REGLAS
Y
MAXIMAS
QUE
ESCRIBIÓ
DE
SU
MANO,
Y
SE
PROPUSO
PARA
SU
INTERIOR
GOBIERNO
A
EL
M.
R.
Y
VEN.
P.
F .
DIEGO
JOSEPH
DE
CÁDIZ,
MISIONERO
CAPUCHINO,
Con
o os
pequeños
Opúsculos
espi i uales
y
p es
ciosisimos
,
que
á
di e sos
asun os
esc ibió
el
>
mismo
,
y
que
ecoge
y
da
á
luz
pa a
u ilidad
de
odos
+
EL
M.
R.
P.
F .
GERONIMO
JOSEPH
de
Cab a
,ex-Lec o
de
Sag ada
Teología
Cali icado
del
San o
O icio,
segunda
ez
Minis o
P o incial
de
es a
P o incia
de
Capuchinos
de
Andalucía
,
y
po
el
Rey
N o.
S .
(que
Dios
gua de)
Comisa ia
Gene al
de
sus
Misiones
de
Indias,
o
ho
j
ql
2
P
|
O
E
4
q
CÓRDOBA
:
IMPRENTA
REAL:
POR
DON
JUAN
GARCÍA
RODRIGUEZ
DE
LA
TORRE,
E
dl
e
id
ÍA
O
nó
o
cs
GN
l
Colligi e
que
supe a e un
agmen a
,
ne
pe ean .
Joann.
6.
12.
e
Fol.
3
ADVERTENCIA
PARA
TODOS
LOS
QUE
LEYEREN,
*
ENT
BA
E
E
AAA
DIAS
Bos
eces
leemos
en
losSag ados
E an-
gelios,
que
nues o
Seño
Jesu-Ch is o
sació
la
hamb e
de
las
u bas
en
el
De-
sie o.
En
la
una
,
que
e ie e
el
amado
Apos ol
y
E angelis a
S.
Juan,
cap.
6.
5.
sa is izo
su
Mages ad
á
cinco
mil
hom-
b es
con
solos
cinco
panes
y
dos
peces:
en
la
o a,
que
nos
cuen a
San
Ma eo,
Cap.
15.
32.
sa is izo
á
qua o
mil
hom-
b es
,
sin
con a
las
muge es
y
niños,
con
solos
sie e
panes
y
unos
pocos
pececillos,
En
aquella
,
despues
de
saciada
la
mul íi-
ud,
mandó
el
Seño
á
sus
Discípulos
que
ecogie an
los
agmen os
ó
pedazos
que
habian
sob ado
pa a
que
no
pe ecie an,
ni
se
despe dicia an
ó
pe die an,
y
eco-
gie on
doce
canas os;
masen
es a
(dice
S.
Ma eo)
que
ecogie on
sie e
espue as.
Y
en
una
y
O a,
si
exige
nues as.
a enciones
la
g andeza
del
p odigio
,
no
de-

dehémos
a ende
menos
al
sábio
y
p u-
den e
cuidado
que
u o
el
Sobe ano
y
Magní ico
Seño
de
que
se
ecogiesen
los
!
agmen os
ó
pedazos
que
habian
sob a-
do,
y
ála
p on a
obediencia
con
que
se
aplica on
los
sag ados
Discípulos
4
eco-
1.
ge los.
Debemos
sí
a ende
al
Seño
que
manda
,
pa a
obedece lo
endidos;
y
á
|
los
Discípulos
que
obedecen,
pa a
imi a -
¿los
e o osos.
A endiendo
pues,
como
es
debido
,
4
'
aquella
sábia
y
p uden e
insinuacion
del
Sobe ano
Maes o
pa a
obedece la
,
y
á
es a
he oica
obediencia
de
sus
San os
Dis-
cípulos
pa a
imi a la
,
nos
empeñamos
aho a
noso os
ea
hace
casi
lo
p opio
que
hicie on
ellos.
Y
si
el
Omnipo en e
|
Seño
y
Sal ado
de
odos
,
mani es án-
'
dose
de
nue o
al
mundo
en
su
iel
Sie o
y
Minis o,
el
Vene able
Pad e
F .
Diego
Joseph
de
Cádiz
,
ha
saciado
con
el
pan
de
la
di i a
palab a
la
mul i ud
y
u bas
de
los
Pueblos,
de
las
Cindades
,
Villas
y
Luga es
de
es os
Reynos
Ca ólicos
,
d0a-
de
an
magni icamen e
lo
ha
epa ido,
quan o
ha
sido
la
gene al
admi acion
y
E
asom-
o
.
Y
*
A
e
.
,
y
——
A
*
>
AA
"
SA
A
Pe.
AA
A
>
CA
asomb o
con
que
ha
p edicado:
á
noso-
os
aho a,
despues
que
ha
mue o
an
g an
Sie o
del
Seño
,
nos
oca
ecoge
(«como
lo
hacemos
)
los
agmen os
odos
de
aquel
pan
del
Cielo
que
él
nos
epa -
ió
,
Pa a
que
no
pe ezcan
,
ni
se
despe -
diciea,
ó
“pie dan,
y
pa a
que
si an
á
o os
de
alguna
u ilidad
y
p o echo,
Recogemos.en
e ec o
los
g andes
pe-
dazos
ó
agmen os
de
sus
ob as
mayo es,
y
los
p opo cionamos
,
pa a
que
añadién-
dose
á:los
cinco
Tomos
de
sus
ob as,
que
es án
ya
imp esos
,
lleguen
á
compone
doce
Canas os,
ó
doce
Tomos,
Y
ecoge-
mos
ambien
los
agmen os
,
ó
pedazos
mas
pequeños
y
mas
diminu os,
pa a
que
-
nada,
nada
absolu amen e
se
pie da
del
pan
de
la
Celes ial
doc ina
que
nos
co-
municó
el
Seño
po
medio
de
es e
sú
ben-
di oSie o.
Y
de
es os
pequeñísimos
ag-
men os
,
4
semejanza
de
las
sie e
espue -
as
del
E angelio,
ecogemos
sie e
pe-.
queños
Opúsculos
,
que
jun amos
en
es e
Lib o,
y
los
damos
al
público
pa a
u ili-.
dad
del
pueblo
Ch is iano.
p ime o,
y
4
nues o
pa ece
el,
mas
6.
mas
p incipal
y
mas
edi ican e
de
odos
ellos
,
es
el
que
in i ula
el
mismo
Vene a-
blo
Pad e
:
.4 ec os
de o os
de
un
Alma
a epen ida
,
que
busca
á
su
Dios
o endido
po
las
sendas
de
la
i ud.
En
el
que
es-
c ibió
desu
puño,
y
se
p esc ibióá
sí
mis-
mo
al
yez
desde
los
p incipios
,
odas
las
eglas
que
habia
de
obse a
pa a
lle-
ga
á
la
mayo
pe eccion.
El
segundo
,
aunque
b eyísimo
,
pues
se
educe
á
una
sola
llana,
es
como
un
compendio
del
p ime o;
y
á
es e
le
dió,
y
puso
po
í ulo:
Maxímas
pa a
mi
in-
e io
gobie no.
Donde
en
pocas
y
b e í-
simas
lineas
,
no
solo
compendia
odo
aquel
p ime
Opúsculo
,
sino
ambien
o*
da
la
pe eccion
del
San o
E angelio.
El
e ce o
,
que
es
poco
mayo
que
el
segundo
,
se
educe
á
p opone
es
azo-.
nes
b e ísimas
y
cla ísimas
,
pa a
exci-,
a se
á
sí
mismo
y
álos
o os
á
la:de o-
cion
de
la
Bea ísima
T inidad,
haciendo
e
que
es
na
de ocion
necesa ia
,
obli-.
ga o ia
y
u ilísima.
|
El
qua o
que
ambien
es
muy
b e-
e,
se
educe
á
unas
décimas
y
quin illas
:
“en
en
alabanza
de
Jesu-Ch is o
N o.:
Seño
en
el
San ísimo
Sac amen o
del
Al a .
El
quin o
se
compone
de
unas
déci-
mas,
que
pueden
llama se
el
examen
con
quéiel
Vene able
Pad e
se
exó
á
sí
mis-
mo”,
quando
nues o
Re e endísimo
Pa-
d e
Gene al
,á
nues as
ins ancias,
le
con i ió
los
hono es
de
Ex-Lec o
de
Sa-
g ada
Teología
,
y.
de
Ex-P o incial
,
6
Pad e
de
P o incia,
que
él
cons an e-
men e
enunció,
y
de
que
el
Re e endísi-
mo
nunca
le
admi ió
la
enuncia.
El
sex o
se
educe
á
o as
décimas,
á
las
que
él
mismo
llama
:
Dulces
y
amo o-
Sas
quejas
y
sa is acciones
de
un
Alma
con
su
Dios
,
que
deseando
el
e i o
,
se
e
p e-
cisada
d
es a
siemp e
de
iage
con
o os
abajos:
con
odos
los
que
su ia
el
ben-
di o
Pad e
,
siguiendo
la
ca e a
de
sus
Apos ólicas
Misiones
y
P edicacion
con-
ínua.
SUSTO
El
sép imo
se
compone
de
o as
déci-
mas,
con
que
el
mismo
Vene able
Pad e,
pensando
humildemen e
de
sí
mismo,
p e-
ende
desengaña
,Ó
hace
c ee
á
los
Pueblos
,
que
no
es
lo
que
piensan
y
o-
JARA
-
Cean
14
ma e ia;
pues
dice,
que
es
maldi o
el
que
en
odo
no
ob a
con o me
al
lib o
de
la
ley
:
e ible
sen encia
po
cie o
,
que
debe
siemp e
ene e
en
ela
sob e
el
cumplimien o
de
lo
que
4
Dios
p ome is-
e,
y
debes
c ee
que
ue a
menos
malo
no
habe lo
p ome ido
,
que
despues
de
obligado e
á
ello,
no
cumpli lo
:
así
lo
dice
el
Espí i u
San o.
Eccles.
cap.
g.
Mul d
melius
es
non
o e e
,
quam
pos
o um
p omissa
non
edde e.
Acue da e
de
aquel
e o
con
que
p ome is e
gua da
esas
leyes
,
y
enue a
aquellos
san os
de-
seos
,
que
es o
e
ayuda á
no
poco
pa a
su
exác o
cumplimien o.
Adyie e
que
en
el
T ibunal
ec ísimo
de
la
Di ina
Jus i-
cia
e
se á
dicho
:
Redde
quod
debes:
y
como
quie a
que
e es
deudo
á
lo
mucho
y
álo
poco,
así
de
odo
e
se á
pedida
cuen a
:
en
p esen e
que
dice
Ch is o
u
Reden o ,que:
Von
exies
inde,
donec
ed-
das
no issimum
quad an em:
y
po
an o,
si
quie es
no
paga lo
en
las
ama gas
p i-
siones
de
Jos
e e nos
calabozos
,
p ocu a
sa is ace
en
ida
en e amen e
quan o
debes,
sin
dexa
cosa
alguna
pa a
en-
onces.
Es a

ES
Es a
pun ual
obse ancia
de
us
leyes
p ome idas,
ha
de
se
alma
mia
,
el
úni-
co
de
us
cuidados,
medi ando
en
ello
de
dia
y
de
noche,como
o o
Da id,
ad i -
iendo,
que
si
al as
en
algo
á
es a
deuda,
odo
lo
demas
que
p ac ica es
de
i ud
-
en
ob as
de
supe e ogacion,no
le
es
aceps
o
á
Dios
en
mane a
alguna
,
po que
p i-
me o
es
la
obligacion
con aida
,
que
la
de ocion
olun a ia;
y
no
puede
llama se
de ocion,
quando
se
al a
á
la
obligacion:
Y
así
en
es a
in eligencia
has
de
camina
siemp e
,
lle ando
es a
máxima
po
de-
lan e:
po
an o
,
u
p ime
cuidado
ha
de
se
segui
en
odo
la
Comunidad
con
la
mayo
enacidad
y
exác i ud
,
no
al-
ando
en
quan o
es
de
u
pa e
á
ac o
al-
guno
de
Comunidad,
pues
en
ella,
y
no
ue a
,
asis e
Dios
:
debes
con
es o
hui
oda
pa icula idad
y
ex e io idud
,
po -
que
el
espí i u
de
singula idad
indisc e a
mas
des uye
que
edi ica
al
p óximo,
Es o
no
qui a
que
e i ado
siemp e,
y
ecogido
en
lo
in e io
de
u
alma
a es
alli
con
Dios
á
us
solas
,
pa a
¡me ece
Ol
su
dulcísima
oz,
y
sabe
su
san ísima
olun ad
,
pa a
execu a la
con
pun ualiz
dad;
16.
dad
;
y
pues
es a
es
u
san i icacion:
Hec
es
olun as
Dei
sanc i ica io
es a
:
p o-
cu a
cumpli la
en
un
odo
,
p ocu ando
subi
á
la
cumb e
de
la
pe eccion
po
el
exe cicio
de
odas
las
i udes,
esme án-
do e
mas
y
mas
cada
dia
en
su
p ác ica,
pa a
llega ,
median e
Dios,
á
lo
sumo
de
cada
una
,
si
posible
ue a.
Pa a
es o
debes
ene
siemp e
p esen-
es
los
consejos
E angélicos,
leyéndolos
y
-
medi ándolos
á
menudo
,
pa a
su
mejo
obse ancia
;
y
es o
no
así
como
quie a,
sino
como
si
uesen
p ecep os
que
e
obli-
gasen
á
su
gua da,
haciéndo e
ca go
que
pa a
í
ni
en
es o,
ai
en
o a
cosa
hay
pa edad
de
ma e ia
,Ó
al a
alguna
li-
ge a
,
sino
como
si
qualquie a
ansg e-
sion
uese
una
g a e
culpa
,así
debes
p o-
cu a
el
e i a las
,
y
co esponde
á
u
ocacion
,
como
que
sabes
á
lo
que
uis e
llamado,
los
p opósi os
que
con
la
g acia
de
Dios
hicis e
,
y
los
in ensos
y
e o o-
sos
deseos
que
e
dió
el
Seño
de
que
le
si ieses
con
oda
pe eccion
:
po
lo
que
debes
exe ci a e
en
oda
i ud
,
i ien-
do
cuidadoso
de
adqui i las
odas,
bus-
cando
en
es o
solo
la
glo ia
de
Dios
y
de
su
|
1
8u
San ísima
Mad e,
en
cuyas
manos
A
co azon
pond ás
así
es e
negocio
,
como
odas
us
cOSas.
OS
Pa a
es o
has
de
ene
dis ibuido
el
iempo
en
buenos
exe cicios,
p ocu ando
es a
siemp e
ocupado
en
Dios,
po
Dios,
ó
pa a
Dios
,
ea
quan o
lo
su e
la
huma-
na
agilidad.
En
los
es
o os
has
de
se
pua ualísimo:
en
la
obediencia
an
endi-
do
y
p on o
,
que
obedezcas
no
solo
con
la
olun ad
,
sino
coh
el
en endimien o
jun amen e;
y
no
solo
á
los
P elados;
sino
á
odos,
y
4qualquie a
que
quie a
manda -
e,
sea
quien
ue e
,
pues
debes
supone ,
que
odos
son
us
Supe io es,
y
que
has
enido
á
la
Religion
á
se i
á
odos,
co-
mo
ino
nues o
Seño
Jesu-Cb is o
al
mundo
á
se i
,
y
no
á
se
se ido;
y
así
po
epugnan e
que
sea
la
cosa,
has
de
ce a
los
ojos
,
los
oidos
y
la
boca
,
y
obedece
no
solo
de
pies,
sino
con
las
ma-
nos
y
la
cabeza.
En
la
san a
pob eza
ha
de
se
al
u
esme o
y
cuidado
,
que
imi es
en
quan o
puedas
á
nues o
glo ioso
P.
5.
F ancisco,
es o zándo e
á
ca ece
de
lo
necesa io,
de
que
sin
o ende
á
Dios
se
puede
pade-
ce
A
19
ce
penu ia
:
no
has
de
ene
mas
alhajas
que
lo
que
concede
la
Religion
p ecisa-
men e
,
unas
disciplinas
,
un
solo
y
pob e
pañuelo
,iel
B e ia io
,
sin
Diu no
ni
Se-
mane o
,
el
San o
Ch is o,
unas
pob es
sucias
,
un
solo
y
emendado
hábi o
,
pi-
-
diendo
licencia
pa a
no
admi i lo
jamás
:
Rue o
¿ni
ampoco
el
man o,
sino
igual
al
hábi o,
dos
paños
meno es,
pob es
y
g ose os,
y
una
ó
dos
cue das
bas as
con.
simples
nudos.
En
la
Celda
no
ha
de
ha-
be
mas
alhajas
que
unas
ablas
con
las
man as
iejas
,
y
almohada
de
paja
,
al-
gunos
lib os
de
la
lib e ía,
y
ninguno
p opio
,
sal o
si
po
algun
iempo
e
pe -
mi ie en
el
uso
de
es os
poquillos,
los
pa-
peles
de
los
Se mones
y
o os
manusc i-
os:
el
chocola e
de
ninguna
mane a
lo
usa ás,y
si
al
ez
el
P elado
e
manda e
admi i lo
,
con
su
licencia
lo
epa i ás
á
Religiosos,
y
en e mos
pob es
y
necesi-
ados
;
acue da e
de
que
el
Ven,
Pad e
F .
And es.de
San
Ped o
Nolasco
(
que
mu ió.
en
u
iempo
en
Cádiz
)
no
lo
a-
maba
,
po que
decia
,
que
no
e a
comida
pa a
pob es;
unas
ixe illas
pob es
bien
pod ás
ene
,
con
una
aguja
pa a
emea=
:
|
da
'
A
A
a
a
li
e
e
|
1
da ,
y
algun
poco
de
hilo,
quando
se
de
cesi e
;
papel
algunos
quade nillos
(
sin
ecu so
*)
pa a
los
Se mones,
6Zc.
un
in-
e o
bas o
con
una
ó
dos
plumas,sin
na-
aja
pa a
co a las
,
ni
sal ade a
;
pues,
pa a
enjuga
lo
esc i o,
puede
se i
un
papelillo
con
pol os
ó
ie a:
siemp e
que
pa a
alguna
cosa
sea
necesa io
ecu so,
ca ece ás
de
ella
,
po
no
pasa
po
es e;
Ó
e
p o ee ás
de
ma e ia
g ose a,Ó
aun-
que
sea
bas ísima
,
si
pa a
el
caso
se
en-
cuen a
,
que
pueda
supli
la
necesidad,
En
in,
en
es a
i ud
has
de
se
esme a-
do
con
odo
ex emo
,
pues
ue
la
esposa
egalada
de
N.
P.
S.
F ancisco
,
y
lo
que
mases
,
de
nues o
Seño
Jesu-Ch is o,
y.
de
su
dulcísima
Mad e.
En
la
i ud
y
gua da
de
la
cas idad
se ás
igilan ísimo
,
ocu iendo
aun
de
muy
lexos
4
qualquie a
pelig o
ó
asal o,
ce ando
las
pue as
y
en anas
de
los
sen idos
pa a
e i a
odo
daño,
p inci-
palmen e
el
sen ido
de
la
is a
,
en
que
se ás
eca adisimo
:
hui ás
po
an o
«de:
o-
*
Es oes,
sin
comp a lo
po
medio
de
dine os,
6
sin
ecu i
á
usa
de
es os:
quees
lo
que
se.en-
iende
po
ecu soen
la
O d.
de
N.
P.
S.E ancisco,
|
AA
A
%

20
|
oda
ociosidad
,
ocupando
el
pensamien o
con
san as
medi aciones
ó
discu sos
p o-
echosos
,
y
el
cue po
con
alguna
ocupa-
cion.
Es a
es
una
lo
an
delicada
,
que
solo
se
conse a
en e
espinas;
y
pues
es-
oes
así,
a a ás
de
no
da
gus o
al
cue =
po,
que
pueda
se
ocasion
de
pelig o,
siendo
pa co
en
la
comida
,
y
cons an e
en
no
gus a
el
ino
,
ú
o o
lico
seme-
jan e,
no
solo
po
la
salud
del
cue po,
sino
mucho
mas
po
la
del
espí i u,
pues
en
el
ino
,
como
dice
el
Espi i u
San o
po
San
Pablo
ad
Epb.
5.
18.
es á
la
sen-
sualidad
y
luxu ia
:
se ás
asimismo
pun-
ual
en
las
mo i icaciones
y
aus e idades
que
e
pe mi ie en,
de
las
señaladas
ade-
lan e;
y
sob e
odo,
en
el
a o
con
muge:
es,
aun
en
el
Con esona io
(si
lo
pe mi ie-
en)
y
sino,
an es
de
llega
á
con esa las
e
a ma ás
de
algunos
o ensi os
de
la
ca -
ne,
pa a
p eca e
odo
daño,
y
aun
ies-
go,en
el
exe cicio
de
oi
sus
con esiones.
En
las
demas
i udes
p ocu a ás
se
igualmen e
cuidadoso.
en
especial
en
la
humildad
,
en
la
ca idad,
en
la
o acion,
en
la
imi acion
de
nues o
Reden o
Jesu-
Ch is o,y
en
la
mo i icacion
y
peni en-
RAS
|
cia,
E
ió
he
—A
SA
21
cia,
p ac icando
á
hon a
y
glo ia
de
Dios
algunas
aus e idades
con
el
¡mayo
eca o:
es as
se án
(
es ando
siemp e
al
dic amen
del
Con eso
)
el
ayuna
las
nue e
Qua-
esmas
de
N.
P.
S.
F ancisco
,
y
los
dias
que
es a en
los
ayuna ás
asimismo
en
su agio
de
las
Bendi as
Ánimas
,
po
quienes
aplica ás
lo
sa is ac o io
de
odas
us
ob as
:
de
es o
se
excep uan
Jos
Do-
mingos
,
en
los
que
no
se á
u
comida
de
mejo
condicion
que
en
los
demas
días:
la
ca ne
no
la
come ás
den o
del
Con-
en o,
¿imi acion
de
N o.
S .
Jesu-Ch is o,
y
de
su
dulcísima
Mad e
,
pues
sin
ella
puedes
come
lo
su icien e
con
la
escudi-
lla,
c.
Los
Mié coles
,
Vie nes
y
Sába-
dos
e
abs end ás
de
la
colacion,
y
lo
mismo
en
las
dos
Qua esmas
de
p ecep o,
Témpo as
,
Vigilias
y
ayunos
de
obliga-
cion
,
y
en
las
Vispe as
de
odas
las
Fes-
i idades
de
nues o
Seño
y
de
su
San í-
sima
Mad e,
de.
N.P.
$,
F ancisco,
y
San os
de
u
de ocion;
en
los
demas
dias
no
excede ás
de
lo
que
asigna
el
P.
Conci-
na,
que
son
es
onzas:
pa edad
jamás
la
usa ás,
excep o
en
alguna
a a
necesidad:
los
Vie nes
de
Qua esma,
el
dia
de
Exe -
cl:
q,
cicios
mensual
(sino
ue e
dia
muy
so-
lemue
)
las
Víspe as
de
Nues a
Seño a,
Vigilia
de
Na idad,
Epi anía
,
Espí i u
San o,de
la
San ísima
T inidad,
del
Co -
pus,
y
deN.P,S.
F ancisco,
se án
á
pan
y
agua
;
el
Vie nes
San o
e
abs end ás
(si
es
posible)
de
odo
man enimien o:
en
los
Exe cicios
de
Ad ien o
,
y
de
la
Qua esmi a
del
Espi i u
San o,
ba ás
al-
guna
especialidad
de
las
dichas
:
los
Sá-
bados,
los
Vie nes,
y
Víspe as
de
Nues-
a
Seño a
y
de
N o.
Seño
Jesu-Ch is o,
en
iempo
de
Exe cicios,en
la
Qua esma,
no
usa ás
de
u a
alguna;
y
en
in,
pa a
sa is ace
en
algo
lo
mucho
que
has
de-
-
linquido
con a
la
emplanza
,p ocu a ás
usa
de
pos e
en
las
comidas
alguna
co-
sa
ama ga,
singula men e
en
los
Vie nes,
Qua esma
,
y
Víspe as
de
los
dias
de
u
especial
de ocion
:
u
cama
se á
la
que
u o
el
Hijo
del
E e no
Pad e
en
el
De-
sie o
,
es o
es
,
la
desnuda
ie a
,
y
po
almobada
algun
made o;
y
aunque
la
ca-
ma
de
la
Celda
sea
igual
á
la
de
los
de-
mas
Religiosos,
no
has
de
usa la
sino
po
obediencia
ó
necesidad
;
pe o
con
la
al-
mohada
de
paja,
y
una
ieja
y
pob e
man-
man a
:
los
cilicios
los
usa ás
,
óñO
dispusie e
el
Con eso
,
y
si
lo
dexa
á
u
a bi io,
los
usa ás
cada
dia
dos
ho as
á
la
mañana
,
y
dos
á
la
a de;
las
Qua es-
mas
de
p ecep o
,
los
Vie nes
,los
Sába-
dos,
y
Víspe as
del
Seño
y
de
la
Vi gen,
-
solo
e
los
qui a ás
pa a
do mi
:
las
dis-
ciplinas
se án
quo idianas
,
álo
menos
una
odos
los
dias;
los
Vie nes,
los
dias
“
de
Exe cicios
,
las
Qua esmas,
y
las
Vís-
pe as
de
de ocion
,
es
5
los
Sábados,
y
demas
Víspe as
del
Seño
y
de
la
Vi gen
lo
menos
dos,
y
€s o
p escindiendo
de
las
de
Comunidad
:
€n
iempo
de
io
no
bus-
ca ás,
ni
usa ás
del
ali io
de
la
candela,
aco dando e
que
ca eció
de
ella
el
Niño
Dios
en
su
nacimien o
en e
los
igo es
del
in ie no:
€n
bebe
el
agua
se ás
mo-
de ado,bebiéndola
soloá
las
ho as
del
co-
me en odo
iempo,
sin
busca la
emplada
pa a
el
in ie no,
ni
esca
pa a
el
e ano:
el
sueño
se á
lo
que
es a e
de
la
o acion.
En
es a
se ás
cuidadoso
COn
el
inayo
esme o,
poniendo
en
ella
odo
u
cuidado
y
aplicacion,
pues
sin
o acion
no
hay
es-
pí i u
ni
de ocion
;
€n
ella
gas a ás
mu-
chos
a os,siendo
indispensable
el
ene
es
did
39
-
JESUS,
MARIA
Y
JOSEPH.
AL
SANTISIMO
SACRAMENTO
DEL
ALTAR
DÉCIMAS,
La
Di ina
Euca is ía
Es
un
pó en o
Sag ado,
Que
dexa
en
Dios
apu ado
Pode
y
Sabidu ía:
Ni
pudo
Dios
,
ni
sabía
Hace nos
mayo
a o :
Pode oso
es
el
Seño ;
Pe o
mas
no
puede
ya,
Pues
quando
aquí
se
nos
da,
Todo
el
es o
echó
su
amo .
De
Dios
la
Sabidu ía
Lab ó
una
casa
,
y
en
ella
Hizo
un
con i e,
al
qual
sella
El
Pan
de
la
Euca is ía:
Es e
con i e
en
el
dia
Lo
hace
Ch is o
,
dice
Juan:
Y
Los

Los
San os
clamando
es án:
Llega
Ch is iano
á
es a
mesa,
-
Ven
humilde
y
con
p es eza,
Po que
gus es
de
es e
pan.
El
Co de o
que
ió
Juan
Vi o
y
mue o
,
nos
exp esa
Al
Seño
en
es a
mesa
En e
apa iencias
de
pan:
Los
sen idos
llega án
Como
á
duda
que
aquí
es é;
Pe o
es
engaño
,
y
se
e
En
que
duden
,
se
e dad,
Lo
que
con
g an
cla idad
Mi a
,
aunque
ciega
,
la
é,
En
la
mesa
del
Al a
Ch is o
á
odos
se
p opone,
Y
enua
bocado
se
expone,
Dando
quan o
pudo
da :
A
mas
no
pudo
llega
Lo
g ande
de
su
ineza,
Pues
con
libe al
anqueza
El
Di ino
Sal ado
El
non
plus
ul a
de
amo
Nos
p opuso
en
es a
mesa.
Aunque
debe
u
piedad
Come cia
con
el
Seño
Con
e e encia
y
amo ,
g .
T a-
T a ando
siemp e
e dad:
Aquí
u
legalidad
Debes
omi i la
ino,
.
Y
en
negocio
an
Di ino,
(
Que
es
el
p incipal
con a o
)
No:ha
de
se
con
Dios
u
a o,
El
pan
pan
,
y
el
ino
ino,
QUINTILLAS.
-
_
A
Dios
i o
y
e dade o
Recibe
el
escla o
il;
Llega
o a
ez
;
mas
empe o,
Siemp e
el
Seño
queda
en e o,
Aunque
lo
eciban
mil.
Uno
llega,
llegan
cien o
A
la
San a
Comunion;
Mas
el
Seño
¡Ó
po en o!
Xi
iene
disminucion,
Ni
padece
de imen o,
PA-
|
33
PARA'EL
BAUTISMO
DÉCIMA.
-
La
g acia
san i ican e
..
Que
es e
Bau ismo
con ie e,
En
el
alma
se
equie e
“De
odo
comunican e:
Si
has
de
se
pa icipan e
Del
Augus o
Sac amen o,
Debes
ambien
el
aumen o
Solici a lo
en
í
mismo;
Pues
la
g acia
del
Bau ismo
Es
an
solo
undamen o...
:
/
>
34
JESUS,
MARÍA
Y"
JOSEPH:
CON
EL
MOTIVO
DE
LOS
HONO-
es
que
me
ba
dado
la
Religion
sin
mé i o
mio
,
dixe
es as
—
mam.
>
p e iss
A
,
Os
"e
y
$
Bs
ds
¿o
DÉCIMA
>
Una
no icia
bien
a a...
Nos
Ka
legado
és os
dias;
Y
aunque
po
ex añas: ias,
No
dexa
de
se
p ecla az
0.
>
No
digan
la
endó.ca a,
Siendo
cosa
an
ba a a;
d
Ella
es-uñá-pa a a a
00
Que
á
odo
p uden e
admi a,
Y
es
cosa,
si
bien
se
mi a,
Que
no
a a
ni
desa a.
Digo
pues,
como
sucede,
Que
la
Religion
mi
Mad e
De
muy
Re e endo
Pad e
Los
hono es
me
cóncede:
Y
no
di é
que
p ocede
A
3
Sin
35.
Sin
ino
4
dies o
y
sinies o;
Mas
aunque
an
poco
dies o
En
las
cosas
de
la
O den,
No
calla é
,
que
es
deso den:
Nos
den
mas
que
un
Pad e
nues o.
Uno
,
no
mas
,
Ch is o
hizo,
P e iniendo
uese
solo,
Y
no
es
bien
que
po
un
bolo
Se
al e
así
á
lo
p eciso:
No
digan
que
me
deslizo,
O
que
censu o
impo uno,
Quando.es
cie o:que-á
ninguno
Se
le
ocul a
es
po
demas
Tene
es e
Pad e
mas,
Bas ándonos
solo
uno.
Mi
Religion
pues
no
obs an e
Ha
dispues o
en
su
esc ip o,
Que
po
Pad e
ci cunsc ip o
Me
engan
en
adelan e:
Fa o
g ande
es
en
el
dan e,
Mi ado
de
qualquie
modo;
Mas
le
con iene
el
apodo
-
(
Po que
al
hecho
no
desdice)
Que
en
nues o
ulga
se
dice,
*
Del
i á
Roma
po
odo.
De
allá
en
e ec o
ha
baxado
Que
me
conozcan
po
al,
Ex-

36
|
Ex-Lec o
y
Ex-P o incial
Con
í ulo
colo ado:
A
cosa
de
P esen ado
Es e
í ulo
equi ale;
¿Mas
es o
de
qué
me
ale
Acá
pa a
mi
capo e,
|
Si
ele ándome
á
Pad o e,
Aun
me
quedo
pob e
F ayle?
Si
es e
mi
hono
uese
al,
Que
po mis
pasos
con ados,
An ecediendo
o os
g ados,
Ascendiese
al
p incipal,
No
me
pega a
an
mal
Es e
hono
ue a
de
in en o:
El
es
un
poco
de
ien o
:
Que
en
los
ay es
se
emon a,
Mas
an
poco
es
lo
que
mon a;
Que
si
me
emon a
,
mien o.
Es
un
p odigio
es upeado
Como
el
hono
Babilonio,
Que
un
Re e endo
bolonio
Se
enga
po
Re e endo:
Es
p odigio
que
no
en iendo
Como
pueda
sucede ,
Que
quien
nunca
pudo
se .
Quie a
le an a
igu a;
Mas
es o
es
ene
en u a,
Y
ale
mas
que
el
sabe :
Un
Pad e
nues o
sin
glo ia
Nos
da
aquí
la
Religion,
Y
á
qualquie a
e lexion.
Dexa
e se
,
es
canilo ia:
No
se
encon a á
en
la
his o ía
Que
o o
exempla
nos
e ie a;
Pues
se
igno a
en
que
mane a,
Ni
4
quien
es e
hono
le
quad e
De
llama le
nues o
Pad e,
Quedándose
sicu
e a .
Es
cosa
bien
disonan e,
Da le
sia
son
ni
con
son
Los
p i ilegios
de
un
Doa
A
un
udo
y
símple
pedan e;
No
es
menos
ex a agan e
Nues o
caso
,
á
lo
que
suena,
Po que
4
la
e dad
disuena
Que
siendo
un
pob e
mezquino,
No
eniendo
al
des ino,
Quie an
me e me
en
docena.
Caso
es
po
cie o
chis oso,
Y
digno
de
oda
isa,
Que
así
suba
an
ap isa
Un
F ayle
za ap as oso:
Digamoslo
sin
ebozo
Pues
iene
de
bo e
en
bo e;
32
Ello
38
A
Ello
es»,
digo,
quese
no e
Es
un
jugue e
de
e ia
A
Es e
pob e
F ay
Mise ia
Que e
hace lo
Pad o e.
Mucho
da á
que
pensa ,
¿Como
ambien
que
deci
Tan o
y
an
p on o
subi
En
lo
que
end á
á
pa a :
Algo
dá
que
sospecha ,
Segun
an igua
expe iencia,
Que
an
a a
p eeminencia
(Hablando
con
buena
ase
)
En
su
Re e encia
pase
A
mengua
su
Re e encia,
Es o
con
acilidad
Pod á
en ende lo
qualquie a,
Si
sencillo
conside a,
O
exámina
la
e dad:
«Es a
con
legalidad
Di á
,
sin
que
me
albo o e,
Que
siendo
yo
un
pob e
zo e
Pega
mal
es a
bambolla
A
un
Fayle
de
Misa
y
olla,
A
un
simple
de
capi o e.
Aunque
á
la
Mona
de
seda
La
is an,
dice
el
e an,
Nada
le
adelan a án,
|
Po -
da ia
AA
Po que
siemp e
Mona
queda:
ES
¿Qué
impo a
que
ea
mi
suceda
Aquel
hono
de
que
hablaba,
Si
aunque
me
quie a
hace
aba,
O
sacedan
ma a illas
Todas
es as
campanillas
Me
dexán
como
me
es aba
?
En
es e
hono
que
me
lab a,
Y
que
al
p uden e
le
choca
Pongamos
ya
pun o
en
boca,
Y
no
hablemos
mas
palab a:
Es
cosa
que
descalab a,
Que
po
una
a icion
pia
Le
digamos
con
oz
ia
Pad e
nues o
po
us ed
A
ua
Pad e
de
la
Me ced
De
nue a
ca ego ia.
Po
in
es a
con eniencia
Con
odos
sus
ag egados,
Como:son
g ados
p es ados
No
me
son
de
pe enencia;
-
Po
es o
mi
p eeminencia
.
Es
en
cosas
ine ables;
Mas
po que
son
a o ables,
y
dados
de
pu a
g acia
No
caigamos
en
desg acia,
Calla
ya
Musa
y
MO
paca
Si
seguimos
á
es e
paso,
Va
mi
ida
po
la
pos a;
Y
si
es a
es
la
senda
angos a,
Que
lle a
al
Cielo
de echa,
Buena
la
enemos
hecha
Si
ú
no
me
haces
la
cos a.
Dexame
pues
que
camine,
No
a es
de
ecoge me;
Yo
e é
lo
que
he
de
hace me,
Quando
amo
á
algo
me
incline;
Yo
bien
así
lo
p e ine,
Quando
me
puso
demanda:
Y
asípob e
Diego-,
anda,
Pues
no
se:encuen a
o o
medio;
Ya
es o
no
iene
emedio;
Anda
pues
,
que
Dios
lo
manda.
No
hablemos
mas
del
asun o,
Haz
,
Seño ,
lo
que
quisie es;
Si
siemp e”así
me
u ie es,
Calla é
de
odo
pun o:
Ya
lo
he
dicho
odo
jun o,
Y
No
engo
mas
que
añadi ;
|
Voy
á
a a
de
i i ,
|
Lle e
ó
no
lle e
camino,
Pues
me
impo a
en
mi
des ino
El
no.
dexa me
mo i :
|
DE-

ENDS
:
47
DESENGAÑO
QUEDE
SÍOFRECE
al
comun
de
los
Pueblos
F .
Diego
Joseph
de
Cádiz,
con a
sus
in undadas
cele-
b aciones
y
aplausos.
==
o
DÉCIMAS.+
Quando
ad ie o
en
mis
Misiones
La
conmocion
de
las:gen es,
Empeños
impe inen es,
|
E
indisc e as
de ociones,
Aplausos
,
celeb aciones,
Y
el
comun
modo.de
habla ,
Suelo
pa a
míexclama :
o
¿
Qué
undamen o
es o
iene
2
Si
el:
ulgo
no
se
con iene,
Lo
debo
desengaña ..
55
¿
Quién
es
es e
Pad e
Diego'?
P egun an
los
Pueblos
odos;
.*
Responden
de
a ios
modos,
-
Pe o
ni.
así
callan
Iyego:
*
Unos
dicen:
Es.el
uego
De
un
Elías
en
lo
a dien e:
O os,
que
un
Pablo
eminen e,
48
O
un
A
pos ol
señalado,
Un
Fe e
esuci ado,
-
Que
lleya
as
si
la
gen e.
¿
Qué
es
es o,
decid
,que
hablais?
¿Qué
es
lo
que
pensais
de
mí?
Ni
soy,
ni
jamás
ui
Lo
que
de
mí
asegu ais:
Que
soy
San o
no
digais,
Ni
algua
Apos ol
de
Ch is o,
No
un
Pablo
,
ó
Fe e
bien
quis o:
S
habla
que eis
con
acie ó,
Y.
que
lo
mismo
me
es oy:
Decid
,
y
dadlo
po
cie o:
An ípoda
de»
Jesu:
Ch is o...
De
la
Bu ade
Balan
-Pa ezco
un
i o
e a o,
Pues
le
daban
de
ba a o,
Lo
que
á
mí ambien
me
dan:
Po .
aquí
conoce án
Con
que
ningun
undamen o
Celeb an
mi
en endimien o
“De
sabido
an o
y
quan o:
¿Quién
di á
al
del
que
en
an o
Tiene
isos
de
jumen o
?
No
lo
niego
,
en
e dad
soy
Misione o
y
Sace do e;
Mas:lo
es
ambien
ui
un
zo e,
Po
Po
donde
quie a
que
oy
42
Pa ece
iempo
de
e ia,
Y
aun
la
E udicion
mas
se ia
Mi a
y
admi a
mi
modo;
Mas
eso
de
Dios
es
odo,
Que
de
mí
un
F ay
Mise ia.
Con ieso
que
soy
al
ia
Con
la
e dad
mas
legal,
En
lo
sabido
un
Na al,
Y
en
lo
San o
o o
Cain;
No
un
Angel
,
no
un
Que ubin,
Que
en
ciencia
Ó
i ud
se
no e;
No
ampoco
en
algun
do e
Ch isós omo
6
Agus ino,
Ven u a
,
Amb osio
Ó
Aquino;
Sí
un
simple
de
capi o e.
Dad
po
an o
á
Dios
la
glo ia
De
lo
bueno
que
en
mí
hubie e,
Y
dexadme
,
sea
quien
ue e,
Que
á
Dios
mi
ida
es
no o ia:
Lo
de
San o
,
eso
€5
his o ia,
Pues
ni
Ch is o
admi ió
an o;
Dexadme
ambien
el
man o,
Pues
pa a
man os
nO
hay
en a;
Y
así
me
end á
mas
cuen a
Que
no
me
engais
po
San o.
D
CAN-
50
CANCION
EN
ALABANZA
DEL
M.
RP.
F .
Diego
Joseph
de
Cádiz,
-
Misione o
Capuchino.
Celeb a
la
i ud
debidamen e
De
es e
insigne
Va on
escla ecido,
Y
el
zelo
po
las
almas
an
a dien e,
No
es
á
mi
baxa
ly a
pe mi ido:
Me
es o za é
no
obs an e
lo
posible,
Po
e
si
de
algun
modo
es
asequíble,
Su
zelo
y
su
e o
bien
se
demues a;
Pues
apenas
hay
pueblo
señalado
'
En
que
de
sus
a igas
no
haya
mues a,
Y
en
que
no
haya
con
u o
p edicado:
¡
Qué
abajos
no
pasa!
¡Qué
sudo es
Le
cues a
el
con e i
los
pecado es!
Si
el
aplauso
del
mundo
es
buena
p ueba
De
sus.
i udes
,
y
sus
a as
p endas,
Se
a on
sin
segundo
bien
se
p ueba:
Los
hono es
lo
indican
;
las
o endas
Su
humildad
las
epugna
;
pe o
diga,
Mandelo
el
Di ec o
;
es e
le
obliga.
Hecho
un
E na
espi a
an
a dien es
Llamas
de
amo
de
Dios
,que
co azones
Du os
,
empede nidos
,
esis en es,
¿
sI
Como
de
ie os
T ig es
y
Leones,
Qual
docil
ce a
ablandan
su
p esencia
Su
aus e idad
y
a a
peni encia.
:
Con
su
Mision
se
en
ya
e o madas
Las
cos umb es
de
an iguo
pe e idas:
De
ambos
sexós
pe sonas
a anadas
Van
en
su
seguimien o,
y
complacidas,
Pa ece
que
enace
nue amen e
El
Valenciano
Apos ol
San
Vicen e,
En
la
Sag ada
Biblia
se
ha
adqui ido
Un
an
indi idual
conocimien o:
Los
Concilios
Y
Pad es
an o
ha
leido,
Que
su
Se mon
€s
solo
un
seguimien o
De
ex os
de
Esc i u a
e dade os,
Sin
ábulas
ni
cuen os
lisonge os.
Pe o
de en e
,
Musa
,
que
que iendo
En
loa
sus
i udes
se
pa le a,
Te
sucede
al
con a io
,
obscu eciendo
Sus
cla as
p endas
:
en e
,
bachille a,
No
quie as
emon a
an o
u
uelo:
Aba ée e
y
humilla e
has a
el
suelo.
AL

g2
YIL
M.
R.
P.
F .
DIEGO
JOSEPH
de
Cádiz,
Misione o
Apos ólico
Capuchino,
ANACREÓNTICA.
Clama
,
ne
cesses,
quasi
uba
exal a
o-
cem
uam
,
87
anun ia
populo
meo
sce-
le a
eo um
,
81
domui
Jacob
pecca a
eo um.
ÍIsaie
,
cap.
58.
Y.
1,
Po
mas
que
con a
í,
¡O
sábio
Misione o!
Las
maldicien es
lenguas
Despidan
su
eneno:
Po
mas
que
dé
b amidos
Despechado
el
In ie no,
No
ceses
de
clama
¡O
sábio
Misione o!
No
de
clama
ceses:
Sigue
u
llamamien o;
Pues
log as
que
e
siga
De
Ch is o
odo
el
Pueblo,
De
us
a igas
g andes,
Y
de
u
g ande
zelo,
De
los
ayos
que
i as,
De
los
que
alien as
uenos
Y
de
aquel
amo
g ande
:
Que
consume
u
pecho,
Ya
emos
los
p odigios,
Ya
emos
los
e ec os:
Al
jus o
pu ií icas,
Con ie es
al
sobe bio,
Al
homb e
en ejecido
Del
pecado
en
los
ye os,
Que
yace
ale a gado
En
un
in e nal
sueño,
Tus
oces
lo
despie an,
Y
en
un
co o
momen o
De
las
inieblas
sale
A
Cielo
mas
se eno:
Al
homb e
que
en
el
o o
Fixaba
su
deseo,
De
al
modo
le
pos a
Tu
pode oso
acen o,
Que
las
iquezas
MITA
Qual
humo
pasage o,
Y
en
Dios,
su
Pad e,
pone
Su
glo ia
y
su
CONLen o.
53
No
No
la
eloqiiencia
ana,
No
el
deci
lisonge o
Algun
luga
ocupa
En
us
azonamien os:
Las
San as
Esc i u as,
Los
Pad es
en
compendio,
Si
aques o
es
lo
segundo,
Aquello
es
lo
p ime o.
Sencillo
e es
á
eces,
A
eces
e es
ie no,
Y
á
eces
desa aigas
Al
mas
obus o
ced o:
El
sábio
,
el
igno an e,
El
noble
y
el
plebeyo,
El
ene able
anciano,
El
jo en
al ane o,
Todos
es án
colgados,
Todos
es án
suspensos
De
us
di inos
labios,
De
u
di ino
acen o;
Y
quando
e
e is es
Del
Religioso
zelo,
Te
iemblan
las
columnas
Del
espe oso
Templo.
Si
4
Jesu-Ch is o
uel es
Tu
ca iñoso
a ec o,
¿Hab á
quien
no
de ame
«A
Mil
lág imas
sin
duelo?
A
unmismo
pun o
llo an,
Llo an
los
pequeñuelos,
Llo an
los
pode osos,
Y
llo an
los
sobe bios,
Las
inocen es
almas
Que
encie an
en
su
seno
Del
E angelio
San o
Los
g andes
documen os,
-
Llo an
al
escucha e,
Y
llo an
de
con en o,
Y
de
llo a
no
cesan
Sus
le es
desacie os:
Los
homb es-os inados,
De
sus
pasiones
p esos,
De
Dios
abandonados,
Y
de
u o
deshechos,
Al
escucha e
llo an,
Y
á
Jesu-Cb is o
uel os
Con
lág imas
ama gas
Riegan
el
du o
suelo.
Y
al
e
an
solamen e
De
Za agoza
el
Pueblo
Tu
ag ado
y
compos u a,
Tu
peni en e
aspec o,
Tu
con inuo
abajo,.
Tu
p o undo
silencio,
Ta
50
y
2