Reglas y máximas que escribió de su mano y se propuso para su interior gobierno

REGLAS Y MAXIMAS QUE ESCRIBIÓ DE SU MANO, Y SE PROPUSO PARA SU INTERIOR GOBIERNO A EL M. R. Y VEN. P. Fr. DIEGO JOSEPH DE CÁDIZ, MISIONERO CAPUCHINO, Con otros pequeños Opúsculos espirituales y pres ciosisimos , que á diversos asuntos escribió el > mismo , y que recoge y da á luz para utilidad de todos + EL M. R. P. Fr. GERONIMO JOSEPH de Cabra ,ex-Lector de Sagrada Teología Calificador del Santo Oficio, segunda vez Ministro Provincial de esta Provincia de Capuchinos de Andalucía , y por el Rey Nro. Sr. (que Dios guarde) Comisaria General de sus Misiones de Indias, o ho j ql 2 Pr | O E 4 q CÓRDOBA : IMPRENTA REAL: POR DON JUAN GARCÍA RODRIGUEZ DE LA TORRE, E dl e id ÍA O nó o cs GN tl Colligite que superaverunt fragmenta , ne pereant. Joann. 6. 12. e Fol. 3 ADVERTENCIA PARA TODOS LOS QUE LEYEREN, * ENT BA E E AAA DIAS Bos veces leemos en losSagrados Evangelios, que nuestro Señor Jesu-Christo sació la hambre de las turbas en el Desierto. En la una , que refiere el amado Apostol y Evangelista S. Juan, cap. 6. 5. satisfizo su Magestad á cinco mil hombres con solos cinco panes y dos peces: en la otra, que nos cuenta San Mateo, Cap. 15. 32. satisfizo á quatro mil hombres , sin contar las mugeres y niños, con solos siete panes y unos pocos pececillos, En aquella , despues de saciada la multíitud, mandó el Señor á sus Discípulos que recogieran los fragmentos ó pedazos que habian sobrado para que no perecieran, ni se desperdiciaran ó perdieran, y recogieron doce canastos; masen esta (dice S. Mateo) que recogieron siete espuertas. Y en una y Otra, si exige nuestras. atenciones la grandeza del prodigio , no de- dehémos atender menos al sábio y prudente cuidado que tuvo el Soberano y Magnífico Señor de que se recogiesen los ! fragmentos ó pedazos que habian sobrado, y ála pronta obediencia con que se aplicaron los sagrados Discípulos 4 reco- 1. gerlos. Debemos sí atender al Señor que manda , para obedecerlo rendidos; y á | los Discípulos que obedecen, para imitar- ¿los fervorosos. Atendiendo pues, como es debido , 4 ' aquella sábia y prudente insinuacion del Soberano Maestro para obedecerla , y á esta heroica obediencia de sus Santos Discípulos para imitarla , nos empeñamos ahora nosotros ea hacer casi lo propio que hicieron ellos. Y si el Omnipotente | Señor y Salvador de todos , manifestán- ' dose de nuevo al mundo en su fiel Siervo y Ministro, el Venerable Padre Fr. Diego Joseph de Cádiz , ha saciado con el pan de la diviva palabra la multitud y turbas de los Pueblos, de las Cindades , Villas y Lugares de estos Reynos Católicos , d0a- de tan magnificamente lo ha repartido, quanto ha sido la general admiracion y E asom- o . Y * A e . , y —— A * > AA " SA A Pe. AA A > CA asombro con que ha predicado: á nosotros ahora, despues que ha muerto tan gran Siervo del Señor , nos toca recoger («como lo hacemos ) los fragmentos todos de aquel pan del Cielo que él nos repartió , Para que no perezcan , ni se desperdiciea, ó “pierdan, y para que sirvan á otros de alguna utilidad y provecho, Recogemos.en efecto los grandes pedazos ó fragmentos de sus obras mayores, y los proporcionamos , para que añadiéndose á:los cinco Tomos de sus obras, que están ya impresos , lleguen á componer doce Canastos, ó doce Tomos, Y recogemos tambien los fragmentos , ó pedazos mas pequeños y mas diminutos, para que - nada, nada absolutamente se pierda del pan de la Celestial doctrina que nos comunicó el Señor por medio de este sú benditoSiervo. Y de estos pequeñísimos fragmentos , 4 semejanza de las siete espuertas del Evangelio, recogemos siete pe-. queños Opúsculos , que juntamos en este Libro, y los damos al público para utili-. dad del pueblo Christiano. primero, y 4 nuestro parecer el, mas 6. mas principal y mas edificante de todos ellos , es el que intitula el mismo Venerablo Padre : .4fectos devotos de un Alma arrepentida , que busca á su Dios ofendido por las sendas de la virtud. En el que escribió desu puño, y se prescribióá sí mismo tal yez desde los principios , todas las reglas que habia de observar para llegar á la mayor perfeccion. El segundo , aunque breyísimo , pues se reduce á una sola llana, es como un compendio del primero; y á este le dió, y puso por título: Maxímas para mi interior gobierno. Donde en pocas y brevísimas lineas , no solo compendia todo aquel primer Opúsculo , sino tambien to* da la perfeccion del Santo Evangelio. El tercero , que es poco mayor que el segundo , se reduce á proponer tres razo-. nes brevísimas y clarísimas , para exci-, tarse á sí mismo y álos otros á la:devocion de la Beatísima Trinidad, haciendo ver que es vna devocion necesaria , obli-. gatoria y utilísima. | El quarto que tambien es muy bre- ve, se reduce á unas décimas y quintillas : “en en alabanza de Jesu-Christo Nro.: Señor en el Santísimo Sacramento del Altar. El quinto se compone de unas décimas, que pueden llamarse el vexamen con quéiel Venerable Padre se vexó á sí mismo”, quando nuestro Reverendísimo Padre General ,á nuestras instancias, le confirió los honores de Ex-Lector de Sagrada Teología , y. de Ex-Provincial , 6 Padre de Provincia, que él constantemente renunció, y de que el Reverendísimo nunca le admitió la renuncia. El sexto se reduce á otras décimas, á las que él mismo llama : Dulces y amoro- Sas quejas y satisfacciones de un Alma con su Dios , que deseando el retiro , se ve precisada d estar siempre de viage con otros trabajos: con todos los que sufria el bendito Padre , siguiendo la carrera de sus Apostólicas Misiones y Predicacion contínua. SUSTO El séptimo se compone de otras décimas, con que el mismo Venerable Padre, pensando humildemente de sí mismo, pretende desengañar ,Ó hacer creer á los Pueblos , que no es lo que piensan y vo- JARA - Cean 14 materia; pues dice, que es maldito el que en todo no obra conforme al libro de la ley : terrible sentencia por cierto , que debe siempre tenerte en vela sobre el cumplimiento de lo que 4 Dios prometiste, y debes creer que fuera menos malo no haberlo prometido , que despues de obligadote á ello, no cumplirlo : así lo dice el Espíritu Santo. Eccles. cap. g. Multd melius est non vovere , quam post votum promissa non reddere. Acuerdate de aquel fervor con que prometiste guardar esas leyes , y renueva aquellos santos deseos , que esto te ayudará no poco para su exácto cumplimiento. Adyierte que en el Tribunal rectísimo de la Divina Justicia te será dicho : Redde quod debes: y como quiera que eres deudor á lo mucho y álo poco, así de todo te será pedida cuenta : ten presente que dice Christo tu Redentor,que: Von exies inde, donec reddas novissimum quadrantem: y por tanto, si quieres no pagarlo en las amargas prisiones de Jos eternos calabozos , procura satisfacer en vida enteramente quanto debes, sin dexar cosa alguna para entonces. Esta ES Esta puntual observancia de tus leyes prometidas, ha de ser alma mia , el único de tus cuidados, meditando en ello de dia y de noche,como otro David, advirtiendo, que si faltas en algo á esta deuda, todo lo demas que practicares de virtud - en obras de supererogacion,no le es aceps to á Dios en manera alguna , porque primero es la obligacion contraida , que la devocion voluntaria; y no puede llamarse devocion, quando se falta á la obligacion: Y así en esta inteligencia has de caminar siempre , llevando esta máxima por delante: por tanto , tu primer cuidado ha de ser seguir en todo la Comunidad con la mayor tenacidad y exáctitud , no faltando en quanto es de tu parte á acto alguno de Comunidad, pues en ella, y no fuera , asiste Dios : debes con esto huir toda particularidad y exterioridud , porque el espíritu de singularidad indiscreta mas destruye que edifica al próximo, Esto no quita que retirado siempre, y recogido en lo interior de tu alma trates alli con Dios á tus solas , para ¡merecer Olr su dulcísima voz, y saber su santísima voluntad , para executarla con puntualiz dad; 16. dad ; y pues esta es tu santificacion: Hec est voluntas Dei sanctificatio vestra : procura cumplirla en un todo , procurando subir á la cumbre de la perfeccion por el exercicio de todas las virtudes, esmerándote mas y mas cada dia en su práctica, para llegar, mediante Dios, á lo sumo de cada una , si posible fuera. Para esto debes tener siempre presentes los consejos Evangélicos, leyéndolos y - meditándolos á menudo , para su mejor observancia ; y esto no así como quiera, sino como si fuesen preceptos que te obligasen á su guarda, haciéndote cargo que para tí ni en esto, ai en otra cosa hay parvedad de materia ,Ó falta alguna ligera , sino como si qualquiera transgresion fuese una grave culpa ,así debes procurar el evitarlas , y corresponder á tu vocacion , como que sabes á lo que fuiste llamado, los propósitos que con la gracia de Dios hiciste , y los intensos y fervorosos deseos que te dió el Señor de que le sirvieses con toda perfeccion : por lo que debes exercitarte en toda virtud , viviendo cuidadoso de adquirirlas todas, buscando en esto solo la gloria de Dios y de su | 1 8u Santísima Madre, en cuyas manos A corazon pondrás así este negocio , como todas tus cOSas. OS Para esto has de tener distribuido el tiempo en buenos exercicios, procurando estar siempre ocupado en Dios, por Dios, ó para Dios , ea quanto lo sufre la humana fragilidad. En los tres votos has de ser puatualísimo: en la obediencia tan rendido y pronto , que obedezcas no solo con la voluntad , sino coh el entendimiento juntamente; y no solo á los Prelados; sino á todos, y 4qualquiera que quiera mandarte, sea quien fuere , pues debes suponer, que todos son tus Superiores, y que has venido á la Religion á servir á todos, como vino nuestro Señor Jesu-Cbristo al mundo á servir , y no á ser servido; y así por repugnante que sea la cosa, has de cerrar los ojos , los oidos y la boca , y obedecer no solo de pies, sino con las manos y la cabeza. En la santa pobreza ha de ser tal tu esmero y cuidado , que imites en quanto puedas á nuestro glorioso P. 5. Francisco, esforzándote á carecer de lo necesario, de que sin ofender á Dios se puede padecer A 19 cer penuria : no has de tener mas alhajas que lo que concede la Religion precisamente , unas disciplinas , un solo y pobre pañuelo ,iel Breviario , sin Diurno ni Semanero , el Santo Christo, unas pobres sucias , un solo y remendado hábito , pi- - diendo licencia para no admitirlo jamás : Ruevo ¿ni tampoco el manto, sino igual al hábito, dos paños menores, pobres y groseros, y una ó dos cuerdas bastas con. simples nudos. En la Celda no ha de haber mas alhajas que unas tablas con las mantas viejas , y almohada de paja , algunos libros de la librería, y ninguno propio , salvo si por algun tiempo te permitieren el uso de estos poquillos, los papeles de los Sermones y otros manuscritos: el chocolate de ninguna manera lo usarás,y si tal vez el Prelado te mandare admitirlo , con su licencia lo repartirás á Religiosos, y enfermos pobres y necesitados ; acuerdate de que el Ven, Padre Fr. Andres.de San Pedro Nolasco ( que murió. en tu tiempo en Cádiz ) no lo tamaba , porque decia , que no era comida para pobres; unas tixerillas pobres bien podrás tener , con una aguja para remea= : | dar ' A A a a li e e | 1 dar, y algun poco de hilo, quando se de cesite ; papel algunos quadernillos ( sin recurso *) para los Sermones, 6Zc. un tintero basto con una ó dos plumas,sin navaja para cortarlas , ni salvadera ; pues, para enjugar lo escrito, puede servir un papelillo con polvos ó tierra: siempre que para alguna cosa sea necesario recurso, carecerás de ella , por no pasar por este; Ó te proveerás de materia grosera,Ó aunque sea bastísima , si para el caso se encuentra , que pueda suplir la necesidad, En fin, en esta virtud has de ser esmerado con todo extremo , pues fue la esposa regalada de N. P. S. Francisco , y lo que mases , de nuestro Señor Jesu-Christo, y. de su dulcísima Madre. En la virtud y guarda de la castidad serás vigilantísimo , ocurriendo aun de muy lexos 4 qualquiera peligro ó asalto, cerrando las puertas y ventanas de los sentidos para evitar todo daño, principalmente el sentido de la vista , en que serás recatadisimo : huirás por tanto «de: to- * Estoes, sin comprarlo por medio de dineros, 6 sin recurrir á usar de estos: quees lo que se.entiende por recursoen la Ord. de N. P. S.Erancisco, | AA A % 20 | toda ociosidad , ocupando el pensamiento con santas meditaciones ó discursos provechosos , y el cuerpo con alguna ocupacion. Esta es una flor tan delicada , que solo se conserva entre espinas; y pues estoes así, tratarás de no dar gusto al cuer= po, que pueda ser ocasion de peligro, siendo parco en la comida , y constante en no gustar el vino , ú otro licor semejante, no solo por la salud del cuerpo, sino mucho mas por la del espíritu, pues en el vino , como dice el Espiritu Santo por San Pablo ad Epb. 5. 18. está la sensualidad y luxuria : serás asimismo puntual en las mortificaciones y austeridades que te permitieren, de las señaladas adelante; y sobre todo, en el trato con muge: res, aun en el Confesonario (si lo permitieren) y sino, antes de llegar á confesarlas te armarás de algunos ofensivos de la carne, para precaver todo daño, y aun riesgo,en el exercicio de oir sus confesiones. En las demas virtudes procurarás ser igualmente cuidadoso. en especial en la humildad , en la caridad, en la oracion, en la imitacion de nuestro Redentor Jesu- Christo,y en la mortificacion y peniten- RAS | cia, E ió he —A SA 21 cia, practicando á honra y gloria de Dios algunas austeridades con el ¡mayor recato: estas serán ( estando siempre al dictamen del Confesor ) el ayunar las nueve Quaresmas de N. P. S. Francisco , y los dias que restaren los ayunarás asimismo en sufragio de las Benditas Ánimas , por quienes aplicarás lo satisfactorio de todas tus obras : de esto se exceptuan Jos Domingos , en los que no será tu comida de mejor condicion que en los demas días: la carne no la comerás dentro del Convento, ¿imitacion de Nro. Sr. Jesu-Christo, y de su dulcísima Madre , pues sin ella puedes comer lo suficiente con la escudilla, rc. Los Miércoles , Viernes y Sábados te abstendrás de la colacion, y lo mismo en las dos Quaresmas de precepto, Témporas , Vigilias y ayunos de obligacion , y en las Visperas de todas las Festividades de nuestro Señor y de su Santísima Madre, de. N.P. $, Francisco, y Santos de tu devocion; en los demas dias no excederás de lo que asigna el P. Concina, que son tres onzas: parvedad jamás la usarás, excepto en alguna rara necesidad: los Viernes de Quaresma, el dia de Exercl: q, cicios mensual (sino fuere dia muy solemue ) las Vísperas de Nuestra Señora, Vigilia de Navidad, Epifanía , Espíritu Santo,de la Santísima Trinidad, del Corpus, y deN.P,S. Francisco, serán á pan y agua ; el Viernes Santo te abstendrás (si es posible) de todo mantenimiento: en los Exercicios de Adviento , y de la Quaresmita del Espiritu Santo, barás alguna especialidad de las dichas : los Sábados, los Viernes, y Vísperas de Nuestra Señora y de Nro. Señor Jesu-Christo, en tiempo de Exercicios,en la Quaresma, no usarás de fruta alguna; y en fin, para satisfacer en algo lo mucho que has de- - linquido contra la templanza ,procurarás usar de postre en las comidas alguna cosa amarga, singularmente en los Viernes, Quaresma , y Vísperas de los dias de tu especial devocion : tu cama será la que tuvo el Hijo del Eterno Padre en el Desierto , esto es , la desnuda tierra , y por almobada algun madero; y aunque la cama de la Celda sea igual á la de los demas Religiosos, no has de usarla sino por obediencia ó necesidad ; pero con la almohada de paja, y una vieja y pobre man- manta : los cilicios los usarás , róñO dispusiere el Confesor , y si lo dexa á tu arbitrio, los usarás cada dia dos horas á la mañana , y dos á la tarde; las Quaresmas de precepto , los Viernes ,los Sábados, y Vísperas del Señor y de la Virgen, - solo te los quitarás para dormir : las disciplinas serán quotidianas , álo menos una todos los dias; los Viernes, los dias “ de Exercicios , las Quaresmas, y las Vísperas de devocion , tres 5 los Sábados, y demas Vísperas del Señor y de la Virgen lo menos dos, y €sto prescindiendo de las de Comunidad : €n tiempo de frio no buscarás, ni usarás del alivio de la candela, acordandote que careció de ella el Niño Dios en su nacimiento entre los rigores del invierno: €n beber el agua serás moderado,bebiéndola soloá las horas del comerentodo tiempo, sin buscarla templada para el invierno, ni fresca para el verano: el sueño será lo que restare de la oracion. En esta serás cuidadoso COn el inayor esmero, poniendo en ella todo tu cuidado y aplicacion, pues sin oracion no hay espíritu ni devocion ; €n ella gastarás muchos ratos,siendo indispensable el tener tres did 39 - JESUS, MARIA Y JOSEPH. AL SANTISIMO SACRAMENTO DEL ALTAR DÉCIMAS, La Divina Eucaristía Es un pórtento Sagrado, Que dexa en Dios apurado Poder y Sabiduría: Ni pudo Dios , ni sabía Hacernos mayor favor: Poderoso es el Señor; Pero mas no puede ya, Pues quando aquí se nos da, Todo el resto echó su amor. De Dios la Sabiduría Labró una casa , y en ella Hizo un convite, al qual sella El Pan de la Eucaristía: Este convite en el dia Lo hace Christo , dice Juan: Y Los Los Santos clamando están: Llega Christiano á esta mesa, - Ven humilde y con presteza, Porque gustes de este pan. El Cordero que vió Juan Vivo y muerto , nos expresa Al Señor en esta mesa Entre apariencias de pan: Los sentidos llegarán Como á dudar que aquí esté; Pero es engaño , y se ve En que duden , ser verdad, Lo que con gran claridad Mira , aunque ciega , la fé, En la mesa del Altar Christo á todos se propone, Y enua bocado se expone, Dando quanto pudo dar: A mas no pudo llegar Lo grande de su fineza, Pues con liberal franqueza El Divino Salvador El non plus ultra de amor Nos propuso en esta mesa. Aunque debe tu piedad Comerciar con el Señor Con reverencia y amor, gr. Tra- Tratando siempre verdad: Aquí tu legalidad Debes omitirla fino, . Y en negocio tan Divino, ( Que es el principal contrato ) No:ha de ser con Dios tu trato, El pan pan , y el vino vino, QUINTILLAS. - _ A Dios vivo y verdadero Recibe el esclavo vil; Llega otra vez ; mas empero, Siempre el Señor queda entero, Aunque lo reciban mil. Uno llega, llegan ciento A la Santa Comunion; Mas el Señor ¡Ó portento! Xi tiene disminucion, Ni padece detrimento, PA- | 33 PARA'EL BAUTISMO DÉCIMA. - La gracia santificante .. Que este Bautismo confiere, En el alma se requiere “De todo comunicante: Si has de ser participante Del Augusto Sacramento, Debes tambien el aumento Solicitarlo en tí mismo; Pues la gracia del Bautismo Es tan solo fundamento... : / > 34 JESUS, MARÍA Y" JOSEPH: CON EL MOTIVO DE LOS HONO- res que me ba dado la Religion sin mérito mio , dixe estas — mam. > prreriss A , Os "e y $ Bs ds ¿o DÉCIMA > Una noticia bien rara... Nos Ka legado éstos dias; Y aunque por extrañas:vias, No dexa de ser preclaraz 0. > No digan la vendó.cara, Siendo cosa tan barata; d Ella es-uñá-patarata 00 Que á todo prudente admira, Y es cosa, si bien se mira, Que no ata ni desata. Digo pues, como sucede, Que la Religion mi Madre De muy Reverendo Padre Los honores me cóncede: Y no diré que procede A 3 Sin 35. Sin tino 4 diestro y siniestro; Mas aunque tan poco diestro En las cosas de la Orden, No callaré , que es desorden: Nos den mas que un Padre nuestro. Uno , no mas , Christo hizo, Previniendo fuese solo, Y no es bien que por un bolo Se falte así á lo preciso: No digan que me deslizo, O que censuro importuno, Quando.es cierto:que-á ninguno Se le oculta es por demas Tener este Padre mas, Bastándonos solo uno. Mi Religion pues no obstante Ha dispuesto en su rescripto, Que por Padre circunscripto Me tengan en adelante: Favor grande es en el dante, Mirado de qualquier modo; Mas le conviene el apodo - ( Porque al hecho no desdice) Que en nuestro vulgar se dice, * Del irá Roma por todo. De allá en efecto ha baxado Que me conozcan por tal, Ex- 36 | Ex-Lector y Ex-Provincial Con título colorado: A cosa de Presentado Este título equivale; ¿Mas esto de qué me vale Acá para mi capote, | Si elevándome á Padrote, Aun me quedo pobre Frayle? Si este mi honor fuese tal, Que por mis pasos contados, Antecediendo otros grados, Ascendiese al principal, No me pegara tan mal Este honor fuera de intento: El es un poco de viento : Que en los ayres se remonta, Mas tan poco es lo que monta; Que si me remonta , miento. Es un prodigio estupeado Como el honor Babilonio, Que un Reverendo bolonio Se tenga por Reverendo: Es prodigio que no entiendo Como pueda suceder, Que quien nunca pudo ser. Quiera levantar figura; Mas esto es tener ventura, Y vale mas que el saber: Un Padre nuestro sin gloria Nos da aquí la Religion, Y á qualquiera reflexion. Dexa verse , es caniloria: No se encontrará en la historía Que otro exemplar nos refiera; Pues se ignora en que manera, Ni 4 quien este honor le quadre De llamarle nuestro Padre, Quedándose sicut erat. Es cosa bien disonante, Darle sia son ni con son Los privilegios de un Doa A un rudo y símple pedante; No es menos extravagante Nuestro caso , á lo que suena, Porque 4 la verdad disuena Que siendo un pobre mezquino, No teniendo tal destino, Quieran meterme en docena. Caso es por cierto chistoso, Y digno de toda risa, Que así suba tan aprisa Un Frayle zarraprastoso: Digamoslo sin rebozo Pues viene de bote en bote; 32 Ello 38 Ar Ello es», digo, quese note Es un juguete de feria A Este pobre Fray Miseria Querer hacerlo Padrote. Mucho dará que pensar, ¿Como tambien que decir Tanto y tan pronto subir En lo que vendrá á parar: Algo dá que sospechar, Segun antigua experiencia, Que tan rara preeminencia (Hablando con buena frase ) En su Reverencia pase A menguar su Reverencia, Esto con facilidad Podrá entenderlo qualquiera, Si sencillo considera, O exámina la verdad: «Esta con legalidad Dirá , sin que me alborote, Que siendo yo un pobre zote Pega mal esta bambolla A un Fayle de Misa y olla, A un simple de capirote. Aunque á la Mona de seda La vistan, dice el refran, Nada le adelantarán, | Por- daria AA Porque siempre Mona queda: ES ¿Qué importa que ea mi suceda Aquel honor de que hablaba, Si aunque me quiera hacer taba, O sacedan maravillas Todas estas campanillas Me dexán como me estaba ? En este honor que me labra, Y que al prudente le choca Pongamos ya punto en boca, Y no hablemos mas palabra: Es cosa que descalabra, Que por una aficion pia Le digamos con voz fria Padre nuestro por usted A ua Padre de la Merced De nueva categoria. Por fin esta conveniencia Con todos sus agregados, Como:son grados prestados No me son de pertenencia; - Por esto mi preeminencia . Es en cosas inefables; Mas porque son favorables, y dados de pura gracia No caigamos en desgracia, Calla ya Musa y MO paca Si seguimos á este paso, Va mi vida por la posta; Y si esta es la senda angosta, Que lleva al Cielo derecha, Buena la tenemos hecha Si tú no me haces la costa. Dexame pues que camine, No trates de recogerme; Yo veré lo que he de hacerme, Quando amor á algo me incline; Yo bien así lo previne, Quando me puso demanda: Y asípobre Diego-, anda, Pues no se:encuentra otro medio; Ya esto no tiene remedio; Anda pues , que Dios lo manda. No hablemos mas del asunto, Haz , Señor, lo que quisieres; Si siempre”así me tuvieres, Callaré de todo punto: Ya lo he dicho todo junto, Y No tengo mas que añadir; | Voy á tratar de vivir, | Lleve ó no lleve camino, Pues me importa en mi destino El no. dexarme morir: | DE- ENDS : 47 DESENGAÑO QUEDE SÍOFRECE al comun de los Pueblos Fr. Diego Joseph de Cádiz, contra sus infundadas celebraciones y aplausos. == otr DÉCIMAS.+ Quando advierto en mis Misiones La conmocion de las:gentes, Empeños impertinentes, | E indiscretas devociones, Aplausos , celebraciones, Y el comun modo.de hablar, Suelo para míexclamar: o ¿ Qué fundamento esto tiene 2 Si el: vulgo no se contiene, Lo debo desengañar.. 55 ¿ Quién es este Padre Diego'? Preguntan los Pueblos todos; .* Responden de varios modos, - Pero ni. así callan Iyego: * Unos dicen: Es.el fuego De un Elías en lo ardiente: Otros, que un Pablo eminente, 48 O un A postol señalado, Un Ferrer resucitado, - Que lleya tras si la gente. ¿ Qué es esto, decid ,que hablais? ¿Qué es lo que pensais de mí? Ni soy, ni jamás fui Lo que de mí asegurais: Que soy Santo no digais, Ni algua Apostol de Christo, No un Pablo , ó Ferrer bien quisto: St hablar quereis con aciertó, Y. que lo mismo me estoy: Decid , y dadlo por cierto: Antípoda de» Jesu: Christo... De la Burrade Balan -Parezco un vivo retrato, Pues le daban de barato, Lo que á míttambien me dan: Por. aquí conocerán Con que ningun fundamento Celebran mi entendimiento “De sabido tanto y quanto: ¿Quién dirá tal del que en tanto Tiene visos de jumento ? No lo niego , en verdad soy Misionero y Sacerdote; Mas:lo es tambien fui un zote, Por Por donde quiera que voy 42 Parece tiempo de feria, Y aun la Erudicion mas seria Mira y admira mi modo; Mas eso de Dios es todo, Que de mí un Fray Miseria. Confieso que soy al fia Con la verdad mas legal, En lo sabido un Naval, Y en lo Santo otro Cain; No un Angel , no un Querubin, Que en ciencia Ó virtud se note; No tampoco en algun dote Chrisóstomo 6 Agustino, Ventura , Ambrosio Ó Aquino; Sí un simple de capirote. Dad por tanto á Dios la gloria De lo bueno que en mí hubiere, Y dexadme , sea quien fuere, Que á Dios mi vida es notoria: Lo de Santo , eso €5 historia, Pues ni Christo admitió tanto; Dexadme tambien el manto, Pues para mantos nO hay renta; Y así me tendrá mas cuenta Que no me tengais por Santo. D CAN- 50 CANCION EN ALABANZA DEL M. RP. Fr. Diego Joseph de Cádiz, - Misionero Capuchino. Celebrar la virtud debidamente De este insigne Varon esclarecido, Y el zelo por las almas tan ardiente, No es á mi baxa lyra permitido: Me esforzaré no obstante lo posible, Por ver si de algun modo es asequíble, Su zelo y su fervor bien se demuestra; Pues apenas hay pueblo señalado ' En que de sus fatigas no haya muestra, Y en que no haya con fruto predicado: ¡ Qué trabajos no pasa! ¡Qué sudores Le cuesta el convertir los pecadores! Si el aplauso del mundo es buena prueba De sus. virtudes , y sus raras prendas, Ser varon sin segundo bien se prueba: Los honores lo indican ; las ofrendas Su humildad las repugna ; pero diga, Mandelo el Director ; este le obliga. Hecho un Etna respira tan ardientes Llamas de amor de Dios ,que corazones Duros , empedernidos , resistentes, ¿ sI Como de fieros Trigres y Leones, Qual docil cera ablandan su presencia Su austeridad y rara penitencia. : Con su Mision se ven ya reformadas Las costumbres de antiguo pervertidas: De ambos sexós personas afanadas Van en su seguimiento, y complacidas, Parece que renace nuevamente El Valenciano Apostol San Vicente, En la Sagrada Biblia se ha adquirido Un tan individual conocimiento: Los Concilios Y Padres tanto ha leido, Que su Sermon €s solo un seguimiento De textos de Escritura verdaderos, Sin fábulas ni cuentos lisongeros. Pero detente , Musa , que queriendo En loar sus virtudes ser parlera, Te sucede al contrario , obscureciendo Sus claras prendas : tente , bachillera, No quieras remontar tanto tu vuelo: Abatéete y humillate hasta el suelo. AL g2 YIL M. R. P. Fr. DIEGO JOSEPH de Cádiz, Misionero Apostólico Capuchino, ANACREÓNTICA. Clama , ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam , 87 anuntia populo meo scelera eorum , 81 domui Jacob peccata eorum. ÍIsaie , cap. 58. Y. 1, Por mas que contra tí, ¡O sábio Misionero! Las maldicientes lenguas Despidan su veneno: Por mas que dé bramidos Despechado el Infierno, No ceses de clamar ¡O sábio Misionero! No de clamar ceses: Sigue tu llamamiento; Pues logras que te siga De Christo todo el Pueblo, De tus fatigas grandes, Y de tu grande zelo, De los rayos que tiras, De los que alientas truenos Y de aquel amor grande : Que consume tu pecho, Ya vemos los prodigios, Ya vemos los efectos: Al justo puriíficas, Conviertes al soberbio, Al hombre envejecido Del pecado en los yerros, Que yace aletargado En un infernal sueño, Tus voces lo despiertan, Y en un corto momento De las tinieblas sale A Cielo mas sereno: Al hombre que en el oro Fixaba su deseo, De tal modo le postra Tu poderoso acento, Que las riquezas MITA Qual humo pasagero, Y en Dios, su Padre, pone Su gloria y su CONLento. 53 No No la eloqiiencia vana, No el decir lisongero Algun lugar ocupa En tus razonamientos: Las Santas Escrituras, Los Padres en compendio, Si aquesto es lo segundo, Aquello es lo primero. Sencillo eres á veces, A veces eres tierno, Y á veces desarraigas Al mas robusto cedro: El sábio , el ignorante, El noble y el plebeyo, El venerable anciano, El joven altanero, Todos están colgados, Todos están suspensos De tus divinos labios, De tu divino acento; Y quando te revistes Del Religioso zelo, Te tiemblan las columnas Del respetoso Templo. Si 4 Jesu-Christo vuelves Tu cariñoso afecto, ¿Habrá quien no derrame «A Mil lágrimas sin duelo? A unmismo punto lloran, Lloran los pequeñuelos, Lloran los poderosos, Y lloran los soberbios, Las inocentes almas Que encierran en su seno Del Evangelio Santo Los grandes documentos, - Lloran al escucharte, Y lloran de contento, Y de llorar no cesan Sus leves desaciertos: Los hombres-ostinados, De sus pasiones presos, De Dios abandonados, Y de furor deshechos, Al escucharte lloran, Y á Jesu-Cbristo vueltos Con lágrimas amargas Riegan el duro suelo. Y al ver tan solamente De Zaragoza el Pueblo Tu agrado y compostura, Tu penitente aspecto, Tu continuo trabajo,. Tu profundo silencio, Ta 50 y 2