Quade ns d’I alià 14, 2009 101-113
T acce del pe e pe i às ic ca alano
nell’Is o ia di Eneas siciliana
F ancisco Núñez Román
Uni e sidad de Se illa
[email p o ec ed]
Abs ac
Il egno di Fede ico III app esen a uno dei momen i di maggio e splendo e cul u ale della
Sicilia a agonese. Du an e ques o pe iodo, la co e siciliana gode della p esenza di igu e
di spicco del Regno d’A agona.
L’in lusso cul u ale, uni o a quello poli ico, ebbe anche impo an i conseguenze lin-
guis iche, anco a iconoscibili nel g ande nume o di ca alanismi p esen e nel diale o sici-
liano odie no.
Ques o s udio uole me e e in isal o la p esenza di un ca alanismo mo osin a ico,
il pe e pe i às ic, in una delle ope e più impo an i di ques o pe iodo, la Is o ia di Eneas
di Angilu di Capua, p o a ques a dell’al o g ado di «ca alanizazzione» della co e siculo-
a agonesa, che aggiunge anche pe sonaggi seconda i all’in e no della co e s essa come
Angilu di Capua da Messina.
Pa ole chia e: ca alano an ico, siciliano an ico, diale ologia, g amma ica con as i a,
pe e pe i às ic.
Abs ac
The eign o F ede ick III was one o he momen s o g ea es cul u al g ow h wi hin he
A agonese domina ion o Sicily. Du ing his pe iod, he Sicilian cou enjoyed he p es-
ence o p ominen igu es om he Kingdom o A agon.
The cul u al in asion, oge he wi h he poli ical one, also had impo an linguis ic
consequences, which can be ecognized in he as numbe o Ca alanisms in oday’s Sicil-
ian dialec .
This s udy seeks o highligh he p esence o mo pho-syn ac ic Ca alanism, he pe -
e pe i às ic (pe iph as ic pas ), in one o he mos impo an wo ks o ha epoch, Is o ia
di Eneas ( he His o y s o y o Aneas) by Angilu di Capua. This wo k shows he high le el
o «Ca alaniza ion» wi hin he Siculo-A agonese cou , which e en ouched seconda y pe -
sonages wi hin he cou i sel such as Angilu di Capua da Messina.
Key wo ds: Ancien Ca alan, Ancien Sicilian, Dialec ology, Compa a i e G amma ,
pe e pe i às ic.
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1. La Sicilia dopo il Vesp o: l’a i o della dinas ia A agonese
e la cul u a alla co e di Fede ico III (1296-1337)
I Vesp i siciliani (1282), spa iacque della s o ia medie ale della Sicilia, segna-
no l’inizio, più ideale che eale, di un b e e ma in enso pe iodo di au onomia
nell’isola. I sen imen i d’indipendenza p o a i dalle di e se o ze isolane si con-
cluse o con l’espulsione degli Angioini dalla co e pale mi ana la cui conse-
guenza u lo s abili si in Sicilia di una nuo a casa a egale: gli A agonesi. Ques i,
dopo i p imi e non acili en a i i di consolidazione a i da Pie o III ( ino al
1283), Al onso III (1286-1291) e Giacomo II (1291-1295), iusci ono a con-
solida e, inalmen e, il lo o po e e du an e il lungo dominio di Fede ico III,
il quale egnò nell’isola, non senza p oblemi, dal 1295 ino alla sua mo e nel
1337. Si a a dell’unico momen o in cui la Sicilia «si p esen a come una eal à
nazionale ma e ialmen e e spi i ualmen e compa a».1
In a i, è p op io du an e ques o pe iodo che Sicilia si può di e indipen-
den e, in quan o a e a cancella o i legami con gli Angioini napole ani, e gode-
a di una ce a au onomia ispe o a Ba cellona, capi ale del Regno a agonese.
L’a i o degli A agonesi in Sicilia signi icò, pe al o, l’inizio di una b e e ma
econdissima inasci a cul u ale, con ca a e is iche comple amen e nuo e
ispe o all’an e io e appa di splendo e cul u ale della Sicilia, ale a di e, il
egno del g ande Fede ico II di S e ia (1198-1250).
La si uazione cul u ale della Sicilia a Duecen o e T ecen o è abbas anza
po e a. Gli Angioini, impossessa isi dell’isola nel 1266, ompono ogni lega-
me con la p eceden e adizione s e a, ca a e izza a dall’impo an e p odu-
zione poe ica in olga e della Scuola Siciliana; si p oduce, pe an o, un i o no
al ilone cul u ale ancese.
I p imi anni del egno di Fede ico III non sono al o che la con inuazio-
ne di ques a adizione; è no a la p esenza alla co e di poe i p o enzali, come
Jo e de Foixà e pe ino lo s esso Fede ico III sc i e alcuni componimen i poe-
ici in lingua d’oc, ma si a a delle «ul ime oci della poesia p o enzale in
I alia».2
L’al a adizione cul u ale che s’innes a nella co e siculo-a agonese è
quella in lingua ca alana.3Con l’a i o di Pie o III in Sicilia e sop a u o
du an e il egno di Giacomo II, si p oduce un cospicuo app odo di nobili e
di cle o dalla penisola ibe ica, che si unisce ai me can i ca alani già p esen-
i nell’isola, p o ocando un nuo o iasse o nello s ile di i a isolano. In que-
s o senso, senza dubbio le p esenze più impo an i in Sicilia du an e il p imo
1. Gian anco FOLENA (a cu a di), La Is o ia di Eneas ulga iza a pe Angilu di Capua, Pale -
mo: Cen o di S udi Filologici e Linguis ici Siciliani, 1956, p. XXII.
2. FOLENA, op. ci ., p. XXIII.
3. Sui appo i ca alano-siciliani, c . F ancesco GIUNTA, A agoneses y ca alanes en el Medi-
e áneo, Ba celona: A iel, 1989; Sal a o e BARTOLOTTA, «In e e encia ca alano-siciliana
en el eino de A agón», en Milka VILLAYANDRE LLAMAZARES (a cu a di), Ac as del XXXV
Simposio In e nacional de la Sociedad Española de Lingüís ica, León: Uni e sidad de León-
Depa amen o de Filología Hispánica y Clásica. Publicación elec ónica en: h p://www3.uni-
leon.es/dp/d h/SEL/ac as.h m.
T acce del pe e pe i às ic ca alano nell’Is o ia di Eneas siciliana Quade ns d’I alià 14, 2009 103
en ennio a agonese, an o pe la lo o pe sonali à quan o pe le conseguenze
poli ico-cul u ali del lo o soggio no, sono quelle del iloso o Raimondo
Lullo, il i o ma o e ancescano A naldo de Villabona o il c onis a Ramon
Mun ane .
La co e di Fede ico III si con igu a, così, come una e a «co e ca alana
in Sicilia»,4con una ce chia a is oc a ica eminen emen e ca alana, al cui ian-
co si o ano alcuni elemen i delle amiglie siciliane più app esen a i e, come
i Chia amon e o i Ven imiglia.
P op io la con inua p esenza di ques a a is oc azia locale, non semp e g a-
di a alla dinas ia a agonese, is e le con inue lo e in es ine, po e e acili a e l’a -
icinamen o della co e alla cul u a isolana du an e la seconda me à del egno
ede iciano. Il isul a o di ques o nuo o elemen o cul u ale non è più una li i-
ca d’a e come quella dei poe i della Scuola di Fede ico II, ma una p osa dida -
ica in olga e, olga izzamen i di es i la ini (e non), accan o alle p ime
a es azioni di olga e siciliano documen a io e p a ico: una nuo a adizione
le e a ia, lon ana dalle espe ienze s e e, ma assolu amen e o iginale, in quan-
o es anea alle in luenze ca alane e non anco a minaccia a dalla sup emazia
oscana. Si p oduce, pe an o, una io ganizzazione del epe o io delle classi
col e p esen i alla co e du an e il egno di Fede ico III.
Se dopo i Vesp i il la ino con inua a ad esse e la lingua u iciale della
cancelle ia e il ca alano e a usa o ampiamen e all’in e no della co e —senza
dimen ica e l’uso schie amen e le e a io del p o enzale e le sicu e cono-
scenze del g eco a li ello scolas ico— in o no agli anni en i del T ecen o la
si uazione è comple amen e cambia a: il siciliano è en a o a o ma pa e
del epe o io della classe di igen e, ma non come una possibili à in più,
anzi, come lingua di p es igio e p incipale mezzo di comunicazione nella
co e. Pu oppo, ques a inasci a ha una i a ben co a, che a dal 1315,
da a della s esu a del Lib u di lu Dialagu di Sanc u G ego iu di Gio anni
Campulu di Messina,5al 1337, e mine an e quem delle al e due ope e on-
damen ali pe l’unici à di ques o pe iodo, il Vale iu Maximu ansla a u in ul-
ga missinisi di Accu su di C emona6e l’Is o ia di Eneas di Angilu di Capua
di Messina.
4. Nicola DEBLASI-Albe o VÀRVARO, «Il egno angoino. La Sicilia indipenden e», in Albe -
o ASOR ROSA (di .), Le e a u a I aliana. S o ia e geog a ia. I: L’E à Medie ale, To ino:
Einaudi, 1988, p. 480. C . Cos anzo DIGIROLAMO-Gae ana Ma ia RINALDI-Sal a o e
Claudio SGROI, «La le e a u a diale ale siciliana», in Lingua e diale o nella adizione
le e a ia i aliana: A i del Con egno di Sale no, 5-6 no emb e 1993, Roma: Sale no, 1996,
p. 359-393.
5. Sal a o e SANTANGELO (a cu a di), Lib u di lu Dialagu di Sanc u G ego iu asla a u pi
a i Ioanni Campulu de Messina, Pale mo: Scuola Tipog a ica «Boccone del Po e o»,
1933.
6. F ancesco Al onso UGOLINI (a cu a di), Vale iu Maximu ansla a u in ulga messinisi pe
Accu su di C emona, Pale mo: Cen o di S udi Filologici e Linguis ici Siciliani, 1967. C .
anche ID., «Un nuo o es o siciliano del T ecen o: il Vale iu Maximu in “ ulga messini-
si”», in Id., Sc i i mino i di s o ia e ilologia i aliana, Pe ugia: Uni e si à degli S udi di Pe u-
gia-Facol à di Le e e e Filoso ia, 1985 [1953], p. 255-277.
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La mo e di Fede ico III me e ine a ques o pe iodo di i io i u a cul u-
ale in Sicilia, da o che la co e, che n’è la p incipale p omo ice, en a in una
p o onda c isi, p o oca a dalla ec udescenza delle lo e ci ili a le a ie ami-
glie a is oc a iche siciliane: si a a di una e a gue a ci ile che accompagne à
l’isola ino agli inizi dell’E à Mode na e la consolidazione de ini i a dell’E à
dei Vice é spagnoli.
Poco si sa degli au o i delle e ope e più impo an i del en ennio ede i-
ciano. Non abbiamo nessun da o, ol e le es imonianze accol e nelle lo o
ope e, che ci pe me a di conosce e la lo o espe ienza di i a. Il lo o la o o,
ció nonos an e, ci consen e di ipo izza e la lo o appa enenza a una ce chia
co igiana di second’o dine, a uola a in «un’a i i à o dina a in o no a una
p ecisa endenza cul u ale che a capo alla co e siciliana»,7cioè, la ce chia di
olga izza o i di Fede ico III.
Gio anni Campulu, au o e della olga izzamen o del Dialogo um Lib i
di G ego io Magno, è un a e mino e ancescano, possibilmen e in luenza-
o dal i o ma o e A naldo de Villabona. La sua ope a non è un olga izza-
men o «passi o»,8ma con iene nume ose modi iche, sempli icazioni e
spiegazioni pe ende e più acile la sua le u a al pubblico emminile della
co e, des ina a io dell’ope a e p incipalmen e igna o di la ino. Pe a icina-
e uno dei es i più impo an i della pa is ica c is iana, il Campulu u ilizza i
me odi p op i della scolas ica medie ale, dimos ando di a e e un ce o li el-
lo cul u ale.
Ben di e sa è la p o enienza cul u ale degli au o i del Vale iu Maximu e del-
l’Is o ia di Eneas, en ambi di p o essione mays u. Ques o da o spieghe eb-
be la scel a classica delle lo o ope e, sebbene ques e abbiano ca a e is iche e
inali à comple amen e di e se. Accu su di C emona, p o esso e «libe alium
a ium»9e la cui p esenza come maes o a Pale mo è documen a a dal 1333
al 1337, è un pe sonaggio di un ce o li ello cul u ale. La sua ope a «con e-
ni e adimus a mul i bellissimi essempli di i u i, li quali su mul u u ili a
sapi i».10 Si p esen a, quindi, con una chia a inali à p a ica, e p op io pe
ques o non è dedica a al e Fede ico III, ma a suo iglio Pie o, associa o al
ono dal 1321.
Non dal la ino, ma dal oscano, olga izzò in ece Angilu di Capua. La sua
Is o ia di Eneas aduce la Compilazione dell’Eneide sc i a dal no aio io en-
ino And ea Lancia11 a il 1314 e 1315, ma è e iden e che l’au o e siciliano
ico esse all’o iginale la ino «con sca so u o», secondo Folena,12 a o che
dimos e ebbe una mino e pad onanza del la ino da pa e del nos o au o e e
7. FOLENA, op. ci ., p. XVII.
8. DEBLASI-VÀRVARO, op. ci ., p. 482.
9. Enzo MATTESINI, «Sicilia», in Luca SERIANNI-Pie o TRIFONE (a cu a di), S o ia della lingua
i aliana. 3: Le al e lingue, To ino: Einaudi, 1994, p. 411.
10. UGOLINI, Vale iu Maximu…, p. 9.
11. And ea LANCIA, Compilazione della Eneide di Vi gilio: a a olga e in sul p incipio del seco-
lo 14, Fi enze: S ampe ia sulle Logge del G ano, 1851 [1314-1315].
12. FOLENA, op. ci ., p. XXVII.
T acce del pe e pe i às ic ca alano nell’Is o ia di Eneas siciliana Quade ns d’I alià 14, 2009 105
lo colloche ebbe in una soglia cul u ale in e io e ispe o ai suoi colleghi, Gio-
anni Campulu e Accu su di C emona. P op io la e sione oscana spiega
mol i degli e o i commessi da Angilu di Capua, in un’ope azione che non
può esse e già denomina a olga izzamen o ma « aduzione o izzon ale», nel
senso oleniano del e mine.13 Rispe o all’o iginale oscano, la e sione siciliana
si ca a e izza da una « ice ca cos an e e spesso ingenua di esp essi i à»,14 ma
ha il an aggio di p esen a si come un iusci o espe imen o di na azione i a-
ce, dalle ca a e is iche popola esche e aliena a qualsiasi ambizione p a ica.
Secondo la nos a opinione, po ebbe quindi esse e conside a o quasi il p imo
« omanzo» in olga e siciliano.
La lingua di ques e ope e si ca a e izza sop a u o pe la sua «sup a-
municipali à»: l’incipien e p oduzione di es i in olga e è segna a da una
«sc ip a o emen e la inizza a, no ma i a e uni a ia, con sca sissima ca a -
e izzazione locale»,15 che ha con ibui o a omen a e il mi o dell’uni o -
mi à del siciliano. In eal à, ques o siciliano «uni a io» sa ebbe un edele
i lesso, secondo Và a o, della plu ali à e ins abili à dei cen i di p es igio
nella Sicilia medioe ale: al con a io di quan o succede nel Mezzogio no
peninsula e, do e Napoli o iene il uolo di cen o poli ico e cul u ale del
egno angioino; la Sicilia a agonese, una ol a che Pale mo pe se la condizione
di capi ale di en ando pe i e ia dell’impe o a agonese, non ha un nucleo
capace di di onde e un de e mina o modello linguis ico. Pa endo dal p e-
suppos o che ciò sia ce o, è pu e o che nei p imi decenni del T ecen o si
può indi idua e almeno un impo an e cen o, non solo comme ciale ma
anche cul u ale, in Sicilia, ale a di e, Messina, «il maggio cen o di i a-
diazione cul u ale dell’isola».16 P op io da Messina p o engono gli au o i
delle e ope e p incipali del pe iodo ede iciano, e in « ulga missinisi» sem-
b ano esse e s a e compos e, secondo es imonianza di e a dell’au o e pe il
Vale iu Maximu e di Folena17 pe l’Is o ia di Eneas, il quale di ende un «colo-
i o o igina io» messinese p a icamen e «obli e a o» nel manosc i o più
an ico.
Il da o più impo an e che si può ica a e da u a la p oduzione del pe io-
do di Fede ico III è la inasci a di una consape ole adizione le e a ia in lin-
gua siciliana, indipenden e da qualsiasi adizione an e io e ed indizio e iden e
13. Cioè, aduzione « a lingue di s u u a simile e di o e a ini à cul u ale come le oman-
ze» che «assume spesso il ca a e e, più di aduzione, di asposizione e bale con al is-
sima pe cen uale di signi ica i, lessemi e mo emi, comuni, e iden i à nelle s u u e
sin a iche, di asmissione e me amo osi con inua, con in e e enza massima e con-
as i minimi». C . Gian anco Folena, Volga izza e e adu e, To ino: Einaudi, 1994,
p. 12-13.
14. FOLENA, La Is o ia di Eneas…, p. XLVII.
15. Albe o VÀRVARO, «Siciliano an ico, siciliano le e a io, siciliano mode no», in Ad iana
QUATTORDIO MORESCHINI (a cu a di), T e milleni di s o ia linguis ica della Sicilia. A i del
Con egno della Socie à I aliana di Glo ologia (Pale mo, 25-27 ma zo 1983), Pisa: Gia dini,
1984, p. 279.
16. MATTESINI, op. ci ., p. 410.
17. FOLENA, La Is o ia di Eneas…, p. LVIII.

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della icchezza in elle uale isolana, che «pu non giungendo ad esp essioni
compiu e né decisi e sul piano le e a io né su quello iloso ico, è a ascinan-
e, non in e io e o se a quella dei cen i cul u ali più a anza i».18
2. Un ca alanismo mo o-sin a ico nell’Is o ia di Eneas
I due manosc i i che ci hanno amanda o l’Is o ia di Eneas hanno o igini e
ca a e is iche linguis iche mol o di e se. Il manosc i o più an ico (A),19 un
codice ecen esco p o enien e dalla Ca alogna, semb a i le e e una lingua
con a i p op i dell’occiden e isolano e mol o icina «all’usus pale mi ano
della ce chia chia amon ese».20 Si a a di un siciliano sca samen e oscaniz-
za o con o i a i la ineggian i. Il manosc i o qua ocen esco (B),21 in ece,
p obabilmen e una copia messinese di A, p esen a una lingua mol o oscaniz-
za a con e iden i esidui siciliani, d’o igine messinese, che po ebbe già con-
side a si «una a da e ib ida koiné siciliana oscaneggian e con signi ica i e
acce cancelle esche in e egionali».22
P op io nell’Is o ia di Eneas o iamo una cos uzione pe i as ica pa ico-
la e. Si a a di 11 esempi di anda i a+in ini i o che non si adeguano a nessuno
dei alo i ipici della cos uzione del siciliano an ico, ale a di e, non possono
esse e conside a i in ini i i inali né hanno un alo e pe i as ico di in enzio-
nali à.
Ques a s u u a si ipe e in en ambi i manosc i i, sia in A che in B, e
non aduce nessuna o ma pa icola e né della e sione oscana né dell’o i-
ginale la ino.23 In a i, la pe i asi può co isponde e sia ad un p esen e, un
passa o emo o oppu e ad un ge undio nella e sione oscana, men e nel-
l’o iginale la ino appaiono anche il pa icipio p esen e e pe ino un pa ici-
pio passa o.
In 5 casi non ci sono co ispondenze a l’Is o ia e i es i in oscano e la i-
no, ma è un’inno azione p op ia dell’au o e siciliano (c . Tabella 1). Da o che
si a a di una pe i asi o almen e assen e nella p oduzione siciliana coe a e nel
siciliano mode no, è d’obbligo po si la seguen e domanda: Quale è l’o igine
e il signi ica o di ques a cos uzione nel nos o es o? La ispos a a ques o que-
si o a i a da ol ema e, esa amen e dalla Ca alogna.
18. F ancesco BRUNI, «La cul u a e la p osa olga e nel ‘300 e ‘400», in S o ia della Sicilia.
ol. IV, Pale mo: Socie à Edi ice S o ia di Napoli, del Mezzogio no Con inen ale e della Sici-
lia, 1980, p. 211.
19. Pale mo. Biblio eca Cen ale della Regione Siciliana, cod. XII. A. 11
20. FOLENA, op. ci ., p. XL.
21. Pale mo. Biblio eca Cen ale della Regione Siciliana, cod. XII A. 6
22. FOLENA, op. ci ., p. XLI.
23. VIRGILIO, Eneide. In oduzione e aduzione di Rosa Calzecchi Ones i, To ino, Einaudi,
1999.24. FOLENA, La Is o ia di Eneas…, p. 37.
T acce del pe e pe i às ic ca alano nell’Is o ia di Eneas siciliana Quade ns d’I alià 14, 2009 107
2.1. La «ques ione» del Pe e Pe i às ic ca alano
La pe i asi dell’Is o ia di Eneas ci ico da una pe i asi, pa liamo del pe e
pe i às ic, che sop a i e oggi sol an o in due lingue omanze, in ca alano e
nella lingua d’oc: ana +in ini i o (c . ca .mod.: L’any passa aig éme mol
pe la e a salu «L’anno sco so emei mol o pe la ua salu e»). Ques a pe i-
asi ha oggi un chia o alo e pe e i o, in quan o esp ime «l’an e io i a a
Tabella 1.
Is o ia di Eneas Compilazione Eneide
Ma Tu nu, lu quali e a
inbusca u in u li boski,
idendu zo abandunau lu
locu du i e a, e inendu in
mezu lu campu si ay ad
ascun a i cu Eneas.30
Ques e cose edendo
Tu no, li asp i boschi
abbandona, e, siccome
enne al campu, il pad e
Enea incon o appa e.31
Ille u ens (e sae a Io is sic
numina poscun ) / Dese i
obsessos collis, nemo a
aspe a linqui . / Vix e con-
spec u exie a campumque
eneba , / Cum pa e
Aeneas, sal us ing essus
ape os, / Exsupe a que
iugum sil aque e adi
opaca.32
Ma e amen i, comu nui
s a amu in killa ipa, subi a-
men e aynu a xindi i da killi
mun i, a modu di api, una
mayne a di auchelli, e misi-
usi danan i di nui e p in-
dianu li idandi ki nui
mania amu in killa cosa e
killa cosa ki ucca anu, man-
inen i e a in ussica a.27
Ma subi amen i le’A píe,
de’ mon i, dinanzi ci sono,
e con is idi isba ono le ale,
apiscono le i ande e col
occamen o ogni cosa
appuzzano.28
A subi ae ho i ico lapsu
de mon ibus adsun /
Ha pyiae e magnisqua iun
clango is alas / Di ipiun -
que dapes con ac uque
omnia oedan / immundo
[…].29
Undi ipsi adunandosi uc i
di nui, aysi a lli a i con a
di nui killu mise u agla-
men u […]24
Ma noi siamo aba u i co
l’a me de’ nos i is essi gi -
a e di sop a: le asi il mise-
issimo agliamen o;25
Hic p imun ex al o delub i
culmine elis / Nos o um
ob uimu o i u que mise -
ima caedes, / A mo un
acie e G aia um e o e
iuba um.26
24. FOLENA, La Is o ia di Eneas…, p. 37.
25. LANCIA, op. ci ., p. 19.
26. VIRGILIO, op. ci ., p. 62.
27. FOLENA, La Is o ia di Eneas…, p. 52.
28. LANCIA, op. ci ., p. 31.
29. VIRGILIO, op. ci ., p. 95-96.
30. FOLENA, La Is o ia di Eneas…, p. 204.
31. LANCIA, op. ci ., p. 118.
32. VIRGILIO, op. ci ., p. 474.
108 Quade ns d’I alià 14, 2009 F ancisco Núñez Román
o a acció» e mani es a «una ac uació passada que començà, que con inuà i
que es à e minada».33
Nonos an e il ne o signi ica o della pe i asi odie na, la «ques ione» del
pe e pe i as ic ha più di un secolo di i a, da quando Meye Lübke p esen a
la p ima ipo esi sulla sua o igine. Secondo ques o au o e, l’o igine del pe e
pe i as ic ca alano si o a nel signi ica o incoa i o della pe i asi:
[…] mais, andis qu’en ançais celle-ci se dé eloppe dans le sens du u u e que
pa conséquen ce qui n’es pas e miné es ega dée comme n’exis an enco e
en aucune açon, au con ai e en ca alan une ac ion don on me le débu pa -
iculiè emen en elie , es ep ésen ée pa celui qui pa le comme pos é ieu e
au momen où il le ai .34
Mon oliu,35 senza espinge e comple amen e l’ipo esi di Meye Lübke, aggiun-
ge un al o elemen o da conside a e, ale a di e, la ques ione mo ologica: la pe i-
asi ana +in ini i o, più semplice ed uni a ia, sos i uì le o me del pe e o
la ino, oppo complica e sop a u o pe l’esis enza in ques a lingua del cosid-
de o pe e o o e, a o i a da a o i come l’analogia della p ima e seconda
pe sona plu ale del p esen e e del pe e o del e bo ana (anam, ana s), l’esi-
s enza di una doppia o ma di p esen e (semplice —can — e pe i as ica — au
can a —) o l’uso mol o spesso accan o a o me di p esen e s o ico e o me di
pe e o nei es i na a i i.
P op io il suo uso quasi esclusi o in de e mina e sequenze es uali in ca a-
lano an ico accan o a empi na a i i (p esen e s o ico, passa o emo o) è il
33. Ge má COLON, «El pe e pe i às ic ca alà “ a + in ini iu”», in ID., La llengua ca alana en
els seus ex os, ol. II, Ba celona: Cu ial, 1978, p. 125. La «ques ione» è s a a lungamen e
discussa. C , a al i, Hen y MENDELOFF, «The Ca alan Pe iph as ic Pe ec Reconside-
ed», Romanis isches Jah buch, 19, 1968, p. 319-326; Robe LAFONT, «Re lexions sob e lo
pe ach pe i as ic amb ana en ca alen e en occi an», Es udis Romànics: Es udis di lingüí-
s ica i de ilologia ca alanes, 12, 1970 [1963-1968], p. 271-277; Ángel LÓPEZ GARCÍA, «El
p e é i o pe i ás ico ca alán y la eo ía de las pe í asis ománicas», in Homenaje a Samuel
Gili Gaya (In Memo iam), Ba celona: Bibliog a , 1979, p. 129-137; An oni M. BADIA I
MARGARIT, G amà ica his ò ica ca alana, Ba celona: T es i Qua e, 1981; Manuel PÉREZ
SALDANYA, Del lla í al ca alà. Mo osin axi e bal his ò ica, València: Uni e si a de Valèn-
cia, 1998; En ic VALLDUVÍ, «Sob e el Pe e Pe i às ic del ca alà», in Ac es del cinquè Col·loqui
d’Es udis Ca alans a No d-Ame ica, Mon se a : Abadía de Mon se a , 1998, p. 85-98;
Hans-Ingo RADATZ, «La pe í asis ado + in ini i o en cas ellano, ancés y ca alán: po la
misma senda - pe o a paso dis in o», in Claus D. PUSCH-And eas WESCH (a cu a di), Ve -
balpe iph asen im Ka alanischen und ande en omanischen Sp achen im Lich e ak uelle G am-
ma ik heo ien. Ak en des 18. Deu schen Ka alis en ags (München 7-10 Ok obe 2001),
Hambu g: Buske, 2003, p. 61-75; Ul ich DETGES, «How Cogni i e is G amma icaliza-
ion? The His o y o he Ca alan Pe e Pe i às ic», in Olga FISCHER-Mu iel NORDE-Ha y
PERRIDON (a cu a di), Up and down he cline - The na u e o g amma icaliza ion, Ams e -
dam: John Benjamins, 2004, p. 211-227.
34. Wilhelm MEYER LÜBKE, G ammai e des langues omanes. III: Syn axe. Géne e-Ma seille:
Sla kine-La i e, 1974 [1906], p. 357.
35. Manuel de MONTOLIU, «No es sob e el pe e pe i às ic ca alà», Es udis Romànics: Llen-
gua i Li e a u a, 1, 1916-1917, p. 72-83.
T acce del pe e pe i às ic ca alano nell’Is o ia di Eneas siciliana Quade ns d’I alià 14, 2009 109
pun o di pa enza dal quale Ge má Colon p opone una soluzione de ini i a
sull’o igine del pe e pe i as ic.36 Dopo a e analizza o la cos uzione in ci ca
un cen inaio di es i ca alani dalle o igini ino al secolo XV, iesce a indi idua e
il pe co so a a e so il quale la pe i asi di en a una o ma pe e i a. Il p imo
passo di ques o i ine a io è l’uso di ana +in ini i o in con es i ca ichi di a e -
i i à e ensione, pe indica e che qualcosa d’imp e edibile s a pe succede e.
Ques o uso è denomina o e ec e de elleu:
(1) E nós, een açò e que no s’i podia da al e consell, aco dam que anàs-
sem a València, e ca alcam, pe al ca en al a mane a o s quan s e en
ab nós ana en en condició de mo i , E, el poble de Mu ed e axí a olo a ,
en o n.III. míllia pe sones ab a mes, an-se empa a de nós, e a mane a de
p es no·ns lexa en o que om al Puig.37
All’o igine di ques o uso si e idenzia il passaggio me a o ico dal signi ica o di
mo imen o p op io di ana all’idea di impulso, spon anei à. Il isul a o è una
p esen i icació dell’azione, oppu e una p oiezione dell’azione a un p imo piano.
(2) Lo cas o sí és una bís ia qui hi ha un memb e lo qual és de g an i u , los
quals memb es són kis seus geni ius. E con aques cas o és cassa pe los
cassado s, e·ls cans lo aconseguexen, ne coneix la ahó pe què ell és cassa ,
a’s pend e los geni ius ab les den s, e a anque’ls-se, e gi al’ls en e a. E·l
cassado p en los geni ius pe què ell lo cassa, e lexa ana lo cas o .38
Da ques o momen o, il suo uso accan o a o me del p esen e s o ico a o isce
la pe di a delle o me pe e i e (anà e i , anis ispond e), mol o usa e in es i
dei secoli XIII e XIV, e la lo o sos i uzione con o me di p esen e s o ico ma con
alo e di passa o:
(3) Quan cels de la hos ho iu en, mese en mans a c ida : —A a mes ca a-
le s! Que·ls ca ale s del cas el se’n an!—. E el ey, qui assò hac en ès, a
pend e ses a mes, e mun à a ca al e comensà a có e ap és d’éls, e no o en
pus de ·xx· ca ale s ab él, que·les al es no e en an os apa ela s.39
La cos uzione di en a così una iso sa s ilis ica mol o usa a in es i epici e ha
un ce o ca a e e popola e.40 Quando possiamo pa la e, allo a, di pe i asi
pe e i a? Secondo Colon,41 in o no al 1330 la cos uzione semb a già abba-
36. C . COLON, op. ci ., p. 119-130 y Ge má COLON, «Sob e el pe e pe i às ic « ado+in i-
ni iu» en ca alà, en p o ençal i en ancès», in ID., La llengua ca alana en els seus ex os.
ol. II, Ba celona: Cu ial, 1978, p. 131-174.
37. Epis ola i di Pe e III (1398). COLON, El pe e pe i às ic…, p. 125-126.
38. Appel, P o . Ch es . §125. COLON, El pe e pe i às ic…, p. 128.
39. Desclo , II, p. 43.6. COLON, Sob e el pe e pe i às ic…, p. 134.
40. Fe án SOLDEVILA, «L’ús del p e è i pe i às ic en la C ònica de Mun ane », Es udis Romà-
nics, 12, 1963-1968, p. 267-270.
41. COLON, Sob e el pe e pe i às ic…, p. 169.