DE
UN
ESTADO,
EL
DE
OSUNA,
Y
UN
CONCEPTO,
ELDE
ESTADO
Paci ico
du an e
un
buen
iempo,
es
hoy
el
Es ado
Modemo
blanco
de
a aque
y
lanco
de
comba e
.
Si
se
econoce
su
e eno,
ya
es
p oyec andose
hos ilidades
.
Ignacio
A ienza,
belige an e,
mon a
su
base
de
ope aciones
enun
obse a o io
p i ilegiado
.
Y
sien a
ambien
sus
eales
.
De
la
campana
ya
hay
memo ia
:
A is-
oc acia,
pode
y
iqueza
en
la
Espana
modema
.
La
Casa
de
Osuna,
siglos
XV-XIX
(Siglo
xx
Edi o es,
1987)
.
El
exi o
ya
se
anuncia
desde
su
p opioes ado
mayo
.
Di ec o
de
la
esis,
Miguel
A ola,
o
p oclama
en
el
p 6logo
:
una
imagen
seno ial
ha
sido
encida,
con
un
cap ulo
pa icula men e
de/ini-
i o
a
los
e ec os
de
es e
desenlace
.
En
e minos
del
au o
:
se
ha
impues o
la
de
una
sohe ania
in aes a al
o
del
pode
del
Es ado,
con
independencia
del
mismo
use
en
si
i ele an e
y
mas
bien
alea o io
de
la
p opia
palab a
de
Es ado
.
Discu i e
s6lo es e
pun o
;
o
discu o
en
exclusi e
y
sin
apa -
a me
del
lib o,
con
sus
i as
en e
mis
pa en esis
;
come o
asi
conscien emen e
con
6l
la
injus icia
de
deja le
log os
apa cados
y
conmigo
la
iolencia
de
anda me
pegandoa
sus
pesos
.
Po
o-
ma
como
unidad
de
es udio
una
case
seno ial
mode na
y
a e-
e se
con
la
his o ia
comple e
de
una
de
las
p incipales,
es e o-
lumen,
s6lo
po
ello,
ya
iene
asegu ado
un
pues o,
ab icndo
ca-
pi ulo,
en
el
cu so
de
la
his o iog a ia
.
Ya
e a
edemas
ealmen e
espe ado
as
in e esan es
an icipos
de
la
misma
in es igacicin
en
di e sas
sedes,
desde
la
Re is a
In emacional
de
Sociologia
(47,
1983)
has a
es e
p opio
Anua io
(56,
1986)
.
Busquemos
su
cap ulo
de/ini i o,
que
ya
ma ca ia
un
hi o
his-
o iog a ico
.
Una
p ime a
secci6n,
de
plan eamien o
mas
concep-
ual,
anuncia
el
pun o
:
((La
p i a izac bn
de
/iunc ones
lu csdiccio-
nales
.
Los
Es ados»
(34-52)
.
En a
asi
un
binomio
pa a
la
de ini-
cicin
del
es ado
seno ial
en conc e o
como
ju isdiccibn
p i a izada,
pe o
quedando
el
a amien o
de
es a
misma
e e encia
emi ido
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SUMARIO AÑO 1987
944
His o nog a(!a
a
capi ulo
ul e io
.
Los
concep os
que
in oduc o iamen e
se o e-
cen son
mas
elemen ales
:
dicha
clase
de
es ado cons i uye
«una
unidad
ju isdiccional
de
la
que
dimanan,
ex ensa y
pun ualmen-
e,
unas
compe encias,
con
unos
limi es,
que
se e ie en
a la
ad-
minis aci6n y
al
gobie no
del
es ado po pa e
de
su
seno ,
al
co-
b o
de
impues os
y a
la
p ac ica
de
la
jus icia»
;
((podia
con e -
i se
en
es ado
nobilia io
cuando
al
p opie a io
se
le
concedia
un
i ulo))
.
Aun
sencillos,
deben
se concep os impo an es,
pues
se
ecalcan
:
Un
es ado
seno ial
signi icaba
la
exis encia
de
una
o
mas
illas
de
seno io
ag upadas,
con i iendose
en
es ado
nobilza io
cuando
el
p opie a io
disponia
de
un
i ulo
con
la
misma
designaci6n
de
una
de
las
illas
quecomponian
el
es ado
.
Dos
nocionesya sen adas
:
se
habla
de
es ado
pa a
el
seno io
y
se
hace
con
ello
e e encia
exclusi a
a
ju isdicci6n
.
Lo
p ime o
sigue
un
use
de
la
epoca
:
«Nunca
el
Es ado
se
ha
a ado
ni
a a
como
el
seno
del
di ec o
dominio»,
que
espec o
al
de
Osuna
po-
dia
p e ende
un
iscal
(141)
.
Losegundo
in oduce
esis
:
o
la
dis-
inci6n
cla aen e
ju isdiccion
y
p opiedad»
como
« ealidades
di-
sociadas»
(264
y
279)
.
Piublico
y
p i ado, ju isdicci6n
y
p op edad,
impues o
y
en a,
se anpa es
de
concep os
que
ecip ocamen e
se
de inan
median e
con aposici6n,
con
la
cla e
de
sepa aci6n
que
implica
un
Es ado
p opiamen e
dicho
o
sin
cali ica ,
y
con
dis-
anciamien o
ambien
po
ello
de
los
mismos
usos
lexicos
del
me-
dio,
abandonados
sin
explicaciones
.
El
concep o
mas
de e minan e
de
Es ado
sin
cali ica i o
a6n
no
se
expone
.
No
pa ece
que
de
e1
quepan
nociones
an
elemen-
ales
.
O
puede
ambien
que
no
p ecise
de inici6n
po
su
mayo
ele-
men alidad
.
Po
su
ob a
se
le
conoce,
de e minando
o os
concep-
s
mas
cali icados
de su p opio
c mino
.
De inidos
o
no,
hemos
comenzado
a
mo e nos
en e
concep os,
que
ya
dan
su
juego
.
Dis-
inguidas
ju isdicci6n
p iblica
y
p opiedad
p i ada,
queda
igual-
men e
p edicada
la
misma
ca ego ia
de
p i a izaci6n
pa a
la
e en-
ualidad
de
documen aci6n
conjun a
.
Losconcep os
ya
an
e-
niendo
su
en ada
po
la
ia
menos
con as ada
de
pos ulaci6n
.
Mas
sigamos
al
au o
.
Acep emos
dialec icamen e
su
misma
esis
de
educci6n
de
la
p oblema ica
de
los
es ados
a
un
e eno
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SUMARIO AÑO 1987
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SUMARIO AÑO 1987
His onog a( a
945
ju isdiccional
.
Dejemos
la
p opiedad
y
sus
de echos
;
acudamos
a
la
ju isdiccion
y
sus
unciones
.
Hecha
ya
la
ad e encia
de
que
aun
no
hemos
salido
de
un
ni el
pu amen e
concep ual
sin
con-
as acion
empi ica,
ni
siquie a
lexica,
puede
sin
mucho
iesgo
acep a se
el
esul ado
de
eliminacibn
de
una
pa e
esencial
del se-
no io
en
el
p opio
plan eamien o
de
su
cues ion
.
Se
acili an
asi
desde
luego
las
cosas
;
ambien
el
deba e
.
Se
me
apa a
ademas
de
la
en acion
de
epe i me
.
El
capi ulo
de ini i o
has a
el
momen o
ampoco
ha
apa eci-
do,
pe o
no
pe damos
an
p ema u amen e
la
espe anza
del
ha-
llazgo
.
Pasandose
a
o as
secciones
de
obje o
ya
menos
concep-
ual,
y
en
una
que
p ecisamen e
se
i ula
-Co ona
y
Seno io»,
en-
con amos
o o epig a e
con
nues o
anuncio
:
«Conclusiones
.
Es-
ado
y
Es ados
.
El
mona ca
como
deposi a io
de
la
sobe an a»
(227-233)
.
Ya
suenap ome edo ,
y
no
solo
po
conclusi o
.
Siga-
mos
su
a gumen acion
.
Comenzandose
po
p esen a
como
«clasica»
la
p opia
esis
de
educci6n
de
los
pode es
seno iales
a
« unciones
poli ical
p i a-
izadas
en
el
seno
de
la
mona quia»,no
sigue
luego
p opiamen e
el
a gumen o,
con
jus i icacion
al
menos
del
apela i o,
como
am-
poco
algun
con as e,
con
con on acion
siquie a
de
la
his o io-
g a ia
mas
ce cana
.
Compa ece
en
e dad
es a,
pe o
ni
pa a
e-
mision
in e na
a
su
deba e
ni
pa a
p ocede se
aho a
al
abo daje
.
Y
asoma
a1guna
o a,
pe o
ambien
pa a
me as
in ocaciones
.
Apa-
ece
Foucaul
con
un
ade ezo
de
Lewis
Ca oll
(((
.
..
la
cues ion
es
e
quill
manda»,
as
ex ana se
Alicia
de
la
a bi a iedad
de
los
signos
hoy
sabida)
pa a
deja se
sen ada
la
suposicion
no
an
oucaul iana
de
que
impo an
mas
las
colas
que
las
palab as
.
Ya
se
dice
de
Es ado,
decla andose
indi e en e
el
e mino
.
Sigue
una
pa e
mas
sus an i a,
pe o
p ecisamen e
de
pala-
b as
:
las
del
ey
y
de
sus
leyes
sob e
su p opia
posicion
sobe ana
.
~O as
e idencias?
Ya
en an
I'exicas,
pe o
oda ia,
y
sin
mas
con-
as e,
de
pa e
:
de
un
se ido
eal,
Cas illo
de
Bo adilla
.
Pala-
b as,
al ando
ademas
las
de
los
in es igado es
que
mas
especi-
icamen e
han
a ado
es e
capi ulode
la
sobe an a
de
en onces
.
O os
au o es,
aun
con
copia
de
e e encias,
ampoco
han
en a-
do
ealmen e
en
liza
.
Bas aban
palab as,
y
las
menos
exp esi as
:
ci as
.
Las
palab as
de
las
leyes
pa ecen
las
mds
decisi as
.
ZDeque
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SUMARIO AÑO 1987
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SUMARIO AÑO 1987
946
Hisionog a
j a
leyes?
En
momen o
alguno
el
au o
sospecha
que
leges
en
la
epoca
ue anan e odo
las
del
Co pus
Iu is,
con
su
mismo
apa a o
me-
nos
an iguo
de
palab as,
eo ia
poli ica
incluida
.
Escapaban
al
po-
de
del
ey,
a endiendo
su
pleni ud
de
po es ad
oda ia,
aunque
se
dije a
en
omance
sobe ania,
inexcluyen e
.
Y
ya
impo a
o
p i-
me o
an es
que
o
segundo,pues
ma ca
su
Ambi o
.
Pe o
ni
una
ni
o a
cosaaqui
al
au o
in e esa
.
Con inuemos
siguiendole
.
Con-
cedamos
la
impo ancia
de
la
ley
egia,
que
alguna
end ia
.
De
ella
se
nos
dice
que
es ablece
en
Cas illa
la
igu osa
necesidad
de
i ulo
o
p i ilegio
exp eso
pa a
la
exis encia
de
seno io,
es o
es,
el
p incipio
de
que
no
o
hay
sin
concesi6n
del
ey,
sin
la
p i a-
izacibn
dicha
.
Semi an
las
palab as,
pe o
ampoco
odas,
ni
siquie a
en e
las
de
pa e
.
Tambien
se
acep a
po
ley
cla amen e
en
Cas illa
la
p esc ipcion
de
ju isdicci6n,
el
alo
de
la
cos umb e
po
encima
del
p i ilegio
en
la
cons i ucion
de
seno io,
o
que
en
especial
a-
lia
pa a
las
casas
p incipales
.
No
exis ia
al
exigencia
de
conce-
si6n
.
Y
anadi ,
como
aqui
se
hace,
que
el
mismo
p incipio
conce-
si o
ambien
e a
de
aplicaci6n
en onces
a
ju isdiccion
eclesias i-
ca
es
un
pu o
desp op6si o
inconcebible oda ia
pa a
el
mismi-
simo
Campomanes
.
Y
has a
aqui
el
hilo
que
enheb a
el
apa ado
de
conclusiones
sob e
Es ado
y
Es ados
.
No
nos
desalen emos
.
O os
se
egis an
ambien
de Conclu-
s ones»
.
Anaden
so p esas
.
Llega ian
a
la
con adiccion,
po
apun-
a
de
la
misma
mona quia
en endimien os
mas
uncionalmen e
eudales
(65-66)
o
mas
pa i a iamen e
simbi6 icos
con
el
seno io
(178-181),
si
no
ue a
po que
siemp e
se
conducen
po
es e ipo
de
mo imien os,
nada
concluyen es,
de
insinuaciones
y
e asi as
.
Pe o
hagamosle
al
au o
al
menos
la
jus icia
que
sus
apa ados
de
conclusiones
le
niegan
:
su
ob a,
aunque
palab as
la
e iden-
cien, es
de
cosas,
en ando
en
el
es udio
empi ico
de
los
mecanis-
mos
seno iales
.
Ya
o
sub aya
el
au o
:
busca
su
ob a
la
mic o isica
del
pode
eque ida
po
Foucaul
o,
en
los
e minos
his o iog a icamen e
mas
ce canos
de
Benjamin
Gonzalez
Alonso,
se di ige
a
«indi i-
dualiza
y
enume a
las
acul ades
acumuladas
po
los
seno es
en
es e
o den
de
cosas,
y
pun ualiza
despues
de
que
modo
las
eje cie on»
(2,
119-120
y
180)
.
Su
e eno
es
el
empi ico,
donde
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SUMARIO AÑO 1987
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SUMARIO AÑO 1987
His o iog a( a
947
debe a
con as a sele
.
Aquihab a
de
encon a se
su
capi ulo
de-
ini i o,
con
las pis as
b indadas
po
el
p opio
A ola
(XIII)
:
La
impo ancia
del
e a
solo
se
descub e
si
pensamos
que
la o -
ma
de
de e mina
el
alcance
del
pode
eal
es
conside a lo
como
el
e es
del
pode
seno ial
y
a
la
in e sa
.
El
capi ulo
dedicado
a
con es a
a
es a
p egun a
es
de ini i o,
en
mi
opini6n,
y
obliga i
a
busca
en
o os
casos
semejan es
el
con aejemplo
quepueda
in-
alida
una
esis
que,
pe sonalmen e,
conside o
ha
de
se
muy
di-
icil
de
desmon a
.
Dicho
con
la
mayo
b e edad,
man ieneque
el
pode
seno ial
nunca
ue
mas
ally
del
eje cicio
de
compe encias
de
o den
local
yque
la
acumulacion
de
seno ios,
po
copiosa
que
ue-
se
y
aunque
die a
luga
a
la
apa ic16n
de
o icinas
seno iales
de
am-
bi o
e i o ial,
nunca
consiguio
amplia
sus
compe encias
.
Dejemos
al
ma gen
el
juego
de palab as
de
ese as
y
de e-
chos
y
sal emos
ambien
la
maniob a
de
dis acci6n
de
los
con-
aejemplos
;
ya
se
a a
de
e alida
comp
al
es e
ejemplo
.
Si
en
e ec o
o
ue a,
po
es a se
con
cues iones
de
es uc u a
y
node
acon ecimien os,
ya
ni
siquie a
cab ia
dicha
o ma
de
in alida-
cion
.
Demasiado
plagada
anda
la
his o iog a ia
de
con o e sial
anas
po
deba i se
como
hechos
p obados
conclusiones
p esun-
as
.
Las
pis as
po
o
demas
ampoco
son
gene osas,
pe o
pueden
emi i nos
a
seccion,
<(Co ona
y
Seno io»,
ya
capi ulo,
-El
limi e
del
pode
seno ial»,
conc e os
del
lib o
.
Den o
de
las
de iciencias
de su
misma
es uc u a,
que
ya
se
hab an
de ec ado
en
la
desa -
iculaci6n
de
conclusiones,
pa ece
a
la
is a del
indice
es e
el
lu-
ga
.
Ya
end ia
el
mismo
A ola
sus
di icul ades
pa a
senala lo
con
menos
equi ocos
.
Pe o
a
la
is a
del
con enido
la
cosy
cambia
.
Bajo
el
epig a e
de
l mi e
del
pode
seno al solo se
acogen
un
pa
de
cues iones
que,
ya
po
su
lige o
a amien o
(217-221),
pa ecen
esiduales
:
«Deli os
supe o es
al
pode
seno ial
:
Inqu sic 6n»
y
-El
con ol
ex-
e io
:
la
isi a
del
co eg do »
.
An es
en
e ec o se
han
a ado
ex-
a agan emen e,
ue a
de
secc16n,
o as
comp,
mas
genc icamen-
e,
la
judicial
y
la
no ma i a
.
Han
quedado
comp endidas
en
la
seccion
an e io ,
-El
Es ado
de
Osuna
:
el
Seno io»,
y
en
capi ulo
que
eza
«
Es ado
seno ial
y
di ision
del
espacio»
.
Aqui
han
encon-
ado
su
sede
cues iones
p imo diales
sob e
alcance
y
lim e del
seno io
en
elacicin
a
la
muna quia
.
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948
His onog a
j a
Asi
-La
jus icia»,
con
su
i ulo
bien
gen6 ico
y
p ime
epig a e
nopoco
ca eg6 ico
:
(,La
jus icia
como
egalia
del
mona ca
:
La
ape-
laci6no
(164)
.
Es
o
que
a
la
esis
in e esa,
comenzAndose
po
la
conclusi6n
.
Queda an
peo
despachados
da os
algo
comp ome i-
dos,
como
el
de
la
ins i ucibn
de
una
Audiencia
seno ial
.
S61o
su
exis encia
ya
puede
cues iona
la
ase e aci6n
cen al
de
A ola
de
que,
ni
siquie a
en
un
caso
como
el
de
Osuna,
Ileg6
a
ins i u-
cionaliza se
p opiamen e
con
su
adminis aci6n
e i o ial
un
es-
ado
seno ial,
econoci6ndolo
a in
menos
que
el
p opio
au o
.
O o gaba
en 1582
unas
o denanzas
judiciales
el
duque,
«a en-
o
a
que
son
muchos
los
negocios
que
ocu en
a
la
Audiencia
de
6s a
mi
illa
de
Osuna
en
g ado
de
Apelaci6n
como
po
simple
que ella»
.
En
1714
se
le
sup ime
po
disposici6n
ambien
ducal
que
alega
inu ilidad
:
« ecu iendo
los
in e esados
a
la
Real
Chan-
cille ia
de
G anada
los
eboca
odos
(los
p ocedimien os)
po
de-
ec o
de
Ju isdicci6n»
que
decia
la
doc ina
.
Y
la
alegaci6n
am-
poco
esul a
concluyen e
po
cuan o
que
du an e
el
XVIII
la
p o-
pia
Chancille ia
g anadina
con i ma
la
exis encia
de
es a
ins an-
cia
de
apelaci6n
seno ial,
aun
ya
sin
ins i uci6n
de
Audien-
cia
(171-173)
.
La
cues i6n
ya
es
p oblema ica
y
ealmen e
neu algica
.
~Que
mejo
capi ulo
pa a
aquila a se
sob e
los
hechos
el
alcance
y
el
encajede
la
ins i uci6n
seno ial?
El
ansia
de
conocimien o
se
dis-
pa a
:
c6mo
se
cons i uye
es a
Audiencia,
quienes
la
o man,
cual
es
su
jus icia,
en
que
g ado
la
in e iene
la
Chancille ia,
de
que
modo
se
desen uel e
la
ins ancia
una
ez
que
el
ibunal
se
clau-
su a
.
Pe o
la
expec a i a
se
de auda
pues
nada
de
es o
se
inda-
ga
.
Vacios
como
es e
y
la
posici6n
de
A ola
gua da an
su
ela-
ci6n
.
El
hecho
es
que
no
mucho
mAs
de
o
apun ado
se
indica
.
S61o
in e esaba
el
concep o
ele ado
a
epig a e
.
En
es a
pa e
mas
empi ica
a
la
que
jus amen e
se
nos
emi i6,
ya
la
cues i6n
esul-
aba
in oducida
de
es a
guisa (117)
:
El
seno io,
en
e minos
ju isdiccionales,
signi ica
un
aspaso
de
cie as
compe encias
publicas
que
la
Co ona
hace
a
un
pa icula
y
que
46s e
eje ce a
en
un
de e minado
e i o io
.
Y
no
se
admi ian
o os
6 minos
que
los
ju isdiccionales
.
Se
nos
encie a
en
el
ci culo
icioso
de
la
au opos ulacibn
del
concep-
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His onog a a
949
o
.
La
misma
genesis
de
es a
casa
seno ial,
ya
conocida
y
que
no
deja
16gicamen e
de
epasa se
(73-91),
mal
abona
la
suposici6n
.
Pe opa ecen
segui
impo ando
menos
los
hechos
his 6 icos
do-
cumen ados
que
las
p esunciones
ju idicas
p opias
.
Mis
que
las
cosas,
le
siguen
ambien
si iendo
a
A ienza
las
palab as
.
Y
unas
mismas
.
A
los
e ec os
de
es a o a
in oducci6n
aduce,
de
cas-
ellano
a
cas ellano
(118-119),
agmen os
descon ex ualizados
de
un
ju is a
que
en onces,
caso
a o,
no
se
p odujo
en
La in
:
aquel
Cas illo
de
Bo adilla
al
que
ol e a,
y
no
a
Los
hechos,
pa a
con-
clusiones
.
Tampoco
es
que
Las
a ezas
sean
Las
mejo es
guias
.
Pe o
es
su
p ocedimien o,
como
buena
esis
.
Y
ex emada
.
No
s61o se
a a
de
que
el
seno io
po
p incipio
p o iniese
de
concesi6n
con
esul ado
de
p i a izaci6n
de
uncio-
nes
piublicas
;
es
ambi6n
que
a
cualquie
e ec o se
le
impide
en-
a
en
una
6 bi a
de
de echo
del
bene icia io
.
Se
juega
en
ello la
esis,
pues
la
sus en a
el
concep o
.
El
pode
seno ial
se
p ecisa
que
sea
p eca io
.
Ya
se
le
p esen aba
en
Las
p ime as
de inicio-
nes
como
me a
p dc ica
de
la
jus icia
o
como
me o
cob o
de
im-
pues os,
aun
siguiendo
luego
la
inad e encia
de
apa ece
el
se-
no
en
cuan o
al
como
p opie a io
.
Se e
ambien
que
an
Los
e -
minos
en
su
use
ulga ,
no
ecnico
.
Y
la
imagen
p eca ia
del se-
no io
mode no
ya
an es,
en
In oducci6n,
la
habia
dejado
lanza-
da
:
es a ia
en
c isis
du an e
oda
la
6poca,
«en
la
cue da
loja
nada
menos
que
es
siglos»
(6)
.
Nada
menos
.
Se ia
siemp e
el
seno io,
como
la
nobleza,
se icio
piiblico
(60)
y
el
seno ,
como
el
noble,
manda a io
del
mona ca
(119)
.
El
use
e ec i amen e
ulga ,
nada
ecnico,
de
Los
e minos,
ampoco
Ile-
ga
al
sinsen ido
ex emo
de
conside a
al
seno
como
se ido
a
un
iempode
su
pueblo
y de su
ey
;
se icio
piiblico
ya
se
dice
que
o
es
ambien
al
mona ca
.
No
se
o ecen
concep os
o mados,
sino
imagenes
in o males,
pe o
la
que
se
desp ende
del
p opio ob-
je o
seno ial
no
acaba
de casa
con
la
que
se
ansmi e
median e
al
g6ne o
de
exp esiones
.
El
se icio nobilia io
es
algo
que
puede
p ecisamen e
oda ia
sos ene se
en su
sen ido
eudal,
con
obligaciones
como
Las
de
lan-
zas
y
o os
auxilios
ya
econ6micos
(215-216,
223-224
y
328-329)
y
con
sus
en ajas
ambien
como
conseje o
na o
el
duque
del
mo-
na ca,
sin
la
complicaci6n
en
Cas illa
deunas
Co es
de
es ados
(50-55
y
98, sin
mas)
.
El
elemen o
p iblico
mAs
ca ac e is icamen-
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950
His onog a(!a
o
mode no
no
incide,
ademas,
an o
en
dicha supedi aci6n
es-
ic a
como
en
una
ino dinaci6n
com6n
de
odos
los
es ados,
y
o-
da ia
el
eal
menos
p oblema icamen e
que
el
eclesias ico
.
No
e an
en onces
excluyen es
y
ampoco
ealmen e
se
iden i icaban
espublica
y
mona chia
.
Pe o
es a
cons elacibn
de
cues iones
no
en a
como
al
en
el
ho izon e
del
au o ,
con
o
que
podemos
am-
bi6n,
siguiendole,
soslaya la
.
Mucho
y
siemp e
esencial
es o
que
amos
sac i icando,
pe o
nobleza
obliga
.
El
au o
menos
sien e
el
sac i icio
.
La
esis
le
colma
.
No
s61o
cub e
acios
;
ambi6n,
pa a
in adi los,
los
c ea
.
En emos
yaen
la
secci6n
de
-Co ona
y
Seno io»
y eamos
c6mo
en
ella
se
in o-
duce
la
ac uaci6n
de
la
jus icia,
con
su
p ime
capi ulo,
-La
in-
e enci6n
de
la
Co ona
en
el
ele cicio
del
pode
seno ial»,
epig a e
inicial, (,La
ijaci6n
de
9 minos,,
(198-202),
que
ambien
a
a
su
modo
ex a agan e
de
aquel
apa ado
an e io
de
«Di isi6n
del
es-
pacio))
.
~Qui6n,
en
suma,
delimi a
e i o ialmen e
los
de echos?
He
aqui
la
espues a
(200)
:
Tal ez
mas
que
la
casuis ica
de
c6mo
se
ealizan
los
apeos,
su i-
cien emen e
conocida
po
o a pa e, o
in e esan e
sea senala
que
es
un
asun o,
como
an os
o os,
absolu amen e
di igido
y
con o-
lado
po
el
mona ca
a
a es
de
sus
unciona ios
.
Impo a
poco,cie amen e,
el
caso
de
la
p opia
casade
Osuna
pa a
p ocede se
al
ase o
de
la
exclusi a
compe encia
de
la
ju is-
dicci6n
egia
.
Igno o
d6nde
llegan
o os
conocimien os,
pe o
el
mio
me
dice
que,
si
de
apeos
se
habla,
la
compe encia
p ime a
es
la
seno ial,
sal o
na u almen e
con lic os
in e seno iales
o
con
co po aciones
que
ya
son
los
que
sin oma icamen e
se
econoce
que
mAs
Ilegan
a
dicha
o a
ju isdicci6n
(167)
.
Como
an os
o os
asun os,
desp eciandose
la
casuis ica,
asi
suelen
liquida se
aqui
las
cues iones
.
El
pun o
ul e io ,
o
p imo dial
a
nues o
e ec o,
de
c6mo
se
compaginan
y
conjugan
enconc e o
ju isdicciones
Ile-
ga
a
desapa ece
po
cegue apa a
con
una
de
las
pa es
.
Cegue a
li e al
:
se
ienen
an e
los
ojos
apeos
de
ac u a
seno ial
(236
y
262)
.
La
esis,
en
sudespliegueau odemos a i o,
ambi6n
p oduce
espejismos,
con
su
compensaci6n
de
pun os
ciegos
.
Vayamos
al
asun o
de
in e enci6n
egia
que
p ecisamen e
apa ecia
en
el
ca-
pi ulo
de
((El
limi e
del
pode
seno ial»,
es o
e a,
el
de
-El
con ol
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His o iog a( a
951
ex e io
:
la
isi a
del
co egido »
que
hab ia
asi
de
co esponde
al
de
la
ju isdiccion
eal
en
ie as
de
seno io
(219-221)
.
Que
hay
co-
egido es
seno iales,
de
sob a
se
sabe,
pe oya
hab ian
de
es a
egula
y
di ec amen e
suje os
a
es a
supe ision
.
Es
el
enomeno
que
digode
espejismo
en
el
mismo
modo
como
aqui
se
p oduce
.
No
hay
mas
p ueba
de
nue o
que
la
de
palab as
:
ins ucci6n
de
co egido es
;
se di igia
conjun amen e
a
ajueces
y
jus icias»
de
las
di e sas
ju isdicciones,
pe o
aqua
se
le
en iende
des inada
a
los
de
la
eal
pa a
con ol
de
la
seno ial
.
Se
espe a i
el
da o
que
a ale
la
lec u a,
pe o
en
ano
.
Ni
siquie a
su
necesidad
se
sien e
.
El
en endimien o
pa ece
e iden e
desde
el
p opio
p ejui-
cio
.
En
un
apa ado
an e io
sob e
esidencia
ha
debido
econo-
ce se
la
compe encia
p ima ia
seno ial,
con enciendo
Sancho
Panza
:
«Nadie
me
la
puede
pedi
si
no
es
quieno dena e
el
du-
que
mi
seno »
(133),
pe o
en
el
e eno
de
la
in en i a
yano
pue-
de
compe i
Ce an es
.
En
el
capi ulo,
que
debie a
se
cla e,
del
limi e,
habia
o o
apa ado,
(Deli os
supe io es
al
pode
seno ial
:
Inquisicibn))
(217-219)
.
Tampoco
mucho
esuel e,
no
jus i icandose
siquie a
su
ubicacion
.
Debe ia,
p esumiblemen e,
a a
la
limi acion
del se-
no io
median e
los
eso es
penales
e
inquisi o iales
del
pode
e-
gio,
pe o
an
solo
encon amos
unas
some isimas
aguedades
so-
b e
deli os
poli icos
y
la
copia
deunas
es imacionesace cade
la
p esencia
de
la
Inquisicion
en
poblacion
de
es a
casa
y
es ado,
odo
ello
conducen e,
po que
el
au o
nos
empuja,
a
la
conclusion
consabida
:
((La
Co ona
in e enia,
limi aba
y
con olaba»
.
~In e encion,
limi acion
y
con ol
del
pode
seno ial?
&o
que
o
suponia,
y
no
po
ejemplo
o
con a io,
la
p esencia
de
la
Inquisicion
y
la
misma
pe secucihn
de
deli os
po
pa e
de
la
ju-
isdiccion
eal?
Hab ia,
al
menos,
que
explica se
y
no
an o
p e-
sumi se
que
oda
concu encia
es
enemiga
.
No
se
sabe
po que
a-
zones
la
asis encia
en
la
ep esi6n
de
los
pueblos
de
seno io
su-
ponga
limi acion
an
solo
del
pode
seno ial
.
Aqui,
de
hecho,
solo
hay
una
:
la
que
se
impone
po
el
p opio
indice,
ampoco
an
g a ui o
.
Tambien
esul a
que
los
p oblemas
se
e aden
.
Pongamos
uno,
po
una
ez
de
cosecha
p opia
.
La
casa
de Osuna,
comp
oda
la
que
se
p ecia a,
se
suje aba
a 6gimen
de
mayo azgo,
implicandose
con
ello
la
p e ision
de
ape u a
au om
.A ica
de
sucesion
an e
la
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958
His o og a
j a
ado
exis e,
p ecisamen e
a
con inuacion
:
«Usu paciones
y
con-
lic os,,
(138-
:44)
.
Pe o
o o
desencan o
se
p oduce
.
Ya
e a
cu io-
sa
que
el
mismo
con lic o
se
p esen ase
como
p oduc o
de
dicha
plu alidad
no ma i a,
pe o
es o
mas
en onces
obligaba
a
su
con-
side aci6n
.
Nada
de
ello
iene
.
La
misma
ocu encia
se
ol ida
.
E a
e ec i amen e
an
solo
un
ecu so
de
escape
.
Podemos
p e-
cipi a nos
.
Sin
iconoclas ia
que
alga,
eina
la
sola
imagen
del
mona ca
co onando
la
cuspide
de
una
pi amidede
pode
.
Con
abs accion
de
o
que
haga
al a,
se
igu a
g a icamen e
es a
es ampa
de
la
mo-
na quia
i adian e
de
jus icia,
alguna
e enida
o
p opia,
o a
de-
legada
o
seno ial,
odas
suyas
(134-135
y
162)
.
Cul o
an
mono-
eis a
no
iene
acogida
pa a
o as
imAgenes
.
Es
un
emplo
poli i-
co
sin
luga
pa a
la
misma
eligion
que
enconces
e a
poli ica
.
Que
subo dinaba
al
mona ca,
llega
en
momen os
a
econoce se
(228),
pe o
sin
mayo
alcance
.
MAs
no
podia
hace se
sin
a encion
al
de-
echo
en onces
bien
sus an i o
que
la
p opia
eligion
en anaba
.
Vence
una
imagen,
con
su
6pica
.
Pesa
un
modelo,
con
su
I6-
gica
.
Aunque
se
cu e
el
au o
en
salud
epudiando
«
los
modelos
basados
en
la
concepcion
de
los ipos
ideales»
sin
la
debida
«cons-
a acion
empi ica»
(6),
aqui
es a,
como
ipo
y
modelo,
como
pa-
adigma
mal
cons a ado,
el
Es ado
absolu o
.
Y
el
modelo,
aunque
se
niegue,
exis e
.
Lo
es
deun
Es ado
cuyo
absolu ismo
dispone
sin
limi es
de
pode es
poli icos,
sal andose
del
despo ismo
po
cono-
ce
en
cambio
como
limi e
los
de echos
dominicales
.
Los
p ime-
s,
si
se
ceden,
es a an
siemp e
a
su
disposicion,
mien as
que
la
p opiedad
nunca
se
con undi ia,
ma cando
la
on e a
.
Se ia
un
limi e
cons i u ional
ex e no,
pues
in e no
po
de inici6n
no
se
da ia
.
Que
o
hay,
y
ex e io ,
en
el
modelo,
ya
o
sabe,
con
su
misma
dis incion
en e
ju isdic ion
y
p opiedad,
nues o
au o ,
aunque
luego
no
sepa
si ua lo,
es ando
al
qui e
su
ecu so
a
la
con lic i idad
comp
hecho
que
colma
acios
de
de echo
(233)
:
El
Es ado
del
An iguo
Regimen
endia
a
se
absolu o,
o
cual
no
quie e
deci
que
o
sea
sin
oposicion,
sin
esis encias,
en
desa mo-
nia,
y
en
es as
paginas
se
han
pues o
ejemplos
de
ello
.
Tenia
su
logica
el
modelo
y
iene
ambien
su
abolengo
.
La
composicibn
exis e
desde
los
iempos
de
Hobbes,
mediado
el
x i
.
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His o iog a a
959
~Cbmo
aqui
nunca
se
expone?
Apa e
despi es,
hab a
sus
azones
.
Esun
modelo
imaginable
y
posible
en
la
his o ia,
pe o
imposible
e
inimaginable
en
la
que
aqui
se
con empla
.
No
o
admi e
su
cul-
u a
ni o
esis en
sus
hechos
.
Se
le
de ec aba
p incipalmen e
en
un
capi ulo
de
con iscaci6n
en
el
que
no
podia
p oduci se
nada
pa ecido
ni
a
un
ein eg o
de
ju isdicci6n
ni a
un
espe o
de
p o-
piedad,
ya
po
no
an
dis in a
.
De
a iesga se
la
exposicidn
segun
los
p opios
pos ulados,
hubie a
esul ado
la
imagen
de
un
mas
ab-
su doEs ado
desp6 ico
.
Yano
se
expond i
el
modelo
desnudo
po
emo
a
que
de
en e
el
odaje
o
que
apa ezca
sea
es e
an asma
.
El
«absolu ismo
que
an os
ios
de
in a
ha
p o ocado»
(54),
pe o
del
que
ninguna
co ien e
aqui
con
su
caudal
Ilega
.
Ago ada
se ae
la
de
su
medio,
es e eo ipada
en
o mulas
como
la
de
P in-
ceps
legibus solu us
(228)
.
Ya
me ece ia
mas
ilologia
.
Es abamos
ademas
en
un
sis ema
ju isp udencial
y
ampoco
se
decia
P in-
ceps
iu ibus
solu us
;
ya ambi6n
debian
cuida se
las
aducciones
incluso
den o
de
la
misma
lengua
.
Es
po
o a
pa e
como
cuan-
do
el
Es ado
cons i ucional
quie e
educi se,
cual
ealidad
Sl i-
ma,
al
es ado
de
excepci6n
.
La
p opia
ley
nue a
po
excepci6n
en-
onces
se
enia,
acudiendo
a
su
necesidad
dicho
mismo
p incipio
de
absoluci6n
.
Pe o
el
au o
no
pene aba
en
es e
capi ulo
del
po-
de
no ma i o
del
mona ca
y
sus
pasos
di igian
.
Tambidn
su
mo-
delo
allaba
po
es a al
an es
que
po
absolu o
.
Ya
el
cali ica i o
es
o
secunda io
.
Si
ademis
de
a
es as
uen es
de
absolu ismo
se
hubiese
acudi-
do
a
las
o as
de
la
idea
m is
o mada
y
compues a
de
Es ado
ab-
solu o,
ya
se
hubie a
ambien
ds e
mis
6icilmen e
e elado
como
unelemen o
ex ano
.
No
es amos
ni
siquie a
en
V spe as
de
Le-
ia 6n,
que
di ia
An onio
Manuel
Hespanha
.
La
lec u a,
y
no
s61o
la
ci a
de
aducci6n
agmen a ia,
del
p opio
Bodin
ya
hubie a
abie o
un
dis in o
y
mis
ce cano
pano ama
.
S61o
con
es e
de i-
cien e
con as e
incluso
de
sus
p opias
au o idades,
se
puede
se-
gui
el
au o
a i mando
(228)
:
Nomina
a
un
pe iodoEs ado
Mode no,
absolu o,
au o i a io,
o
ha-
bla
de
o mas
poli ical
p ees ablecidas,
no
es
sus ancial
;
o
im-
po an e
es
qu6
que emos
dea
de as
de
esas
ca ego ias
.
Despues
de
odo
o
que
hemos
esc i o
has a aqui
pa ece
cla o,
al
menos
pa a
noso os,
que
la
sobe ania
no
es aba
compa ida
y,
mucho
me-
nos,
pa celada
.
Los
ins umen os
o
posibles
u ilizaciones
del
po-
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SUMARIO AÑO 1987
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SUMARIO AÑO 1987
960
His onog a a
de ,
pode
condigno
(apa a o
coe ci i o),
compensa o io
(sumisi6n
a
cambio
de
ob ene
alg6n
a o )
y
el
condicionado
(pac o
o
com-
p omiso
social),
en ul ima
ins ancia
se
encon aban
en
manos
del
mona ca
.
Hemos
uel o
a
Conclusiones
.
Es os
pode es
coe ci i o,
sumi-
si o
y,
pese
a
odo,
composi i o
no
son
ocu encias
de
ul ima
ho a
pues
su
sociologia
ya
es aba
p esen e
en
la
p ime a
seccion
mas
concep ual,
pe o
si en
ambien
pa a
soslaya
conclusi amen e,
como
en
el
capi ulo
del Limi e,
o os
mas
comp ome idos
cuando
menos
.
Y
el
caso
es
el
mismo
:
no
o
hay, sino
concep o
.
De
nada
ale
odo
o
que
ha
podido
en e e se,
pues
mas
ampoco
se
nos
ha
dejado,
sob e
la
jus icia
o
sob e
la
no ma
.
El
concep o
cance-
laba
el
da o
.
Es ado
de excepcibn
es
el
que
aqui
se
iene
decla ado
.
Se
dis-
c iminan
da os
impe inen es,
como
el
juego
seno ial
de
la ju is-
p udencia
;
se
exilian
los
ex anos,
como
el
pode
es a u a io
del
seno
;
se
acallan
los
exp esi os,
como
la
p esencia
eclesiis ica
no
solo
seno ial
;
se
educen
los
ebeldes,
como
la
plu alidad
no ma-
i a
en
el
mismo
ambi o
con lic i o
del
seno io
;
se
mu ilan
los
in-
cbmodos,
como
el
alo
seno ial
de
la
cos umb e
;
se
eliminan
los
ad e sos,
como
mas
de
una
compe encia
del
seno io,
comenzan-
dose po
la
de
apeos
;
se
engend an
los
con enien es,
como
mis
de
un
pa
de
in e enciones
eales,
no
cumpliendose
ni
con
la i-
si a
del
co egido
ni
con
el
pode
con isca o io
.
He
aqui
un
es-
ado
con
de echo
de
ida
y
mue e,
un
md odo
con
ales
acul a-
des sob e
el
da o
.
Ya
igila
pa a
que
no
le an e
cabeza
.
Es
el
Es ado
un
apbsi o
que
ocul a
llagas
.
El
mona ca
se
iden-
i ica
con
o
piublico,
a
cuyo
mismo
se icio
el
seno
queda
y
po
cuya
misma
composicion
ca ece
el
con lic o
de
la
ue za
e ela-
do a
de
una
es uc u a
.
No
la
hayque
des ela
.
He
aqui
un
es-
pe o
e ec i o
a
men alidades
.
Reducidas
a
an
minima
exp esion,
no
anquean
el
paso
a
o as ealidades,
ni
incluso
a
las
mas
con-
o mables
oda ia
.
Ya
es
cobe u a
de
unas
de iciencias
his o io-
g a icas
an es
que
deunas
mise ias
his 6 icas
.
Si
es o solo
ue-
an,
si
de
e dad
se
hubie aen ado
en
conexion
con
la
men ali-
dad
de
la
epoca,
la
ision
de
un
mundo
se
hubie a
abie o
y
no
segui iamos
ence ados
con
el
solo
jugue e
deun
espejo
.
El
me odo
es de
!nce ona,
espec o
a
la
his o ia
an o
como
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SUMARIO AÑO 1987
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SUMARIO AÑO 1987
His onog a( a
961
a
la
his o iog a ia
.
Como
no
hay
con as e,
ampoco
con o e -
sia
.
Mas
la
posici6n
ajena,
no
po
igno a se,
se
desp ecia
:
si e
ambien
pa a
la
a i macidn
inas
ce ada
de
la
p opia
.
Suponien-
dose
anejas, es a
e a
cl isica,
pe o
aquella
adicional
(81),
con
aclichesn
que
supe a
(66)
.
Clich s
que
aqua
se
ea,
ya
o
es
en
el
espejo
(197)
:
En
con aposicion a
cie as
lec u as
adicionales
que
han
que ido
e
el
mundo
seno ial
como
unos
e i o ios
independien es
y
ais-
lados,
con apues os
a
los
de
ealengo,
el
anilisis
de
la
documen-
aci6n
de
la
Caia
de
Osuna
nos
p esen a
una
ealidad
ha o
di e-
en e
.
Sin
que e
cae en
el
e o
opues o,
el
de p esen a
un
Es-
ado
cen alizado
y
sob e
odo
uni o me,
si
pensamos
que
exis en
unas
pau as,
que
una
ez
conocidas
pueden
hace
quesupe emos
la
imagen
dual
ealengo/seno io,
al
menos
a
pa i
del
quinien os,
y
a ala
la
exis encia
de
una
dependencia,
cla a,
del
mundo
seno-
ial
hacia
la
Co ona
.
Cie as
lec u as
inde e minadas
son
siemp e
las
o as,
sin
com-
p omiso
de
adjudicaci6n
pa a
concep os
an
exb icos
y
ex emos
que
a
nadie
hoy
a ae ian
:
independencia
y
aislamien o
seno ia-
les
o,
en
la
o illa
del e o
opues o,
Es ado
geome ico
.
La
docu-
men ada
es la
p opia,
con
el
enal ecimien o
del
con as e
pa a
ideas
an
elemen ales
y
palma ias
que
ampoco
hoy
a
nadie
e-
pugna ian
:
dependencia
y
pe meabilidad
seno iales
.
O a
cosa
es
que
se
en ienda
la
composici6n
de
Es ado
au omi icamen e
com-
p endida
.
Ahi
es a
el
m6 odo
:
se
en iende
.
Es
la
imagen
soli a ia
an e
el
espejo
.
~Algi n
his o iado
sol en e,
cuya
ob a
me ezcaa
es as
al u-
as
deba i se,
imagina
pa a
la
edad
mode na
dicho
uni e so
de
au a quia
seno ial
e
inope ancia
egia
que
p incipalmen e
se
con-
ju a?
jodos
los
his o iado es
que
no
comulgan
con
el
au o
es
que
caen
en
el
exceso?
Una
lec u a
ingenua
y
c edula
ya
espon-
de ia
a
ambos
in e ogan es
a i ma i amen e
.
No
se
o
que
pone
de
es o
el
au o
.
Tampoco
me
impo a
mas
su e ec o
de
injus icia
con
el
p hjimo
que
de
bloqueo
consigo
mismo
.
Todas
las posicio-
nes
se
escamo ean,
la
p opia
de
Es ado
absolu o
inclusi e
.
Y
ya
se
e
como
la
cons ucci6n
p og esa,
no
mas
ally
de
un
idolo
de
Es adocon
indi e encia
de
e mino
y
deun
maniqueo
de
seno io
con impo encia
de
concep o
.
El
abandono
e minologico
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SUMARIO AÑO 1987
962
His onog a( a
p opio
pe mi e
e asiones
;
el
desa me
concep ualajeno
e i a
en-
cuen os
.
Como
no
hay
exposici6n,
con on aci6n
no
se
p oduce
.
No
hay
a aque
a
cue po
limpio,
o
ni
siquie a
comba e,
sino
ic-
o ia
expedi a
po
incompa ecencia
p o ocadade
odos
los
con-
endien es
.
Vic o ia,
solo,
del
a bi o
;
es,
ensuma,
o
que
p ocla-
maba
A ola
.
Es
la
escuela
.
Ya
mal
podia
en a se
en
el
p opio
obje o
ins-
i ucional
cuando
se
p o iene
de
una
his o ia
gene al
cuyo
con-
cep o
del
de echo
se
educe
al
de
un
lenguaje
de
e e encias
an
anspa en es
y
elemen ales
que
puede
sus ancialmen e
man e-
ne se
inal e ado
a
o
ancho
del
espacio
ya
o
la go
del
iempo
y
nome ece
con
ello
iniciaci6n
especial,
cuan o
menos
deba e,
po
pa e
del
his o iado
.
Las
mismas
in uiciones
p o anas
ac ua es,
ulga es
y
no
ecnicas,
de
pciblico
y
p i ado,
ju isdicci6n
y
p opie-
dad,
impues o
y
en a,
bas aban
como
bagaje
.
La
p opia
in es i-
gaci6n
conducida
po
ellas
les
si e
aho a,
ademis,
de
p ueba
.
E a
la
escuela
.
Pe o
no
nos
pe mi amos
la
licencia
noso os
de
ag upaciones
cap ichosas
e
impu aciones
inconc e as
.
Po
o
que
dejan
asluci
sus
mismas
e e encias,
ampoco
la
posici6n
de
A ienza
de i a
en e amen e
a
es as
al u as
de
de o macibn
p o-
esional
po
es udios
sin
his o ias
especiales
como
la
ju idica
.
Y
una
o maci6n
gene alis a
no
puede
an
acilmen e
ya
excusa
la
aleg ia
en
la
elecci6n
de
obje o
y
en
el
a amien o
de
sus
e mi-
nos
.
Es
esponsabilidad
in ans e ible,
mas
ally
de
la
clausula
de
es ilo
:
,Mis
ally
de
la
cos umb e,
oda
la
esponsabilidad
de
o
aqui
expues o
es
exclusi amen e
mia»
(2)
.
En
e ec o,
la
o o i ica-
ci6n
de
ci as sin
alegaciones
ni
p uebas
yano
o o ga
ni
au o i-
dad
ni
belige ancia
.
Tampoco
iene
la
esis
po
que
se
de
exclusi a
de i aci6n
es-
colas ica
.
Como
oda ia
se
e leja
incluso
en
Conclusiones,
los a -
iculos
p e ios
de A ienza no
pa ian
de
una
posici6n
an
decidi-
da
del
pa adigma
es a al
y
su
exposicidn
ampoco
llega
aun
al
ex-
emo
de
la
de
A ola,
sin
cabida
pa a
el
es ado
seno ial
.
El
Es a-
do
mayusculo
ha podido
ambien
eni
a apa
huecos
;
siemp e
se
le
iene
p es o
pa a
a ende
es e ipo
de
se icios
que
le
en o-
nizan y
canonizan
y a
los
que
ademas
es a
acos umb ado
po
m6-
i o
de
la
p opia
his o ia
del
de echo
.
La
sola
menci6n
del
Es a-
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His o iog a( a
963
do
a as a
sob een endidos
su icien es
pa a
pode
echa
con
des-
p eocupacion
el
cie e
.
Pe o
azones
han
de
concede se
;
a
la
au o idad
del
p ologo,
ha-
b i
de
econoce sele
la
a i maci6n
de
que,
con
capi ulo
ex a ia-
do
y
odo,
el
lance
es
de ini i o
.
Hemos
llegado
a
un
inal
de
a-
yec o
.
El
mismo
capi ulo
de
la
his o iog a ia
que
se
ab ia,
am-
bi6n
se
cie a
.
Todas
las
salidas
han
quedado
bloqueadas,
cami-
no
an o
del
concep o
como
del
da o
.
La
esis
de
A ola,
a alada
po
A ienza,
esul a
cie amen e,
po
au is a,
indispu able
.
Al au o
ambien
debe
da sele
sin
empacho
su
azbn
.
A i ma-
ba,
jus amen e,
la
indi e encia
del
e mino
.
Tan o
daba
que
se
ha-
blase
de
Es ado
.
O
podia
pe ec amen e
hace se,
pues
e a
use
de
la
epoca
.
Pod a
incluso
habla se
de
Es ado
Mode no,
y
del
Es a-
do
Mode no
p ecisamen e
de
Osuna,
pues
es amos
en
los siglos
de
es e
equi oco
cali ica i o
en e
his o iado es
.
Concedamos
que
se
pueda
deci
Es ado
como
silencia se
igualmen e
el
ocablo
.
Es
un
iaje
pa a
el
que
no
hacian
al a
las
al o jas
del
deba e
habido
sob e
el
concep o, y
no
sob e
el
6 mino
.
Tampoco
nos
quedemos
encan ados
en
el
Pais
de
las
Ma a i-
Ilas
.
Seguimos
sin
ene
el
dominio
de
las
palab as
y
la
de
Es a-
do,
en
p incipio
insigni ican e,
hoy
a as a
una
ca ga
seman ica
di icilmen e
con olable
;
en e
los
mismos
iniciados
se
dan
con-
inuamen e
mues as
de
no
sabe nos
maneja
con
el
e mino
en
la
his o ia
.
Y
ya
se
sabe
que
no
solo
pa a
ellos
nos
p oducimos
.
Aqui
hemos
is o
la
ca ga
pesa
desde
el
i ulo
:
se dice
Espana
cuando
el
caso
o es
de
Cas illa
.
De
una
ca ga
ambien
el
Es ado
ha
libe ado
:
la
de
la
p ueba
;
y
aun
mas
:
su
sola
mencion
ha
exone ado
del
equisi op ocesal
p ima io
de
o malizaci6n
de
la
p opia
p e ensidn
.
Ningun
Es a-
do,
ni
absolu o
ni
o o,
p opiamen e
se
ha
de inido
.
Nocibn
no
se
iene
.
Una
concepci6n
no
hay
.
Es
algo,
el
Es ado,
li e almen e
p e-
concebido
.
Ya
es
su
epi ania,
y
no
su
his o ia,
la
que
esul a
.
No
se
econs uye
exac amen e
la
his o ia
del
Es ado
Mode -
no de
Osuna,
sino
que
se
cons uye
mAs
bien
o o
capi ulo
de
la
glo ia
del
Es ado
in empo al
.
Es
ambien
como
si
la
his o ia
del
Es ado
de
la
Mona quia
se
acome iese
bajo
la
obsesi6n
de
inca -
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964
His onog a
a
dina sele
en
la Iglesia,
en onces
no
menos
Es ado
y
con
signos,
ademas,
de
sobe an a
supe io
en
la
b bi a
ca 6lica
.
Emancipada
iempo
ha de
la Iglesia,
no
consigue
oda ia
li-
b a se
del
Es ado
la
his o ia
.
Debe d
segu amen e
ambien
espe-
a se
a
que
se
inicie
su
decli e
.
Pe dida
su
ac ual ca ga,
la
mis-
ma
palab a
esul a d
dominable
.
Mien as
an o,
se
a anza
sob e
la
e agua dia
.
BARTOLOME
CLAVERO
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