EXVOTOS PICTORICOS'
DE
ANDALUCIA
Y
AMERICA
PLANTEAMIENTO METODOLOGICO PARA
UN
ANALlSlS COMPARATIVO
Sal ado Rod íguez Bece a
Uni e sidad de Se illa
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA
GRANADA
CADIZ
CORDOBA
HUELVA
JAEN MALAGA
SEVILLA
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA
La o enda de p esen es es una de las o mas de elación que los homb es desde muy
an iguo ienen es ablecido con los se es sob ena u ales. La o enda puede ene una in en-
ción p opicia o ia o bien compensa o ia, po un a o ya ecibido. ((La p omesa)), al como se
p ac ica en e ca ólicos, p esen a es a segunda o ma, es deci , que la donación o cumpli-
mien o de lo p ome ido se ealiza después de que el se sob ena u al haya sa is echo la pe i-
ción. Se deduce de es a ac i ud, ob iamen e, el econocimien o de la supe io idad de los se-
es sob ena u ales, al iempo que una capacidad de in e ención en las acciones humanas,
has a el pun o de pode cambia o in e umpi el cu so no mal de las leyes na u ales median e
los milag os.
La p omesa su ge en momen os de na u aleza muy di e sa, siemp e bajo el denomina-
do común de la in ensidad emocional, y conlle a el o ecimien o de o aciones, sac i icios,
o endas pecunia ias y o as muchas p ác icas consag adas po la cos umb e. La impo ancia
de la p omesa es a en unción del a o pedido, la in ensidad emocional del momen o y los
ba emos cul u almen e acep ados en la comunidad o á ea cul u al.
La p omesa nace del homb e necesi ado, se di ige a los se es sob ena u ales y e ie e
en o ma de bene icio sob e el pe iciona io. A pa i de ese momen o el bene icia io queda
obligado a cumpli lo p ome ido, siendo cas igado con penas sob ena u ales en la o a ida y
canónicas en es a, caso de incumplimien o. La espues a nega i a o la al a de espues a de
la di inidad p o oca, con ecuencia, la up u a de la elación, aunque sólo sea empo almen-
e con el se sag ado conc e o que desoyó la pe ición.
La p omesa, a di e encia del o o, iene ca ác e es ic amen e pe sonal y ca ece de o-
do solemnidad y ecuen emen e es incluso ín ima. Sólo suelen conoce el comp omiso las
pe sonas de la amilia; a eces y po la p opia na u aleza de lo p ome ido llega a conocimien-
o de odos, pe o no la azón de la misma. Así, e a un homb e o muje es ido con un ((hábi-
o~, o hace el camino a un san u a io descalzo, signi ica el cumplimien o de una p omesa.
La p omesa es una no ma cul u al- eligiosii an ex endida en e la gen e común que es di ícil
encon ai a pe sonas que no hayan hecho a ias p omesas a lo la go de su ida.
Cuando una p omesa se exp esa con una donación ma e ial de ca ác e pe du able,
público y elacionada con la pe sona y10 el suceso po en oso o ex ao dina io, nos es amos
e i iendo a un
ex o o.
Cumple además el ex o o una unción -además de odas las inhe-
en es a la p omesa- la de da a conoce publicamen e el pode sob ena u al y especialísimo
de una imagen conc e a. Pa a demos a es e pode se dan las p uebas, acep ables desde el
pun o de is a de los c eyen es, de los sucesos milag osos ob ados en bene icio de los de o-
os; así, se colocan en las pa edes de las e mi as y capillas cuad os na ando el suceso po -
en oso, o og a ías de las pe sonas a o ecidas -con sus nomb es, apellidos y echa del
suceso-, éplicas de los miemb os u ó ganos sanados y un sinnúme o de obje os más.
Andalucía es una de las egiones españolas donde se localizan mayo núme o de san-
ua ios, e mi as y capillas en los que se han enido o eciendo ex o os a las imágenes allí
ene adas
l.
Po supues o que no odas es as imágenes conse an los ex o os o ecidos a lo
la go de la his o ia po su de o os. Los cambios en la a acción de ocional a a és de los
siglos, las cambian es ac i udes pas o ales -que han a iado an o como pa a conside a los
una ía pa a el man enimien o de la e en unos casos, o causa de supe s iciones
y
e o es y
consecuen emen e han sido p ohibidos con penas canónicas-, la uina de iglesias y capillas,
y, ecien emen e, la especulación con ob as de a e y an igüedades han me mado conside-
ablemen e es e pa imonio cul u al de Andalucía. También han con ibuido a su desapa i-
ción la na u aleza deleznable de muchos de los ex o os y el conjun o poco higiénico y de-
sag adable que pa a algunos o man cie os.ex o os. De cualquie mane a la adición ex o-
is a es á aún i a, y aunque de e minadas o mas de exp esión, como la pic ó ica, es an de-
enidas, han su gido o as y oda ía podemos espe a o as nue as.
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA
En Amé ica la exp esión o i a se encuen a epa ida po una geog a ía que aba ca a o-
dos los países colonizados po España, Po ugal y F ancia, incluidos los e i o ios ancó o-
nos del Canadá. O ece además una g an a iedad, p oduc o de los enómenos sinc é ícos
de las cul u as hispanas, indígenas y neg as y de la ec eación que en el Nue o Con inen e se
hace de las cul u as eu opeas. La bibliog a ía exis en e es, sin emba go, escasa; su conside-
ación como exp esión a ís ica pob e o de a e meno , es, sin duda, una de las causas de es-
a pob eza in o ma i a. De o a sue e la p eocupación casi exclusi a de la An opología po
la población indígena y el escaso desa ollo del Folklo e han con ibuido a es a al a de a en-
ción a es a o ma de exp esión eligiosa
2.
La la ga y es echa elación que du an e el pe iodo colonial se es ableció en e Andalucía
y Amé ica, en odos los ó denes, según se ha pues o de mani ies o en es as
Jo nadas,
jus i i-
ca nues o p opósi o de un análisis compa a i o en e la eligiosidad adicional de Andalucía
y
Amé ica, is a desde la pe spec i a de la exp esión conc e a de los ex o os. Con amos pa-
a ello con la expe iencia
y
el ma e ial que nos ha p opo cionado la in es igación sob e el e-
nómeno en Andalucía y espe amos pode e ec ua simila abajo en algún país hispanoame-
icano, dado que como hemos apun ado an e io men e la bibliog a ía es insu icien e
3.
El país
o á ea seleccionada ha de con a con una adición ex o is a la ga
y
i a en la ac ualidad,
condición que cumplen muchos países.
A la espe a de pode lle a a cabo el abajo de campo necesa io pa a pode culmina el
análisis compa a i o que p oponemos, hemos c eído con enien e hace es a exposición de
bases me odológicas, su gidas de nues a expe iencia en el abajo sob e Andalucía an e io -
men e mencionado. Hemos de hace la sal edad, pa a aquellos que no conozcan el abajo,
que allí se p es ó especial a ención a los aspec os mo ológicos, iconog á icos
y
semán icos
de los ex o os pic ó icos y de sus implicaciones eó icas. C eemos, sin emba go, que una de-
inición del ex o o ha de inclui ambién las ac i udes, signi icado y unción, pues se ía g a e
e o p es a a ención exclusi a, especialmen e a e ec os compa a i os, del p oduc o inal de
la ac i ud cul u al, el ex o o. Es un p incipio gene al que idén icos obje os o o mas pueden
ene en o as cul u as di e en es unciones.
El esquema me odológico que p oponemos pa e del san ua io o e mi a como unidad de
es udio, siemp e que cuen e con un núme o signi ica i o que nos pe mi a compa a lo con
o os san ua ios del mismo país o á ea, e incluso, como al unidad y al menos en algunos as-
pec os con o as unidades de Andalucía. Así al iempo que es ablecemos las simili udes y10
di e encias en e á eas cul u ales dis in as, podemos es ablece enómenos de di usión a a-
és de las ó denes eligiosas y o as o mas de con ac o.
Los aspec os esenciales que ha de ecoge el mé odo compa a i o, a nues o en ende y
sin p e ensiones de exaus i idad - éngase en cuen a que el esquema su ge de una expe ien-
cia conc e a y en Amé ica podemos encon a da os muy nue os-- es el siguien e:
1.
Se es sob ena u ales a los
que
se di ige.
-Imágenes: C is o, la Vi gén, Niño Jesús, los San os.
-Núme o: Una o a ias. Combinaciones signi ica i as.
-Localización: Capillas, iglesias, e mi as, san ua ios, casas pa icula es.
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA
2.
Bene icio sob ena u al ob enido;
-
La ida: Acciden es me e eológicos, labo ales, o ui os, case os.
-La salud: En e medades ( ecuencias), pa os, en e medades men ales.
-
Bienes mo ales: Hon a, p es igio.
-
Bienes ma e iales: Ganado, cosecha, pé didas.
-Bienes comuni a ios: Epidemias, ca ás o es, gue as.
3.
Suje o del bene icio.
-Indi iduos o cumunidades.
-Homb es, muje es, niños.
-
Segla es, eligiosos.
-C iollos, españoles, indios, mes izos, neg os, mula os.
-Clases sociales.
4.
Suje o qué hace la pe ición.
-Pe sona que su e o es a en pelig o.
-Mad e-pad e pa a hijo.
-Hijos pa a pad es.
-
~e manos pa a he manos.
-Comad es, sueg as, ma idos pa a pa u ien as.
-O os: niñe as, ecinas.
5.
Fo ma en que se hace la pe ición.
-In ensidad de la pe ición según exp esiones del ex o.
-Relación empo al en e pe ición
y
o o gamien o del a o .
6.
Medios a a és de los cuales se o o ga el bene icio.
-Cu so no mal de la en e medad.
-In e upción b usca de la en e medad o acciden e.
-Milag o: F ecuen emen e se u ilizan exp esiones que aunque no lo mencionan, hacen
e e encia a un hecho po en oso.
-In e media ios: pe sonales (médico, eligioso)
y
o os.
-Ac uación di ec a del se sob ena u al o po delegación di ina.
-Imágenes: p opias o lle adas al e ec o.
-Apa ición del se sob ena u al.
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA

7.
P esencia del se sob ena u al en la escena.
-Realidad sen ida: La imagen es a g esen e de o ma. inco po ea, aunque isible en
la escena:
*Sob e nimbos (exp esión de su na u aleza celes ial).
@Sin nimbos
y
a dis in os ni eles en elación al en e mo
y
pe iciona io.
-Realidad ma e ial: al a amilia , cuad o, imagen de bul o.
-Apa ición sob ena u al en el luga del suceso.
8.
Temá ica.
-En e medades: epidémicas, endémicas, o as.
-Acciden es: labo ales, me e eológicos. Adul os, niños.
-Fenómenos sociales: Bandole ismo, pob eza, gue a, delincuencia.
-
Exp esiones es i as.
9.
Tipología.
-Iconog á icos: pin u as, láminas me álicas, igu as en me al o ce a.
-Obje os pe sonales o del p opio cue po.
-Obje os elacionados con la dolencia o el suceso.
-
Fo og a ías.
-Tex os.
10.
Plan eamien os es é icos.
-Compasión,
écnicas, colo ido.
-A e cul o, nai .
-In luencia de las co ien es cul as.
-Au o es: p o esionales, ci cuns anciales.
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA
Tex o del ex o o ep oducido en la o . 1. El o i-
C.
«En (bo ado) iniendo po un camino de
ginal, óleo sob e abla de 0.73 x 0,96 m. se en- muchos ba ancos se asomb ó el caballo y
cuen a en el San ua io de N. S. de G acia en pa ió a un despeñade o sin pode ene lo
A chidona. Málaga. (España). (bo ado) eno in ocó a Nues a Seño a de
Disposición de las iñe as y ex os: G acia, se des ia á al despeñade o sin cae se
has a que la pudo deja , quedando lib e y sin
lesión alguna. Es e milag o lo ob ó Nues a
Seño a de G acia en Joseph Gómez de Ma a
de edad de 33 años.))
A. «En quince de agos o de 1671 es ando en Li-
ma si iendo al Rey de al é ez e o mado se
e en ó el a cabuz haciéndose en di e en es
piecas y in ocando a Nues a Seño a de G a-
cia quedó sin lesión alguna en su pe sona ni
en la yle a de su angua dia es e milag o su-
cedió a loseph Gómez de Ma a de
49
años.))
B.
«En p ime o de junio de
1642,
en la Ven a de
la Alcan a illa, é minod e los palacios, cinco
leguas de Se illa, se cayó en el ío es ando
sólo y mien as se ue a pique buscó con la
is a a un lado
y
o o quien le a o eciese y
no hallando po no sa e nada , ce ó los
ojos
y
se dejó i ahoga y llamando con el co-
azón a ns a seño a de G acia se le apa eció
debaxo del agua y le sacó sin lesión alguna y
es e milag o. ob ó nues a seño a de G acia
con loseph Gómez de Ma a de edad de diez
y
sie e años.))
D.
«En Lima en el Reyno del Pe ú en el ío de
Ca aicedilla que iéndolo pasa en la mula i-
no una c ecien e y lle ándosela sin emedio
in ocó a Nues a Seño a de G acia y se lle ó
el ío la mula y quedó de pie en el ío y aun-
que es aba an hondo que se cub ía odo sa-
lió a la o illa sin lesión alguna. Es e milag o lo
ob ó Nues a Seño a de G acia con Joseph
Gómez de Ma a de edad de 47 años.))
En la pa e in e io se lee ((Alabado sea el
San ísimo Sac amen o))
Tex o del ex o o ep oducido en la o .
5
según
asc ipción de
R.
Mon eneg o.
«En la ciud. de México el
14
de se ie. de
42.
Fue
asal iada la Casa conocida con el nomb e del
paisano, de la pe enencia de D.a Juana G. A ilés,
po una cuad illa de bandidos, los cuales llega on
en coche ingiendo comición
i
capi aneados po
Flo encio Balle, bes ido de co onel, dichos bandi-
dos so p endie on a la e e ida S.a i a sus c iados,
los cuales ue on ama ados; echa es a
ope ación
...
Flo encio
i
o o de la cuad illa
...
las
cajas de donde saca on dine o.. . biéndose a acada
es a S.a di igió sus clamo es
di^.^
Sma
...
de la
Soledad.. . in e seción ue.
..
su bida.))
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA
NOTAS
BlBLlOGRAFlCAS
1 Sal ado Rod íguez Bece a y José Ma ía
Vázquez So o:
Ex o os de Andalucia. Mi-
lag os
y
p omesas en la eligiosidad popula .
A gan onio. Ediciones Andaluzas. Se illa,
1980.
2
La bibliog a ía de la que enemos conoci-
mien o son es monog a ías e e idas a es
países y a an un ipo conc e o de ex o os.
Robe o Mon eneg o:
Re ablos de México.
Ex- o os.
Ediciones Mexicanas, S. A. Méxi-
co, 1950. Ca álogo de 180 o og a ías de ex-
o os la mayo ía p oceden es de museos y
colecciones pa icula es sin ci a su p oce-
dencia. Teodo o Vidal:
Los milag os en me-
al
y
ce a en Pue o Rico.
Edi o ial Alba. San
Juan de Pue o Rico, 1974. Es udio muy
comple o pa a es e ipo de ex o os. Final-
men e, Cla i al do P ado Vallada es:
Risca-
do es de Milag es. Un es udo sob e a e ge-
nuina.
Río de Janei o, 1967. Valioso abajo
cen ado en el análisis del san ua io del
Senho do Bom im. Pa a B asil exis en o os
abajos b e es.
3
Disponemos de más de mil o os de o os
an os ex o os y aún seguimos buceando en
la dispe sa geog a ía de los ex o os andalu-
ces.
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA