HABIS 47 (2016) 27-46 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694 27
ASPECTOS BÁSICOS DE LA FÓRMULA EN LA ILÍADA
Ba olomé Segu a Ramos
Uni e sidad de Se illa
bsegu [email protected]
BASIC ASPECTS OF FORMULAE IN THE ILIAD
RESUMEN: Las ó mulas homé icas son un ele-
men o bien conocido del e so épico. Pe o, p oba-
blemen e, el conocimien o que de ellas se iene es
some o y supe icial. En es e abajo, sis ema iza-
mos el eng anaje de es e a i icio poé ico, conc e-
ando los concep os y aba cando buena pa e de la
casuís ica de ales ó mulas.
PALABRAS CLAVE: ó mula, Home o, a i i-
cio, concep os, casuís ica.
ABSTRACT: The Home ic o mulae a e a e y
well known elemen o he epic e se. No wi h-
s anding, he knowledge we ha e abou hem is
p obably shallow and supe icial. We sys ema ize in
his pape he mesh o his poe ical wo kmanship,
by es ablishing he p ope concep s and emb acing
a good deal o he casuis y o he o mula de ice.
KEYWORDS: o mula, Home , de ice, concep s,
casuis y.
RECIBIDO: 29.01.2016. ACEPTADO: 29.03.2016
La cons a ación de que en la poesía épica g iega, y, po an o, en Home o,
y po consiguien e, en su g an ob a, la Ilíada, exis ían sin agmas epe idos1, se
1 La ó mula, siquie a sea po su longi ud y ácil manejo, es, en p incipio, di e en e a las llamadas
epe iciones. C . G. P. Edwa ds 1971: 42, quien, apoyándose en Pa y, a i ma que “la ó mula en Home o
no es necesa iamen e una epe ición, así como las epe iciones de la agedia no son necesa iamen e ó -
mulas”. En cambio, D. Bou ie 1997: 82, nos ecue da que “Lo d [A. B. Lo d] quie e conside a la e-
pe ición de un g upo de palab as (o de e sos) sob e el mismo modelo de la epe ición de ó mulas, y el
doble e como una o ma de ex ensión de la écnica o mula ”. Po su pa e, A ms ong 1958: 349, a p o-
pósi o de las a mas de Aquiles, que Pa oclo se pone, dice: “Median e la combinación de ó mula y pa-
saje epe ido, el poe a mezcla los elemen os pa a c ea un signi icado que es consis en e con la ma cha de
su his o ia”. Ya A end 1933 y 1975: 163 había mani es ado que odos los elemen os o mula es apo an
p ac icidad, economicidad y conse adu ismo, especi icando a con inuación un elenco de si uaciones
en que son p e isibles ¡las epe iciones!, a sabe , llegada, comidas, conducción de ca o o ba co, a ma-
men o, sueño, asambleas, ju amen o, baño.
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emon a a mediados del siglo XIX (Dün ze ); dicha cons a ación se a haciendo
cada ez más ní ida y i me con Wi e, Meis e y Meille , quien p ecisamen e di-
igió su esis doc o al al no eame icano Milman Pa y (cuya an e io maes o
Calhoun ya le había o ien ado sob e la exis encia de es e enómeno mé ico- í -
mico). Dicha esis se publica ía en 1928 con el í ulo de L’épi hè e adi ionelle
dans Homè e, y en ella hallamos la siguien e de inición de ó mula ( é mino p e-
iamen e exis en e, pe o acuñado po el au o en el sen ido es ic o con que lo co-
nocemos): “Une exp ession [qui po e une idée essen ielle] qui es eguliè emen
employée, dans les mêmes condi ions mé iques [semán ico-mé iques], pou ex-
p ime une idée essen ielle” (es deci : “Una exp esión que se emplea egula -
men e en las mismas condiciones mé icas2 pa a exp esa una idea esencial”).
Po su pa e, J. C. Conde3 da la siguien e de inición de ó mula: “Una ó mula es
una secuencia de palab as ija o es able empleada con egula idad en unas mis-
mas condiciones mé icas y que exp esa una idea esencial den o del ex o; en el
CMC suponen un 30 % del ex o4. Es os clichés exp esi os apa ecen a eces ocu-
pando uno de los dos hemis iquios del e so…”5. Es as ó mulas y epí e os acili-
an la composición poé ica al o ece un a senal de hemis iquios “p e ab icados”.
O como lo pone Lu he 6: los g upos léxicos epe idos se ían “ ó mulas” i me-
men e p e ab icadas y p ocede ían de un eso o épico de ó mulas7, al como es-
a ía a disposición ípicamen e de los can o es o ales.
La exis encia de las ó mulas es á a o ecida po la lexibilidad de la lengua
g iega (su capacidad pa a c ea compues os), y necesa iamen e ha de ene su o i-
gen en la simplicidad pa a ác ica o iginal. Véase Bakke 8, quien señala que “ as-
gos como es ilo, ó mulas y me o no son asgos es é icos po sí mismos ni asgos
que sepa an la poesía de la p osa; más bien de i an de las p opiedades de la len-
gua común [la cu si a es mía] y, po an o, debe ían se es udiados desde el pun o
de is a de la lengua an es de asigna les unciones”.
Hainswo h9, seguido po odo el mundo pos e io men e, halla es a de ini-
ción demasiado limi ada, po lo que “se hizo necesa io en ende ó mula en un
sen ido más amplio, como cualquie clase de g upo de palab as epe ido” ; y más
2 Pa iendo de es a p emisa, E. Visse 1997: 161 sen encia: “Lo que noso os conside amos ó -
mula no es á al comienzo de la e si icación, sino que es más bien el esul ado, un esul ado, po cie o,
del p oceso de composición”.
3 Conde 1976 y 2008: 67.
4 Casualmen e, G. P. Edwa ds 1971: 40 a i ma que en Home o hallamos un 33 % de epe iciones, y
en la Teogonía de Hesíodo idén ico po cen aje, en an o que en Los abajos y los Días solo hay un 13 %.
5 C . Mackay 1999: 1, que a i ma que los hemis iquios del hexáme o son compa ables en longi ud
y du ación a las modalidades de en onación que se obse an en el lenguaje común.
6 Lu he 2006: 27.
7 Véase A ms ong 1958: 338: “El poe a es á equipado con un apa a o de locuciones o mula es
pa a las ansiciones, las desc ipciones habi uales, las in oducciones, e c.”
8 Bakke 1997: 93.
9 Hainswo h 1993: 2.
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adelan e10 insis e y amplía la idea: “La Ilíada es á emped ada de exp esiones que
apa ecen an ecuen emen e como pa a no deja dudas de que e an ó mulas,
es o es, g upos de palab as [la cu si a es mía] que exis ían como g upos an es de
su uso, de la misma mane a a como exis e una palab a suel a”.
Vol iendo a Hainswo h11, hallamos que “las ó mulas, una ez cons i uidas,
es án po encialmen e some idas a los mismos acciden es que las palab as suel-
as”; y ambién (po si queda a alguna duda): “La ó mula se con ie e… en una
pa e del ocabula io del can o ”. Lo d (en La acz12) dice que “el can o eci a
ases ya hechas”. El p opio Milman Pa y (en La acz13) ya sen enciaba: “Con pa-
lab as no se puede compone de memo ia; sí, con g upos de palab as14”.
Ma ín de Rique (en J. C. Conde15) a i ma que “en el Can a [de Mío Cid]
hay odo un en amado de ó mulas…, e sos p opiedad de odos y de los que
odos se ap o echan cuando llega la ocasión”.
Bakke 16 señala algo que debemos ene p esen e dada su u ilidad, a sabe ,
que “la coincidencia de la en onación con las unidades mé icas es una ca ac e-
ís ica de la poesía eci ada en las adiciones o ales”; igualmen e, a i ma que
coinciden las unidades mé icas y las unidades semán icas. Mackay17 habla del
“g upo onal”, que es a ía cons i uido po en e cua o y sie e palab as, g upo que
hab ía que denomina “unidad de en onación” o “cláusula” (los g upos onales
de la lengua común, según es e au o , se con ie en en las unidades mé icas de
la lengua especial). También Hainswo h18 en iende que con ecuencia hay coin-
cidencia en e unidades sin ác icas y cola, es deci , en e unidades de sen ido y
unidades mé icas.
Aho a bien, ¿cuán as eces ha de apa ece una ase o sin agma o g upo
de palab as pa a que podamos conside a lo ó mula? Pues bien: incluso si en
la Ilíada apa ece una sola ez, un g upo de palab as podemos conside a lo ó -
mula. ¿Po qué? Muy sencillo: po que dicho g upo de palab as apa ece ambién
en algún poema del mismo uni e so lingüís ico-poé ico, es deci , en o as ob as
de la epopeya, o a en la Odisea, o a en los poemas de Hesíodo. Po ejemplo, en
Il. 6. 268, Héc o dice a su mad e, Hécuba, que no puede oca los obje os sag a-
dos en an o no se la e y pu i ique, pues de momen o se halla αἵματι καὶ λύθρῳ
πεπαλαγμένον (“cubie o de sang e y bod io”). En la Ilíada no uel e a apa ece
10 Id., ibíd.: 16.
11 Ibíd.
12 La acz 1979: 310.
13 Ibíd.: 185
14 Sin emba go, Edza d Visse 1997: 161 a i ma que “ ambién Home o esc ibía sob e la base de pa-
lab as aisladas”.
15 Conde 1976 y 2008: 17.
16 Bakke 1997: 50.
17 Mackay 1999: 39.
18 Hainswo h 1993: 9.
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el sin agma; pe o en la Odisea lo hace dos eces más: luego se a a de una ó -
mula. Po o a pa e, ya hemos dicho que la ó mula más común y econocible
es la cons i uida po un nomb e y un epí e o, habi ualmen e denominado o nans
o “deco a i o”, dado que con ecuencia no apo a nada nue o ni signi ica i o al
nomb e o sin agma. Añadamos aho a que, muy habi ualmen e, dichas ó mulas
asoman en la segunda pa e del e so, más conc e amen e, cons i uyen la úl ima
pa e del mismo o úl imos pies. Así, po ejemplo, οἴω/ὀΐω (bisilábico en el p i-
me caso y isilábico en el segundo) apa ece las 31 eces que se usa en la Ilíada
como la palab a inal del hexáme o; λευκώλενος Ἥρη, las 24 eces en posi-
ción inal; ξανθὸς Μενέλαος, 27 eces en posición inal; υἷες Ἀχαιῶν, 29 eces;
υἷας Ἀχαιῶν, 21 eces; κοῦροι Ἀχαιῶν, 7 eces (en o al, υἷες/υἷας (“hijos”) apa-
ece 57 eces cons i uyendo los pies 5º y 6º); χάρμης, 17 eces en posición inal;
μάχεσθαι, 35 eces; ἶφι μάχεσθαι, 7 eces; Τρώεσσι μάχεσθαι, 10 eces; μεμαότε
μάχεσθαι, 9 eces en posición inal; πολεμίζειν ἠδὲ μάχεσθαι, 9 eces; de los 88
ejemplos de Ἀθήνη, 86 an en posición inal. Dice Ki k19: “Rellena la segunda
mi ad del e so, sob e odo los pies 5º (lww) y 6º (ll/lw), a se posible, con ma-
e ial p e ab icado, e a la p eocupación inicial del can o al e si ica ”.
Según Hainswo h (en La acz20), “el poe a-can o o al no abaja con ó -
mulas únicas ijas a adas a una posición21, sino con ipos o mula es y í micos
de posición a iable”. De ahí que el p opio au o haga la siguien e clasi icación,
que con ie e libe ad y lexibilidad al empleo de la ó mula, a sabe : a) mo ili-
dad (la ó mula cambia de posición); b) sepa ación (en e el nomb e y el epí e o
se me e o a palab a); c) modi icación, que puede a ec a al nomb e o al epí e o;
po ejemplo, γέγηθε δέ τε φρένα ποιμήν (“se aleg ó en su alma el pas o ”) pasa
a γέγηθε δέ τε φρένα Λητῶ (“se aleg ó en su alma Le ó”); de la ó mula mínima
δῖος Ὀδυσσεύς, añadiendo o o adje i o, se ob iene el modelo πολύτλας δῖος
Ὀδυσσεύς (“una ó mula-suje o mé icamen e cómoda”: ibíd.); igualmen e, de
ἱππηλάτα Πηλεύς se ob iene, añadiendo γέρων, γέρων ἰππηλάτα Πηλεύς. Idén-
ico a amien o hace Tsopanakis22, poniendo como ejemplo ξίφος, palab a a la
que podemos añadi ἀργυρόηλον, pa a ob ene ξίφος ἀργυρόηλον.
Hainswo h23 especi ica el ipo de sin agmas o ó mulas que se pueden ge-
ne a y en qué posición se gene an. Habla, en p ime é mino, de lo que él llama
“esquemas aseológicos”, que no son o a cosa que un complemen o di ec o y un
19 Ki k 1985 y 1990: 26.
20 La acz 1979: 13.
21 A. Tsopanakis 1983: 197 en iende que “conside aciones mé icas y es ilís icas pueden habe im-
pulsado al poe a a aspone las palab as, y da les un o den sin ác ico no siemp e con o me al habla de
cada día, sin pe judica el signi icado ni las leyes de la lengua g iega”. Y más adelan e (ibíd.: 200) ci a
los medios de asposición, a sabe , hipé ba on, mesis, anás o e y encabalgamien o (lo que Ki k llama
uno e wo ds). Po su pa e, Ga cía-Ramón 1997: 121 ss., hablando del in ini i o con alo inal, dice
que es e iene un o den que en algunas ocasiones se al e a en azón de las ó mulas mé icas.
22 Tsopanakis 1983: 241.
23 Hainswo h 1993: 9 ss.
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e bo ec o , si uados en posición inal de e so (pies 5º y 6º)24; ejemplos: ἦτορ
ἀπηύρα (“le a ancó el co azón”); φηγὸν ἵκοντο (“llega on a la encina”); μύθον
ἐνίσπες (“p onuncias e unas palab as”); λαὸν ἄνωχθι (“o dena a la hues e”);
πολλὰ δέδωκε (“dio mucho”); χίλι’ ὑπέστη (“p ome ió milla es”. O bien, en ez
de CD+V, jun amos un adje i o neu o al ad e bio empo al αἰεί (“siemp e”):
ἀσκελές, ἀσφαλές, ἐμμενές, νωλεμές, συνεχές…; ejemplo: συνεχές αἰεί –5º y
6º pies– = “sin cesa siemp e”). En e ce luga , o a combinación habi ual es
la cons i uida po un ad e bio de luga más la p eposición (= posposición) πρό;
ejemplos: οὐρανόθι πρό (“delan e del cielo); Ἰλιόθι πρό (“delan e de Ilio”); ἠώθι
πρό (“an es de la au o a”). En cua o luga , se combinan un adje i o polisilá-
bico y un sus an i o monosilábico; ejemplos: εἰλίποδας βοῦς (“bueyes de o cidas
pa as”); χαλκοβαθὲς δῶ (“casa de b oncíneo pa imen o”); κυδάλιμον κῆρ (“co a-
zón glo ioso”); ἀκάματον πῦρ (“ uego incansable”). Más adelan e25, Hainswo h
señala que “la a ención del lec o es más ácil de cap a allí donde la sin axis
de las exp esiones es cons an e”, ejempli icando de la siguien e mane a: sea la
ase “pa icipó del (mismo/la mi ad) hono ”. En g iego end íamos es sin ag-
mas como los siguien es: a) ὁμοίης ἔμμορε τιμῆς (“pa icipó de igual hono ”);
b) τιμῆς ἔμμοροι εἰσί (“pa icipan del hono ”); c) ἥμισυ μείρεο τιμῆς (pa icipa
de la mi ad del hono ”). Pues bien, es e p ocede no se ía p oduc i o ni eco-
nómico, de ahí que se p e ie an lo que el au o denomina “decla aciones míni-
mas”, es o es, exp esiones muy sencillas y cuasi idén icas; ejemplos: A) en oz
pasi a, λύτο γούνατα (“se desa a on sus odillas”); λύντο δὲ γυῖα (“se desa a on
sus miemb os”); λέλυντο δὲ γυῖα (“sus miemb os queda on desa ados”); λύθε
μένος (“se desa ó su ene gía”); βίη λέλυται (“la ue za se desa a”); B) en oz ac-
i a, λύε γυῖα (“desa a los miemb os”); λῦσε δὲ γυῖα (“desa ó los miemb os”);
λῦσε δὲ μένος (“desa ó la ene gía”); γούνατ’ ἔλυσε (“desa ó los miemb os”). Es e
modelo se puede amplia (como ya hemos indicado más a iba) median e epí e-
os o p eposiciones; ejemplos: A) en oz pasi a, λύτο γούνατα καὶ φίλον ἦτορ
(“se desa a on sus odillas y su p opio co azón”); λύθη ψυχή τε μένος τε (“se de-
sa ó su alma y su ene gía”); φίλα γυῖα λέλυνται (“se desa an sus que idos miem-
b os”); λύθεν δ’ ὑπὸ γυῖα (“se desa a on sus miemb os in e io es”); λύθεν δ’
ὑπὸ φαίδιμα γυῖα (“se desa a on sus ilus es miemb os in e io es”); ὐπὸ γυῖα
λέλυνται (“se desa an sus miemb os in e io es”); B) en oz ac i a, ὑπό γούνατ’
ἔλυσε (“desa ó sus odillas”); ὑπέλυσε δὲ γυῖα (“desa ó sus miemb os”); ὑπέλυσε
μένος καὶ φαίδιμα γυῖα (“desa ó su ene gía y sus ilus es miemb os”). Y ambién
λίπε δ’ ὀστέα θυμός (“abandonó sus huesos el alien o i al”); λίπ’ ὀστέα θυμός
αγήνωρ (“abandonó los huesos el alien o i al ale oso”); λίπε λεύκ’ ὀστέα θυμός
(“abandonó los blancos huesos el alien o”). Exis en pues “ eglas ans o ma i as
o ans o macionales” (Hainswo h26 habla de la “g amá ica poé ica adicional
24 P. Wa hele 1997: 51 obse a que los da i os en –εσσι an en in de e so (aunque ambién a co-
mienzo de e so), en an o que el in ini i o en –μέναι se coloca an e la dié esis bucólica.
25 Hainswo h, ibíd.: 12.
26 Id., ibíd.: 16

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que in o ma la lengua de la Ilíada”). Así λύτο γούνατα < λύτο γυῖα (γούνατα y
γυῖα, es deci , “ odillas” y “miemb os”, espec i amen e, no son sinónimos, pe o
pueden eemplaza se ecíp ocamen e en la exp esión de es e pensamien o27). Así,
po ejemplo, de λύτο γούνατα y λίπε ὀστέα (ambos = ww/lww) se ob iene una se-
cuencia como: wwlwwlw, la cual puede amplia se en: wwlwwlwwlw, añadiendo
un epí e o en el pie cua o o quin o; de donde que, po ejemplo, τρόμος ἔλλαβε
γυῖα (= wwlwwlw), pasemos a τρόμος ἔλλαβε φαίδιμα γυῖα (= wwlwwlwwlw, que,
en e ec o, hallamos en 8. 452).
Pa a lle a a cabo es e juego, sencillo, necesa io y ca o al aedo, ienen en so-
co o del mismo o as ci cuns ancias sin ác ico-semán icas. Po ejemplo, la si-
nonimia. Ya desde la An igüedad, los ilólogos es ablecían se ies de sinónimos
que, en i ud de su es uc u a, se epa ían en el hexáme o, cons i uyendo las
ó mulas co espondien es, de acue do con el en o no oné ico- mo ológico. Po
ejemplo, “espada” se podía deci de cinco mane as di e en es, a sabe , ἄορ, ξίφος,
μάχαιρα, σπάθη y φάσγανον. Así, enemos se ies como: a) “espada” = ξίφος y
ἄορ; b) “glo ia” = κῦδος y εὖχος; c) “dolo ” = κῆδος y ἄλγος; d) “des ino” =μοἶρα
y αἶσα; e) “ iqueza” = πλοῦτος y ὄλβος. Como puede obse a se, en cada pa-
eja, uno de los dos é minos comienza po consonan e y el o o po ocal; con-
secuen emen e, el aedo emplea á uno u o o é mino, según su con eniencia (es
así como Agamenón, que ena bola en 11. 29 un ξίφος, ma a a I idaman e con un
ἄορ, en 11. 24028). Asimismo, la “declinación” de cie as palab as ayuda al aedo:
a) πατρὶς ἄρουρα (lwwlw: “ ie a pa ia”; nomina i o); pe o b) πατρίδα γαῖαν
(lwwlw: “ ie a pa ia”; acusa i o); c) πατρίδος αἴης (lwwlw: “de la ie a pa-
ia”; geni i o), pe o d) πατρίδι γαίῃ (lwwlw: “pa a la ie a pa ia”; da i o29).
También con e bos hallamos cambios del é mino, según se quie a usa ac i a o
pasi a, pa a cons i ui las ó mulas co espondien es. Sea, po ejemplo, “lo i ó
del ca o” y “cayó del ca o”; di emos, espec i amen e: ἔκβαλε δίφρου y ἔκπεσε
δίφρου; o bien: “lo lanzó al ma ” y “cayó al ma ”. Di emos, espec i amen e,
ἔμβαλε πόντῳ y ἔμπεσε πόντῳ. En ambas andas, encon amos cómodas ó mu-
las de colon inal (lwwlw).
Téngase p esen e, no obs an e, lo que apun a Hainswo h30: “La adición de
la αοιδή e a una adición de hábi os, écnicas, emas minúsculos y asociaciones
de palab as y pensamien os, más que ases ijas: los aedos e an maes os de una
o ma especial de lenguaje”. Así, po ejemplo, esul a que “en an o las palab as
27 Id., ibíd.: 13.
28 Así ambién, Visse 1997: 166 ecoge que as ocal se dice δουρὶ φαεινῷ, pe o as consonan e
ἔγχει μακρῷ, pa a a i ma a con inuación: “Se a a de una écnica de e si icación que debe se una ac-
uación egulada uní ocamen e, pues, si no, no pod ían ap ende la los aedos”.
29 C . ambién, pa a los sus an i os, A. Hoeks a 1965: 47 ss.; 88, y pa a los e bos, 49 ss. Luego
(ibíd.: 50) mani ies a el au o : “En ma e ia de o mas e bales la dicción o mula pe mi ía cla amen e
una can idad compa a i amen e g ande de lib e elección a los can o es”. Sob e es e mismo aspec o, in-
sis e Cha les de Lambe e ie 1997: 11-12.
30 Hainswo h, 1993: 16.
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cla es, o núcleo de la ase, ienen p io idad en la localización, las ó mulas se
acomodan a la longi ud y o ma o del hexáme o que el poe a desea deci , y pue-
den se pe i é icas al pensamien o cen al; en consecuencia, las ó mulas inco -
po an elemen os edundan es y pueden esul a elemen os p escindibles pa a el
núcleo de la ase [lo que e ela la a i icialidad de la ó mula, pese a se el un-
damen o de la épica, que es, a su ez, a i icial; c . Ki k31, donde el au o se ex-
iende sob e el ca ác e con encional de g an pa e de la aseología homé ica]”
(Hainswo h32). Sea, e big acia, ὀξέϊ χαλκῷ (5º y 6º pies: “con aguda lanza”); en
19. 211 acompaña a “desga ado” (δεδαιγμένος: 4º pie; = “desga ado con aguda
lanza”); en cambio, en 19. 203 (δεδαιγμένοι) y 319 (δεδαιγμένος) se usan solos en
la misma posición (4º pie). ¿Qué ue de la ó mula inal de e so?
Den o de los ipos habi uales de ó mula se hallan los “doble es edundan-
es”, del ipo “líde es y esponsables” (ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες; = l/lww/4º lww/5º
lw/6º). O os ejemplos: ὑπέσχετο καὶ κατένευσεν (“p ome ió y asin ió”; misma
secuencia mé ica); ἠμὲν νέοι ἠδὲ γέροντες (“bien jó enes, bien iejos”; misma
secuencia); πόλεμόν τε μάχην τε (“gue a y lid”; = ww/4º lww/5º lw/6º); ἀνδρῶν
τε θεῶν τε (“de homb es y dioses”; = l/4º lww/5º lw/6º). Como ya hemos seña-
lado, la secuencia nomb e y epí e o cons i uye la ó mula más habi ual (de cada
es e sos, uno p esen a una secuencia de es a na u aleza; Hainswo h33; Ki k34).
Pe o es que, además, exis en ó mulas de e so en e o (“ e sos- ó mulas”), así
como dís icos (dos e sos- ó mulas seguidos) e incluso se ies (Hainswo h35;
Ki k36: “Exis e una dimensión más amplia del es ilo o mula que incluye e sos
e incluso pasajes adicionales”). Algunos ejemplos: ἐν γαίῃ ἵσταντο λιλαιόμενα
χροὸς ἆσαι (2 eces); αὐτὰρ ἐπεὶ πόσιος καὶ ἐδητύος ἐξ ἔρον ἕντο (7 eces); ὥς οἱ
μὲν μάρναντο δέμας πυρὸς αἰθομένοιο (5 eces; 14 en Odisea); ἦμος δ’ ἐριγένεια
φάνη ῥοδοδάκτυλος ἠῶς (2 eces; en la Odisea, 22); ἄλλο δέ τοι ἐρέω, σὺ δ’ ἐνὶ
φρεσὶ βάλλεο σῆσι (7 eces); ἀλλ’ ἄγε μοι τόδε εἰπὲ καὶ ἀτρεκέως κατάλεξον
(4 eces); αψ δ᾽ἑτάρων εἰς ἔθνος ἐχάζετο κῆρ᾽ ἀλεείνων (6 eces); μάστιξεν δ’
ἐλάαν, τῶδ’ οὐκ ἀέκοντε πετέσθην (3 eces); Ἀτρείδη κύδιστε, ἄναξ ἀνδρῶν
Ἀγανέμμνων (8 eces); ὦ φίλοι, Ἀργείων ἡγήτορες ἠδὲ μέδοντες (8 eces); Τρῶες
καὶ Λύκιοι καὶ Δάρδανοι ἀγχιμαχηταί (6 eces). Todos es os e sos- ó mulas pe -
enecen, casi cie amen e, a la adición, po lo gene al. Veamos aho a una se ie
(7. 323-6 = 9. 92-5): αὐτὰρ ἐπεὶ πόσιος καὶ ἐδητύος ἐξ ἔρον ἕντο, / τοῖς ὁ γέρων
πάμπρωτος ὑφαίνειν ἔρχετο μῆτιν / Νέστωρ, οὕ καὶ πρόσθεν ἀρίστη φαίνετο
βουλή· / ὅ σφιν ἐϋφρονέων ἀγορέσατο καί μετέειπεν (“Mas una ez que sa is i-
cie on la necesidad de come y de bebe , / p ime o que odos comenzó a u di su
31 Ki k 1985 y 1990: 24-25.
32 Hainswo h 1993: 17.
33 Id., ibíd.: 19.
34 Ki k 1985 y 1990: 25.
35 Hainswo h 1993: 19.
36 Ki k 1985 y 1990: 24.
34 HABIS 47 (2016) 27-46 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694
BARTOLOMÉ SEGURA RAMOS
plan el iejo, / Nés o , cuyo plan ya an es había pa ecido el mejo ; / es e, con sus
buenos sen imien os, les habló y dijo”). Hainswo h37 comen a: “Si se compa an
ambos pasajes [l. 7 y 9], se e á que la coincidencia de pensamien o se exp esa
con idén icos e sos”. Po su pa e, Ki k38, comen ando 7. 323-6, a i ma: “La es-
uc u a de las dos escenas, cuyo p opósi o es in oduci un nue o cu so de la ac-
ción impo an e, es simila ”. En e ec o, en ambos casos, Nés o p opone un plan
pa a que los aqueos lo lle en a é mino, consis en e, en el p ime caso, en con-
ce a una egua con los oyanos y ecoge los cadá e es de los caídos en com-
ba e, y, en el segundo, en ia una embajada a Aquiles pa a a a de con ence lo
de que eg ese a la lucha.
Ya hemos hablado del ca ác e “o namen al” de la mayo ía de los epí e-
os que se emplea en la epopeya g iega; a eces, no obs an e, el adje i o com-
po a un asgo “signi ica i o”, de modo que podemos habla (Hainswo h39) de
un “máximo” signi ica i o y de un “mínimo” signi ica i o (“epí e o o namen-
al”, p opiamen e dicho) en el empleo de ales adje i os. Compá ense es os dos
ejemplos: 9.114 (Agamenón eplica a Nés o , que ha c i icado su compo amien o
con Aquiles): “A él le eplicó a su ez Agamenón, seño de homb es” y 1. 7 (el
p eámbulo de la ob a, en el que el poe a jus i ica las íc imas que p o oca la có-
le a de Aquiles, a pa i del momen o en que los dos líde es, Agamenón y el
hé oe esalio, se en adan, siendo es a mención de los dos caudillos la p ime a de
Agamenón y la segunda del esalio en el poema): “<Desde que se sepa a on en
disco dia> el A ida, seño de homb es, y el di ino Aquiles”. Es á cla o que en
el p ime ejemplo (l. 9), la ó mula “seño de homb es” es absolu amen e banal
y ca en e de sus ancia p opia, en an o que, en el segundo caso (l. 1), la con a-
posición en e los dos paladines ealza la ó mula que a uno y a o o se aplica,
po cuan o es la p esen ación o icial den o del poema de dos de sus p o agonis-
as más ep esen a i os.
Ki k40 insis e en que “las ó mulas nomb e-epí e o (ἄναξ ἀνδρῶν Ἀγαμέμνων,
πολύμητις Ὀδυσσεύς, e c.) p opo cionan el sis ema más comple o, y, consiguien-
emen e se eligen con ecuencia pa a ilus a cómo uncionan las ó mulas en
gene al. Tales ó mulas cub en cua o secciones impo an es del e so: es de
longi ud c ecien e desde el inal del e so hacia la cesu a p incipal (casi siem-
p e, la emenina [o ocaica de e ce pie]), y una sección desde el comienzo del
e so hacia la cesu a p incipal (habi ualmen e, la masculina, en es e caso [ as
los dos pies y medio iniciales = pen emíme a])41: El p opósi o es cla amen e ha-
bili a al can o pa a desplega una idea pa icula en longi ud a iable y en di-
e en es pa es del e so, con o me con los eque imien os del es o de la ase
37 Hainswo h 1993: 20.
38 Ki k 1985 y 1990: 276.
39 Hainswo h 1993: 21.
40 Ki k 1985 y 1990: 25.
41 Id., ibíd.: 26.
HABIS 47 (2016) 27-46 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694 35
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que iene en men e”. Sea una ó mula con Ἕκτωρ: a) φαίδιμος Ἕκτωρ (5º y 6º
pies) = 29 eces; κορυθαίολος Ἕκτωρ (5º y 6º más ww p e ios) = 25 eces; μέγας
κορυθαίολος Ἕκτωρ (desde el inal has a la emenina o ocaica de e ce pie (=
wlwwlwwlw) = 12 eces. Aho a, comenzando po el p incipio del e so, has a la
masculina [= pen emíme a]: Ἕκτωρ Πριαμίδης (lllwwl: 1º, 2º y 3º) = 6 eces.
De es e modo, los cua o cola en que se puede di idi el hexáme o, se elle-
na ían de la siguien e mane a; a) p ime colon (dác ilos o co iambos); ejemplos:
1. conjunciones o ad e bios: αὐτὰρ ὁ; δῆ τότε; 2. conjunciones y e bos: ἀλλ’ ἴθι;
ὣς φάτο; 3. pa icipios (co iambos iniciales): οὐλομένην, λισσομένη, χωόμενον;
b) segundo colon (menos conspicuo que p ime o y cua o); ejemplos: φωνῆσας/
φωνήσασα (lll/lllw); εὐχόμενος (lwwl= co iambo), κεκληγῶς [lll= mo-
loso], ἐς πόλεμον [lwwl= co iambo]; κοιμῆσαντο (lllw), Πηλείωνος (lwwlw);
(Ki k42:“no hay cualidad o mula ma cada o signi ica i a en la mayo ía de es as
exp esiones”); c) e ce colon: no malmen e se a a de o mas de los ue ba lo-
quendi. Ejs.: προσέφη o μετέφη; d) cua o colon: p incipalmen e, nomb e-epí-
e o, que ya hemos ejempli icado: δουρὶ φαεινῷ, θυμὸς αγήνωρ, μώνυχες ἵπποι,
νηλέϊ χαλκῷ, ὀξέϊ χαλκῷ, κῆρα μέλαιναν; e c.
C eación del e so
Blössne (en Lu he 43) a i ma: “Quien al hace un hexáme o usa ó mu-
las acuñadas, iene que cambia las a eces pa a que encajen sin ác ica y mé i-
camen e, así como po el con enido, en su nue o con ex o: ienen que cuad a
iempo, modo, caso; hay que inse a o sup imi negaciones, adap a can ida-
des mé icas”. Véase lo que ocu e en el lib o 23. Den o de los Juegos Fúneb es
en hono de Pa oclo, la p ime a (y más espec acula ) p ueba es la ca e a de ca-
os. Los pa icipan es han de so ea el o den de salida (en g iego, λαγχάνω es
el e bo pa a deci “ oca ”; y su pe ec o es λάχε = “ ocó en sue e”). Pues bien,
en el espacio de es o cua o e sos enemos cómo el sin agma o ó mula pa a
deci “ ocó en sue e” se es i a y ampli ica, ala gando co espondien emen e la
ó mula: e so 354 (después de An íloco, cuya sue e salió la p ime a) “Eumelo
λάχε”, es o es, “a Eumelo le ocó (conduci )”; 356 ( as Eumelo) “Me íones λάχε
ἐλαυνέμεν”, es o es, “a Me íones le ocó conduci (el ca o)”; 357 ( as Me ío-
nes), “Diomedes λάχε ἐλαυνέμεν ἵππους”, es o es, “a Diomedes le ocó conduci
el ca o”. De mane a simila , 9. 172 αἲ κ’ ἐλεήσῃ (“a e si se apiada <Zeus>”; e-
comendación de Nés o a los caudillos aqueos de lle a egalos a Aquiles); el sin-
agma se puede p olonga , como en 6. 275-6 αἲ κ’ ἐλεήσῃ / ἄστυ τε καὶ Τρῶων
ἀλόχους (“a e si se apiada <A enea>/de la ciudad y de las esposas de los oya-
nos”); en la misma línea ambién 5. 294 ἀράβησε δὲ τεύχε’ ἐπ’ αὐτῷ (“y las a mas
42 Id. ibíd.: 28.
43 Lu he 2006: 32.
42 HABIS 47 (2016) 27-46 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694
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he ido, se añade en el e so siguien e (520): “hacia las cónca as na es, po donde
les lle aba su que encia”. Es e e so es innecesa io (pues, cuando los g iegos,
sus ca os y sus caballos eg esan del campo de ba alla, ¿adónde se an a di i-
gi , sino al campamen o aqueo y sus na es?). De ahí que dicho e so 520 (al igual
que 10. 531, idén ico al p esen e) sea conside ado ino gánico: “un complemen o,
cuando menos, ocioso” (Hainswo h55).
Va iación de las ó mulas consabidas
Cuando en 4. 66 (= 71) hallamos el ex año adje i o ὑπερκύδαντας (“más
que sobe bios”), en ez del “epí e o es ánda y ex emadamen e ecuen e”
ἐϋκνήμιδες (“de buenas g ebas”), aplicado a los aqueos, nos so p endemos po -
que se sale de la economía o al (Ki k56); en 6. 88 Ἀθηναίης γλαυκώπιδος (“de
A enea de ojos e des”; pies 1º, 2º, 3º, 4º), en geni i o, es ex ao dina iamen e
a o. Lo no mal es Nom. (γλαυκῶπις Ἀθήνη; pies 4º, 5º, 6º); el e so 2. 705 (=
14. 490) p esen a un πολυμήλου (“ ico en ganado”; pies 3º, 4º), en ez del común
μεγαθύμου (“magnánimo”; pies 3º, 4º); 14. 512 p esen a un καρτεροθύμων (Gn.
pl.: “de ené gico ca ác e ”, dicho de los misos; pies 5º, 6º) en ez del común
χαλκοχιτώνων (“de única de b once”; pies 5º, 6º).
En 17. 451 enemos γούνεσσι (“pa a las odillas”; llw) que p esen a 3 ejs.,
y no es o mula , en e a γούνασι (“pa a las odillas”, lww), que es o mula (10
eces); 17. 543 κρατερῇ ὑσμίνῃ: de 31 eces en que se usa es a ó mula, solo es a
ez es nomina i o; 5. 529 ἀνέρες ἔστε καὶ ἄλκιμον ἦτορ ἕλεσθε (“sed homb es y
sacad un co azón ale oso”); lo no mal (7 eces) es ἀνέρες ἔστε φίλοι, μνήσασθε
δὲ θούριδος ἀλκῆς (“sed homb es, amigos, y aco daos del impe uoso alo ”).
“A eces se buscaba la a iación en los elemen os epe i i os o males”
(Ki k57). 10. 287 Χαλκοχίτωνας Ἀχαιούς (“a los aqueos de única de b once”); así,
en Ac., una sola ez; la ó mula habi ual es χαλκοχιτώνων Ἀχαιῶν (Gn.: 22 eces);
de la misma mane a, 13. 31 Ἀχαιῶν νῆας (“las na es de los aqueos”); una sola ez
en ese o den de palab as; el o den habi ual es al e és, νῆας Ἀχαιῶν (29 eces).
En 13. 641 Μενέλαος ἀμύμων (“el i ep ochable Menelao”; pies 4º, 5º, 6º); ha-
b ía cabido Μενέλαος ξανθός (“ ubio Menelao”), que apa ece 27 eces en la ob a
o al de Home o; mas el o den no mal es con Μενέλαος en in de e so (72 eces);
13. 676 κῦδος Ἀχαιῶν (“glo ia de los aqueos”) se usa 1 ez; lo no mal es μέγα
κῦδος Ἀχαιῶν (“g an glo ia de los aqueos”; 9 eces); 15. 123 εἰ μὴ Ἀθήνη (“si A e-
nea no”; 1º, 2º pies); lo no mal en esa posición del e so se ía εἰ μὴ Ἀθηναίη (9
eces en Home o); Ἀθήνη, en in de e so, apa ece 244 eces en Home o.
55 Id., ibíd.: 280.
56 Ki k 1985 y 1990: 337.
57 Ki k 1985 y 90: 113.

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ASPECTOS BÁSICOS DE LA FÓRMULA EN LA ILÍADA
19. 125 τὸν δ’ ἄχος ὀξὺ φρένα τύψε βαθεῖαν (“una aguda a licción ba ió lo
p o undo de sus sen imien os”); la exp esión es inno ado a, pues la ó mula no -
mal es, o bien ἄχος κραδίην καὶ θυμὸν ἱκάνει (“la ama gu a in ade su co azón
y su alma”; 4 eces), o bien ἄχος πύκασε φρένας (“la ama gu a se cla ó en su
alma”; 3 eces); 19. 158 οὐκ ὀλίγον χρόνον / φύλοπις (<no poco iempo hab á>
pelea”; pie 1º); po lo común, φύλοπις se coloca en 5º pie y la ó mula comple a
es φύλοπις αἰνή (“ e oz pelea”; pies 5º, 6º), que se usa 12 eces; 20. 68 Ἀπόλλων
Φοῖβος (4 eces); lo común es Φοῖβος Ἀπόλλων (36 eces).
Va iación po mo ilidad ( enómeno muy habi ual) enemos po ejemplo en
9. 649 ἀγγελίην ἀπόφασθε (“comunicad el mensaje”; pies 4º, 5º, 6º); en 9. 422 las
mismas palab as ocupaban los pies 1º, 2º y 3º. He aquí la in o mación que nos
p opo ciona Macía58: “Diomedes es nomb ado en el poema en 81 ocasiones, 68 de
las cuales lo hace median e una ó mula; 44 pa a la ci a en nomina i o, que suele
ocupa el inal del e so; 3, pa a el oca i o; 8, pa a acusa i o ( inal y cen o); 5,
pa a da i o. El poe a se ha p o is o de un sis ema de ó mulas en cada caso g a-
ma ical [nomina i o, oca i o, acusa i o, da i o, geni i o, es e úl imo, no o mu-
la ] que le pe mi e nomb a a un impo an e pe sonaje en cualquie a de ellos [=
de cada caso] y en cualquie pa e del e so”.
Ve sos- ó mula
A i ma Heubeck59: “G upos e bales ecu en es, e sos o mula ios y g u-
pos de e sos pueden y deben despe a , en conexión con el odo, ecue dos,
líneas ideológicas y de con enido, con as es y pa alelos, p eanuncios que ad-
ie en de lo que a a eni ”. Aunque es os e sos- ó mulas (así como g upos
de e sos) se salen del p esen e es udio, con iene ecoge , den o del es udio de
la ó mula, algunos ejemplos de es e enómeno. Así, 18. 297 ἀλλ’ ἄγεθ’, ὡς ἂν
ἐγὼ εἴπω, πειθώμεθα πάντες (“pe o, amos, como yo digo, hagamos caso odos”;
8 eces); 4. 29 ἕρδ᾿· ἀτὰρ οὔ τοι πάντες ἐπαινέομεν θεοὶ ἄλλοι (“Hazlo, pe o
desde luego los demás dioses no e lo ap oba emos”; 3 eces); 5. 562 βῆ δὲ διὰ
προμάχων κεκοπρυθμένος αἴθοπι χαλκῷ (“A anzó en e los de la p ime a línea,
encasque ado de elucien e b once”; 7 eces); 11. 403 ὀχθῆσας δ’ ἂρ’ ἔειπε πρὸς
ὃν μεγαλήτορα θυμόν (“De modo que i i ado dijo a su alma magnánima”; 7
eces); 11. 407 Αλλὰ τίη μοι ταῦτα φίλος διελέξατο θυμός (“mas, ¿a qué bueno
mi alma me ha dic ado es os pensamien os?; 5 eces); 11. 425 ὁ δ ἐν κονίῃσι
πεσῶν, ἕλεν γαῖαν ἀγοστῷ (“y él, cayendo en el pol o, cogió la ie a con los
puños”; 5 eces); 15. 500 ὣς εἰπὼν ὤτρυνε μένος καὶ θυμὸν ἑκάστου (“así di-
ciendo, inci ó la u ia y ánimos de cada uno”; 9 eces).
58 Macía 2009: 20.
59 Heubeck 1974: 149.
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Ve so y ó mula
El hexáme o, según Meille , p o end ía quizá de cola lí icos; c . 5. 745 ἐς δ’
ὄχεα φλόγεα ποσὶ βήσετο, λάζετο δ’ ἔγχος (“Subió po sus pies al ca o de uego,
y empuñó la lanza”), cuyo esquema mé ico, a sabe , lwwl [úl ima b e e de po
sí, esul a la ga an e las dos consonan es iniciales de la siguien e palab a] wwl [úl-
ima b e e de po sí, se ala ga, en posición de ánceps an e cesu a pen emíme a]
wwlwwlwwlw/l, e ela ía dicho o igen, al a a se de la unión de dos cola o he-
mis iquios lí icos, según e ela su escansión.
De modo que, p ime o, end íamos una p oducción épico-lí ica, y luego una
na ación apsódico-hexamé ica. Blanco y Macía60, a p opósi o de las aíces in-
doeu opeas de la épica g iega, decla an: “Una se ie de ó mulas p esen a una
co espondencia so p enden emen e exac a en e el g iego y el an iguo indio, es-
pecialmen e (κλέος ἄφθιτον, μέγα κλέος, κλέα ἀνδρῶν). Hay ambién un acue do
p osódico gene al en e el sánsc i o y el g iego, basado en la can idad silábica y
la simili ud de la mé ica eólica con la de los edas: núme o de sílabas, cons uc-
ción es ó ica, e sos de base lib e, inales ca aléc icos”. Y más adelan e61, en la
no a 105 a pie de página, explican: “El U e s esul a se un oc osílabo con cua-
o sílabas de can idad ija y cua o ancipi ia, que pueden p ecede las, segui las
o epa i se a ambos lados de ellas, a sabe : xxxxlwwl; lwwlxxxx; xxlwwlxx,
o sea, las a iadas o mas del díme o co iámbico de Wilamowi z” [en e ec o, el
o igen del hexáme o es cla o que es á en es os cola o hemis iquios lí icos; én-
ganse en cuen a, po ejemplo, los nume osos inicios de hexáme o con co iambo,
como 1. 2 οὐλομένην; 1. 7 = 12 Ἀτρεΐδης; 1. 13 λυσόμενος; 1. 16 Ἀτρεΐδα; 1. 17
Ἀτρεΐδαι; 1. 21 ἁζόμενοι; e c., e c.]. Con inúan Blanco y Macía62 diciendo que el
pa emíaco (wwlwwlwwll/w) puede unciona como colon de i mo anapés ico
[el esquema lo cons i uyen es anapes os y un espondeo/ oqueo], o como un se-
gundo hemis iquio de un hexáme o a ec ado po cesu a pen emíme a [únase al
esquema p opues o el hemis iquio inicial, p e io a dicha cesu a, que es lwwlwwl,
y se e á cómo sale el hexáme o comple o].
Téngase en cuen a que, g osso modo, en la p ime a pa e del hexáme o se da
la in o mación nue a o ele an e; en la segunda, se acumulan las ó mulas bana-
les, p o ocola ias u o namen ales, de modo que en el o igen debía habe una al-
e nancia de e sos signi ica i os y no edosos con e sos, cola o hemis iquios
i uales y p o ocola ios que uncionaban como una le anía declamada a las po-
es ades di inas o e enales. Véase 17. 3 βῆ δὲ διὰ προμάχων (“a anzó en e los
de p ime a línea”: p ime hemis iquio = in o mación ú il) κεκορυθμένος αἴθοπι
χαλκῷ (“encasque ado de elucien e b once”: segundo hemis iquio = elleno
mé ico- o mula ).
60 Blanco y Macía 1991: XIII.
61 Eid., ibíd. : CLVII.
62 Eid., ibíd. : CLIX.
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ASPECTOS BÁSICOS DE LA FÓRMULA EN LA ILÍADA
A i man Blanco y Macía63 : “Los e sos o almen e o mula es son combina-
ción de dos o más ó mulas; la pa e inal del hexáme o suele ene mayo densi-
dad o mula ”. Los mismos au o es nos ecue dan ambién64 que, según F änkel,
el e so queda di idido en cua o cola o segmen os: el 1º es exp esi o; el 2º, no -
mal; el 3º, en á ico, y el 4º, o mula 65. Menéndez Pidal66 a i ma: “La canción pu-
amen e lí ica necesi a un me o di idido en es o as, pues es as egula izan las
eci aciones, an p opias de la poesía lí ica como de las cadencias del baile, acom-
pañamien o p imi i o de la canción”.
Bibliog a ía
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63 Eid., ibíd.: CLXIV.
64 Eid., ibíd.: CLXIII.
65 Así, E. Visse 1997: 165 a i ma: “El inal de e so (po ejemplo, 6, 32 Ἀντίλοχος δ’ Ἄβληρον
ἐνήρατο δουρὶ φαεινῷ = “An íloco aba ió a Áble o con la lus osa lanza”) no iene ninguna in encionali-
dad especí ica, po lo que Home o elegía un elleno es ánda , en conc e o, un a ma que habi ualmen e es
la lanza”. Igualmen e, cuando, a p opósi o del e es imien o de las a mas de Pa is (3, 330 ss.) se habla de
una espada que coge el hé oe, pe o que no llega a usa , A ms ong 1958: 343 ano a: “Aquí hay una ó -
mula gene al: el gue e o iene una espada en la ó mula y una espada ha de ene en el poema, que no
ha de usa (cu si a mía)”.
66 Menéndez Pidal 1939 y 1969: 17.
46 HABIS 47 (2016) 27-46 - © Uni e sidad de Se illa - ISSN 0210-7694
BARTOLOMÉ SEGURA RAMOS
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