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The Ri e
o Memo ies
P oyec o de Jesús Algo i
Cen o Andaluz de A e Con empo áneo
Acción. Ma zo 2009
Gale ía Webe -Lu gen
Ins alación. Mayo-Junio. 2009
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“The Ri e o Memo ies” (El Río de la Memo ia) es una ob a p ocesual abie a.
Abie a a cualquie pe sona cu iosa po la cul u a, ce cana a la c eación,
desde cualquie campo y sin on e as. P o esionales o simples inquie os pasean es…
Un ehículo in e nacional de exp esión lib e.
Es un ac o en la búsqueda de la u opía: a i a los espacios exposi i os y anima
las bases de la cul u a con empo ánea, alejadas po gélido ío que p oduce la e udi a
asepsia, el miedo al ubo de la apa en e igno ancia y la incomp ensión esul an e de
la u ilización de códigos he mé icos.
Inicialmen e e i a el esiduo del obje o y lo sus i uye po su documen o, que ep esen-
a la memo ia de odo el p oceso. Es e oma cue po obje ual y se ans o ma inalmen e
en ob a.
Hay una decons ucción del obje o, de su ma e ia y de su p opiedad. Se a a de
una pu i icación casi “chamánica” median e el uego. Pe manece á la idea, la inma e-
ial p opiedad del suje o.
Es un in en o po eco da a odos: muchos son los
caídos, pe o pocos los eco dados. Anónimos so-
mos odos, solo es cues ión de iempo, siemp e
ela i o…
Es un p oyec o que nos habla del iempo,
de lo e íme o, como me á o a de la p opia
ida, de la mue e y de la necesidad del se
humano de deja algún esiduo que sea un
es igo de su memo ia. La necesidad de pe -
pe ua se, de in en a i más allá de la exis encia
limi ada que la ealidad nos impone, de lucha
con a la inexo able caducidad del cue po que nos
acoge. Como es el caso pa icula del a e, con el
pode de man ene su memo ia después de la p opia
mue e de su au o . Pe du a median e el obje o (sus
ob as) que nos mue e al es ue zo con inuo, al sac i i-
cio pe manen e. La imagen cliché, an explo ada en
el celuloide, del omán ico a is a, de ida a o men-
The Ri e o Memo ies
“Finis Glo iae Mundi”. C áneo humano
y sesos de co de o sob e bandeja. Ac-
ción de A e Comes ible. Dipu ación de
Se illa. 1999.
Ag adecimien os: a odos los a is as pa icipan es en es e p oyec o, a Ùna
Clancy, a los he manos Rod íguez Tous, a Guille mo, a Ed, a Elena, a
I án To a , a José Leb e os, Luisa López y al p og ama Inicia e.
«The Ri es o Memo ies». © Gale ía Webe -Lu gen, 2009. Tex o: Jesús Algo i
Fo og a ías: Eliodo o Sancho y José Mª R. Tous. T aducción al inglés de Úna Clancy
Diseño: decul u as, s. coop. and. Depósi o legal SE-2373-2009
P oyec o ealizado en colabo ación con la Emp esa Pública de P og amas
Cul u ales de la Jun a de Andalucía (INICIARTE: Ayuda a la p oducción)
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ada y bohemia que alcanzanda
“la ama” as el óbi o. Hecho que
pe mi e man ene la espe anza a
an os, a la espe a de ecibi el
pós umo p emio de la “e e nidad”
que alimen e nues o di un o ego.
Ello conduce en ocasiones a si ua-
ciones pa adójicas, o que ozan
el mayo de los idículos, o al es-
pe pen o. El eali y show ele isi o
es la ca ica u a de o mada de es a
ealidad.
Pe o en es e ío que se llama
ida, el iempo inexo ablemen e
nos ha á oda po su co ien e.
Desgas a á odo as o supé luo
que hayamos podido g aba en
la pied a de nues a exis encia. La
e osión del iempo es implacable.
“The Ri e o Memo ies”, es una ob a que p oyec é en el año 2001, y que ue
publicada con el nomb e de “Fi e A ” ya en el año 2002, en un ex o de Ma ga i a
Aizpu u den o de un lib o de a is a que se p esen ó en mi exposición indi idual en The
Ai Galle y en Lond es en el año 2002. Es e iempo me ha pe mi ido amplia y en ique-
ce la idea o iginal que aquí os p esen o. Es á inspi ada en «El Río del Ol ido», lib o
de Julio LLamaza es, con el que compa o o ígenes pa e nos en ese alle del Cu ueño.
Río desc i o en su lib o, de las es i-
baciones mon añosas de Picos de
Eu opa. El can o odado, que es
elemen o cen al de la ins alación,
p ocede de es e luga . Es la pieza
ealizada en undición (b once y
aluminio de 45 x 40 x 30 cm) o-
deada con la palab a MEMORIES.
Con end á las cenizas p oceden es
de la acción del uego. En la ins a-
lación inal es a á es a pieza in e-
g ada jun o a o os muchos can os
odados eales que ep oducen la
me á o a del ío, como el elemen o
a gumen al.
Es una ob a p ocesual y se a a, a
su ez, de un p oyec o colec i o.
Las ases del p oceso e an:
1.ª Con oca o ia
En sep iemb e de 2008 ealicé una con oca-
o ia pública con una in i ación a la pa ici-
pación, donde se explicaba odo el p oceso
de la acción y su ob a inal, especi icando
cla amen e el no e o no de las ob as, así
como su c emación. Es aba o almen e abie -
a a odas las pe sonas que quisie an pa i-
cipa y se in i aba a la di usión del p oyec-
o. Resca a la idea del mail a , ampliando
los ámbi os de exp esión y la nue a ía de
comunicación que supone In e ne . La única
limi ación e a el campo bidimensional pe o
mul idisciplina : dibujo, pin u a, ensayo, poe-
ma, música esc i a, diseño, planos, ex o o
imagen, in og a ía, o og a ía, e c. Es deci ,
cualquie o ma de exp esión cuyo sopo e
sea bidimensional, en un o ma o de p opo -
ción DIN A4, en composicición e ical. Lo
que cada uno quiesie a exp esa lib emen e
y sin censu as. La ob a se con ie e así en
una pla a o ma lib e de exp esión. Se admi-
ía ob a o iginal, o ocopia o simplemen e un
e.mail. Se publicó en la página Web: www.
jesusalgo i.es/ he i e o memo ies odas las
explicaciones del p oyec o, en cua o idiomas. De es a o ma se podía accede a la
con oca o ia con odo lujo de de alles desde In e ne . Y en es a página se colga á odo
el esul ado de la ob a.
2.ª Recepcion de ideas
Jun o a la página web, se ab ía una di ección de co eo elec ónico (e.mail: he i e o-
[email p o ec ed]) pa a ecibi las ideas y abajos. Es as ob as se esca a ían
en la imp eso a, eniendo así un sopo e ísico.
A su ez, se acili aba una la di ección pos al, pa a aquellas pe sonas que p e i ie-
sen en ia la ob a en sopo e ísico. Todo aquello que se en ia a se ía incine ado.
3.ª Documen acion p e ia del colec i o
“El pode e escucha / The Powe lis ening”. Ins a-
lación en made a. Medidas a iables (o ejas 70 x
35 x 25 cm), 1996. Fo o Ins alación en Gale ía
Isabel Ignacio. Se illa 1997.
A Chicago 2003. Chicago (EE.UU.).
“H2(ART)O” (Pe o mance). CONTENEDORES. VI Mues a In-
e nacional de A e de Acción. Se illa 2006. Le as en ace o,
soldado de p opano-oxígeno, piel de co de o, pasamon añas
y cubo con agua.
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“Towe ”. Ace o co én y poema. 400 cm de al u a. Plaza del Puma ejo. Se illa. 2007.
“La F ágil Solidez”. Si e Speci ic / Ins alación sono-
a. Caja de made a (210 x 50 x 40 cm.), inilo,
poema y sonido digi al en loop. Gale ie Jose Nis-
e s. Speye (Alemania). 2005.
“Silencios”. Ins alación (sono a). Papel, made a y sonido
digi al in e io . 200 cm. de diáme o. 2001.
Fue on 49 ideas ecibidas den o de los plazos de la con oca o ia, que o man pa e
de la exposición inal y que es án p esen es en es a publicación: José Cala Fon que nie,
F ank-Joachim G ossmann, Ka en Pullich, Alexande Pawlik, And eina Scanu, Aiman HH,
Ángeles de la To e, Anna Jonnson, A naud Vel en, Da id To al, Césa Ripoll, Ca he ine
Webe , Die e Zu nieden, Elena To al, E a Guil, José Luza do, Félix Hoch ei he , Fe -
nando Na a o, Hecha y & E e a, Alias Lilo, Inmaculada Cunill, I án To a , Jaime Gil
A é alo, Jane e Fu, Jaime Rod íguez, Joe Quixo e, José Ma ía Baena, Je Kunkle, Ca -
men Apa ce o, Lou des Mu illo, Ma ía Cañas, Maca ena Nie es Cáce es, Ma ía Rosa
Hidalgo, B una To ani, Paulina Munuga en, Emilio Sola, Paka An únez, Miguel Jiménez,
Quique Macía, Reyes Muñoz, Ku Kelle , Rocío A egui, Rina E shak, Tomás Co de o,
Ùna Clancy, E a Ma ía Espejo, Vi ginia López y Jesús Algo i. Con dichas ob as ep o-
ducidas en blanco y neg o, elabo o un g an mu al-mosaico. El mu al, p esen e en la
exposición inal, es la copia de los o iginales, su documen o y su simulac o. Las piezas
en iadas uncionan espec o al esul ado inal, como los lad illos a una casa.
4.ª Acción
Se ijó una echa y ho as conc e as, en ma zo de 2009, pa a la acción decons uc i a
del uego. El luga inalmen e elegido ue el Cen o Andaluz de A e Con empo áneo.
En p esencia de odo el público asis en e y medios con ocados se dió inicio a la quema
de odos los abajos p esen ados en papel, y las imp esiones de las imagenes en iadas
po e.mail. Las ob as es aban en el in e io de una caja de made a de 70x35x35 cm.
Se ealizó como una ce emonia, en el in e io de la Sala, an igua Iglesia del Monas-
e io, con la p oyección de un ídeo p e io, donde se daba lec u a al ex o. El ac o
pos e io , símil de una incine ación humana
en el espacio ex e io con olado.
5.ª Ins alación inal
La exposición inal ue inaugu ada el 8 de
mayo de 2009 en la Gale ía Webe -Lu gen
de Se illa. Realicé una pequeña edición de
es piezas de es a ob a p ocesual. Las ce-
nizas esul an es de la acción del uego las
in oduje en la pieza cen al en aluminio que
ealicé pa a es e e en o. Realicé una caja de
luz con la o ulación de los nomb es de odos
los pa icipan es. Un símil de las placas-ho-
menaje a los caídos en ba alla de cualquie monumen o pós umo de gue a. Fue a de
ella, en una línea, nomb es de c eado es plás icos de Andalucía, que han abajado
con un lenguaje con empo áneo, en las úl imas décadas.
En la exposición inal es án p esen es: oda la documen ación ( ídeo en loop de la
acción), el mu al y la ins alación.
En mul i ud de ocasiones hemos escuchado que «El A e ha mue o». Pe o… ¿Qué es el
a e?… ¿Es o es a e?… Y si lo ue a. ¿Es una buena o mala ob a de a e?
Desde los p ime os comen a ios ace ca del a e po Hesíodo en e los siglos VIII y VII
a. C., o la desc ipción del escudo de Aquiles po Home o en la Ilíada, has a nues os
días, se ha empleado mucha in a y le a imp esa en ello. Y exis en muchísimas de inicio-
nes que se ap oximan. Pe o ninguna in alible y absolu amen e ce e a. Es la in angible
y su il cualidad del a e. Desde la amosa de inición de Dino Fo maggio: «A e es odo
lo que el homb e ha llamado a e» a la de Ma cel Duchamp: «A e es lo que el a is a
llama a e».
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“Razones de Peso”. Pe o mance mul imedia de Jesús Algo i. Fes i al de
A e de Acción “EL SUREXPRESS...A”. CAS (Cen o de las A es de Se illa).
Se illa. 28 de Junio de 2008.
“El P oyec o Sísi o / The Sisyphus P ojec ”. Ob a p ocesual: pin u a, escul u a, ídeo y acción.
Pe o, ¿Qué signi ica se a is a?. ¿A quién le podemos pone la cali icación o la
denominación de a is a y a quién no?.
En el úl imo siglo, el modelo de a is a con «éxi o» es aquel que alcanza en ida
p es igio, ama y iqueza.
La consecución de cualquie í ulo o icial de enseñanzas a ís icas supone simplemen-
e una especie de ga an ía de conocimien o que iene poco o ningún peso como alo
den o del mundo p o esional y del me cado del a e.
¿Po qué ocu e es o en el a e?. ¿Qué sucede pa a que nos esul e, en ocasiones,
di ícil de ini nos como «a is as», o de ini a alguien como al?.
Realmen e la «p o esionalidad» en el a e es á mal de inida o, al menos, muy di usa.
Decía Vlaminck1 que «se pin o no es una p o esión, del mismo modo que no lo es se
ana quis a, enamo ado, co edo o boxeado . Es un caso de na u aleza».
Pe o exis e el apa ado de a is a plás ico en el égimen de la segu idad social. Si
quie es ende una ob a y ealiza su ac u a co espondien e debes es a den o del
«sis ema» y paga los impues os opo unos, como cualquie o a ac i idad económica y
como cualquie o a p o esión.
No podemos nega que el a e es ambién una g an indus ia y un g an mo o eco-
nómico. No sólo de mane a di ec a, sino ambién como una he amien a de omen o
de campos como el anspo e, los segu os, la segu idad, las edi o iales, las emp esas
de imp esión, las de mon aje, y p incipalmen e lo que en la ac ualidad denominamos
u ismo cul u al. Es o ha po enciado sensiblemen e las economías de muchas ciudades:
nue os museos, ins i uciones cul u ales, undaciones, e ias de a e, bienales, e c, que
suponen mo imien os económicos impo an es e inyec an, en muchos casos, g andes
bene icios en las economías locales y ele an la imagen o el p es igio ex e io de las
ciudades . Ejemplos ce canos y e iden es como son Mad id, Bilbao o Málaga.
Al ededo de odo es e me ca-
do cul u al e ins i ucional, hay mu-
chas pe sonas que i en y abajan
po ello y de ello. Los p o agonis as
imp escindibles de es e sis ema son
los a is as. Y yo me p egun o, des-
de hace ya muchos años: ¿Po qué
hay an pocos a is as en nues a
ie a que puedan i i de su aba-
jo?. ¿Cómo es posible que pe so-
nas que han dedicado su ida al
a e, y que es án p esen es en oda
es a indus ia, sean los únicos que
no pueden i i de ello, o que lo
hacen de una mane a o almen e
p eca ia, o necesi an abaja en
o a cosa?. ¿Qué es á allando?.
En algunos países eu opeos
han sido conscien es de es e p o-
blema y el sis ema ha diseñado al-
gunas soluciones. El a is a, como
cualquie o o se humano, debe
ene sus necesidades básicas cu-
bie as. Sólo así se puede c ea . Un
a is a mue o an sólo puede c ea
humus.
Es e p oyec o es un símbolo
Es un homenaje al a is a descono-
cido. Al p o undo aman e del a e
que dedica su ida o su iempo a
la c eación, sin más esul ados que
sus p opias ob as. Al a is a que
no es á en los medios, que no sale
en las o os. Al genio que nunca
llegó a conoce el público, o a

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A is as / ob as
F ank-Joachim G ossmann José Cala Fon que nie «El Río de
la Memo ia” Alexande Pawlik «Togue he »
Ka en Pullich Aiman HH «Amigos pa a
siemp e» And eina Scanu
“A i icial Lo e”. Exposición “CIENCIA, TECNOLOGIA, ARQUITECTURA”.
Sala San a Inés. Se illa, sep iemb e 2008. O ganizada po AGAAC (Aso-
ciación de Gale ías Andaluzas de A e Con empo áneo), en colabo ación
con la BIACS 3.
1. Vlaminck. Rec. de de Micheli, Ma io. «Las Vangua dias A ís icas del siglo XX». Ed. Alianza
Fo ma. Pág. 78.
aquel que, aun sin b illa
o descub i g andes sec e-
os, dedicó odo su iempo
lib e a p oduci algo bello.
Pequeñas cosas, que como
ladillos, como las pequeñas
his o ias co idianas que no
se hallan en los lib os de
His o ia, han cons uido el
g an edi icio que llamamos
Cul u a. Al a is a ma ginal
y al ma ginado. A aquellos
que, a pesa de su calidad,
abandona on, us ados
po no ob ene espues as,
po no se lo su icien emen e
ue es o du os. O los que lo
hicie on decepcionados del
uncionamien o del sis ema
y del me cado del a e. A
aquellos que les al aba la su icien e ambición, como pa a e en los demás a con in-
can es, y decidie on no en a en una compe ición a i icial y absu da.
A aquellos que no quisie on aiciona sus p incipios ni a sus compañe os y po exi-
gi una dignidad de la labo del a is a ue on expulsados del me cado. A los que no
han que ido se polí icamen e co ec os y han enunciado a las exigencias de la moda,
negándose a nada en el mains eam de lo con empo áneo. A los que se niegan a se
a is as co esanos y pagan el du o p ecio del desp ecio. A los que se án e e nos a is as
eme gen es. Dedicado ambién a aquel a is a anónimo que con su pequeña ob a o
acción log ó emociona o e lexiona a algunos.
Es o es un homenaje a odos los que han abajado en nues a ie a, an anclada en
su adición, en es e enómeno que llamamos a e con empo áneo y que han cons uído
pa e undamen al de nues a Cul u a. Y es un homenaje a las ausencias.
Jesús Algo i
Se illa, 2009.
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Ángeles de la To e «Boce os 3» Anna Jonson
A naud Vel en «Comap» Da id To al Ca he ine Rüdisse -Webe
Césa Ripoll Dono Die e Zu nieden. «O namen » Elena To al. «Menina Machine»
ææææææ
ææææææ
E a Guil José Luza do. «Familia Posi i a» Felix Hoch ei he . «Pos pla z»
Hecha i & E e a Hecha i & E e a
Inmaculada Cunill. «Solici ud de
i ienda de p o ección o icial» Alias Lilo. «Apocalipsis» I án To a . «Vela po la paz»
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Jaime Gil A é alo. «La pue a
del in ie no» Jane e Fu. «This is ou child-
hood» Jaime Rod íguez. «Sus a os»
Joe Quixo e. «Sus ojos no b illan
más» José Mª. Baena. «Azyl»
Je Kunkle Ca men Apa ce o Lou des Mu illo
ææææææ
Ma ía Cañas. «La i ud dema-
c ada» Mª. Rosa Hidalgo B una To ani
Paulina Munuga en Emilio Sola Paka An únez. Se ie «Segu os
de Vida»
Zenón - Miguel Jiménez Quique Macía. «El Río de la
Vida»
ææææææ
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Al bo de de la desespe ación
y del o icio, manco y g a emen e
en e mo de abu imien o; sal ado
de la exal ación del acío as el
cau i e io más la go que homb e hones o
haya i ido nunca, pone umbo,
jun o a sus ini a ios engado es,
hacia el eino de España.
En e alucinaciones que c eía
exclusi as de sus noches en ela
Miguel de Ce an es Saa ed a cumple
ein a y ocho años al cla a sus bo as
en e al po ón de su casa en silencio
y lo ha i ido odo.
O al menos eso piensa.
Po que aún le queda po escucha ,
aba iéndole desde los pasillos,
pe o ándole a a és de los mu os
y de la soledad
de la soledad de la a de ancha de Cas illa,
gemidos, gemidos, esos gemidos
de cuyo ien e aho a sí, aho a
de e dad que sí hubie a deseado
no aco da se jamás.
Gue a, p isión y cue nos:
quése ía del a e
sin sus enemigos.
Fe nando Na a o
(T opa de oleaje y sueño)
Things I like.
When my key goes in he doo on he i s y. Making someone laugh ou loud.
Feeling shy a ound someone I like. When someone makes me laugh ou loud.
New socks on my ee . Ba e ee on wa m la s one. Opening a ca on o esh
milk pe ec ly. Feeling my cheeks ge ing wa m a e d inking ed wine.
Bumping in o my a he on he s ee and him asking me o go o co ee wi h
him. Blue. Bonnie P ince Billy’s song: E en i Lo e. My b o he Alexis o
ecommending Bonny P ince Billy o me. When I ge he answe s igh on quiz
shows. D inking ea. When wha I wan o say and wha I ac ually say a e close.
The way my iend Alicia laughs. The smell o co ee on John’s b ea h. The
ocean. Walking in Fano e. Si ing in Fano e. Sleeping in Fano e. O e hea ing a
con e sa ion be ween wo child en … abou any hing. The unny aces Peada
makes om ac oss he oom jus o me. Imagining wha my li e will be like
en yea s om now. Day d eaming while I si on buses a elling om
Lime ick o Galway. Opening my mailbox ma ked 20 and seeing a le e . I ish
s amps which show lowe s and bi ds and p in hei names As Gaeilge. My
Aun y Ma y’s hai . The way Joe calls me “Unsie”. Yellow moons. The smell o
lea he . Waking ea ly in a whi e ligh . So skin on my skin. Those momen s
when I eel ee. The way candleligh shines in peoples eyes. Peeling o anges.
The way one o my s uden s p onounces his “sh’s”. Tha one o my s uden s
us ed me wi h he s o y. Fel ip pens. The way my clo hes smell a e my
Mom washes hem. Lis ening o books on ape. When he gi l in Dunnes makes
con e sa ion wi h me. Si ing on he ledge beside he i e in my a he ’s house.
Ge ing e mails om my iend S ephen. Doing he c osswo d. Finishing he
c osswo d. A pain ing o a winding s ai case by My a O Reilly. D inking
co ee wi h Alexis. Snow. S a y nigh s. The Leona d Cohen line “The e is a
c ack in e e y hing ha ’s how he ligh ge s in”. The ac ha is ue. The s o y
o he Li le P ince. When my Uncle speaks o me on he phone he always says
“I lo e you”. Tha Shakespea e desc ibed us as “playe s” and he wo ld a “
s age”. Tha I belie e him. How my Mom ells me ha I am always welcome in
he home. Tha Ka ol can make me laugh om 24,000 miles away. Honey.
B ushing my ee h. When my la ma e makes me ea wi hou asking. Guessing
he ime co ec ly. F iday a e noons. Walking in Cong wi h my Mom and he
s opping o look a he colou s. Sneezing. Hea ing someone gi e a con en ed
sigh. Climbing in o bed on esh linen. Wea ing my obe a ound he house on
Sa u days. The nigh be o e a long jou ney. Touching plan s. Lis ening o
e iews on he adio. Nick Ca e and he Bad Seeds’Weeping song. When
Ca ol cu s my hai and lis ens when I ask he no o cu oo much o . The ac
ha I can easily ill an A4 page wi h hings I like. Fo his I am g a e ul.
Una Clancy, Ei e, 2009.
Fe nando Na a o. «T opa de oleaje y sueño»
(Poema)
Reyes Muñoz. «Alimen ando la
libe ad» Ku Sélle Rina E shak. «Du Siaj»
Rocío A egui. «An e i»
ææææææ Vi ginia López. «Sospensione»
E a Mª. Espejo
Jesús Algo i. «Agnus Dei»
(Acción-edición 2001)
Tomás Co de o. «Segui á
siemp e igual»
Maca ena Nie es Cáce es. «G a i an las agujas».
(Poema-obje o)
Ùna Clancy. «Things I Like»
ææææææ
… yo soy la aguja que se desliza, y la que
acep a la aguja y la admi e en su alma,…
Maca ena Nie es C ce es
A aud
g a i an agujas
I
si g a i an de los cielos agujas
sang ando en desmesu a
enmudece el c is al de la boca
en nubes de cenizas
con e sando silencios
la mi ada
se aquie a la mesu a
II
due men sob e endijas
amo osas desilusiones
ce idas a mi cin u a
esca bando con sa a se as
po ab iga le se uelos
a la ida
a n no exis iendo
III
si a dien e oco la ie a
sien o pu ga mi llan o
y nace desde la magua
anida esquinas
ah el ecelo espe a:
¿cu n as punzadas
pa a emp ende el ol ido?
:
: :
:
ú
í
á
á
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The Ri e o Memo ies
Si e Speci ic: Vinilo (pa ed) e Ins alción (hie o, ocas y pin u a sa inada
blanca de poliu e ano) en el suelo: 800 x130 cm. Pieza cen al: undi-
ción en aluminio 50 x 40 x35 cm.

Mu al: 300 x100 cm. (imp esión digi al)
Caja de luz: 100 x 100 x 12 cm.
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