IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación 19 (2022) ∙ pp. 141-163 ∙ E-ISSN: 2173-1071 ∙
h ps://dx.doi.o g/10.12795/IC.2022.I19.07
Equidad de conocimien o y sesgos: Un
análisis cuan i a i o del con enido
des acado en la Po ada de Wikipedia
KNOWLEDGE EQUITY AND BIAS: A QUANTITATIVE ANALYSIS
OF THE CONTENT FEATURED ON WIKIPEDIA’S MAIN PAGE
Ma ía Se ida i Huici
Doc o anda de la Uni e sidad Rey Juan Ca los
mk.se ida [email protected] jc.es
0000-0002-8797-2501
Resumen
Wikipedia es uno de los diez si ios webs más isi ados del mundo, y su Po ada es
la página más isi ada den o de la enciclopedia. En un ma co en el que las cul u as
digi ales se han con e ido en he amien as pa a comunica inequidades y los
espacios comunica i os co en el iesgo de ampli ica las, es e es udio quie e e
qué papel juega Wikipedia como uen e de conocimien o de g an alcance, ya sea
pa a supe a es e eo ipos y sesgos, pa a ep oduci los, o bien pa a ampli ica los o
ans o ma los en o os sesgos. Se analiza el con enido que apa ece en la Po ada
de la Wikipedia en inglés, en conc e o en la sección del A ículo Des acado del
Día, du an e odo el año 2019. Los esul ados ob enidos del análisis cuan i a i o
mues an que se ep oducen sesgos elacionados con el géne o, la aza y el país de
p ocedencia, y que exis e un iesgo eal de ampli icación debido a la g an isibilidad
de la Po ada. Se p oponen medidas de acción pa a co egi es a si uación.
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Palab as cla e
Wikipedia, b echa de géne o, equidad del conocimien o, aza, ac i ismo digi al.
Abs ac
Wikipedia is one o he en mos isi ed websi es in he wo ld, and i s Main Page
ecei es he mos isi s o he en i e enciclopedia. In a con ex in which digi al cul u es
ha e become ools o p opaga e inequali y and communica ion spaces un he isk o
ampli ying said inequali y, his s udy wan s o examine wha ole does Wikipedia play
as a la ge-scale sou ce o knowledge; whe he i can o e come s e eo ypes and biases,
whe he i ep oduces hem, o whe he i amply ies hem o changes hem in o o he
biases. We analyse he con en ha appea s in he Main Page o English Wikipedia,
speci ically in he sec ion o Today’s Fea u ed A icle, o all o 2019. The esul s
ob ained a e he quan i a i e analysis show ha biases ela ed o gende , ace and
coun y o o igin a e ep oduced, and ha he e is a eal isk o bias ampli ica ion due
o he g ea isibili y o he Main Page. Ac ion measu es o co ec his a e p oposed.
Keywo ds
Wikipedia, gende gap, knowledge equi y, ace, digi al ac i ism.
Suma io/Summa y
1. In oducción/In oduc ion
2. Ma co eó ico/Theo e ical amewo k
2.1. La Po ada de Wikipedia/ Wikipedia’s Main Page
3. Dimensiones de análisis, obje i os e hipó esis /Dimensions o analysis, goals and
hypo hesis
4. Me odología/Me hodology
4.1. Análisis cuan i a i o/Quan i a i e analysis
5. Resul ados/Resul s
6. Discusión y conclusiones/Discussion and conclusions
7. Bibliog a ía/Bibliog aphy
1. In oducción
Wikipedia es una enciclopedia lib e online co-c eada po pe sonas olun a ias
que an ag egando y cu ando in o mación de o ma al uis a en su iempo lib e.
Se a a de uno de los diez si ios web más isi ados del mundo,1 con más de 15 mil
millones de isi as al mes.2 Exis e en más de 300 idiomas, sumando un o al de 56
millones de a ículos disponibles. La Wikipedia en inglés, obje o de es e es udio,
1. h ps://web.a chi e.o g/web/20220104214502/h ps://www.simila web.com/ op-websi es/
2. Wikimedia s a is ics - mon hly o e iew. h ps://s a s.wikimedia.o g/#/all-p ojec s/ eading/ o al-pa-
ge- iews/no mal|ba |2-yea |~ o al|mon hly (2020)
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es la e sión idiomá ica más g ande con más de seis millones de a ículos. La
pa icula idad de Wikipedia es que se a a de un p oyec o en el que cualquie a
puede pa icipa , y en el momen o en que se ealizan modi icaciones en un a í-
culo y se g aban, es os nue os cambios pasan a es a públicamen e disponibles
au omá icamen e. Es as la publicación cuando se puede e isa la alidez y ca-
lidad del con enido, una e isión que ambién puede hace cualquie pe sona en
cualquie pa e del mundo de o ma inmedia a. Es e modelo de c eación descen-
alizada de conocimien o que se basa en la “sabidu ía de las masas” es el que se
ha iden i icado como la cla e del éxi o de Wikipedia (A azy e al, 2006).
Pese a que en p incipio cualquie a puede pa icipa , la demog a ía de Wiki-
pedia ha pe manecido ma cadamen e homogénea desde su c eación: un 90%
de quienes pa icipan en la enciclopedia son homb es blancos, un 81% pe e-
necen al denominado No e Global, en pa icula No eamé ica y Eu opa, y un
85% poseen educación pos -secunda ia (Wikimedia Founda ion, 2018). Di e -
sas in es igaciones si úan los po cen ajes de edi o as en e el 9% y el 20% de
edi o es según la me odología empleada (Wikimedia Founda ion, 2011). Aunque
según Julia Adams e al (2019) no end ía que desp ende se de es o que au o-
má icamen e debie a habe sesgos de con enido elacionados con la al a de
muje es o pe sonas acializadas, es os sesgos se han de ec ado, y lle a a Adams
a plan ea se si Wikipedia se limi a a ep oduci las inequidades exis en es en la
sociedad, o si de hecho las e o mula y ampli ica, con pa ones p opios de ex-
clusión o in a ep esen ación. El obje o de es e es udio es analiza si Wikipedia
e ec i amen e ep oduce inequidades en los con enidos, si los supe a, o si po
el con a io los ampli ica, en un con ex o de especial ele ancia en el que se ha
ealizado la ansición del cibe eminismo al ac i ismo digi al, con la pa icula
eme gencia de cambios en el espacio público comunica i o alen ados po mo-
imien os globales como #MeToo o #YoSíTeC eo. Examina emos el papel que
Wikipedia puede ene en es e ma co, si si e a la supe ación de de e minados
sesgos, o si po el con a io exis e un iesgo de una ampli icación a g an escala
de es os. Pa a ello analiza emos el con enido seleccionado pa a la Po ada de la
Wikipedia en inglés du an e un año na u al, ealizando un análisis cuan i a i o de
las biog a ías des acadas en la Po ada a lo la go de las dimensiones de géne o,
aza y país de p ocedencia.
2. Ma co eó ico
Es e es udio se enma ca necesa iamen e en un con ex o eó ico que ansi a
en e las pos u as de Akane Kanai (2020), que abo da las cul u as digi ales como
he amien as pa a comunica las inequidades y las di e encias, y aquellas o as
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pos u as eó icas que ad ie en del iesgo que supone el espacio comunica i o
digi al abie o a la ampli icación de sesgos. Es en es e ma co donde encuad a-
mos es e es udio que p e ende e qué posición ocupa Wikipedia en esas dos
pos u as: si ampli ica, ep oduce, o, po el con a io, acili a supe a de e mi-
nados sesgos.
Pa a pone nos en si uación, a la ho a de examina la his o ia p e ia del es u-
dio de las inequidades digi ales es pe inen e comenza hablando del cibe emi-
nismo. El cibe eminismo iene como p ime an eceden e el Mani ies o Cybo g
(Ha away, 1991), en el que a a és de la me á o a del o ganismo cibe né ico que
no equie e una iden idad, como la que sí se les da a las muje es po habe na-
cido como ales, Donna Ha away pos ula que las muje es deben uni se en base
a a inidades en luga de iden idades. Más aún, a i ma que es imposible que las
muje es puedan uni se a a és de alguna iden idad compa ida, ya que és a es-
a ía basada en una ideología occiden al op eso a. Es a pa i de las a inidades,
de conside a a los indi iduos como pa e de una ed y no como en es aislados,
como se pod án p oduci alianzas independien es de las es uc u as pa ia ca-
les occiden ales. El cybo g simboliza un u u o después del géne o. Ha away
además con empla cómo el uso de la ecnología puede con ibui a la libe ación
o a la dominación, aunque nunca llega a u iliza la palab a cibe eminismo.
Es e mani ies o si ió de inspi ación e in luencia pa a o os g upos, en pa i-
cula VNS Ma ix, un colec i o ac i is a y eminis a de a is as aus alianas un-
dado en 1991.3 VNS Ma ix ue on quienes po p ime a ez u iliza on la palab a
“cibe eminismo” en su Mani ies o cibe eminis a pa a el siglo XXI (1991), en cla o
homenaje a Ha away. En es e mani ies o in en an ede ini el ol y la imagen de
las muje es en el a e y la ecnología, y es ablecen, según Tully Ba ne (2014), una
agenda sub e si a, iden i icando la ecnocul u a como una opo unidad y una
se ie de he amien as pa a ecodi ica las no mas sociales, al des ui se además
la “ i anía de la dis ancia” que a ec aba a las jó enes aus alianas y que las impe-
día conec a se al escena io eminis a global.
Ya en la década del 2000 hay un in e ne muy di e en e, más domes icado y
come cial según Ba ne , en el que declina el uso de la palab a cibe eminismo
has a el pun o de que Rhadika Gajjala (2012) se p egun a a dónde se han ido odas
las cibe eminis as. Rei indican el uso del é mino, si bien plan ean una econsi-
de ación de lo que puede signi ica se una cibe eminis a, pa icula men e en lo
e e en e a la p esencia online de las muje es. Amy Richa ds y Ma ianne Schnall
(2003) ecue dan que un obje i o inicial del eminismo e a consegui que las mu-
je es se conec a an a la ed. En 1995 apenas había un 15% de muje es en in e ne ;
es e po cen aje subió a un 50% a p incipios de la década del 2000. Se ap ecia
3. h ps:// nsma ix.ne /
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ambién que hay di e encias en la o ma en que ellos y ellas acceden a in e ne :
ellos an de un si io a o o, ellas buscan in o mación especí ica. Aunque ellos
con olan los bene icios y el con enido (en es a década su gen Google, Facebook
o Twi e , po pone unos ejemplos come ciales; ambién apa ece Wikipedia),
ellas u ilizan la ed pa a conec a se unas con o as, pa a inc emen a la concien-
cia de cosas que les impac an y pa a man ene se in o madas. Richa ds y Schnall
(2003) a i man que el cibe espacio magni ica las acciones de los indi iduos de
una o ma nue a, an o pa a lo bueno (ac i ismo eminis a) como pa a lo malo
(misoginia iolen a). Su ge una conciencia en e las cibe eminis as de que la
noción de que la ed es un espacio lib e de p ejuicios y sin sesgos es e ónea, y
comienza una au oc í ica que incluye la escasa inclusi idad del mo imien o y la
poca e ec i idad con a el s a us quo de se una “chica mala” en in e ne . Susan
He ing (2000) ue de las p ime as en cues iona a i maciones asen adas de me-
diados de la década de 1990 ales como que en in e ne nadie conoce u géne o y
de hecho a nadie le impo a (con el consiguien e co ola io de que odo el mundo
es a ado de igual o ma). Mos ó que las desigualdades sociales en e homb es
y muje es pe sis en en la ed, y que in e ne no ga an iza in e acciones lib es
del bina ismo de géne o ni mucho menos una igualdad de opo unidades, con
el co espondien e e ec o nega i o en la pa icipación de las muje es en in e -
ne . Fai h Wilding (como ci a Izabella Sco , 2016) ue una de las c í icas que al
mismo iempo ei indicó el uso de la ed pa a la causa eminis a. Wilding (1997)
insis ió además en que las es uc u as de géne o o aza es án i memen e in-
c us adas en es as ecnologías y espacios eme gen es, y que hay que echaza
las na aciones u ópicas o mí icas de c eación de la ed y ealiza c í ica, aná-
lisis y polí icas eminis as. Ya Susanna Paasonen (2011) señaló las di icul ades
del cibe eminismo pa a conjuga la di e sidad y la i onía con los análisis sob e
el pode y las inequidades, y an es Wilding en 1997 ema có que la ed no es á
lib e de pa ia cado o acismo, y hacen al a nue as es a egias pa a pode com-
ba i lo: el cibe eminismo no puede enuncia a la conquis a de la palab a y del
espacio público. Es en el espacio público digi al donde se en e e la posibilidad
de ans o mación social. Un ejemplo lo enemos en España, donde a inales de
la década de los 90 y p incipios de la década de 2000 la labo de los colec i os
online dedicados a la p ác ica eminis a (desde Muje es en Red has a la Funda-
ción Muje es) u iliza on po ales web y blogs pa a isibiliza , di ulga y p opone
in e enciones con espec o a la iolencia de géne o, ealizando campañas con-
inuas y llamando a la sensibilización social, desembocando en la ap obación de
legislación in eg al con a la iolencia de géne o (Núñez Puen e, 2011).
Con espec o a las na aciones mí icas sob e c eación de la ed, Lau a Fa-
a o (2018) epasa cómo en los años 90 ese in e ne que iba a se u ópico pa a
la Humanidad es en ealidad hos il e incluso pelig oso pa a las muje es. Su ge

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un in e és po documen a sis emá icamen e lo que sucede en la ed y ealiza
in es igaciones igu osas que se con apongan a las e aluaciones anecdó icas
que han ca ac e izado una p ime a e apa de los es udios de in e ne . Es a se-
gunda e apa a a coincidi con la come cialización de in e ne , y el es udio de los
hábi os de los consumido es po pa e de las g andes emp esas. El op imismo
inicial sob e la pa icipación democ á ica, cons ucción de comunidades y cul-
u a pa icipa i a se a di uminando. Las muje es pueden elaciona se, comu-
nica y di undi ideas po in e ne de una o ma sin p eceden es; pe o ambién
eciben un hos igamien o sin p eceden es, desde in e acciones sexis as a ame-
nazas de mue e. Sa ah Bane -Weise y Ka e Mil ne (2015) lo de inen como ne-
wo ked misogyny, o misoginia en ed: una misoginia p o undamen e en aizada
en la cul u a occiden al. Aunque en pa alelo se puedan y deban desa olla ele-
men os écnicos y legales pa a palia la iolencia online con a las muje es, pa a
lucha con a es a masculinidad óxica se an epone el eminismo popula , desde
hash ags como #B ingBackOu Gi ls o #MeToo a ei indicaciones en en egas de
p emios po pa e de celeb idades como Beyoncé u Op ah.
Akane Kanai (2020) es quien epasa cómo es as dinámicas de las cul u as
digi ales dan o ma a la ma e ialización de los concep os sob e las inequida-
des y las di e encias, gene ándose cul u as de conocimien o que ab en nue as
o mas de ac i ismo eminis a y an i acis a. De es a o ma, las edes sociales
pe mi en compa i a g an escala de iniciones y ma cos eó icos como la cul-
u a de la iolación (Mendes e al, 2018). Sin emba go, dicha in e seccionalidad
sigue suje a a las es uc u as de géne o y aza de in e ne : Moya Bailey y T udy
(2018) desc iben cómo a pesa de habe acuñado el é mino mysogynoi pa a ha-
ce e e encia a la misoginia acializada especí ica que su en las muje es ne-
g as, apenas se elaciona a Bailey con el é mino y se igno an po comple o las
apo aciones y eo izaciones de T udy: la ápida dispe sión online ampli ica es a
si uación, p esen ando los concep os sepa ados de sus au o as y con ibuyendo
a su in isibilización.
2.1 La Po ada de Wikipedia
La Po ada o Main Page es la página p incipal de la Wikipedia en inglés.4 Desde
hace a ios años es además la página más isi ada de oda la enciclopedia.5 En
ella, la sección del A ículo Des acado del Día mues a odos los días un a ículo
que ha pasado una ex ensa e isión po pa e de la comunidad edi o a en base a
4. h ps://en.wikipedia.o g/wiki/Main_Page
5. h ps://en.wikipedia.o g/wiki/Use :Wes .and ew.g/2019_Popula _pages
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unos es ic os c i e ios, y que se conside a que ha alcanzado la ca ego ía máxi-
ma de calidad, pasando a denomina se A ículo Des acado (AD). La sección del
A ículo Des acado del Día comenzó a apa ece en la Po ada de la Wikipedia en
inglés el 22 de eb e o de 2004, con el a ículo de Wol gang Amadeus Moza .6
Es a sección lo que hace es inclui un esumen del A ículo Des acado (y sólo de
uno), con un enlace al a ículo comple o, du an e 24 ho as.7 En 2017 se modi icó
la no ma que no pe mi ía epe i un A ículo Des acado en Po ada, po lo que
desde en onces es posible que uel a a apa ece un A ículo Des acado que ya
hubie a es ado en la Po ada en el pasado.
Es a sección del A ículo Des acado del Día es el con enido más p ominen e
pa a cualquie pe sona que en e a Wikipedia po la página p incipal, la más i-
si ada de la enciclopedia. Como se ha mencionado an e io men e, es a sección
incluye un enlace pa a que quien haya leído el esumen y desee p o undiza en el
con enido pueda accede al a ículo comple o. Aunque lejos de las ci as de la
Po ada en sí, es posible que el a ículo comple o eciba una can idad impo an e
de isi as: po ejemplo, el 11 de sep iemb e de 2021, el a ículo del Vuelo 93 de
Uni ed Ai lines ecibió más de 564,000 isi as.8 En eo ía se ía ac ible pone en
Po ada el mismo núme o de biog a ías de homb es y muje es, ya que exis en su-
icien es A ículos Des acados de ambos sexos pa a que apa ezcan en Po ada
de o ma pa i a ia, eniendo en cuen a además que no sólo apa ecen biog a ías
en la sección del A ículo Des acado del Día. Es a posibilidad de ep esen a de
o ma pa i a ia a homb es y muje es en la página más isi ada de Wikipedia es
pa icula men e impo an e debido a la a ención mundial que ecibe Wikipedia
como compendio de conocimien o (Fe é e al, 2019), y ambién pa a p o undiza
en pa e de la es uc u a y o ganización de la enciclopedia y e cómo se co-
esponde con el obje i o mani ies o del Mo imien o Wikimedia de alcanza la
equidad de conocimien o, o knowledge equi y, pa a el año 2030.
3. Dimensiones de análisis, obje i os e hipó esis
Den o de ese ma co eó ico en el que las cul u as digi ales se con ie en
en he amien as pa a comunica inequidades y los espacios comunica i os
co en el iesgo de ampli ica las, es e es udio quie e e qué papel juega
6. h ps://en.wikipedia.o g/wiki/Wikipedia:Today%27s_ ea u ed_a icle_oddi ies
7. La única excepción a es a no ma sucedió el 4 de no iemb e de 2008, cuando se pe mi ie on dos a ículos
des acados pa a mos a a Ba ack Obama y a John McCain, de mane a andomizada, el día de las elecciones es a-
dounidenses.
8. h ps://page iews. ool o ge.o g/?p ojec =en.wikipedia.o g&pla o m=all-access&agen =use & edi-
ec s=0&s a =2021-09-11&end=2021-09-11&pages=Uni ed_Ai lines_Fligh _93
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Wikipedia como uen e de conocimien o de g an alcance. Así, Wikipedia po-
d ía se una ex ao dina ia opo unidad pa a supe a es e eo ipos y sesgos,
o bien un eno me iesgo a la ho a de ampli ica los o ans o ma los en o os
sesgos. Nues o es udio se a a e eb a en o no a unas dimensiones de
análisis que a su ez es án es uc u adas en o no a los siguien es sesgos:
géne o, aza y país de p ocedencia.
—La p ime a dimensión abo da la elación en e selección de con enidos
y selección de biog a ías. En es a dimensión de análisis se abo da el gé-
ne o de las biog a ías que son seleccionadas pa a se des acadas en la
Po ada, y posibles nexos con las p o esiones p esen adas.
—La segunda dimensión abo da la elación en e selección de biog a ías
y la selección de la aza de la gen e biog a iada. En es a dimensión de
análisis se abo da la aza de las biog a ías de homb es y muje es selec-
cionadas pa a es a en la Po ada, y posibles nexos con las p o esiones
p esen adas.
—La e ce a dimensión abo da la elación en e selección de biog a ías y
país de p ocedencia. En es a dimensión de análisis se abo dan los países
de p ocedencia de las biog a ías de homb es y muje es seleccionadas
pa a es a en la Po ada.
En Wikipedia, el sesgo de géne o ha sido el más es udiado (Fe an-Fe e e
al, 2021; Fe é, 2019), con dos ocos p incipales de in e és: in en a inc emen-
a el núme o de muje es que pa icipan (quién cons uye el conocimien o) e
in en a c ea más a ículos elacionados con muje es en Wikipedia (qué conoci-
mien o se cons uye), con la espe anza de pode palia lo. En cuan o al sesgo de
aza, Julia Adams e al (2019) sugie en que los edi o es de Wikipedia ende ían a
aplica las mismas dinámicas de exclusión que exace ban las desigualdades de
géne o y aza en o os con ex os sociales.
Exis en di e sas explicaciones a la ya mencionada demog a ía homogé-
nea de Wikipedia. Una apun a al “con ex o pe nicioso” de la enciclopedia en el
cual las muje es deben emplea es a egias de edición di igidas a e i a se
in imidadas y acosadas (Fo d & Wajcman, 2017), incluyendo un p o undo a-
bajo emocional que implica “deja de ac ua como una muje ” en una cul u a
masculina no malizada como neu al (Menking & E ickson, 2015). El discu so
de una enciclopedia lib e y abie a en la que odo el mundo puede pa icipa
esconde ía unas p ác icas excluyen es (Fo d & Wajcman, 2017) al se la cul u-
a que sos iene el p oyec o un ámbi o sólo pa a homb es en el que las muje-
es edi o as no ienen cabida (Reagle, 2012). Como iden i ica Ma ía Se ida i
(2021), es u ópico aspi a a euni la suma del conocimien o humano si exis en
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ba e as signi ica i as que impiden que la mi ad de la población pueda pa i-
cipa y co-c ea con enido.
Po o a pa e, exis e ambién una b echa de géne o en cuan o a con e-
nidos. El po cen aje de biog a ías de muje es se si úa en o no al 20% (Ho-
illo, 2021), habiéndose obse ado di e encias signi ica i as en cómo se e-
p esen an y concep ualizan las muje es biog a iadas en compa ación con los
homb es (Wagne e al, 2015). Así, en ellas se des acan sus elaciones ami-
lia es y omán icas, mien as que en ellos lo equi alen e no sucede. Se han
hallado ambién g andes con as es en el cuidado y calidad de los a ículos
conside ados de in e és masculino en compa ación con aquellos conside a-
dos de in e és emenino (Kleeman, 2015), e iden i icado la impo ancia de la
inco po ación de la pe spec i a de géne o en la edacción de a ículos pa a
pode comba i es as desigualdades (Cal o Iglesias, 2021). Ya a p incipios de
la década del 2000 la cons ucción de la ealidad en cla e masculina había sido
es udiada en el campo de la comunicación (Ins i u o Nacional de las Muje es
de México, 2005), donde las muje es no se sen ían ep esen adas en los p o-
duc os in o ma i os al o ece se una imagen es e eo ipada y dis o sionada
sob e ellas (San ana, 2002), y donde po ejemplo en España el 80% de los con-
enidos de ele isión y adio se dedicaban únicamen e a los homb es (Lo en-
e, 2001). El Ins i u o de las Muje es de México (2005) concluía que, al es a la
es e a pública his ó icamen e elacionada con lo masculino, se abandonan los
discu sos emeninos en la es e a domés ica o p i ada, y aunque en eo ía no
exis en disc iminaciones a la ho a de accede a ca e as como la de pe iodis-
mo, exis e un “ echo de c is al” o ba e a in isible que impide a las muje es ac-
cede a pues os supe io es de di ección desde los cuales cambia las o mas
de hace y je a quiza no icias. Lau a Gamiz (2000) menciona a ios de los e-
mas que son de in e és pa a las muje es pe o que his ó icamen e no se han
a ado como impo an es po pe enece a esa es e a p i ada, como puedan
se la ma e nidad, la pa e nidad esponsable, el mal a o ísico y psicológico,
la iolación, el abo o o la plani icación amilia . Es en es e con ex o cuando,
en 2001, se c ea Wikipedia.
Apenas un e cio de las pe sonas que leen Wikipedia son muje es, y además
ellas leen menos a ículos que ellos una ez han accedido a Wikipedia (Johnson
e al, 2021). Es as di e encias de compo amien o en e homb es y muje es ya
habían sido de ec adas p e iamen e. Los homb es eciben mayo bene icio en
el acceso a in o mación de calidad que las muje es y epo an expe iencias más
posi i as: ienden a usa Wikipedia con más ecuencia, ienen menos miedo
a la ho a de oma iesgos explo ando la enciclopedia y ienen mayo con ian-
za en su habilidad pa a e alua la calidad de la in o mación (Lim & Kwon, 2010).
Isaac Johnson e al. sugie en que las muje es mues an más in e és po accede
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Ocupación (homb es) To al biog a ías
Ma ine o 1
Sobe ano 1
Jugado de ugby 1
Re oluciona io 1
Ca ica u is a polí ico 1
Fo óg a o 1
No elis a 1
Capi án me cade 1
Líde 1
Abogado 1
T aido 1
Secues ado 1
Ve dugo 1
Pilo o de comba e (as) 1
Emi 1
DJ 1
Ciclis a 1
Pescado come cial 1
Gua dacos as 1
Je e de moneda 1
Cali a 1
A is a 1
A zobispo 1
Jugado de ú bol ame icano 1
Almi an e 1
Suma o al 77

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Tabla 6.
Ca ego ía del A ículo Des acado (en
biog a ías de muje es) To al de biog a ías
Música 3
Medios de comunicación 3
Li e a u a y ea o 2
His o ia 2
Gue a 1
T anspo e 1
Depo es 1
Realeza y nobleza 1
Polí ica y gobie no 1
Lengua y lingüís ica 1
Alimen ación 1
Cul u a y sociedad 2
Suma o al 19
Tabla 7.
Ocupación (muje es) To al biog a ías
Esc i o a 3
Música 3
Ac iz 3
Jugado a de enis 1
Polí ica 1
Filóloga 1
Noble 1
Asesinada 1
Líde 1
Auxilia de uelo 1
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Ocupación (muje es) To al biog a ías
A iado a 1
A is a 1
Ac i is a 1
Suma o al 19
Tabla 8.
Homb es Región To al
Eu opa 32
No eamé ica 27
Oceanía 10
O ien e Medio 6
Á ica 2
To al 77
Tabla 9.
Muje es Región To al
No eamé ica 9
Eu opa 6
Oceanía 2
Á ica 1
Asia 1
To al 19
Con espec o a nues as dimensiones de análisis, de las biog a ías que apa-
ecie on en la Po ada de la Wikipedia en inglés en 2019 un 80.21% ue on de
homb es. Además, un 89,58% co espondie on a pe sonas blancas. En las mu-
je es, la ep esen ación de las no blancas ue on una ac i is a y una muje ase-
sinada. En los homb es no blancos, la ep esen ación ue de un depo is a y un
sobe ano. Las biog a ías de homb es de países de O ien e Medio se componen
en su mayo ía de sobe anos, seguidos de un e oluciona io y un secues ado .
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Las p o esiones de los homb es endie on a co esponde se con el pode y la
oma de decisiones o el depo e p incipalmen e, mien as que las de las muje es
con las a es o el en e enimien o. En cuan o a egiones de p ocedencia, el 77%
de las biog a ías de homb es y el 79% de las biog a ías de muje es p ocedían de
Eu opa y No eamé ica. No hubo ninguna biog a ía de homb es de Asia, y ningu-
na biog a ía de muje es de O ien e Medio.
6. Discusión y conclusiones
Ca wil Bjo k-James (2021) a i ma que los sesgos sis émicos no sólo limi an la
calidad de la cobe u a de Wikipedia, sino que los basados en exclusiones socia-
les, como el caso del géne o, disminuyen el ol de es as pe sonas en los acon e-
cimien os his ó icos e incluso lo dis o sionan. Teniendo en cuen a que Wikipe-
dia es “la ob a más ampliamen e leída de la his o ia digi al” (Rosenzweig, 2006),
Bjo k-James concluye que la o ma en que las pe sonas, los e en os, y los luga-
es se ep esen an en la enciclopedia impo a y iene consecuencias. Además,
señala que es necesa io sali de la o ma adicional de en en a se a los sesgos
sis émicos en Wikipedia. Es a o ma adicional suele se el llamamien o a gen e
de g upos ma ginalizados en Wikipedia pa a c ea y edi a a ículos. Como bien
dice, es segu amen e la o ma más ácil de medi y cuan i ica cómo se an e-
duciendo las b echas de con enidos, pe o no debe ía se la única he amien a
disponible pa a en en a se a es os sesgos.
Va ios es udios demues an que la ep esen ación impo a, desde los que
mues an que, al p esen a a las muje es como modelos a segui , las niñas ie-
nen ac i udes más posi i as con espec o a las ciencias, ma emá icas y ca e as
écnicas, y a la ez los niños en sus ac i udes posi i as e o zadas (E ans e al.,
1995); a los que señalan que cuando hay mayo ep esen ación pa lamen a ia e-
menina, las muje es se implican más polí icamen e (Bühlmann & Schädel, 2012).
Maude Gau hie y Kim Sawchuk (2017) examina on si e a posible u iliza Wikipe-
dia pa a cambia la na a i a pública sob e muje es mayo es a a és de la c ea-
ción y edición de con enido, ya que el con enido p esen e en ese momen o en la
enciclopedia no incluía a au o as y sus in es igaciones sob e la edad y el géne o.
Encon a on que cuando los a ículos sob e la edad obje o del es udio in e sec-
cionaban con eminismo, emas LGBT o comunidades e nocul u ales, apa ecían
las “colisiones” o con lic os con edi o es que se escudaban en p ocesos y no mas
pa a echaza su inclusión en la enciclopedia. Es os edi o es u ilizaban el mé o-
do del consenso pa a exclui con enido y man ene una compleja es uc u a he-
gemónica, en la cual la clasi icación del mundo ope ada po los a ículos se uel-
e ígida y p ese a una epis emología que deslegi ima cie os emas y pun os de
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is a. Concluye on que un á ea de in e ención eminis a que se debe explo a es
el uso de las eglas y p ocesos pa a qui a con enido sexis a de Wikipedia.
La elección de qué a ículo se mues a cada día en la Po ada se hace de
o ma única, conside ando un a ículo po sus p opios mé i os y en ocasiones
ambién en unción de si coincide con algún ani e sa io señalado. Sin emba -
go, omando los a ículos en su conjun o, se mues a con espec o a nues as
hipó esis de pa ida que (a) exis e un cla o pa ón p eponde an e de biog a ías
de homb es y de pe sonas blancas, de Eu opa o No eamé ica, (b) ambién de
una isión es e eo ipada de a qué se dedican homb es y muje es, e incluso una
débil co elación con una isión es e eo ipada de los homb es en O ien e Medio
(c) hay una escasa p esencia de pe sonas que no sean blancas, y (d) Cuando se
mues a en una de las cinco páginas más isi adas del mundo a los homb es
p incipalmen e como líde es en la es e a pública, ya sea en polí ica o en de-
po es, y a las muje es como uen e de en e enimien o, o a los homb es de
O ien e Medio como sobe anos, e oluciona ios o secues ado es, se ep odu-
cen oles de géne o an icuados, es e eo ipos y p ejuicios, que ponen en pelig o
el obje i o del Mo imien o Wikimedia de alcanza la equidad de conocimien o.
Exis en biog a ías des acadas de polí icas y depo is as, así como biog a ías
de esc i o es o ac o es. Exis en biog a ías des acadas de pe sonas no blancas
más allá de ac i is as o sobe anos. Exis e un iesgo eal de que, dada la g an
isibilidad de es a página, es os sesgos puedan se ampli icados a unos ni eles
sin p eceden es.
A o unadamen e, es posible se más in encional en el con enido que se p e-
sen a en la Po ada con las eglas y p ocesos ya exis en es, al es ilo de lo que
plan eaban Maude Gau hie y Kim Sawchuk (2017), empezando po la equipa a-
ción pa i a ia del núme o de biog a ías de homb es y muje es que se seleccio-
nan, y la de gen e que no sea siemp e blanca o mayo i a iamen e de Eu opa o
No eamé ica. A pa i de ahí es cues ión de p es a a ención a la in e sección
con o as ca ego ías como p o esión o país de p ocedencia, pa a que no haya
una mayo ía de polí icos homb es ni una ausencia o al de pe sonas de un con-
inen e en e o como Asia. Los cambios en el con enido que apa ece en Po ada
pueden ealiza se de o ma inmedia a po pa e de la comunidad exis en e, u i-
lizando p ocesos igen es, si sus miemb os así lo desean. La única modi icación
implica ía man ene una pe spec i a global a lo la go de odo el año de qué con-
enido se ha ido mos ando e in en a co egi e incluso p e eni la apa ición de
los sesgos de ec ados pa a e i a que se sigan ep oduciendo.
Queda po explo a con más de enimien o el con enido des acado que no son
biog a ías, y sus posibles asociaciones a lo masculino, emenino o neu o, y qué
posible elación exis e en e el ipo de con enido y el iempo de espe a en e que
un a ículo se con ie e en des acado has a que apa ece en Po ada, que pueden
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se obje o de un es udio u u o. Es impo an e ecalca que los sesgos que se
p oducen muchas eces no son p oduc o de una in encionalidad explíci a o o-
lun ad de in isibiliza , pa icula men e cuando se a a de un abajo olun a io:
sin emba go, eso no impide que el esul ado inal sea la ep oducción de sesgos
p oblemá icos, de ahí la necesidad de oma consciencia del p oblema y e alua
no solo de o ma indi idual sino ambién de o ma global qué es á apa eciendo
en la Po ada, pa a pode e i a su posible ampli icación e in en a supe a los.
O a en aja de es a o ma de abo da es a p oblemá ica es que no equie e que
los g upos adicionalmen e ma ginalizados o excluidos engan que p ime o
con e i se en colabo ado es y después asumi ca gas de abajo especí icas
pa a educi los sesgos, como ha sido el en oque adicional con elación al con-
enido de Wikipedia.
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