Exvotos pictóricos de Andalucía y América: planteamientos metodológicos para un análisis comparativo

EXVOTOS PICTORICOS' DE ANDALUCIA Y AMERICA PLANTEAMIENTO METODOLOGICO PARA UN ANALlSlS COMPARATIVO Sal ado Rod íguez Bece a Uni e sidad de Se illa UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA GRANADA CADIZ CORDOBA HUELVA JAEN MALAGA SEVILLA UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA La o enda de p esen es es una de las o mas de elación que los homb es desde muy an iguo ienen es ablecido con los se es sob ena u ales. La o enda puede ene una in en- ción p opicia o ia o bien compensa o ia, po un a o ya ecibido. ((La p omesa)), al como se p ac ica en e ca ólicos, p esen a es a segunda o ma, es deci , que la donación o cumpli- mien o de lo p ome ido se ealiza después de que el se sob ena u al haya sa is echo la pe i- ción. Se deduce de es a ac i ud, ob iamen e, el econocimien o de la supe io idad de los se- es sob ena u ales, al iempo que una capacidad de in e ención en las acciones humanas, has a el pun o de pode cambia o in e umpi el cu so no mal de las leyes na u ales median e los milag os. La p omesa su ge en momen os de na u aleza muy di e sa, siemp e bajo el denomina- do común de la in ensidad emocional, y conlle a el o ecimien o de o aciones, sac i icios, o endas pecunia ias y o as muchas p ác icas consag adas po la cos umb e. La impo ancia de la p omesa es a en unción del a o pedido, la in ensidad emocional del momen o y los ba emos cul u almen e acep ados en la comunidad o á ea cul u al. La p omesa nace del homb e necesi ado, se di ige a los se es sob ena u ales y e ie e en o ma de bene icio sob e el pe iciona io. A pa i de ese momen o el bene icia io queda obligado a cumpli lo p ome ido, siendo cas igado con penas sob ena u ales en la o a ida y canónicas en es a, caso de incumplimien o. La espues a nega i a o la al a de espues a de la di inidad p o oca, con ecuencia, la up u a de la elación, aunque sólo sea empo almen- e con el se sag ado conc e o que desoyó la pe ición. La p omesa, a di e encia del o o, iene ca ác e es ic amen e pe sonal y ca ece de o- do solemnidad y ecuen emen e es incluso ín ima. Sólo suelen conoce el comp omiso las pe sonas de la amilia; a eces y po la p opia na u aleza de lo p ome ido llega a conocimien- o de odos, pe o no la azón de la misma. Así, e a un homb e o muje es ido con un ((hábi- o~, o hace el camino a un san u a io descalzo, signi ica el cumplimien o de una p omesa. La p omesa es una no ma cul u al- eligiosii an ex endida en e la gen e común que es di ícil encon ai a pe sonas que no hayan hecho a ias p omesas a lo la go de su ida. Cuando una p omesa se exp esa con una donación ma e ial de ca ác e pe du able, público y elacionada con la pe sona y10 el suceso po en oso o ex ao dina io, nos es amos e i iendo a un ex o o. Cumple además el ex o o una unción -además de odas las inhe- en es a la p omesa- la de da a conoce publicamen e el pode sob ena u al y especialísimo de una imagen conc e a. Pa a demos a es e pode se dan las p uebas, acep ables desde el pun o de is a de los c eyen es, de los sucesos milag osos ob ados en bene icio de los de o- os; así, se colocan en las pa edes de las e mi as y capillas cuad os na ando el suceso po - en oso, o og a ías de las pe sonas a o ecidas -con sus nomb es, apellidos y echa del suceso-, éplicas de los miemb os u ó ganos sanados y un sinnúme o de obje os más. Andalucía es una de las egiones españolas donde se localizan mayo núme o de san- ua ios, e mi as y capillas en los que se han enido o eciendo ex o os a las imágenes allí ene adas l. Po supues o que no odas es as imágenes conse an los ex o os o ecidos a lo la go de la his o ia po su de o os. Los cambios en la a acción de ocional a a és de los siglos, las cambian es ac i udes pas o ales -que han a iado an o como pa a conside a los una ía pa a el man enimien o de la e en unos casos, o causa de supe s iciones y e o es y consecuen emen e han sido p ohibidos con penas canónicas-, la uina de iglesias y capillas, y, ecien emen e, la especulación con ob as de a e y an igüedades han me mado conside- ablemen e es e pa imonio cul u al de Andalucía. También han con ibuido a su desapa i- ción la na u aleza deleznable de muchos de los ex o os y el conjun o poco higiénico y de- sag adable que pa a algunos o man cie os.ex o os. De cualquie mane a la adición ex o- is a es á aún i a, y aunque de e minadas o mas de exp esión, como la pic ó ica, es an de- enidas, han su gido o as y oda ía podemos espe a o as nue as. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA En Amé ica la exp esión o i a se encuen a epa ida po una geog a ía que aba ca a o- dos los países colonizados po España, Po ugal y F ancia, incluidos los e i o ios ancó o- nos del Canadá. O ece además una g an a iedad, p oduc o de los enómenos sinc é ícos de las cul u as hispanas, indígenas y neg as y de la ec eación que en el Nue o Con inen e se hace de las cul u as eu opeas. La bibliog a ía exis en e es, sin emba go, escasa; su conside- ación como exp esión a ís ica pob e o de a e meno , es, sin duda, una de las causas de es- a pob eza in o ma i a. De o a sue e la p eocupación casi exclusi a de la An opología po la población indígena y el escaso desa ollo del Folklo e han con ibuido a es a al a de a en- ción a es a o ma de exp esión eligiosa 2. La la ga y es echa elación que du an e el pe iodo colonial se es ableció en e Andalucía y Amé ica, en odos los ó denes, según se ha pues o de mani ies o en es as Jo nadas, jus i i- ca nues o p opósi o de un análisis compa a i o en e la eligiosidad adicional de Andalucía y Amé ica, is a desde la pe spec i a de la exp esión conc e a de los ex o os. Con amos pa- a ello con la expe iencia y el ma e ial que nos ha p opo cionado la in es igación sob e el e- nómeno en Andalucía y espe amos pode e ec ua simila abajo en algún país hispanoame- icano, dado que como hemos apun ado an e io men e la bibliog a ía es insu icien e 3. El país o á ea seleccionada ha de con a con una adición ex o is a la ga y i a en la ac ualidad, condición que cumplen muchos países. A la espe a de pode lle a a cabo el abajo de campo necesa io pa a pode culmina el análisis compa a i o que p oponemos, hemos c eído con enien e hace es a exposición de bases me odológicas, su gidas de nues a expe iencia en el abajo sob e Andalucía an e io - men e mencionado. Hemos de hace la sal edad, pa a aquellos que no conozcan el abajo, que allí se p es ó especial a ención a los aspec os mo ológicos, iconog á icos y semán icos de los ex o os pic ó icos y de sus implicaciones eó icas. C eemos, sin emba go, que una de- inición del ex o o ha de inclui ambién las ac i udes, signi icado y unción, pues se ía g a e e o p es a a ención exclusi a, especialmen e a e ec os compa a i os, del p oduc o inal de la ac i ud cul u al, el ex o o. Es un p incipio gene al que idén icos obje os o o mas pueden ene en o as cul u as di e en es unciones. El esquema me odológico que p oponemos pa e del san ua io o e mi a como unidad de es udio, siemp e que cuen e con un núme o signi ica i o que nos pe mi a compa a lo con o os san ua ios del mismo país o á ea, e incluso, como al unidad y al menos en algunos as- pec os con o as unidades de Andalucía. Así al iempo que es ablecemos las simili udes y10 di e encias en e á eas cul u ales dis in as, podemos es ablece enómenos de di usión a a- és de las ó denes eligiosas y o as o mas de con ac o. Los aspec os esenciales que ha de ecoge el mé odo compa a i o, a nues o en ende y sin p e ensiones de exaus i idad - éngase en cuen a que el esquema su ge de una expe ien- cia conc e a y en Amé ica podemos encon a da os muy nue os-- es el siguien e: 1. Se es sob ena u ales a los que se di ige. -Imágenes: C is o, la Vi gén, Niño Jesús, los San os. -Núme o: Una o a ias. Combinaciones signi ica i as. -Localización: Capillas, iglesias, e mi as, san ua ios, casas pa icula es. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 2. Bene icio sob ena u al ob enido; - La ida: Acciden es me e eológicos, labo ales, o ui os, case os. -La salud: En e medades ( ecuencias), pa os, en e medades men ales. - Bienes mo ales: Hon a, p es igio. - Bienes ma e iales: Ganado, cosecha, pé didas. -Bienes comuni a ios: Epidemias, ca ás o es, gue as. 3. Suje o del bene icio. -Indi iduos o cumunidades. -Homb es, muje es, niños. - Segla es, eligiosos. -C iollos, españoles, indios, mes izos, neg os, mula os. -Clases sociales. 4. Suje o qué hace la pe ición. -Pe sona que su e o es a en pelig o. -Mad e-pad e pa a hijo. -Hijos pa a pad es. - ~e manos pa a he manos. -Comad es, sueg as, ma idos pa a pa u ien as. -O os: niñe as, ecinas. 5. Fo ma en que se hace la pe ición. -In ensidad de la pe ición según exp esiones del ex o. -Relación empo al en e pe ición y o o gamien o del a o . 6. Medios a a és de los cuales se o o ga el bene icio. -Cu so no mal de la en e medad. -In e upción b usca de la en e medad o acciden e. -Milag o: F ecuen emen e se u ilizan exp esiones que aunque no lo mencionan, hacen e e encia a un hecho po en oso. -In e media ios: pe sonales (médico, eligioso) y o os. -Ac uación di ec a del se sob ena u al o po delegación di ina. -Imágenes: p opias o lle adas al e ec o. -Apa ición del se sob ena u al. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 7. P esencia del se sob ena u al en la escena. -Realidad sen ida: La imagen es a g esen e de o ma. inco po ea, aunque isible en la escena: *Sob e nimbos (exp esión de su na u aleza celes ial). @Sin nimbos y a dis in os ni eles en elación al en e mo y pe iciona io. -Realidad ma e ial: al a amilia , cuad o, imagen de bul o. -Apa ición sob ena u al en el luga del suceso. 8. Temá ica. -En e medades: epidémicas, endémicas, o as. -Acciden es: labo ales, me e eológicos. Adul os, niños. -Fenómenos sociales: Bandole ismo, pob eza, gue a, delincuencia. - Exp esiones es i as. 9. Tipología. -Iconog á icos: pin u as, láminas me álicas, igu as en me al o ce a. -Obje os pe sonales o del p opio cue po. -Obje os elacionados con la dolencia o el suceso. - Fo og a ías. -Tex os. 10. Plan eamien os es é icos. -Compasión, écnicas, colo ido. -A e cul o, nai . -In luencia de las co ien es cul as. -Au o es: p o esionales, ci cuns anciales. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA Tex o del ex o o ep oducido en la o . 1. El o i- C. «En (bo ado) iniendo po un camino de ginal, óleo sob e abla de 0.73 x 0,96 m. se en- muchos ba ancos se asomb ó el caballo y cuen a en el San ua io de N. S. de G acia en pa ió a un despeñade o sin pode ene lo A chidona. Málaga. (España). (bo ado) eno in ocó a Nues a Seño a de Disposición de las iñe as y ex os: G acia, se des ia á al despeñade o sin cae se has a que la pudo deja , quedando lib e y sin lesión alguna. Es e milag o lo ob ó Nues a Seño a de G acia en Joseph Gómez de Ma a de edad de 33 años.)) A. «En quince de agos o de 1671 es ando en Li- ma si iendo al Rey de al é ez e o mado se e en ó el a cabuz haciéndose en di e en es piecas y in ocando a Nues a Seño a de G a- cia quedó sin lesión alguna en su pe sona ni en la yle a de su angua dia es e milag o su- cedió a loseph Gómez de Ma a de 49 años.)) B. «En p ime o de junio de 1642, en la Ven a de la Alcan a illa, é minod e los palacios, cinco leguas de Se illa, se cayó en el ío es ando sólo y mien as se ue a pique buscó con la is a a un lado y o o quien le a o eciese y no hallando po no sa e nada , ce ó los ojos y se dejó i ahoga y llamando con el co- azón a ns a seño a de G acia se le apa eció debaxo del agua y le sacó sin lesión alguna y es e milag o. ob ó nues a seño a de G acia con loseph Gómez de Ma a de edad de diez y sie e años.)) D. «En Lima en el Reyno del Pe ú en el ío de Ca aicedilla que iéndolo pasa en la mula i- no una c ecien e y lle ándosela sin emedio in ocó a Nues a Seño a de G acia y se lle ó el ío la mula y quedó de pie en el ío y aun- que es aba an hondo que se cub ía odo sa- lió a la o illa sin lesión alguna. Es e milag o lo ob ó Nues a Seño a de G acia con Joseph Gómez de Ma a de edad de 47 años.)) En la pa e in e io se lee ((Alabado sea el San ísimo Sac amen o)) Tex o del ex o o ep oducido en la o . 5 según asc ipción de R. Mon eneg o. «En la ciud. de México el 14 de se ie. de 42. Fue asal iada la Casa conocida con el nomb e del paisano, de la pe enencia de D.a Juana G. A ilés, po una cuad illa de bandidos, los cuales llega on en coche ingiendo comición i capi aneados po Flo encio Balle, bes ido de co onel, dichos bandi- dos so p endie on a la e e ida S.a i a sus c iados, los cuales ue on ama ados; echa es a ope ación ... Flo encio i o o de la cuad illa ... las cajas de donde saca on dine o.. . biéndose a acada es a S.a di igió sus clamo es di^.^ Sma ... de la Soledad.. . in e seción ue. .. su bida.)) UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA NOTAS BlBLlOGRAFlCAS 1 Sal ado Rod íguez Bece a y José Ma ía Vázquez So o: Ex o os de Andalucia. Mi- lag os y p omesas en la eligiosidad popula . A gan onio. Ediciones Andaluzas. Se illa, 1980. 2 La bibliog a ía de la que enemos conoci- mien o son es monog a ías e e idas a es países y a an un ipo conc e o de ex o os. Robe o Mon eneg o: Re ablos de México. Ex- o os. Ediciones Mexicanas, S. A. Méxi- co, 1950. Ca álogo de 180 o og a ías de ex- o os la mayo ía p oceden es de museos y colecciones pa icula es sin ci a su p oce- dencia. Teodo o Vidal: Los milag os en me- al y ce a en Pue o Rico. Edi o ial Alba. San Juan de Pue o Rico, 1974. Es udio muy comple o pa a es e ipo de ex o os. Final- men e, Cla i al do P ado Vallada es: Risca- do es de Milag es. Un es udo sob e a e ge- nuina. Río de Janei o, 1967. Valioso abajo cen ado en el análisis del san ua io del Senho do Bom im. Pa a B asil exis en o os abajos b e es. 3 Disponemos de más de mil o os de o os an os ex o os y aún seguimos buceando en la dispe sa geog a ía de los ex o os andalu- ces. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA