische und na ionalis ische Poli iken e s ä ken
die gesellscha lichen Spannungen und Ungleichhei en, demok a i-
sche P inzipien we den wie die Gleichwe igkei alle Menschen in
F age ges ell . Soziohis o ische und gegenwä ige s uk u elle P oble-
me dü en aus de (Leh e *innen-)Bildung nich ausgeklamme we -
den. Im Gegen eil, de en mi elba e und unmi elba e Auswi kungen
au die Lebens eali ä und Zukun on Kinde n, Jugendlichen und
jungen E wachsenen sind s e s mi zudenken, da sich gesellscha liche
Ungleichhei en en lang un e schiedliche Di e enzkons uk ionen
imme deu liche zeigen und wi kmäch ige we den.
In Lände n mi üh seg egie endem Schulsys em wie Ös e eich ode
Deu schland spiel die Ve e bung on Bildung eine wesen liche Rolle
ü Bildungschancen. Soziale Posi ionie ungen übe die He s ellung
on No men und Di e enzen en scheiden wesen lich übe Bildungs-
wege. Das o cie eine wei e e Ausdi e enzie ung de Gesellscha
und schwäch sozialen Zusammenhal und demok a ische S uk u-
en. Wenn nun ein Umbau de Leh e *innenbildung s a inde , de
wenige du ch ein Ansinnen de Ve besse ung und Anpassung de
Ausbildung on Leh pe sonen ü die Schule in eine plu alen Gesell-
scha gelei e schein , als du ch möglichs schnelle und ökonomische
Kompensa ion des demog a isch beding en Mangels an Leh pe so-
nal, bleib die F age o en, inwiewei die neuen Leh am ss udien bei
gleichzei ige E osion des Pädagogischen den An o de ungen des Leh-
e *innenall ags ge ech we den.
In de Folge wi d nun ausgehend on Theodo W. Ado nos Bildungs-
beg i pädagogisches Handeln in de Schule eine plu alen demok a i-
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schen Gesellscha hema isie . Anschließend we den gesellscha liche
Bedingungen als Rahmung ü die Leh e *innenp o essionalisie ung
besp ochen, be o eine Auseinande se zung mi de Neubewe ung
de Bildungswissenscha en in den Leh äm e n e olg . Abschließend
wi d das Po enzial pädagogischen Handelns in mode nen Gesellscha -
en disku ie .
Bildung, Ungewisshei und P o essionali ä
Bildung und E ziehung heo e isch mi gesellscha lichen Kon ex en in
di ek en Zusammenhang geb ach , inden wi beginnend mi Theodo
W. Ado no. Wilhelm Humbold s idealis isches Ve s ändnis on Bildung
g ünde sich noch au die Idee de indi iduellen Selbs e wi klichung
du ch die Wechselwi kung om Ich und de Wel . Bildung bedeu e
bei Humbold En al ung des Indi iduums in F eihei und im Dialog
mi de Wel . Sie ha dami zwa gesellscha liche Rele anz, bleib
abe o einem bü ge lichen Hin e g und p imä au den Einzelnen
bzw. die Einzelne ge ich e (Humbold , 1794/2015). Theodo W. Ado -
no hingegen analysie Bildung o dem Hin e g und eine mode nen,
du ch Kapi alismus gep äg en Gesellscha . E be on , dass Bildung
nich nu de indi iduellen Selbs en al ung dien , sonde n in ih em
Ve häl nis zu Gesellscha k i isch e lek ie we den muss. Bildung
wi d hie zu einem Ins umen , um die gesellscha lichen Ve häl nisse
und Zwänge zu e s ehen und sich Ideologien zu en ziehen. Als Ve -
ech e de Demok a ie lieg sein Fokus au de „He s ellung des ich-
igen Bewuß seins“ (Ado no, 1966b, S. 107). „[E]ine Demok a ie, die
nich nu unk ionie en, sonde n ih em Beg i gemäß a bei en soll,
e lang mündige Menschen. Man kann sich e wi klich e Demok a-
ie nu als Gesellscha on mündigen Menschen o s ellen“ (ebd.),
wobei Theodo W. Ado no (ebd., S. 109) Mündigkei als Bewuss -
machung und Ra ionali ä besch eib , die im Kon ex on E ziehung
imme auch in einem gewissen Maße Anpassung e o de , niemals
abe so seh , dass „‚well adjus ed people‘“ (ebd., He o hebung im
O iginal) mi nega i en Folgen p oduzie wü den. „Menschen, die
blind in Kollek i e sich eino dnen, machen sich selbe schon zu e was
wie Ma e ial, löschen sich als selbs bes imm e Wesen aus. Dazu pass
die Be ei scha , ande e als amo phe Masse zu behandeln“ (Ado no,
1966a, S. 97). Theodo W. Ado no sp ich aus de E ah ung des Na-

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ionalsozialismus, doch im Kon ex on No m und Di e enz können
wi auch gegenwä ig eine en sp echende P oblema ik beobach en:
Unk i isches Annehmen populis ische und ausg enzende , e wa an i-
muslimisch assis ische Polemiken, die G uppen on „Ande en“ kons-
uie en und Menschen dami pauschal abwe en, en sp ich diese
Dynamik. Wei e e an idemok a ische Mechanismen sieh e im Ideal
de Hä e, die e männlich konno ie , in de Emo ionslosigkei (ebd.,
S. 96 ) und im P ima des Eigenin e esses (ebd., S. 101). Theo do W.
Ado no sieh wenig Spiel äume zu Ve ände ung gesellscha liche
Ve häl nisse an sich, dahe se z e an den Einzelnen an, an Bildung
und E ziehung zu Re lexion übe eben diese gesellscha lichen Ve -
häl nisse (Ado no, 1969, S. 147).
Aus Theodo W. Ado nos Bildungsbeg i läss sich als Au gabe ü Leh -
pe sonen ablei en, Kinde und Jugendliche zu mündigen Menschen in
eine Weise zu bilden, dass sie ims ande und be ei sind, sich im Sinne
kons uk i e Gemeinscha anzupassen und einzugliede n, ohne sich
dabei zu e biegen. Sie sollen du ch Bildung zu selbs bes imm en und
k i ischen Mi gliede n eine demok a ischen Gesellscha we den und
ims ande sein, ande e Menschen in ih e Indi iduali ä und Einzig-
a igkei zu e kennen und zu espek ie en. Ein ausgewogenes Maß an
Empa hie, die Fähigkei Emo ionen zu zeigen und au solche zu eagie-
en, gepaa mi eine endenziell al uis ischen G undhal ung wä e
als E ziehungs- und Bildungsziel wohl im Sinne Theodo W. Ado nos.
Colin C ame besch eib in de P o essionsdeba e das Leh am als
„Be u , de du ch Risiken und Ungewisshei in de Ausübung du ch
P o essionelle (Be u sinhabende) cha ak e isie is “ (2020, S. 111,
He o hebung im O iginal). Dabei schließ e an die De ini ion on
Julia E e s (2003, S. 357) an, nach de P o essionelle un e den Be-
dingungen mode ne „ isk socie ies“ Menschen im Umgang mi K isen
un e s ü zen. Julia E e s e weis mi de Ve wendung des Beg i s
de Risikogesellscha au das on Ul ich Beck (1986) gep äg e sozio-
logische Denkmodell, nach dem mode ne Gesellscha en zunehmend
on sozialen und indi iduellen sowie ökologischen ode poli ischen
Risiken gep äg sind, ohne dass diese Wandel du ch en sp echende
Siche hei en beglei e wi d. Un e en sp echenden Bedingungen sind
es „k isenha e P oblemlagen de Schüle innen und Schüle , die päda-
gogisches Handeln e o de n, das un e dem Vo behal on Ungewiss-
hei s eh “ (C ame , 2020, S. 113). Die P oblema ik de Ungewisshei
inso e n, als auch die wissenscha lich undie e pädagogische Hand-
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lung im spezi ischen Fall nich zwangsläu ig e olg eich is , hema i-
sie en im Kon ex de P o essionali ä sdeba e auch We ne Helspe
(2016, S. 107) ode Jü gen Baume und Ma eike Kun e (2006,
S. 476 ). Indi iduelle und mi un e komplexe Vo ausse zungen bei
Kinde n und Jugendlichen und de ungewisse E olg de In e en ion
zeigen, dass s anda disie e Ansä ze p oblema isch sind. Es b auch
e lek ie es, e an wo ungs olles und si ua ionsangemessenes Han-
deln. Und selbs dann bes eh die Möglichkei , dass die Leh pe son
die Rechnung ohne die Le nenden gemach ha , wenn Fähigkei ode
Wille zu Koope a ion ehlen.
Wie p o essionalisie man nun un e diesem Aspek angehende Leh -
pe sonen? Zu Ungewisshei im p ak ischen pädagogischen Handeln
komm im Lau e des Leh am s udiums häu ig noch eine gewisse Unsi-
che hei hinzu, wie man sich zwischen den un e schiedlichen heo e-
ischen Ansä zen und den bisweilen scheinba wide sp üchlichen Kon-
zep en, die im Sinne eine um assenden Zusammenschau angebo en
we den, o ien ie en solle. Colin C ame und Ma in D ahmann (2019,
S. 27 ) schlagen dahe Me a-Re lexi i ä o , die au Basis on ak uell
zehn P inzipien (Schmid e al., 2023, S. 158 ) au dem s uk u heo-
e ischen, dem kompe enzo ien ie en und dem be u sbiog a ischen
Ansa z mi ih en jeweils spezi ischen e kenn nis heo e ischen Bezug-
nahmen au bau . So können sich E kenn nisse, Re lexionen und Pe -
spek i en aus de Auseinande se zung mi den P o essionsansä zen
gegensei ig inspi ie en und e gänzen. Leh e *innenp o essionali ä als
Me a-Re lexi i ä e s eh sich als Kenn nis einschlägige Theo ie und
Empi ie und de Fähigkei , diese einzuo dnen und zu e o en. Fü S u-
die ende lieg die He aus o de ung häu ig da in, Theo ie und Empi ie
gelingend in Beziehung zu se zen. Ge ade in eine solchen k i ischen
Auseinande se zung mi bildungswissenscha lichen G undlagen und
einschlägigen Be unden lieg das Po enzial, möglichs „konsis en e,
exempla isch ypisie ende Deu ungen des komplexen Handlungs el-
des Schule“ (C ame & D ahmann, 2019, S. 28) en wickeln zu können.
Au bauend au diesen Deu ungsmus e n können Möglichkei en päda-
gogischen Handelns en wickel we den, die wiede um G undlage ü
En scheidungen und Handlungen sein können. Die P inzipien de Me-
a-Re lexi i ä , die die Bildung on Deu ungsmus e n heo e isch und
empi isch ausges al en, um assen zen ale Ansä ze wie die Fo de ung
nach Meh pe spek i i ä , die Re lexion übe Kon ex gebundenhei
und die Ane kennung de Vo läu igkei wissenscha liche E kenn nis-
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se. T anspa enz und Me akommunika ion spielen dabei eine en schei-
dende Rolle, indem sie die me hodischen G undlagen und die spezi-
ische Axioma ik on Theo ie und Empi ie bewuss machen. E gänz
wi d dieses Konzep du ch die Dynamik eine sch i weisen Komple-
xi ä ss eige ung (C ame e al., 2019) und, zule z on Colin C ame
(2023, S. 30), die Sensibilisie ung ü his o ische En s ehungskon ex e.
Pädagogik ü eine iel äl ige Gesellscha
Gesellscha liche Wandel b ing Ve ände ungen in Schulen und de en
Sozial äume, die nich imme nu als Chance gesehen we den, sonde n
o auch Ve unsiche ungen auslösen. Leh pe sonen s ehen o de
He aus o de ung, mi Ambigui ä umzugehen. Dahe e schein es ü
die Leh e *innenp o essionalisie ung zen al, S udie enden eine un-
die e G undlage und dami Siche hei zu geben, um mi nich hin e -
agba en Ta sachen kompe en umgehen zu können. Un e lek ie e ,
ep oduzie ende Umgang mi No men und Di e enzen be ö de Aus-
g enzung in de Gesellscha , beein äch ig abe auch Bildungschan-
cen ma ginalisie e G uppen. Re lexionsp ozesse sind nich nu ü die
indi iduelle pädagogische P axis und eale Bildungschancen ele an ,
sie agen auch zu Fö de ung eine demok a ischen Gesellscha bei.
Leh e *innenp o essionali ä im Umgang mi Di e enz bedeu e
auch, Kinde und Jugendliche als Subjek e und in ih en Po enzialen zu
e kennen, zu beglei en, mi Wide s änden adäqua umzugehen und
Gemeinscha konsequen zu ö de n. Bildungsins i u ionen agen
zu Rep oduk ion und S abilisie ung bes ehende gesellscha liche
Mach s uk u en bei. Wie Judi h Bu le (1991) sowie E nes o Laclau
und Chan al Mou e (1991) zeigen, bleiben Kons uk ionen wie e wa
jene des ‚No malen‘ s e s agil und b üchig, ge ade weil sie nich ‚na-
ü lich‘ sind. Um bes ehende S uk u en zu e hal en, is es no wen-
dig, sie lau end zu ( e-)p oduzie en. Diese Dynamik wi d in Bildungs-
kon ex en nich nu du ch die handelnden Pe sonen, sonde n auch
du ch die Ins i u ionen begüns ig und, wie un en zu zeigen sein wi d,
du ch echnologische Ve ah en soga noch e s ä k . Pie e Bou dieu
und Jean-Claude Passe on (1971) haben mi Illusion de Chancen-
gleichhei gezeig , wie in Bildungskon ex en soziale Ungleichhei en
e es ig we den. Gleichzei ig begüns igen Mechanismen neolibe a-
le Indi idualisie ung (B öckling, 2016) die Re e enzie ung on Miss-
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e olg un e Ausblendung s uk u elle Ungleichhei en au mangelnde
Fähigkei und Mo i a ion. Habi uelle Nich -Passung in Kombina ion
mi ma ginalisie en sozialen Me kmalen üh en o zu Kon lik en und
Misse olg. An solchen Dynamiken kann gezeig we den, dass das p o-
essionelle pädagogische Handeln, de Umgang mi den Kinde n und
Jugendlichen an sich, seh iel Kon ex wissen b auch , um in diesen
Fällen Si ua ionen e lek ie au zulösen und nich No mie ungs- und
Ausg enzungsmechanismen zu ep oduzie en. Nich pädagogisch
ziel üh end is es, „wenn die Iden i ä ska ego ien als U sp ung und
U sache bezeichne we den, obgleich sie in Wi klichkei E ek e on
Ins i u ionen, Ve ah ensweisen und Disku sen mi iel äl igen und
di usen U sp ungso en sind“ (Bu le , 1991, S. 9, He o hebungen im
O iginal).
Ausgehend da on, dass No mali ä s- und Di e enzkons uk ionen
und soziale P ozesse de P oduk ion eines „Wi “ und „Nich -Wi “
nich isolie in Bildungskon ex en, sonde n in Wechselwi kung mi
gesellscha lichen, kul u ellen und poli ischen Kon ex en en s ehen
und wi ken, is es ü angehende Leh pe sonen wich ig zu e s e-
hen, wie und o welchen Hin e g ünden solche Ma kie ungen en -
s ehen, sich e ände n ode abe auch e schwinden. Was als No -
mali ä e handel und als Di e enz ele an gemach wi d, welche
Kons uk ionen Zugehö igkei und Abg enzung egeln, is als zei lich,
äumlich und kon ex uell ela i zu be ach en. Vo dem sozio-his-
o ischen Kon ex bildungsbü ge liche T adi ionen on Schule ( gl.
Bou dieu, 1962/2017) is die He s ellung de „Ande en“ nich zule z
als Selbs posi ionie ung im „Wi “ zu e s ehen, als „Beha ungs ech-
niken ü Selbs bilde , die die eigene Na ü lichkei und Ans ändigkei
behaup en“ (Messe schmid , 2023, S. 25). Die Re lexion on Wissens-
p oduk ion, Ad essie ungs- und Un e scheidungsp ak iken sowie des
eigenen Denkens und Handelns mi Konzep en wie dem des O he ing
im Anschluss an Edwa d Said (1979) und Gaya i C. Spi ak (1985) e -
möglich S udie enden di e si ä ssensibel und demok a ie ö de nd
pädagogisch zu agie en. Pädagogische P o essionali ä on Leh pe -
sonen in de Schule eine demok a ischen Gesellscha e o de olg-
lich einen e lek ie en und k i ischen Umgang mi di e en en sozia-
len Reali ä en, abe auch mi gesellscha lichen Disku sen sowie den
S uk u en und Ins i u ionen on Schule. Übe die Fähigkei zu Ein-
schä zung und Analyse on pädagogischen Si ua ionen hinaus is es
g undlegend, pädagogische Handlungss a egien kennenzule nen, die
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A bei sschwe punk e:
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He s ellung on No m und Di e enz in Bildungskon ex en,
Geschlech e e häl nisse in Bildung und Gesellscha .
alexand [email p o ec ed]