INVESTIGACIÓN Y GÉNERO
P oyec os y Resul ados en Es udios de las
Muje es
Ma ía Elena Ga cía-Mo a y Ana Ma ía De la To e-Sie a (Eds.)
Uni e sidad de Se illa
2022
VIII Cong eso de In es igación y Géne o. Re lexiones sob e in es igación pa a
a anza en igualdad.
Uni e sidad de Se illa, 2022.
Rese ados odos los de echos. El con enido de es a ob a es á p o egido po la ley, que es ablece penas
de p isión y/o mul as, además de las co espondien es indemnizaciones po daños y pe juicios, pa a
quienes ep oduje en, plagia en, dis ibuye en o comunica en públicamen e, en odo o en pa e, una ob a
li e a ia, a ís ica o cien í ica, o su ans o mación, in e p e ación o ejecución a ís ica ijada en cualquie
ipo de sopo e o comunicada a a és de cualquie o o medio, sin la p ecep i a au o ización.
I.S.B.N: 978-84-09-41805-3
297
RESIGNIFICANDO Y DECONSTRUYENDO EXPERIENCIAS/NARRATIVAS
MATERNOFILIALES AUTOBIOGRÁFICAS EN RELACIÓN A LA “SALUD
MENTAL” PARA COMPRENDERLAS COMO “MALESTARES” DESDE UNA
PERSPECTIVA DE GÉNERO E INTERSECCIONAL: EL CASO DE LA
SINTOMATOLOGÍA DEPRESIVA
Co s Mele o, Mi eia
1
y Cab uja Ubach, Te esa
2
INTRODUCCIÓN
Cen ándose en las in es igaciones sob e el ínculo ma e no ilial y desde la pe spec i a eminis a
in e seccional, la psicología c í ica y la eo ía sociocons uccionis a, la p esen e comunicación
quie e p oblema iza las in e p e aciones que las ciencias “psi” hacen de las elaciones en e
mad es e hijas, y ambién los impac os de dolo y males a e lejados en es os ínculos con
posicionamien os de empode amien o y acción.
Se es udia á y pond á el oco en el hecho de que los ínculos ma e no- iliales puedan se mo i o
de con o e sia a la ho a de se i idos e in e p e ados, debido al ca ác e ambi alen e de las
ensiones que pueden comp ende –gene adas, mani es adas y aspasadas en con ex os
pe sonales y sociopolí icos donde in e seccionan di e en es y múl iples ejes de desigualdad /
op esión–, y en e cómo es as ensiones moldean las his o ias de ida de las suje as mad e-hija.
Pa a ello se abaja á con explicaciones de expe iencias biog á icas y au obiog á icas, indagando
en las o mas y causas de las ensiones, exponiendo las necesidades de epa ación y
econociendo la capacidad de agencia y esis encia de las mad es e hijas, odo con el in de
gene a cambios en cla e de géne o y eminis a, an o colec i os como cien í icos.
OBJETIVOS
Los obje i os p incipales del es udio son cua o:
El p ime o, de ec a y explo a las ensiones que a ec an de mane a especí ica a las pe sonas que
ocupan la posición de muje -mad e con sin oma ología o diagnós ico de salud men al y a sus hijas.
El segundo, esigni ica i/o despsicopa ologiza a la muje -mad e y a lo emenino, al elaciona los
males a es y i encias pe sonales con los con ex os sociopolí icos y cul u ales ma cados po el
sis ema pa ia cal y capi alis a y po las ciencias ‘psi’.
El e ce o, comp ende la ma e nidad como una expe iencia i al ambi alen e y compleja pa a
decons ui y supe a el binomio de la buena/mala mad e y pode p io iza la salud in eg al de
mad es e hijas.
El cua o, gene a y compa i al e na i as an o de comp ensión como de ac uación pa a desplaza
de su cons ucción indi idual unos males a es que obedecen a manda os y ensiones de géne o.
1
Uni e sidad de Gi ona, mi eia.co[email p o ec ed]
2
Uni e sidad de Gi ona, e esa.ca[email p o ec ed]u
298
MARCO TEÓRICO
La in es igación eminis a sob e la decons ucción de una g an pa e de los diagnós icos sob e los
as o nos de pe sonalidad, de a ec os y de sexualidades con un p ime momen o muy signi ica i o
en los años se en a del siglo XX, en el cual se desa olla on las c í icas al and ocen ismo, el
pa ia cado y la he e ono ma i idad de la psicología, la psiquia ía y el psicoanálisis, p esen ó unos
g andes ejes de ans o mación de la in es igación y la ac uación p o esional en el campo de las
ciencias “psi” que son los que se han p o undizado has a la ac ualidad, sin que po ello, con inúen
sin se siemp e inco po ados en la o mación supe io de es os campos cien í icos.
La denuncia de los abusos po ansmisión y ep oducción de las elaciones he e opa ia cales
ealizadas po Phyllis Chesle (1972), Ca men Sáez de Buena en u a (1979), Ba ba a Eh ein eich
y English Dei d e (1990), Rachel Ha e-Mus in y Jeane Ma ecek (1994), Celia Ki zinge y Sue
Wilkinson (1996), E ica Bu man (1998), An onio Diéguez (1999), Te esa O iz (2006), Te esa
Cab uja-Ubach (2007), Conchi San Ma ín (2007), Ca me Valls-Llobe (2009) y Sil ia Ga cía
Daude (2019), conlle ó: a) pone de elie e el sesgo de géne o exis en e en la medicina y la
impo ancia de la inclusión de la pe spec i a de géne o en la in es igación y a amien o de las
en e medades; b) desplaza la causa de la expe iencia del males a (dep esión, as o no lími e de
pe sonalidad, e c.) a las condiciones de ida op esi as; c) esigni ica la expe iencia de dep esión
pos pa o, sínd ome p emens ual, e c. con las i encias co idianas analizadas desde la eo ía
eminis a sociológica y psicosocial en ez de limi a se a una explicación biológica ho monal o
ginecológica, e c.; d) desa olla g upos au oges ionados de ayuda, o g upos y e apias de co e
no solo no sexis a sino con o mación eminis a; y e) gene a an o desde el conocimien o cien í ico
como desde el ac i ismo ecu sos de esis encia e in e p e ación al e na i os.
Po o a pa e, es os úl imos años, la necesidad de decons ui la psicopa ologización de las
iden idades y sexualidades (Michel Foucaul , 1976; Judi h Bu le , 1990), ha p oli e ado do ando de
ma cos de análisis decoloniales (Angela Da is, 1981; bell Hooks, 1981; Chand a Talpade
Mohan y, 1988) e in e seccionales (A a B ah y Ann Phoenix, 2004; Pa icia Hill Collins y Si ma
Bilge, 2016; Ashley Boh e , 2019; Ma ia Rodó-Za a é, 2021), pa a inco po a el econocimien o de
las elaciones de pode y dominación de con ex os y ealidades que se c uzan de o mas di e sas.
Abogando así po una “subje i idad polí ica eminis a” (F ançoise Collin, 2006), que acon ece una
salida a la p egun a de cómo las muje es pueden a i ma se como suje os comple os –y no
ocupando la posición “de o a de inida”, “o a psico/pa ologizada”, e c.–, sin cae en una iden idad
ija y esencialis a –indi idual o colec i a–, que puede acon ece una jaula y/o exclui la plu alidad
de “iden idades muje ” (Cla a Se a, C is ina Ga aizabal y Lau a Macaya, 2021); a la ez que se
impulsa la gene ación de esis encias, alianzas y posicionamien os c ea i os y sub e si os.
En el caso de la psicología c í ica eminis a es a a ea se ha desa ollado desde el abajo en las
na a i as y su pode elacional ans o mado en p ocesos de in es igación sob e males a es
psicosociales o iolencias “psi”; así como en gene a p ác icas e apéu icas con y desde las
na a i as pa a decons ui los manda os de géne o, de he e ono ma i idad y o os; y cocons ui
na a i as sub e si as y cuidado as ( éase, po ejemplo, Te esa Cab uja-Ubach, 2017; Miguel
Roselló-Peñaloza, 2018; Rocío Pa icio y C is ina Polo, 2020), siemp e en con ac o e in e acción
con las edes e inicia i as de supe i encia a los diagnós icos psiquiá icos y sus p opues as de
ein e p e ación o al e na i as de sos enimien o. En es e sen ido, la elación en e la in es igación,
la in e ención y la o mación c í ica eminis a es án en cons an e in e cambio con los mo imien os,
inicia i as y ac i ismos sociales.
299
Asimismo, cen ándonos en el campo de la in es igación ma e no ilial, pa imos de las
apo aciones que di e encian –aunque se in luencien mu uamen e–: la ma e nidad como ins i ución
y ap opiada pa a el sis ema pa ia cal y capi alis a, de la ma e nidad como expe iencia i al y desde
los ma cos eminis as. Ad ienne Rich (1976), que se si úa como p ecu so a, pone en alo y
complejiza la expe iencia de la ma e nidad, pa a pode esigni ica la y ehabi a la desde los
eminismos, supe ando el binomio “buena/mala mad e”. De es e modo, denuncia la iolencia
ins i ucional que implica la ma e nidad pa ia cal, cuyo uncionamien o omen a “los es allidos de
iolencia psicopa ológica” de las muje es-mad es. Y habla de “la ambi alencia de la ma e nidad”,
e i iéndose a los equilib ios que las mad es hacen en e la p o ección de sí mismas y los
sen imien os ma e nales.
A la ez, ienen una impo ancia cen al las in es igaciones con g upos de muje es sob e la
“psicología del cue po de la muje ” y la “mons uosidad emenina” (Emily Ma in, 2001; Jane
Usshe , 2011; Miguel Roselló-Peñaloza, Te esa Cab uja-Ubach y Pablo Sal ado , 2019), que
posibili an la comp ensión de los dolo es, males a es y ensiones como posibles es a egias de
ei indicación y esis encia en la in e sección de desigualdades de géne o en la que se encuen a
cada muje -mad e. En luga de en ende se como signos y sín omas que su gen de una supues a
“esencia biológica emenina” dañada o e an e, que no encajan con los manda os de géne o, y
que se asocian a cuad os clínicos que e ie en a diagnós icos de as o nos de salud men al. A la
ez que ambién, posibili an la desa iculación de las concepciones he e opa ia cales y
ic imizan es sob e el cue po emenino, pa a su a ención, cuidado y empode amien o.
En es e sen ido, se conside an los es udios psicológicos y sociológicos sob e ma e nidad y
ciudadanía (Vale ie Walke dine,1992; Sil ia Fede ici, 2013; Jenny B own, 2019), los cuales
señalan la sob e esponsabilización a ibuida a las muje es de clase abajado a pa a c ia y la
explo ación de su ue za de abajo y la de sus hijos/as. Así como los es udios en o no a la
decons ucción del amo omán ico (Monique Wi ig, 1992; Ma i Luz Es eban, 2011; E a Illouz,
2009).
Au o as como, Ann Phoenix, Anne Woolle y E a Lloyd (1991) o Ma ía Llopis (2015), isibilizan
expe iencias múl iples y di e sas que pe mi en epensa la ma e nidad ( elaciones a ec i as,
emba azos, pa os, c ianzas, e c.) desde o os luga es, in eg ando modelos dis in os que ambién
exis en y que no pasan po “la mís ica de la ma e nidad” y los oles y es e eo ipos de géne o
asociados.
Finalmen e, es indispensable menciona las ecien es con ibuciones que si úan las p oblemá icas
y deba es ac uales sob e la ma e nidad (Jacqueline Rose, 2018; Es he Vi as, 2019; Mona Cholle ,
2019; Cha lo e Beye , 2019; Me cedes Bogino, 2020; Lía González, Raquel Royo y Ma ía
Sil es e, 2020). En e o as cues iones, se apun a a la necesidad de gene a e impulsa “polí icas
eminis as pa a los cuidados”, con las que la ma e nidad pueda se escogida/no-escogida y
i ida/no- i ida, en pleno de echo y desde el deseo. Pa a que, quien quie a se mad e, no enga
que escoge en e una ma e nidad neolibe al supedi ada al me cado de abajo o una ma e nidad
pa ia cal sac i icada; y que quien no quie a o no pueda se lo, no se sien a juzgada o acasada,
debido a la p e alencia del manda o de géne o de “la ma e nidad como des ino”.

300
METODOLOGÍA
De acue do con el ca ác e y p opósi os del es udio, es e es á siendo ealizado con una
me odología cuali a i a eminis a (Sand a Ha ding, 1996; Ma ía del Ma Ga cía, Ma ía Luisa
Jiménez y Emilia Ma ínez, 2010; Te esa Cab uja-Ubach y Tània Ve ge, 2017; Anas asia Téllez y
Ja ie Ma ínez, 2021).
Las écnicas de ecogida de da os u ilizadas son la écnica documen al, la écnica biog á ica y la
écnica de es udio de casos (Miguel Valles, 1990; An onio Bolí a y Jesús Domingo, 2006; Uwe
Flick, 2009; Ramón Bayés, 2012).
El co pus se comp ende de una selección de documen os que cumplen con unos c i e ios ijados,
en elación a las condiciones de homogeneidad y he e ogeneidad de la mues a gene al
3
, de
mane a que deben se : a) Fo ma o: documen os li e a ios publicados; b) Lengua: documen os en
ca alán, cas ellano o inglés, o iginales o aducidos; c) Es ilo: documen os de ca ác e biog á ico o
au obiog á ico y de no- icción; d) Au o ía: documen os esc i os po pe sonas que ocupan la
posición de mad e o hija; e) Con enido: documen os que hablen de la elación ma e no- ilial
du an e la in ancia de la hija y en épocas pos e io es, y los males a es psicológicos que sien e la
mad e, haya habido o no suicidio; ) Tempo alidad: documen os esc i os po muje es que oda ía
i en o que no, y que se localizan en e los siglos XX y XXI; g) Te i o io: documen os sob e
muje es esiden es en los con inen es de Eu opa o Amé ica, de di e so o igen y e nia; h) Clase
social: documen os sob e muje es de clase media; i) Géne o y sexualidad: documen os sob e
muje es cisgéne o que han sido mad es en una elación de pa eja he e osexual.
Aunque el co pus gene al queda cons i uido po 8 documen os, pa a la p esen e comunicación
seleccionamos 4, con el in de ilus a los 4 ejes emá icos (culpa, esponsabilidad, cóle a y
bina ismo emocional, exp esión co po al de a ec os) que quie en abaja se en cohe encia con los
obje i os:
1. De Vigan, Delphine (2011/2014): Nada se opone a la noche, Anag ama, Ba celona.
2. Go nick, Vi ian (1987/2017): Vincles e o ges, L’Al a Edi o ial, Ba celona.
3. G ay, Linda (1994/2018): Buscando Me cy S ee , Na ona, Ba celona.
4. Ka , Ma y (1995/2017): El club de los men i osos, Pe i é ica & E a a Na u ae, Mad id.
Los mé odos de análisis escogidos son el análisis de na a i as y el análisis del discu so. En
conc e o, se basa en el análisis de na a i as como p ác icas dialógicas, como se plan ea en
Bá ba a Biglia, Jo di Bone (2009); Te esa Cab uja-Ubach, Lupicinio Iñiguez y Félix Vázquez
(2000); y en An a Ma ínez, Ma isela Mon eneg o (2014). Siguiéndose el p oceso de
“p oblema ización” y análisis de “posiciones” de ipo in e p e a i o y del discu so, expues o en
B onwyn Da ies, Rom Ha é, (1990) y en E ica Bu man, Ian Pa ke (2016).
3
Es a comunicación u iliza pa e de los da os ob enidos pa a el abajo de in es igación de la esis doc o al “Nusos
ma e no- ilials: Resis ències emenines/ eminis es in e gene acionals en en o ns psicopa ologi za s”, del P og ama de
Doc o ado In e uni e si a io en Es udios de Géne o: Cul u as, Sociedades y Polí icas, de Mi eia Co s Mele o de la
Escuela de Doc o ado UdG, di igido po la D a. Te esa Cab uja Ubach, así como de la pa icipación en los semina ios
de o mación del G upo DIGECIC de la línea de decons ucción de la psicopa ología.
301
RESULTADOS
A con inuación, a pa i de la p esen ación de cua o ejemplos de na a i as, se exponen los da os
ob enidos que dan espues a a los obje i os de la comunicación:
Na a i a 1 - Males a po ensiones de géne o en la ma e nidad, sin oma ología dep esi a
en la mad e e impac o de culpabilidad en la hija: manda os de géne o dilemá icos que se
ansmi en a la hija.
En es a na a i a de ec amos llo os, suspi os y ep oches po pa e de la mad e, que ienen un
e ec o de culpabilidad en la hija:
“El di end es em p epa a a pe a dos dies sence s de plo s, sospi s i el mis e iós e e que la
dep essió deixa ana a l’ai e, com el gas que enca a su quan el llum pilo s’ha apaga . Em
despe a a amb un sen imen de culpabili a i me n’ana a a do mi amb el ma eix sen imen , i els
caps de se mana la culpabili a s’acumula a i es ans o ma a en una in ecció de baixa in ensi a ”
(Go nick, 2017: 77).
Sin emba go, conocemos que la mad e no únicamen e ocupa es a posición, sino que ambién iene
un posicionamien o ac i o, buscando abajo y dando di ec ices de o aleza a la hija:
“– Reco da –diu–. E s illa me a. Fo a. Has de se o a.
– Oh, mama –exclamo i sen o b olla dins meu la ida que, amb po i a idesa, es ima la llibe a i
que em egalima pe la ca a de pell suau, la ca a que ella m’ha dona ” (Go nick, 2017: 51).
De es e modo, emos que, po un lado, la mad e, debido a lo que es á i iendo, impac a
nega i amen e en la hija, pe o, po o o lado, le ansmi e unos mensajes alen ado es y
empode ado es, obse ándose así dobles mensajes (Glo ia Anzaldúa, 1987).
Con ex o:
Apa en emen e, el de onan e de la dep esión de la mad e es la mue e de su ma ido, ma imonio
que ella enía como eje cen al en su ida. Además, no disponía de edes de apoyo (amis ades,
amilia, e c.) ni de ecu sos económicos su icien es.
Na a i a 2 - Bloqueo del desa ollo del ol de cuidado a asignado a la mad e,
sin oma ología dep esi a en la mad e e impac o de desplazamien o de las a eas de
cuidados en la hija gene ándole esponsabilidad: ambi alencia en la agencia de la mad e
que al e na el hundimien o y el co aje.
En es a na a i a se e a una mad e que se encuen a impedida ísicamen e pa a eje ce el ol de
cuidado a (Valls-Llobe , 2009), de modo que los cuidados son desplazados a las hijas
gene ándoles un e ec o de esponsabilidad:
“Pe o mamá man enía su sinies o silencio. […] Recue do que nos deba íamos en e igila al
abuelo, que pa ecía de cemen o y poco p ocli e a mo e se, pe o al que nos habían pagado po
igila , y echa un ojo a mamá, se iamen e as o nada. […] Yo nunca había is o ni he uel o a
e a una pe sona an ausen e y ensimismada; lo único que hacía e a a i a el uego con el
a izado de hie o undido, en cuclillas. E a un espec áculo muy dolo oso de e ” (Ka , 2018: 161-
162).
302
Sin emba go, sabemos que la mad e palia es os momen os de imposibilidad ísica, con los
momen os de ene gía o momen os c ea i os, que le pe mi en sen i se mejo :
“Pe o mi mad e [...] Po muy debili ados que u ie a los ne ios, en momen os de c isis siemp e
sacaba ue zas de laqueza. E a ealmen e, un enómeno de la na u aleza” (Ka , 2018: 93).
Con ex o:
Hay que ene en cuen a cua o episodios que in luyen de o ma d ás ica en la ayec o ia i al y
salud de la mad e. El p ime o, la pé dida de sus dos p ime os hijos, cuya dolo osa ausencia la
lle a a la adicción al alcohol. El segundo, el desapego que no a po pa e de su ma ido cada ez
más acen uado. El e ce o, la mue e de su p opia mad e. El cua o, hay a ios pe iodos en los
que es in e nada en un hospi al psiquiá ico. Finalmen e se suicida.
Na a i a 3 – Mani es aciones compo amen ales al e nadas de cóle a, abia y dep esión de
la mad e e impac o de miedo en la hija: elación a ec i a exis en e de la mad e hacia la hija,
en con i encia con o as mani es aciones.
En es a na a i a emos que la mad e mues a episodios de i a, de o ma que el e ec o en la hija
es que sien e miedo.
“Su pé dida de con ol se agudizó y se mani es aba an o a a és de a aques de dep esión como
de i a, una i a que, a menudo, le hacía abo e ea me […]. Lo que ecue do de aquellos p ime os
años es mi p opio miedo, la ansiedad que i ía den o de mí como una boa cons ic o a y que me
di icul aba la espi ación” (G ay, 1994: 35-36).
A pesa de las mani es aciones de abia de la mad e debido a lo que es á i iendo, hay una
elación a ec i a eal y buena con la hija, quien cap a el amo que sien e su mad e po ella:
“Mi co azón palpi a y es odo lo que puedo escucha –mi amo hacia mis hijas no supe a mi deseo
de queda lib e de sus necesidades en bene icio de mis emociones–... ¿Qué me pasa? ¿Quién
que ía i i sin iéndose así?” (G ay, 1994: 33).
Es o pone de elie e el hecho de que, a eces, las mani es aciones in e p e adas como
“mons uosas”, no ienen que e con las bases de las elaciones, sino con un desplazamien o de
las iolencias (Rich, 1986; Ma in, 2001; Usshe , 2011).
Con ex o:
Conocemos que, pa a la mad e, la c ianza de la hija ue di ícil, ya que la mad e no siemp e disponía
de la i alidad su icien e pa a lle a la a cabo, a menudo las abuelas de la hija enían que hace se
ca go de la c ia u a. Además, enía di icul ades pa a compagina c ianza con esc i u a, que e a su
eje e eb ado . Hay a ios pe iodos en los que es in e nada en un hospi al psiquiá ico. Finalmen e
se suicida.
303
Na a i a 4 – Ca encia de exp esión ísica y co po al del amo po pa e de la mad e hacia
la hija, sin oma ología dep esi a en la mad e e impac o de incomp ensión en la hija: elación
a ec i a y de cuidados exis en e de la mad e hacia la hija, aunque no siemp e se mues e.
En es a na a i a se isibiliza a una mad e que no comunica en elación al a ec o, no hay exp esión
del a ec o a pa i de la co po alidad, de modo que la hija suele sen i a la mad e p esen e y lejana
simul áneamen e, “el acío de la ma e nidad” (Vic o ia Sau, 1995):
“Esc ibo de Lucile con mis ojos de niña que c eció demasiado dep isa, esc ibo ese mis e io que
siemp e ue ella pa a mí, a la ez an p esen e y an lejana, ella, que, desde que cumplí diez años,
nunca más me cogió en sus b azos”. (De Vigan, 2017: 161)
Sin emba go, la hija no cues iona el amo y esponsabilidad que su mad e iene hacia ella, ampoco
o os amilia es de la mad e:
“Le emociona á, piensa, lee a mi Lucile. Y p ecisa: ‘Po que, a pesa de odo, c eo que ella os
pe mi ió en a en la ida sin di icul ad. Hay o os de Lucile con una dulzu a que, en es a amilia,
solo eo en ella, ¿sabes?’” (De Vigan, 2017: 195)
Con ex o:
La si uación de o igen amilia de la mad e siemp e ue complicada, a ias pe sonas de su amilia
se suicidan cuando ella es pequeña y, desde en onces, se mues a is e y desolada. Además, se
acaba sepa ando del ma ido, aunque en un p ime momen o ue un puen e pa a su au onomía y
dis anciamien o de la amilia de o igen. Hay a ios pe iodos en los que es in e nada en un hospi al
psiquiá ico. Finalmen e se suicida.
Como se ha podido e , hemos elegido como ejemplo de na a i as pa a decons ui con en oque
de géne o las que más di ec amen e con on an con “manda os pa ia cales” y con sus
cons ucciones bina ias “buena/mala mad e”: dulzu a- abia en la cons ucción de la eminidad y,
su a ibución de “mons uosidad” (con impac o de miedo, incomp ensión); posibilidad-imposibilidad
pa a el desa ollo de los cuidados y, e ec os en sen imien os de culpabilidad y esponsabilidad.
CONCLUSIONES, LIMITACIONES Y FUTURAS LÍNEAS
La abundan e li e a u a an o sob e las ensiones en las elaciones ma e no- iliales como sob e la
cons ucción social de es as posiciones desde el pa ia cado, así como desde una ciencia “ciega
al géne o”, han di icul ado la posibilidad de en ende desde o os pa áme os cómo se combinan
el su imien o y males a subje i o en condiciones de desigualdad y pode pa ia cal con o as
mani es aciones y ansmisiones de mensajes de a ec o y empode amien o.
Tal y como hemos p esen ado en los ejemplos de na a i as elabo adas po las hijas de muje es
con dep esión, el peso es uc u al de las expec a i as de ol di icul a al e na i as de c ianzas
c ea i as o de desa ollos pe sonales di e sos. Hemos p esen ado al ededo de emas
comúnmen e a ados des de la psicología eminis a: culpa, esponsabilidad, cóle a y bina ismo
emocional, exp esión co po al de a ec os, su econocimien o a la ez que sus o as ca as como
pueden se el ansmi i a ec o indudable, apoya la au onomía e independencia u o os. Las
posiciones más allá de las iden idades o de las pe sonalidades, nos pe mi en pensa en la
complejidad con la cual la in e subje i idad se p oduce.