ISSN nº 2447-4266 Vol. 4, n. 2, Ab il-Junho. 2018
DOI: h p://dx.doi.o g/10.20873/u .2447-4266.2018 4n2p80
Re is a Obse a ó io, Palmas, . 4, n. 2, p. 80-117, ab -jun. 2018
Belén Zu bano Be engue
1, 2
RESUMO
Nas úl imas décadas, há uma con ínua p oli e ação de es udos sob e iolência
con a as mulhe es nos meios de comunicação na Espanha. No en an o,
ec iando um es ado da a e sob e o a amen o que es e p oblema es u u al,
global e co en e ecebe da mídia, pe cebe-se o quan o é a e a complexa po
causa da di e sidade de obje os na ap oximação do olha sob e como as
pesquisas são conduzidas. Nes as páginas, e le es-e sob e as inexis ëncia dos
consensos sociais e polí icos necessá ios pa a uma de iniçao inequí oca dessas
1
Doc o a con mención in e nacional po la Uni e sidad de Se illa. Más e en Comunicación y
Cul u a. P o eso a de Teo ía de La In o mación y la Comunicación en EUSA Cen o Uni e si a io
(Uni e sidad de Se illa).E-mail: bzu [email protected] .
2
Ende eço de con a o com a au o a (po co eio): Uni e sidad de Se illa. Más e en
Comunicación y Cul u a. Calle San Fe nando, 4, 41004 Se illa, Espanha.
COMMUNICATION, JOURNALISM
AND VIOLENCE AGAINST WOMEN
IN SPAIN:
Re lec ions abou a s a e o he
ma e
COMUNICAÇÃO, JORNALISMO E
VIOLÊNCIA CONTRA AS MULHERES
EM ESPANHA:
Re lexões ao edo de um es ado
da ques ão
COMUNICACIÓN,
PERIODISMO Y
VIOLENCIAS CONTRA
LAS MUJERES EN
ESPAÑA: Re lexiones en
o no a un es ado de la
cues ión
ISSN nº 2447-4266 Vol. 4, n. 2, Ab il-Junho. 2018
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iolências, pa a p opicia um deba e acadêmico sólido e p odu i o. Em úl ima
ins ância, plei eou-se uma b e e análise da aje ó ia que o p oblema em sido
abalhado pelo jo nalismo espanhol.
PALAVRAS-CHAVE: Comunicação; jo nalismo; iolência con a as mulhe es;
gêne o; academia.
ABSTRACT
In he las decades he e has been an incessan p oli e a ion o s udies on
iolence agains women in he media in Spain. Howe e , ec ea ing a s a e o
he issue abou he ea men ha his s uc u al p oblem, global and cu en
ecei es by he media is a complex ask due o he di e si y o objec s,
app oaches and looks om which he esea ch is done. These pages e lec on
he lack o he necessa y social and poli ical consensus o a eal academic
deba e in his ega d. Ul ima ely a b ie summa y o he ou e ha his p oblem
has had by jou nalism in Spain is p esen ed.
KEYWORDS: Communica ion; jou nalism; Violence agains women; gende ;
academy.
RESUMEN
En las úl imas décadas exis e en España una no able p oli e ación de es udios
ace ca de las ep esen aciones y a amien os del p oblema de las iolencias
con a las muje es en los medios de comunicación. Sin emba go, delinea un
es ado de la cues ión ace ca del a amien o que es e p oblema es uc u al,
global y ac ual ecibe po pa e de los medios es una a ea compleja debido a la
di e sidad de obje os, en oques y mi adas desde las que se ealizan las
in es igaciones. En es as páginas se e lexiona ace ca de la inexis encia de los
necesa ios consensos sociales y polí icos pa a una de inición inequí oca de
es as iolencias que p opicie un sólido y p oduc i o deba e académico al
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espec o. En úl ima ins ancia se plan ea un b e e esumen del eco ido que
es e asun o ha enido en el pe iodismo español.
PALABRAS CLAVE: Comunicación; pe iodismo; iolências con a las muje es;
gêne o; academia.
Recebido em: 02.05.2017. Acei o em: 12.11.2017. Publicado em: 01.04.2018.
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In oducción. Apun es iniciales pa a una e isión de los abajos
ealizados: de qué hablamos cuando hablamos de iolencias con a las
muje es.
Las siguien es páginas suponen un es ue zo sin e izado de la au o a po
delimi a los alcances, eco idos y e os de los es udios de comunicación que
en España han abo dado y abo dan las iolencias que su en las muje es (en
adelan e VVCMM). Es e in en o se o ganiza siguiendo la siguien e es uc u a: en
p ime luga se plan ean unas e lexiones iniciales ace ca de las di icul ades de
de inición del p oblema y sus implicaciones sob e la in es igación en
comunicación pa a, en segundo luga , ealiza una b e e e isión de la
e olución en el a amien o que es e p oblema social ha enido en el
pe iodismo español.
Quepa, an es de con inua , cla i ica la apues a concep ual
p opia
3
de la
au o a de es e abajo que cuando se e ie e a un concep o complejo, comple o
e inequí oco de las VVCMM es á haciendo e e encia al siguien e ma co
concep ual: los ac os y amenazas de ales ac os, pe pe ados en la ida pública
y en la p i ada, que supongan pelig o pa a la ida, la in eg idad, el cue po y la
dignidad de las muje es y las niñas y cuyo o igen (explíci o o no) es á en la
olun ad de con ol y some imien o del géne o emenino exis iendo un modelo
socio-ideológico subyacen e que de e mina los oles, ac i udes e iden idades
de los suje os sociales (homb es y muje es) según su condición sexual y en la
que in luyen igualmen e o as ca ego ías como la clase, la aza, la e nia, la
eligión y la he e ono ma i idad, en e o as
4
.
Es a p opues a de de inición se
ealiza desde un en oque anshis ó ico, es uc u al y anscul u al que si úa a
las iolencias como he amien as de dominación pa ia cal.
3
Suma o ia de los apo es de an as o as an e io es y coLe áneas ambién.
4
Au o as como Medina (2013) añaden el impe ialismo y las iden idades cul u ales.
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La ausencia de consenso polí ico sob e la concep ualización de las
iolencias. Di e sidad no ma i a y oscu an ismo concep ual
“Violencia de géne o”, “malos a os”, “mal a o”, “ iolencia machis a”,
“pa ia cal” o la ya en desuso “ iolencia domés ica” son algunas de las
e e encias e minológicas con las que se alude en España a un p oblema que
aún no ha alcanzado un consenso polí ico ni social ace ca de su signi icado ni
de sus implicaciones lo que, en e o as consecuencias, p o oca que íc imas y
ic ima ios ca ezcan aún hoy de una de inición única y gene alizada. El e lejo
de la indecisión polí ica (que es en buena medida ambién social) puede
ap ecia se con cla idad en los ma cos legales exis en es. En abajos an e io es
ya pusimos de mani ies o el co o alcance de la Ley O gánica 1/2004, de 28 de
diciemb e, de Medidas de P o ección In eg al con a la Violencia de Géne o (en
adelan e L.O. 1/2004) (ZURBANO e LIBERIA, 2014; ZURBANO, 2015). Pues, a
pesa del ca ác e pione o de la no ma y de se un e e en e in e nacional en el
econocimien o ju ídico de es e p oblema simpli ica el mismo
ci cunsc ibiéndolo al ámbi o de la a ec i idad.
La Ley encuad a den o de la denominación “ iolencia de géne o” la
iolencia que su en las muje es en sus elaciones a ec i o- amilia es
ci cunsc ibiendo la iolencia que su e la mi ad de la población a los casos
especí icos del ámbi o p i ado y ob iando –o al menos con undiendo o
exp esando de o ma poco cla a– o o ipo de mani es aciones que acon ecen a
dia io en nues o con ex o, ales como el á ico de muje es, la iolencia sexual
o el acoso labo al (ZURBANO e LIBERIA, 2014, 131).
La p esen e Ley iene po obje o ac ua con a la iolencia que, como
mani es ación de la disc iminación, la si uación de desigualdad y las

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elaciones de pode de los homb es sob e las muje es, se eje ce sob e
és as po pa e de quienes sean o hayan sido sus cónyuges o de
quienes es én o hayan es ado ligados a ellas po elaciones simila es
de a ec i idad, aun sin con i encia (L.O. 1/2004. A ículo 1. Obje o de
la Ley).
De es e modo, la L.O. 1/2004 aun con la mención inicial a la
esponsabilidad po se un p oblema social, público y polí ico, desc ibe en su
a iculado un p oblema complejo y gene al basándose en una única
mani es ación de dicho p oblema como son los casos de iolencia en las
elaciones a ec i o- amilia es (concep o inclusi o que p e ende da cuen a de
odo ipo de elaciones que engan que e con el mundo p i ado y pe sonal de
los a ec os, omen la o ma legal que omen y mediando o no la con i encia
pe o que, po ende, suponen la exclusión de los ac os públicos de iolencia).
De igual modo, ya e idenciamos la al a de un concep o sólido, cla o y
común de las iolencias en e la de inición p opues a po la L.O. 1/2004 y o as
no mas in e nacionales (ARGENTINA, 2009; ONU, 1993) e, incluso, de ango
meno den o del p opio es ado español. Di e encias, e incluso en algunos
casos incohe encias, concep uales ap eciables ácilmen e en los obje os de ley
undamen almen e así como en las mani es aciones iolen as ecogidas (y po
an o denunciables y sancionables) o las ipi icaciones de íc imas y ic ima ios.
Además, encon amos di e encias sus anciales en e el desa ollo no ma i o
es a al en España y el de la Comunidad Au ónoma Andaluza
5
, po ejemplo, en la
5
La “Comunidad Au ónoma” es una di isión e i o ial en la que se di ide adminis a i amen e
España. És a ha sido obje o de minuciosas incu siones in es igado a po pa e de la au o a al
se su e e en e adminis a i o de e e encia pe o en in es igaciones aún no publicadas se ha
cons a ado que las di e encias encon adas son comunes asimismo en o as no mas e i o iales
pues pa ece que es á esul ado más sencillo el a ance legisla i o au onómico en es a cues ión
que el es a al.
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de inición del con ex o de la iolencia (p i ado o público) y en la de inición, an
explíci a como
aba ca i a
, de los ic ima ios. Así, según el con ex o de las
iolencias se de inen posibles ic ima ios ampliando el ma co del ic ima io
pa eja a ec i a al ic ima io amilia o compañe o/je e.
En la Ley 13/2007, de 26 de no iemb e, de medidas de p e ención y
p o ección in eg al con a la iolencia de géne o se econocen y se especi ican
las siguien es o mas de iolencia: la ísica, la psicológica, la económica y la
sexual y en línea con la ley supe io española (L.O.1/2004) encuad a las VVCMM
como símbolos de la disc iminación, la desigualdad y las elaciones de pode en
la sociedad en e homb es y muje es. Se á a pa i del desa ollo de los ipos de
iolencia econocidos en el ex o cuando se de inan los ic ima ios y escena ios
posibles de es a iolencia. Así, mien as que la L. O. 1/2004 plan ea un elemen o
de ini o io exclusi o, la elación a ec i a, en la no ma au onómica (ley 13/2007)
se con emplan, dependiendo de los casos y con ex os, ag eso es y escena ios
más allá de las pa ejas ín imas y la a ec i idad.
Así, pa a las ag esiones ísicas se econocen como posibles ag eso es a
los que “sean o hayan sido su cónyuge o po quien es é o haya Es ado ligado a
ella po análoga elación de a ec i idad, aun sin con i encia” (ca ego ía que
p o iene de la ley de 2004) pe o ambién se conside a ac os iolen os de ipo
ísico a “los [ac os] eje cidos po homb es en su en o no amilia o en su
en o no social y/o labo al”. Del mismo modo ocu e pa a la iolencia
psicológica. Con a iamen e, la iolencia económica se p e é en é minos más
educidos y la ley la ci cunsc ibe únicamen e a ag esiones ela i as a pa ejas
a ec i as (con i ien es o no). En los casos de iolencia sexual se man iene el
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econocimien o a un ic ima io inde inido “con independencia de que el
ag eso gua de o no elación conyugal, de pa eja, a ec i a o de pa en esco con
la íc ima” (ANDALUCÍA, 2007, p. 20).
Es a con ex ualización au onómica de escena ios y ic ima ios hace que
las a i maciones ealizadas en la p opia de inición de la iolencia como
ag esiones que pueden come e se “ an o en la ida p i ada como en la pública”
gene e menos con adicciones que en la Ley O gánica que, as sos ene la
misma ase e ación en el ma co de ini o io de las iolencias, con adice la
misma al econoce como iolencia de géne o solo la eje cida en el ámbi o de
las elaciones de pa eja.
En un análisis compa a i o en e no mas, las di e encias son palpables y
puede deci se que exis en di e en es ni eles de p o undidad en la
concep ualización no ma i o-legal de las VVCMM a endiendo a los siguien es
elemen os:
1. Ca ego ías de ini o ias en la concep ualización de la iolencia de
géne o
6
con especi icación del o igen de la iolencia.
2. Agen es implicados en la iolencia (explici ación de íc imas y
ic ima ios).
3. Tipos y/o mani es aciones de la iolencia econocidas (con de alle a las
o mas que puede adop a la iolencia).
6
Se u iliza la e e encia al géne o, aun p e i iéndose el é mino Violencias con a las Muje es
(VVCMM) empleado en el desa ollo de es e abajo, pa a espe a el ma co e minológico de las
no mas ju ídicas que se es án a ando.
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Si la compleja he e ogeneidad del es ado de la cues ión en lo polí ico se
ap ecia, po un lado, en la a iabilidad de la ape u a concep ual den o del
p opio e i o io (como se ha pues o de mani ies o en la compa a i a en e la
no ma egional andaluza y la o gánica es a al), po o o, hemos de señala que
exis e asimismo un ma cado ca ác e educcionis a del concep o es a al si la
compa amos con ma cos legales
ex - on e as
(Zu bano, B. 2015).
Figu a 1. Análisis compa ado de las concep ualizaciones no ma i o-legales de la
iolencia de géne o en cua o ex os de e e encia.
ONU (1993) España (2004) Andalucía (2007) A gen ina (2009)
Ca ego ías
de ini o ias
Pe enencia al
sexo
emenino
Disc iminación y
desigualdad en las
elaciones de pode
Disc iminación,
desigualdad y
elaciones de pode
Relaciones desiguales
de pode
Tipos/
mani es aciones
de la iolencia
econocidos
Física, sexual y
psicológica.
Amenazas,
coacción,
p i ación de
libe ad.
Física, sexual y
psicológica.
Amenazas,
coacción, p i ación
de libe ad.
Física, psicológica,
económica y sexual.
Amenazas, coe ción,
p i ación de libe ad.
Física, sexual,
psicológica,
económico-
pa imonial y
simbólica. También
(modalidades):
domés ica,
ins i ucional, labo al,
con a la libe ad
ep oduc i a,
obs é ica, mediá ica.
Ve ex o: dis inción
en e ipo y
modalidad
A
gen e
implicados en la
iolencia
Familia,
comunidad,
Es ado
Cónyuges o ex
cónyuges (“o de
quienes es én o
hayan Es ado
ligados a ellas po
elaciones simila es
de a ec i idad, aun
sin con i encia”)
* Homb es del
en o no amilia y
social o labo al (en
iolencia ísica y
psicológica).
* “Ámbi o de la
con i encia de
pa eja” ( iolencia
económica).
* Ag eso en gene al
(gua de o no elación
conyugal, de pa eja,
a ec i a o de
Familia, agen es del
Es ado.
No explíci os: medios
de comunicación,
empleado es,
pe sonal sani a io.
Incluye “ iolencia
indi ec a”.
Ve a ículo 6º:
modalidades de
iolencia.
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poco cohe en e que dado el luga en es e peculia
anking
que p opone la RAE
que ocupa la oz “ iolencia domés ica” (úl ima posición en las sie e e e encias
es udiadas) és a sea la p opues a, jun o con una denominación que no
esponde a la ealidad que nomb a (la iolencia amilia no halla su equi alencia
en el é mino “ iolencia de géne o”) pa a el í ulo de la nue a Ley.
La iolencia amilia -in a amilia no es, no iene po qué se , iolencia de
géne o, siendo es a úl ima una o ma de ag esión es uc u al y compleja que no
compa e los o ígenes ni ca ac e ís icas con la iolencia amilia excep o que en
ocasiones compa en un mismo escena io: el ámbi o domés ico, a ec i o,
ín imo, amilia .
Además, el acue do de mínimos exigido pa a la e minología legisla i a
no e a pu amen e es é ica ni lingüís ica sino que espondía a una necesidad de
cohesión concep ual que, como bien eclama a Amo ós en su momen o,
pe mi ie a homogeneiza casos, si ua los como unidades de na u aleza
semejan e pa a pode ag upa los como mani es aciones de una misma
na u aleza, pa a pasa de los casos aislados e inconexos al enómeno
es uc u al. “Las anécdo as e an anécdo as po que no se sumaban, pe o a la ez
no se sumaban po que se conside aban anécdo as” (AMORÓS, 2008, 15).
No solamen e Amo ós ue c í ica con es as eacciones adicionalis a o
pu is as sino que, jun o con o as (BERTOMEU, 2004; PERIS, 2013; LAURENZO, ,
2005), ilda on de “chapuza concep ual” la p opues a “domés ica” de la RAE
po que in isibilizaba es a iolencia con na u aleza di e encial y con una
ca ac e ización basada en la es uc u alidad (AMORÓS, 2008).
p e ias a la c eación au ónoma de es a misma y o o gando el pode de decisión sob e la
concep ualización de esa nue a inco po ación concep ual a la comunidad en la que és a es á
siendo inse ada.

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La Academia se de endió a gumen ado la al a de co espondencia en e
la denominación “ iolencia amilia ” y la ealidad de la iolencia de géne o del
siguien e modo:
de ca a a una “Ley in eg al” la exp esión iolencia domés ica, an
a aigada en el uso po su cla idad de e e encia, iene p ecisamen e
la en aja de aludi , en e o as cosas, a los as o nos y consecuencias
que esa iolencia causa no sólo en la pe sona de la muje sino del
hoga en su conjun o, aspec o es e úl imo al que esa ley especí ica
quie e a ende y sub eni con c i e ios de ans e salidad (Real
Academia de la Lengua, 2004, p. 4).
Es e abuso demagógico que con unde el obje o de la ley con los
supues os de acción y p o ección de la misma iene a e enda las pau as
in isibilizado as de asimilación que ope aban has a el momen o: la iolencia de
géne o es un asun o amilia , del ámbi o p i ado, en el que deben ope a las
adiciones lingüís icas. Es una ealidad que a ec a a más indi iduos que a la
muje y que po an o, no es algo p opio de las muje es ni iene po qué ene
una e e encia pa icula a las mismas.
No obs an e, y a pesa del deba e
pseudolingüís ico
de 2004, la Ley
adop ó es a denominación que se hacía eco de las he amien as analí icas del
eminismo e in odujo, po p ime a ez, la ca ego ía “géne o” en el pano ama
no ma i o (y social) español. No obs an e lo cual y consecuencia de la
“imposición legisla i a” del é mino y aunque pa ece educi se paula inamen e,
aún sigue plan eándose un escena io mediá ico he e ogéneo y di e so en lo
e minológico. Es deci , en el pe iodismo español no se u iliza únicamen e y de
o ma uní oca el é mino legisla i o “ iolencia de géne o” sino que coexis e con
o as o mas e minológicas de di e sa u ilidad.
La dispa idad de é minos empleados pa a e e i se a la iolencia
con a las muje es – iolencia domés ica, machis a, sexis a, pa ia cal,
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de géne o- ienen el e ec o y la in ención de con undi más que
cla i ica (Rubio, 2010, pág. 149).
Una mues a de cómo coexis en di e en es o mas e minológicas en la
ac ualidad lo ex aemos del abajo diac ónico elabo ado compa a i amen e
con los dos pe iódicos imp esos de mayo i ada en España:
El País
y
El Mundo
.
En las g á icas siguien es pueden ap ecia se la can idad de o mas
e minológicas que coexis en en su uso pa a e e i se al p oblema de las
VVCMM.
Figu a 2. E olución de las e minologías de e e encia en los dia ios
El País
y
El
Mundo
(2000-2012).
El País 2000
El Mundo 2000
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El País 2004
El Mundo 2004
El País 2008
El Mundo 2008
El País 2012
El Mundo 2012
Fuen e: Zu bano, 2015.
ISSN nº 2447-4266 Vol. 4, n. 2, Ab il-Junho. 2018
DOI: h p://dx.doi.o g/10.20873/u .2447-4266.2018 4n2p80
Re is a Obse a ó io, Palmas, . 4, n. 2, p. 80-117, ab -jun. 2018
El p oblema de la e minología, que no es o o que el de la concep ualización,
no es á aun hoy, ce ado a pesa de que no engamos da os ac ualizados pa a
su e idencia.
Las iolencias con a las muje es en los es udios académicos sob e
comunicación.
Analizada la al a de consenso en lo polí ico y en lo social y su
in e elación, hay que a i ma , sin emba go, que exis e un mayo consenso
académico (aunque no es o al) al espec o de qué son y que suponen las
iolencias que su en las muje es. Ello si con “académico” nos ci cunsc ibimos a
la Academia Feminis a o de es udios de géne o pues, además de la
mul idisciplina iedad desde la que se es udian las iolencias, hay que suma los
di e en es en oques epis emológicos y me odológicos que sob e uelan los
es udios y en e los cuales podemos encon a es udios sob e “ iolencia de
géne o” cuyo uni e so de es udio lo cons i uyan los homb es mal a ados.
En la Academia Feminis a se ha gene alizado una de inición y
ca ac e ización de las iolencias basadas en la es uc u alidad y en la ca ego ía
analí ica “géne o” que, si bien es á a a esada po las c í icas sob e odo desde
los ma cos pos coloniales
10
y
quee ,
ha uncionado de o ma ela i amen e
es able y sol en e en los úl imos años.
Po odo lo expues o an e io men e, la e aluación o sín esis de los
es udios lle ados a cabo en es e ámbi o conlle an la di icul ad añadida de que
no en odos los casos se cen an en un mismo obje o de es udio. Las iolencias
con a las muje es han sido es udiadas, y son es udiadas en la ac ualidad, a
10
Po ejemplo, en los abajos de Mohan y (2008) que c i ica la de inición de las muje es como
ca ego ía de análisis homogénea y “ undada en la noción gene alizada de subo dinación” (p.
135).
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pa i de la
in ima e pa ne iolence
(IPV), de los emicidios y los asesina os, del
acoso calleje o, de las iolencias obs é icas… o, incluso como decíamos, de las
iolencias que eje cen sob e los homb es
11
. La suma de odos es os uni e sos
de es udio a delimi ando poco a poco las dimensiones del p oblema, sus
ma ices y sus alcances. Así, el diseño de las mues as o los lími es concep uales
de las e lexiones académicas no debe ían supone una di icul ad en el
desa ollo de los es udios sob e iolencias sino un e o pa a un me a-análisis
pos e io .
Sin emba go, en los es udios de comunicación ya a anzamos que las
iolencias que su en las muje es han sido es udiadas, en g an pa e, sob e las
iolencias de ipo ísico y sob e las acabadas en mue e pues, his ó icamen e,
han sido las así econocidas como iolencias
gene izadas
po el pe iodismo.
Es a o alización del enómeno pa i de una de sus p ác icas (la iolencia de
ipo ísico) hace que el pano ama de es udios haya es ado demasiado cen ado
en un en oque adicionalis a de las iolencias coadyu ando a ansmi i una
imagen sesgada y educcionis a del p oblema y po an o minimizando los
bene icios sociales de sus p opues as de mejo a. De ahí la al a de conexión
en e los imagina ios colec i os adolescen es, imp egnados de un concep o de
iolencias ansmi ido po la publicidad ins i ucional y los
media
en elación con
muje es blancas, de clase media, casadas, que su en iolencia ísica po pa e
de sus ma idos, y sus p oblemá icas y iolencias dia ias (que pueden se o no
de iolencia ísica). Aunque, como decimos, es as g amá icas de la publicidad
de la iolencia de géne o (Rome o, D., 2008) empiezan a cambia dando
isibilidad a iolencias de o o ipo, como las del ejemplo.
11
Y que, en ningún caso y po si no se ha exp esado con su icien e cla idad, no debie an, a
c i e io de la i man e de es e ex o, conside a se de ninguna o ma bajo el pa aguas eó ico y
analí ico de la iolencia de géne o y mucho menos de las iolencias con a las muje es.

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Figu a 3. Ca el de la campaña ins i ucional “Hay salida”.
Fuen e: Minis e io de Sanidad, Polí icas Sociales e Igualdad, 2014.
Y aquellas que no encuen an ep esen ación ins i ucional es án siendo
abajadas y denunciadas po colec i os eminis as (Zu bano, B, Libe ia, I. y
Boucha a, A., 2016).
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Figu a 4. Imágenes de la campaña eminis a de denuncia del acoso sexual
calleje o No me llamo nena12 (#nomellamonena). Mad id. 2014.
Hay que ene en cuen a, es cie o, la di icul ad de pe pe a análisis e-
concep ualizado es sob e los p opios obje os de es udio, o lo que es lo mismo
econoce los iesgos analí icos que supone el es udio piezas pe iodís icas no
econocidas como iolencias desde el en oque eminis a de las iolencias.
Fo zosamen e se plan ea una eca ego ización emá ica que no po necesa ia y
c í ica es menos a iesgada pues supone una oma de pos u a sob esigni ica i a
con espec o al abajo de encuad e in o ma i o del p opio obje o de es udio-
12
En el con ex o español “nena” es una sue e de “apela i o ca iñoso” que además de en los
cí culos de con ianza se u iliza po pa e de los acosado es pa a di igi se e in e pela en los
espacios públicos a aquellas muje es cuyo nomb e desconocen.
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no icia. El posicionamien o in es igado es aquí c ucial y casi mili an e pues no
es ni pa ecido analiza desde los códigos deon ológicos depo i os una no icia
depo i a inse a en una sección de depo es que ex ae de las páginas de
sucesos una no icia i ulada como “suceso” y ca ego izada y enma cada, po
ejemplo, como “con lic o labo al” y eca ego iza la pa a el análisis como una
ag esión iolen a po azón de géne o. No obs an e es os son los iesgos que
una in es igación de p axis o mal c í ica y en oque eminis a ha de asumi pa a
ans o ma las ealidades sob e las que ope a.
La in o mación pe iodís ica sob e las iolencias con a las muje es en el
con ex o español. Apun es académicos sob e su de eni his ó ico
Los es ue zos sin e izado es y explica i os de páginas an e io es ienen
como obje i o p oblema iza los lími es, escollos y e os ac uales del es udio de
las iolencias con a las muje es que son ansmi idas en sus discu sos a dia io
po los medios de comunicación. Pa iendo de la c í ica ealizada a la
inde inición del concep o y de sus implicaciones epis emológicas, ju ídicas y
me odológicas a con inuación se ealiza un b e e eco ido his ó ico po el
a amien o que és as han enido en la p ensa española a lo la go de las úl imas
décadas. Ello sus en ado en las in es igaciones sob e la cues ión que se han
enido ealizando en los úl imos años en España. De es e modo, en es e
apa ado no sólo nos aden amos en las ans o maciones pe iodís icas sino
ambién en los in e eses y en oques de los di e en es es udios en comunicación
y iolencias gene izadas.
La apa ición de las VVCMM como ema in o ma i o en España da a de la
década de 1980-1990. Has a esa echa, las iolencias se a aban poco y mal en
los medios de comunicación que sólo encon aban no iciables aquellos hechos
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especialmen e c uen os. Has a comienzo de los años 80 la p ensa ecogía, en
muchos casos en los b e es de las páginas de sucesos, la iolencia con a las
muje es, sólo en el caso en que se p oduje a la mue e o las lesiones ue an
muy g a es, y se e e ían al p oblema como iña o dispu a ma imonial (LÓPES,
2002, 21).
De hecho, en la España anquis a e a amoso el semana io
El Caso
(1957-1997)
en el que muchas de las ag esiones con a las muje es enían cabida desde el
pa adigma del d ama y el “c imen pasional”. Es lo que se ha llamado cobe u a
ca ac e izada po los elemen os de la c ónica neg a o “no a oja” (Menéndez,
2010, p. 17). Has a ese momen o no exis ían e minologías especí icas más allá
del “c imen pasional” (pues no exis ía una concep ualización como p oblema
social) como ampoco uen es ni a amien os pe iodís icos especializados.
Las iolencias que padecían las muje es e an publicables cuando
con enían dimensiones excepcionales. Así io la luz, po ejemplo, el conocido
como “caso de las niñas de Alcàsse ”
13,
como suceso luc uoso, a e ado y
sensacional que encuen a cabida en los medios de comunicación pe o no
como mani es ación de un p oblema social.
13
T es meno es ue on secues adas, ioladas y o u adas has a mo i en el pueblo alenciano
de Alcàsse causando g an conmoción social y una g an cobe u a mediá ica.
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ag esiones y en és as como cen alidad del alo -no icia e in e és in o ma i o, a
un en oque o encuad e “ emá ico”. No obs an e, las no icias sob e ag esiones
son numé icamen e supe io es, en la mayo ía de los es udios has a la echa, a
las englobadas como “ ema” (Sánchez e al., 2003, en Menéndez, I., 2010, p.45),
o “ eacciones”
14
(FAGOAGA., 1999) o “medidas de in e ención” (Vi es-Cases,
C., e al., 2002)
15
.
Es o es a á en la línea de Be ganza (2003) quien al compa a los da os de
su análisis de 2002 con los de Fagoaga de 1999 se so p ende á del “po cen aje
an al o encon ado en el 2002 de in o maciones cuyo ema p incipal no es un
caso conc e o (…) sino el p opio ema de la iolencia con a las muje es en
alguna de sus a iedades (mal a o ísico, sexual o a a de blancas)” (Be ganza,
R., 2003, sp.).
Mien as, Vi es-Cases (2005), pa a el pe iodo inmedia amen e pos e io
(1997-2001) expond á una di e encia del 65% (no icias de casos) en e al 35%
(no icias sob e medidas de con ol). Así, Menéndez (2010) ci ando en e o os a
Gu ié ez (2009) concluye que la ag esión es el suceso más no iciado. Haciendo
como se decía, e e encia al es udio de Gu ié ez a gumen a que, a pesa de
habe se acusado un inc emen o de las no icias sob e la conciencia social y el
posicionamien o c í ico ciudadano en 2004, a pa i del año inmedia amen e
pos e io “la sensibilidad social del discu so pe iodís ico hab ía descendido de
nue o pa a ol e a limi a se al ela o de los homicidios” (Gu ié ez, M., e al.,
2009, p.21).
14
La au o a explica que “la mac oes uc u a (…) [las “ eacciones”] ya no ep esen an pues en
p ime é mino las acciones iolen as (…) la mac op oposición, sin emba go, es la de p opone
alguna oma de medida con a cualquie a de los dos ipos de acción iolen a ep esen ada o
simplemen e mos a (…) el emo y la ic imización emenina o la ecepción de mani es aciones
con a esa iolencia” (FAGOAGA, , 1999, 31).
15
Son di e en es nomencla u as pa a hace e e encia a una misma in o mación sob e VVCMM:
la no elacionada di ec amen e con la cobe u a de una ag esión.

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Es ine i able que una mayo cobe u a haya gene ado una a iedad
mayo de en oques pese a que sigan man eniéndose ma cos in e p e a i os
a caicos y no aún supe ados como los de la “locu a de amo ” o el “c imen
pasional”. O os elemen os sí han su ido cambios en su a amien o
pe iodís ico, como po ejemplo la dis ibución seccional. Las no icias,
adicionalmen e elegadas a secciones de sucesos (ya desapa ecidas en los
dia ios obje o de es udio) han pasado a es a mayo i a iamen e incluidas en la
sección “Sociedad”; sin emba go, son aún nume osos los casos en los que la
inclusión pe manece den o de la es e a de los sucesos u obedece a c i e ios
e i o iales. En el es udio de Menéndez el 72% de las no icias seguían ubicadas
en “sucesos” (MENÉNDEZ, , 2010, 72).
En cuan o a la e minología, se han abandonado las menciones al
“c imen pasional” y a la “ iolencia domés ica” casi po comple o y las
e minologías suelen esponde al en oque de las VVCMM como p oblema
social. En los úl imos es udios ealizados sob e la cues ión se expone, sin
emba go, que la a iedad y dispe sión e minológica es acusada. Así, mien as
de e minados cali ica i os como “c imen pasional” o “ iolencia domés ica”
es án despa eciendo p og esi amen e una can idad nada desp eciable de
concep os (malos a os, iolencia machis a, de géne o) se supe ponen en el
discu so pe iodís ico des acando la p o usión e minológica y la pe sis encia del
é mino “ iolencia domés ica” (MENÉNDEZ, , 2010; MARÍN, ARMENTIA e
CAMINOS, 2011). Es a p o usión es simul ánea a la al a de iden i icación
concep ual de muchas no icias sob e VVCMM y sigue plan eándose en la
ac ualidad en los mismos é minos en los que se plan eaba cuando se inicia on
es os es udios.
El se en a y dos po cien o de los a ículos ni siquie a mencionó el
é mino “ iolencia domés ica” o cualquie de i ado del mismo (...) se
encon ó que ce ca de es cua as pa es de odos los a ículos no
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log a on siquie a menciona la IPV (WOZNIAK e MCCLOSKEY, 2010,
943).
La mayo ía de las no icias analizadas no La mayo ía de las no icias no
poseen una iden i icación e minológica cla a (po ausencia o po
p oli e ación sinonímica) des acando sob e odo la ausencia de
é minos e e en e especí icos asociados a la na ación (ZURBANO,
2015)Zu bano, B. 2015).
A pesa de odos es os cambios y en muchos sen idos “a ances”, las
in es igaciones iden i ican ambién á eas de mejo a en los a amien os de las
iolencias: la p ác ica habi ual de desc ipción ei e ada del
modus ope andi
, la
ausencia de uen es expe as o de es imonios de es igos, amilia es y en o no,
desaconsejados po odos los manuales deon ológicos (sal o excepciones) a las
ep esen aciones pa ciales de las íc imas como suje os pasi os y sin agencia
(Bengoechea, en el año 2000 ya denuncia la incapacidad mediá ica de concebi
simul áneamen e la iolencia masculina y la agencia emenina).
En esumen, los es udios académicos sob e comunicación y iolencias
han ido apa ejados al de eni del p opio a amien o in o ma i o. Mien as el
pe iodismo se in e esaba de una o ma cada ez más especializada y cons an e
po es e enómeno las in es igaciones se p eocupaban sob e odo po la
isibilidad del p oblema, el con enido de la cobe u a in o ma i a y los
compo amien o é icos asociados, en g an medida a las e lexiones (aun hoy sin
ce a ) sob e los e ec os, sociales y compo amen ales, de la in o mación
pe iodís ica sob e es as iolencias.
Conside aciones inales o hacia un consenso pe iodís ico eal
Es innegable que pa a una co ec a cobe u a y ep esen ación mediá ica
de las iolencias con a las muje es es undamen al un concep o uní oco,
complejo y c í ico de es as iolencias. Los ma cos ju ídicos ac uales asen ados
sob e un clima de ensión social que di icul an la gene ación de ma cos de
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sen ido consensuados al espec o de qué son, qué suponen y a quienes
implican es as iolencias.
El pe iodismo no es á ajeno a es as ensiones y disensiones y, a pesa de
un cada ez mayo comp omiso en las ep esen aciones y en los a amien os
se ap ecian los e ec os de la ausencia de un concep o inequí oco de las
iolencias. La ausencia de ema ización de algunas ag esiones iolen as o una
excesi a di e sidad e minológica de e e encia dan pis as sob e las di icul ades
que aún exis en en el plano eó ico de las delimi aciones del p oblema y que
di icul an un co ec o y complejo a amien o mediá ico y una me ma del
bene icio social.
En es e sen ido la Academia Feminis a española ha sido p oac i a en
cuan o a es udios e in es igaciones lle a ealizando ap oximadamen e desde la
década de los 90 de o ma especí ica. Sin emba go, una excesi a ocalización en
los asesina os de géne o y una hipe - agmen ación de los obje os de es udio
consecuencia de la inexis encia de unos acue dos me odológicos mínimos
sob e la ope acionalización de las VVCMM oscu ecen el mapa in es igado .
Po odo lo expues o y desde el con encimien o de la necesa ia p axis
o mal c í ica y ans o mado a de los en oques y mé odos eminis as de
in es igación a que se adhie e la au o a de es e abajo pa ece adecuado
plan ea la necesidad de segui abajando desde la Academia Feminis a y los
es udios de comunicación en la gene ación de p opues as concep uales y
me odológicas que con ibuyan a la gene ación de consensos sociales y
ju ídicos.
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