p ime semes e
ene o • junio 2022
ISSN 0212-8365
e-ISSN 2253-900X
p ime semes e
ene o • junio 2022
ISSN 0212-8365
e-ISSN 2253-900X
DOI: 10.12795/ hema a
e is ascien i icas.us.es/index.php/ hema a
h ps://edi o ial.us.es/es/ e is as/ hema a- e is a-de- iloso ia
65
Théma a. Re is a de Filoso ía nace en el año 1983 con la in ención de p opo ciona a quienes in es igan
y p oducen en iloso ía un cauce pa a publica sus abajos y omen a un diálogo abie o sin condi-
cionamien os ideológicos. En sus inicios pa icipa on en el p oyec o las Uni e sidades de Mu cia,
Málaga y Se illa, pe o p on o queda on como ges o es de la e is a un g upo de docen es de la Facul-
ad de Filoso ía de la Uni e sidad de Se illa.
Una p eocupación cons an e de sus ealizado es ha sido omen a los plan eamien os in-
e disciplina es. La e is a ha es ado abie a siemp e a colabo ado es de odas las la i udes y ha cu-
bie o oda la gama del espec o ilosó ico, de lo que cons i uye una buena p ueba la ex ensa nómina
de au o es que han publicado en sus páginas. En sus páginas pueden encon a se abajos de odas
las disciplinas ilosó icas: His o ia de la Filoso ía, Me a ísica, Gnoseología, Epis emología, Lógica,
É ica, Es é ica, Filoso ía Polí ica, Filoso ía del Lenguaje, Filoso ía de la Men e, Filoso ía de la Ciencia,
Filoso ía de la His o ia, Filoso ía de la Cul u a, e c. También ha que ido se muy lexible a la ho a de
acoge nue os p oyec os, omen a discusiones sob e emas con o e idos y ab i se a nue os alo-
es ilosó icos. Po es a azón, los in es igado es jó enes siemp e han encon ado bien abie as las
pue as de la e is a.
Equipo edi o ial / Edi o ial Team
Di ec o hono a io
Jacin o Choza A men a
jchoz[email p o ec ed]
Di ec o
Fe nando In an e del Rosal
in an [email protected]
Di ec o Adjun o
José Manuel Sánchez López
hema [email protected]
Subdi ec o es
Jesús Na a o Reyes
jn @us.es
Inmaculada Mu cia Se ano
imu [email protected]
Jesús de Ga ay
jga [email p o ec ed]s
Sec e a io
Guille mo Ramí ez To es
g o [email protected]
Sec e a ia de Redacción
Mª Piedad Re amal Delgado
ma e [email protected]
Facul ad de Filoso ía. Uni e sidad de Se illa
Depa amen o de Es é ica e His o ia de la
Filoso ía • Depa amen o de Filoso ía y Lógica
y Filoso ía de la Ciencia • Depa amen o de
Me a ísica y Co ien es Ac uales de la Filoso ía,
É ica y Filoso ía Polí ica
Camilo José Cela s/n, 41018 Se illa (España)
e-mail: hema [email protected]
Bases de Da os y Repe o ios
Bibliog á icas in e nacionales
Eme ging Sou ces Ci a ion Index (Web o
Science G oup-Cla i a e Analy ics)
Dialne (España)
F ancis, Philosophie. INIST-CNRS (F ance)
Philosophe 's Index (Bowling G een, OH, USA)
Di ec o y o Open Access Jou nals (DOAJ)
Repe oi e Bibliog aphique de Philosophie
(Lou ain, Belgique)
Ul ich's In e nacional Pe iodicals Di ec o y
(New Yo k, USA)
DialogJou nalNameFinde (Palo Al o, CA, USA)
Pe iodicals Index Online (Michigan, USA)
Index Cope nicus Wo ld o Jou nals
Gale-Cengage Lea ning-In o me Académico
Academic Jou nal Da abase
DULCINEA
Google Schola
Elec a
Bulle in signale ique. Philosophie, CNRS
(F ance)
Bibliog á icas nacionales
ISOC - Filoso ía. CINDOC (España)
De e aluación de la calidad de e is as
CARHUS Plus
ERIH PLUS Philosophy (2016)
REDIB
La index
MIAR
CIRC
DICE
Polí ica edi o ial y di ec ices pa a au o es/as,
al inal de la e is a.
Núme o 65 segundo semes e ene o • junio 2022
ARGENTINA
Fla ia Dezzu o, Uni e sidad Nacional de Có doba
ALEMANIA
Albe o Ci ia, Munich
CANADÁ
Ósca Mo o, Uni e si y o New Found Land
CHILE
Ma iano De la Maza, Uni e sidad Ca ólica de
Chile
José San os He ceg, Uni e sidad de San iago
de Chile
COLOMBIA
Ma ha Cecilia Be ancu Ga cía, Uni e sidad
de Caldas
Víc o Hugo Gómez Yepes, Uni e sidad
Pon i icia Boli a iana
Gus a o Adol o Muñoz Ma ín, Uni e sidad
Pon i icia Boli a iana
ESPAÑA
Al onso Ga cía Ma qués, Uni e sidad de
Mu cia
An onio De Diego González, Uni e sidad de
Se illa
A elina Cecilia La uen e, Uni e sidad de
Se illa
Ca los O iz Landázu i, Uni e sidad de
Na a a
Celso Sánchez Capdequí, Uni e sidad Pública
de Na a a
Elena Ronzón Fe nández, Uni e sidad de
O iedo
En ique An ubia, Uni e sidad CEU Ca denal
He e a
Fede ico Basáñez, Uni e sidad de Se illa
Fe nando Wul , Uni e sidad de Málaga
Fe nando M. Pé ez He anz, Uni e sidad de
Alican e
Fe nando Pé ez-Bo bujo, Uni e si a Pompeu
Fab a
F ancisco Rod íguez Valls, Uni e sidad de
Se illa
Ilde onso Mu illo, Uni e sidad Pon i icia de
Salamanca
I ene Comins Mingol, Uni e si a Jaume I
Jacin o Ri e a de Rosales Chacón, UNED
Joan B. Llina es, Uni e si a de València
Jo ge Ayala, Uni e sidad de Za agoza
José Manuel Chillón Lo enzo, Uni e sidad de
Valladolid
Juan Ga cía González, Uni e sidad de Málaga
Juan José Padial Ben icuaga, Uni e sidad de
Málaga
Luis Miguel A oyo A ayás, Uni e sidad de
Huel a
Mª Luz Pin os Peña anda, Uni e sidad de
San iago de Compos ela
Ma celo López Camb one o, Ins i u o de
Filoso ía Edi h S ein
Ma ía del Ca men Pa edes, Uni e sidad de
Salamanca
Oc a i Piula s Riu, Uni e si a de Ba celona
Ósca Ba oso Fe nández, Uni e sidad de
G anada
Ped o Jesús Te uel, Uni e si a de València
Ramón Román Alcalá, Uni e sidad de Có doba
Rica do Pa ellada, Uni e sidad Complu ense
de Mad id
Sonia Pa ís Albe , Uni e si a Jaume I
Tomás Domingo Mo a alla, UNED
ESTADOS UNIDOS
Wi old Wolny, Uni e si y o Vi ginia)
Thao The esa Phuong Phan, Uni e si y o
Ma yland
REINO UNIDO
Bea iz Caballe o Rod íguez, Uni e si y o
S a hclyde
ITALIA
Luigi Bonana e, Uni e si à di To ino
MÉXICO
Ra ael De Gaspe ín, Ins i u o Tecnológico de
Mon e ey
Julio Quesada, Uni e sidad Ve ac uzana
Ad iana Rod íguez Ba aza, Uni e sidad
Ve ac uzana
PERÚ
Ananí Gu ié ez Aguila , Uni e sidad Nacional
de San Agus ín de A equipa y Uni e sidad
Ca ólica de San a Ma ía
Nicano Wong O iz, Uni e sidad San Ignacio
de Loyola
PORTUGAL
Yolanda Espiña, Uni e sidade Ca ólica
Po uguesa
TURQUÍA
Mehme Özkan, SETA Founda ion o Poli ical,
Economic and Social Resea ch
Consejo Edi o / Edi o ial Boa d
ARGENTINA
G aciela Ma u o, Uni e sidad de Buenos Ai es
- CONICET
Jaime Pei e, Uni e sidad Nacional de T es de
Feb e o- CONICET
ALEMANIA
Tomás Gil, F eie Uni e si ä Be lin
Fe nando Incia e, † Wes älische Wilhelms-
Uni e si ä
O o Saame, † Uni e si ä Mainz
BULGARIA
Laza Kop ina o , Sou h-Wes Uni e si y
‘Neo i Rilski’
CHILE
Ca la Co duá, Uni e sidad de Chile
Robe o To e i, Uni e sidad de Chile
COLOMBIA
Ca los Másmela, Uni e sidad de An ioquía
Fe nando Zalamea, Uni e sidad Nacional de
Colombia
ESPAÑA
Agus ín González Gallego, Uni e si a de
Ba celona
Alejand o Llano, Uni e sidad de Na a a
And és O iz-Osés, Uni e sidad de Deus o
Ángel D’o s, † Uni e sidad Complu ense de
Mad id
An onio He mosa Andúja , Uni e sidad de
Se illa
Ca los Beo legui Rod íguez, Uni e sidad de
Deus o
Concha Roldán Panade o, Ins i u o de
Filoso ía, CCHS-CSIC
Daniel Inne a i y G au, Ike basque, Basque
Founda ion o Science
F ancisco Sole , Uni e sidad de Se illa
Ignacio Falgue as, Uni e sidad de Málaga
Ja ie San Ma ín, UNED
Jesús A ellano Ca alán, † Uni e sidad de
Se illa
Joaquín Lomba Fuen es, Uni e sidad de
Za agoza
Jo ge Vicen e A egui, † Uni e sidad de Málaga
José Ma ía P ie o Sole , † Uni e sidad de Se illa
José Rubio, Uni e sidad de Málaga
Juan An onio Es ada Díaz, Uni e sidad de
G anada
Juan A ana Cañedo-A güelles, Uni e sidad de
Se illa
Luis Gi ón, Uni e sidad Complu ense de
Mad id
Manuel Fon án Del Junco, Fundación Ma ch
Manuel Jiménez Redondo, Uni e si a de
València
Ma celino Rod íguez Donís, Uni e sidad de
Se illa
Miguel Ga cía-Ba ó López, Uni e sidad
Pon i icia Comillas
Modes o Be ciano, Uni e sidad de O iedo
Pascual Ma ínez-F ei e, Uni e sidad de
Málaga
Ra ael Al i a, Uni e sidad de Na a a
Te esa Beja ano Fe nández, Uni e sidad de
Se illa
Vicen e San Félix Vida e, Uni e si a de
València
ESTADOS UNIDOS
Law ence Cahoone, Uni e si y o Bos on
FRANCIA
Nicolás G imaldi, Uni e si é Pa is IV-So bonne
PARAGUAY
Ma io Ramos Reyes, Uni e sidad Ca ólica de
Asunción
REINO UNIDO
Alexande B oadie, Uni e si y o Glasgow
ISRAEL
Ma celo Dascal, † Tel A i Uni e si y
ITALIA
Massimo Campanini, Uni e si à di Napoli
l´O ien ale
Mau izio Pagano, Uni e si à degli S udi del
Piamon e O ien ale. Amedeo A ogad o
JAPÓN
Juan Masiá, Sophia Uni e si y, Tokio
MÉXICO
Jaime Méndez Jiménez, Uni e sidad
Ve ac uzana
Ana Lau a San ama ía, Ins i u o Tecnológico
de Mon e ey
Héc o Zagal, Uni e sidad Paname icana
VENEZUELA
Seny He nández Ledezma, Uni e sidad Cen al
de Venezuela
Comi é Cien í ico Aseso / Ad iso y Boa d
Théma a. Re is a de Filoso ía ag adece la labo ealizada desde su inicio po sus an e io es
di ec o es: Jacin o Choza, Juan A ana y Jesús de Ga ay.

Théma a. Re is a de Filoso ía • nº 64 • julio-diciemb e (2021)
ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/ hema a.2021.i64
LOS RESTOS DOCUMENTALES DEL PERPETRADOR: IMÁGENES Y TEXTOS_
MONOGRÁFICO [COORDS.: IRENE CÁRCEL EJARQUE, JUANJO MONSELL CORTS]
10 PRESENTACIÓN. Los es os documen ales del pe pe ado : imágenes y
ex os
I ene Cá cel Eja que, Juanjo Monsell Co s
36 PRESENTATION. The Documen a y Remains o he Pe pe a o : Images
and Tex s
I ene Cá cel Eja que, Juanjo Monsell Co s
61 La p opaganda como imagen de pe pe ado . Esco zos de la Gue a de
Mal inas en 1982, de Lucas Gallo
Na alia Tacce a, Ma iano Veliz
81 Remains o he Wo ld Wa I: Wa agains Wa by E ns F ied ich and
Two App oaches o Reading A chi es
Ma a Maliszewska
104 ‘Nunca comp ende án que yo ambién enía co azón’. Sob e el
es imonio del ic ima io en el cine documen al
Lio Zylbe man
133 El ‘silencio’ de los pe pe ado es. Una ap oximación a la li e a u a
alemana de los pe pe ado es del Te ce Reich
B igi e E. Ji ku
158 Léon Deg elle. Del silencio a la negación del Holocaus o
José Luis Rod íguez Jiménez
181 Los “sac i icados” y la esigni icación del Valle de los Caídos como
símbolo de econciliación (1958-1959)
Da id To mo Bena en
203 Memo ias, genealogías emeninas y luga es de pe pe ación. E nog a ía
de las exhumaciones con empo áneas de osas del anquismo en el
cemen e io de Pa e na (Valencia)
Isabel Gadea i Pei ó, Mª José Ga cía-He nando ena
Índice.
07
ESTUDIOS_ARTÍCULOS DE INVESTIGACIÓN
227 Ka ka, Ro h y Bube : en o no a dos ela os (II)
Gab iel Insaus i He e o-Vela de
248 El nue o ealismo: un análisis de las p opues as de Quen in Meillassoux,
G aham Ha man, Mau izio Fe a is y Ma kus Gab iel
And és Vega Luque
271 Pa icidio y ley en la ob a de De ida
Ped o Tenne
291 La iloso ía exis encial como “ ox claman is in dese o”. La lec u a
shes o iana de la iloso ía de Sø en Kie kegaa d
Ca alina Elena Dob e
317 La iloso ía en iempos de Co id-19 y pospandemia: hacia una nue a
humanidad
Sonia Pa ís Albe
340 His o ia e iden idad: e lexiones en o no a Ibn Jaldún y Hegel
Alejand o Ma ín Na a o
361 “Noso os en los o os”. La dialéc ica de la au o ealización social e
indi idual en la eo ía del econocimien o de G. H. Mead
Ca los Emel Rendón
381 Si uación ac ual de los es udios sob e Jesús
Jacobo Negue uela Abellá
394 P axis, daños e in ención. Una ap oximación al p oblema de daño sin
íc ima pós umo en sede a is o élica
Jan Ma ía Podho ski
TRADUCCIONES
412 Dominique Cha eau: É ienne Sou iau: una on ología de la singula idad
Se gio González A aneda
RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS
427 Fe e , Anacle o. Fac icidad y icción. Ensayo sob e cinco secuencias
o og á icas de pe pe ación de la Shoah, Valencia: Shang ila, 2020, 226 pp.
Melania To es Ma ine
432 Sánchez Biosca, Vicen e. La mue e en los ojos. Qué pe pe an las imágenes
de pe pe ado . Mad id: Alianza Edi o ial, 2021, 301 pp.
Ra ael Rod íguez T anche
Théma a. Re is a de Filoso ía • nº 64 • julio-diciemb e (2021)
ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/ hema a.2021.i64
08
436 Benéi ez And és, Rosa; Fusco, Vi ginia (eds). Hospi alidad: Lo o o y sus
on e as. Mad id: Dykinson, 2021, 147 pp.
José Luis Panea
441 Fede ici, Sil ia. B ujas, caza de b ujas y muje es. T a ican e de sueños:
Mad id, 2021, 144 pp.
Ma ía Medina-Vicen
446 Ma kus, Gab iel. Neoexis encialismo: Concebi la men e humana as el
acaso del na u alismo. Mad id: Pasado & P esen e, 2019, 188 pp.
Asie A ias Domínguez
451 He nández-Pacheco Sanz, Ja ie . Hegel: In oducción e in e p e ación.
Independen ly published, 2019, 268 pp.
José Ca los Co és Jiménez
454 Giombini, Lisa y K okačka, Ad ián eds. E e ydayness. Con empo a y
Aes he ics App oaches. P ešo /Roma: Uni e si y o P ešo /Roma T e-
P ess, 2021, 287 pp.
Mª Jesús Godoy Domínguez
459 Mo a, José Luis; He edia, An onio eds. Guía Coma es de His o ia de la
Filoso ía Española. G anada: Coma es, 2022, 361 pp.
Jéssica Sánchez Espillaque
465 Call o Pape s Théma a 2022-2023
466 Polí ica edi o ial.
469 Di ec ices pa a au o es/as.
Théma a. Re is a de Filoso ía • nº 64 • julio-diciemb e (2021)
ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/ hema a.2021.i64
09
Monog á ico.
‘Los es os
documen ales
del pe pe ado :
imágenes y ex os’.
I ene Cá cel Eja que, Juanjo Monsell Co s (Coo ds.)
Théma a. Re is a de Filoso ía • nº 65 • ene o-junio (2022)
pp. 10-35 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/ hema a.2022.i65.01
16
IRENE CÁRCEL EJARQUE
JUANJO MONSELL CORTS
LOS RESTOS DOCUMENTALES DEL PERPETRADOR:
IMÁGENES Y TEXTOS
(Ga cía de la Sien a 92). Es deci , es e ac o encie a una olun ad pe o ma-
i a de c eación de una na a i a de e minada y, po lo an o, de bo ado de
algunos azos del pasado (Guasch 3). En es e sen ido, el e lejo, exp esión
o documen ación de la ealidad ealizada po el a chi o jamás es anspa-
en e, a bi a ia ni inocua (Ma ienzo 7). La imagen de la ealidad his ó ica
p esen ada po el a chi o apa ece ligada a la idea de adición, que nunca es
neu al con espec o a los alo es que enca na.
15
En es e espacio, odo ha sido
o mado, p esen ado, ep esen ado, simbolizado, seman izado y cons uido
con una in ención de e minada (Jime son 91; Cook 25). Dado que su p opia
es uc u a y ecnología de e mina qué puede se a chi ado y cómo debe se
a chi ado (De ida 33-34), el a chi o queda con e ido en la ley de lo que
puede se enunciado (Foucaul 170).
El i aje de la conside ación del a chi o como uen e documen al a la
concepción del a chi o como agen e his ó ico pe mi e iden i ica los es os
del pode polí ico adhe idos a los documen os du an e el p oceso de p o-
ducción del conocimien o del pasado y, como consecuencia, desen aña los
di e en es signi icados adqui idos po es os du an e su pe íodo de conse a-
ción en el a chi o (Cooke y Reichel -B ushe 12). De hecho, el momen o de
la inclusión en el a chi o del documen o se p esen a como p o undamen e
pa adójico: la in ención inmo alizan e del ac o de egis o, en luga de man-
ene in ac o el signi icado o iginal, lo anula. La conse ación p i ilegiada
del documen o implica su exposición al de eni del iempo y, con es e, a las
esigni icaciones. La unicidad del e en o e e ido po el documen o queda
eliminada en el mismo momen o de la a chi ación (Ha is 100) y el docu-
men o deja de ope a como signi ican e del hecho his ó ico. Como con a-
pa ida, es e adquie e el es a us de signi ican e del iempo his ó ico (Cooke
y Reichel -B ushe 15). Es deci , comienza a abso be y a e lec a una se ie
de signi icados de i ados de los p ocesos his ó icos a los que queda expues o
(B unow 6). Al se el a chi o una p oducción en cons an e de eni y, po
15 En es e sen ido, cabe des aca , al y como apun a S ua Hall (89) que, si bien exis e
una conexión en e el a chi o y la adición, es a se p oduce en é minos de con adic-
ción: el a chi o debe se concebido como un espacio inacabado y, po lo an o, abie o a
modi icaciones, mien as que la adición es un concep o con mayo endencia al es an-
camien o y el inmo ilismo. Es e hecho no implica que la adición no u ilice el a chi o
como espacio legi imado .

Théma a. Re is a de Filoso ía • nº 65 • ene o-junio (2022)
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IRENE CÁRCEL EJARQUE
JUANJO MONSELL CORTS
LOS RESTOS DOCUMENTALES DEL PERPETRADOR:
IMÁGENES Y TEXTOS
an o, indesc ip ible en su o alidad, el núme o de signi icados que pueden
adqui i los documen os a chi ados iende al in ini o (Hall 89). Es os quedan
con e idos en a e ac os mul idimensionales en los que se en emezclan
di e en es es uc u as, ninguna de ellas o iginal (Guasch 2), po lo que la
indagación en los documen os a chi ados se encuen a en es echa elación
con el de alle y la disc iminación (Ginzbu g 1989; Osbo ne 58). En de ini i a,
en la p opia concepción del a chi o como ins umen o cuya unción es p e-
sen a la his o ia como una sucesión de momen os linea es accesibles de ma-
ne a posi i is a –y, po ende, alimen a una concepción del iempo his ó ico
como p og esi o–, se ab e la posibilidad de lee lo como un disposi i o que
a anca de la pe spec i a his o icis a el momen o signi ican e –enca nado
en el documen o– y lo en emezcla con el es o de uinas del pasado, es o
es, con el p esen e (Benjamin 1991; Cooke y Reichel -B ushe 21). En luga
de pe mi i un acceso di ec o al pasado, el a chi o o ece una e igu ación
ex ual de él (Fea he s one 596).
Un as eo genealógico del a chi o como ins i ución es a al pone de
mani ies o que su capacidad de in e eni en la c eación de na a i as his-
ó icas y de in luencia en el signi icado del ma e ial que aloja en su in e io
ha exis ido desde el momen o de su consolidación. La gene alización de la
cons ucción de a chi os en e los siglos XVIII y XIX en Eu opa esponde a
la necesidad de aspasa simbólicamen e a un o ganismo ex e no el pode
y la memo ia emanados, en p ime a ins ancia, po la igu a del mona ca,
y, más a de, po el p opio es ado. En es e pun o, el a chi o se e ige como
elemen o undamen al pa a la sus en ación de la memo ia nacional. Sin em-
ba go, el a chi o su ge ambién pa a cumpli con la unción de ecopilación
de in o mación sis emá ica y medible de la población y el e i o io en un
con ex o de o mación de las naciones-es ado y de c ecimien o demog á ico
exponencial. Se expande y asien a en el seno de las sociedades eu opeas con
el in de cohesiona y con ola .
16
En es e sen ido, del a chi o como he a-
16 El c ecimien o demog á ico del siglo XVIII es u o acompañado de un p oceso de au-
men o del pode disciplina io. Es e p oceso, al mismo iempo que aspi aba a consegui
cue pos dóciles, los indi idualizaba. Es deci , comenzó a su gi una olun ad de dis in-
gui al indi iduo del es o de la población po su his o ia p opia. El indi iduo, en es e
sen ido, comenzó a se o mado como ca ego ía de conocimien o a a és de la acu-
mulación en a chi os de documen os que egis aban las his o ias i ales indi iduales
Théma a. Re is a de Filoso ía • nº 65 • ene o-junio (2022)
pp. 10-35 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/ hema a.2022.i65.01
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IRENE CÁRCEL EJARQUE
JUANJO MONSELL CORTS
LOS RESTOS DOCUMENTALES DEL PERPETRADOR:
IMÁGENES Y TEXTOS
mien a que egis a un pasado y de e mina un u u o con el in de cons ui
una iden idad nacional sólida no puede desliga se la olun ad de egulación
de la población y los e i o ios in e nos –y, en el caso de los con ex os colo-
niales, ambién ex e nos (Fea he s one 591-593)–. Su u ilización ha es ado,
po lo an o, siemp e inculada a la legi imación, alidación y p o ección de
los in e eses y ac i idades hegemónicos. Es e hecho esul a especialmen e
ele an e pa a la indagación en la na u aleza de las sociedades o ali a ias
del siglo XX. En un con ex o de expansión de los pode es es a ales, de gue-
as mundiales y de i alidades in e nacionales, los egímenes dic a o iales
hacen uso de los a chi os con el in de, no solamen e mo iliza a la población
median e la exal ación de alo es nacionales, sino ambién de igila la y
moni o iza la pa a p o ege se de enemigos e in luencias sub e si as. Los
apa a os de igilancia y con ol deposi an sus documen os en los a chi os
ampa ados en una lógica que p esupone la ex ensión empo al inde inida
del égimen dic a o ial (Osbo ne 56). Po ello, po lo gene al,
17
muchos de
los documen os gene ados po pe pe ado es pe manecen en los a chi os
una ez los egímenes han sido desman elados y no son conocidos públi-
camen e has a que dichos a chi os son esc u ados. De acue do con es o, el
a chi o demues a se una ins i ución es a al con p e ensiones de eje ce
pode sob e odos los aspec os de la sociedad (Luke 2016). P ecisamen e
es as p e ensiones gene an una elación con adic o ia en e la en idad que
u iliza el ins umen o y el p opio ins umen o: el es ado no puede exis i sin
a chi os, pe o la misma exis encia del a chi o, dado que esconde en sí las
lógicas ope an es del es ado, cons i uye una amenaza cons an e pa a es e
(Mbembe 23). La ensión en e ambos elemen os con ie e al a chi o, pese
a su igidez e inmo ilidad apa en e, en un espacio p o undamen e ines able,
en cons an e cambio y abie o a las exigencias del p esen e y del u u o (Van
Zyl 53). Ningún documen o queda, en ellos, exen o de la posibilidad de se
desca ado, des uido o eemplazado.
La exis encia del a chi o como ins i ución es a al, es deci , como es-
pacio legi imado y como e ec o de la sobe anía, implica la exis encia de
(Fea he s one 591-592).
17 Algunos sis emas dic a o iales ealiza on es ue zos po des ui documen os o i-
ciales que pudiesen comp ome e los en los casos en los que pudie on p e e el in del
égimen. Po lo gene al, es o se p oducía en con ex os de en en amien o bélico.
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pp. 10-35 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/ hema a.2022.i65.01
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un e e so en el que quedan englobados odos aquellos documen os que, a
pesa de habe sido conse ados, han sido excluidos del a chi o o icial. Es e
o o espacio, denominado con a a chi o, incluye odas las colecciones de
documen os que han sido compiladas en oposición a un discu so hegemóni-
co conc e o po di e en es mo i os (Guasch 4).
18
Sin emba go, la lógica que
ope a en ellas no dis a en g an medida de la del a chi o o icial. También es as
colecciones documen ales es án de inidas po el ipo de ma e ial ecogido,
po el modo en que es e es ag upado y desc i o y po odo aquello que queda
excluido de ellas. Po ello, una indagación en los mo i os de la inclusión o de
la exclusión del documen o del a chi o o icial o, en su de ec o, del con a a -
chi o puede ayuda a la comp ensión de la mul ilamina idad que ca ac e iza
a es os a e ac os (Hamil on, Ha is y Reid 9). No en ano, el mismo espacio
enca gado de la conse ación insc ibe los documen os en una se ie de p ác-
icas elacionadas con la p oducción, la dis ibución y ecepción que e lejan
la cons ucción de un discu so –o con adiscu so– his ó ico (B unow 4).
En suma, si bien la ec eación del signi icado o iginal de los documen os
a chi ados esul a imposible, el desen añamien o de los mecanismos que
sus en an es a misma imposibilidad es una a ea ac ible.
3 · Hacia un análisis de los es os
documen ales del pe pe ado
Una de las es a egias que pod ía ayuda en es e desen añamien o se ía la
de ealiza la ap oximación a esos documen os de a chi o desde la pe spec-
i a de la posmemo ia plan eada po Ma ianne Hi sch (2008 y 2021), según
la cual las gene aciones pos e io es a aquellas que i ie on los episodios
18 Los documen os deposi ados en el con a a chi o no necesa iamen e deben se con-
side ados en oposición a los ela os o iciales cons uidos po el a chi o. En muchas
ocasiones, las azones que lle an a un documen o a no se a chi ado esponden a cues-
iones de ipo pe sonal, al y como puede ocu i , po ejemplo, en el caso de los do-
cumen os, an o ex uales como isuales, amilia es de pe pe ado es. En es e caso,
aunque la es uc u a signi ican e de es os documen os co esponda en g an medida con
la de los documen os de pe pe ado gene ados po un o ganismo o icial, es os docu-
men os pe manecen en el ámbi o de lo p i ado y, po ello, accede a ellos esul a más
complicado.
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aumá icos y iolen os –la llamada posgene ación– se hacen ca go de la
memo ia de las íc imas sin ap opia se de ella; es deci , no u ilizando la
posmemo ia como una posición iden i a ia, sino como una es uc u a gene-
acional de ansmisión del pasado.
19
Se en iende, así, el abajo del es udio
académico como pa e de la posgene ación a ilia i a
20
que es conscien e de su
dependencia espec o de las imágenes, his o ias y documen os que les ue-
on legados (Hi sch 2021 158) e in en a busca un equilib io en e la ue za
emocional y el po encial in o ma i o de los di e sos documen os a ando de
impedi que la p ime a opaque o excluya al segundo y cen ándose especial-
men e en la o ma y no an o en el con enido –in ini amen e más abajado y
manido–, poniendo el oco, pues, más que en lo que los documen os e elan,
en la mane a en que lo hacen y la in o mación que sob e las íc imas, los
pe pe ado es y el con ex o de su gimien o de los documen os o ecen. Así
pues, la posmemo ia es un pun o de pa ida que pe mi e es ablece un aná-
19 “Pos memo y desc ibes he ela ionship ha he gene a ion a e hose who wi -
nessed cul u al o collec i e auma bea s o he expe iences o hose who came be o e,
expe iences ha hey ‘ emembe ’ only by means o he s o ies, images, and beha -
io s among which hey g ew up. Bu hese expe iences we e ansmi ed o hem so
deeply and a ec i ely as o seem o cons i u e memo ies in hei own igh . Pos mem-
o y’s connec ion o he pas is hus no ac ually media ed by ecall bu by imagina i e
in es men , p ojec ion and c ea ion” (Hi sch 2008 106-107). Aunque es e concep o de
Hi sch se cen a en y su ge del es udio pa icula de las o og a ías, exis e la posibi-
lidad de aplica lo y ex apola lo al es udio de los documen os ex uales siendo cons-
cien es de las di e encias, an o las sal ables como las in ansi ables, y no o zando la
adap ación en ningún momen o. Es a posibilidad se apoya en la p opues a de Anacle o
Fe e y Vicen e Sánchez-Biosca según la cual “ esul a iluso io pensa que concep os,
ela os e imágenes son ámbi os que i en po sepa ado en nues o mundo, en espe-
cial cuando se a a de zonas an canden es como las iolencias de masas. Al con a io,
las imágenes o og á icas condensan a menudo un ela o de los acon ecimien os que
supues amen e ep esen an, aunque sea en minia u a y eple o de lagunas” (Fe e y
Sánchez-Biosca 47).
20 Den o de la posmemo ia, debido a los di e en es mecanismos de ansmisión de los
ecue dos, se di e encia –sin po ello con e i se en compa imen os es ancos– en-
e la posmemo ia amilia y la a ilia i a: la p ime a es esul ado de una iden i icación
in e gene acional e ical que iene luga den o del espacio p opiamen e amilia ,
mien as que la segunda se p esen a como una iden i icación in a-gene acional ho i-
zon al que excede los lími es de la ins i ución amilia , po lo que es accesible y ex en-
sible a un mayo núme o de pe sonas (Hi sch 2008 114-115).
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lisis conec i o de la igu a de las íc imas –mucho más es udiada de mane a
canónica– y la de los pe pe ado es
21
g acias al es udio de los documen os
o ques ados y p oducidos po es os y sus p incipales ca ac e ís icas.
La p ime a en que cab ía de ene se, des acando po su c ucial impo -
ancia en lo que a documen os de pe pe ado se e ie e, es la ue za pe o -
ma i a. Po lo que espec a a las imágenes, es a ue za pe o ma i a puede
obse a se en dos sen idos. Po un lado, las imágenes de pe pe ado no solo
cap an a aquellos que se encuen an en e a la cáma a en un de e minado
momen o, sino que con ibuyen a la acción que sob e ellos a a ejecu a se, al
c imen iolen o que se a a pe pe a . De alguna mane a, o al menos en pa e,
esa acción iolen a se lle a a cabo pa a la cáma a, po que ella es aba ahí pa a
cap a la. Así, las imágenes han c eado, han p o ocado ealidad.
22
Po o o
lado, esa pe o ma i idad se o na en un ac o de iolencia adicional –que no
secunda io– al que la misma imagen cap a: las íc imas eciben el dispa o de
la cáma a an es del de ini i o, y aquel dispa o, a di e encia del que le sigue,
iene una con inuidad insopo able (Sánchez-Biosca 95). Po su pa e, los
documen os ex uales, con sus di e encias, esponden a la misma lógica de la
pe o ma i idad y el doble momen o de iolencia: su edacción, elabo ación
o di usión induce a la acción c iminal de mane a análoga a como lo hacía la
21 El es udio de es a compleja igu a, de ienden Anacle o Fe e y Vicen e Sánchez-Bios-
ca, puede abo da se desde una dis inción ipa i a: “el mac o ámbi o de los a qui ec os,
de quienes los conciben [los p ocesos de pe pe ación] ideológicamen e y de en an las
más al as esponsabilidades en la oma de decisiones; el meso ámbi o de los o ganiza-
do es, de quienes desde los despachos o median e ó denes conc e as ac úan y ponen en
ma cha la maquina ia; y el mic o ámbi o de los ejecu o es, de los que ap ie an el ga illo
o echan las pas illas en las cáma as de gas y consuman el paso de la po encia al ac o
c iminal”, siendo es os úl imos a los que mayo a ención p es a la li e a u a más ac ual
(Fe e y Sánchez-Biosca 20).
22 En es e sen ido, las e lexiones de Judi h Bu le sob e las o og a ías de o u a, las
elaciones que según la au o a se es ablecen, en i ud del ma co, en e la cáma a, el
o óg a o y la escena pod ían ayuda nos a en ende la idea que aquí de endemos: la p e-
sencia de un o óg a o cómplice –del que a menudo no se es conscien e po lo a ollado
de la imagen, de aquellos que explíci amen e apa ecen en ella– y de una cáma a ins iga,
enma ca y o ques a el ac o además de cap a el momen o de su consumación (Bu le
121). Es deci , la imagen no simplemen e e a a el suceso, sino que lo p o oca y aumen-
a –sin in e eni en el mismo–. Po ende, se uel e imp escindible la in e p e ación de
aquella pa a la in e p e ación de lo acon ecido.

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imagen y, si con la o og a ía se dispa aba an es del dispa o de ini i o, es os
documen os an a condena , o u a o asesina a la íc ima an es de que sea
condenada, o u ada o asesinada de ac o. Pe o lo pa adójico de sendos ipos
de documen os de pe pe ado es la ambi alencia que encie an, la dialéc ica
que nace en o de ellos: aun cuando el c imen –el segundo y de ini i o ac o de
iolencia– se na a en un p e é i o pe ec o, las imágenes –li e ales o igu-
adas– que ansmi en los di e sos ipos de documen os pe manecen en un
p esen e in ole able, en ese ça a é é ba hesiano
23
que indica un u u o pasado
de o ma con inua y con inuada.
24
Los documen os cap an ese ins an e en el
que eso que ha sido, que ha ocu ido, oda ía no lo ha hecho, de ahí el po en e
impac o del p esen e a eso ado. Se sabe lo que a a ocu i –lo que ocu ió– y
es o se con ie e, aun escapando a lo explíci o del documen o, en su de alle
más isible y legible, la ma ca ineludible del iempo en él.
No en ano, el p ime ac o de iolencia, aquel que pa ecía, de alguna
mane a, complemen a io, es el que se conse a
25
y el que pe mi e, de nue o
desde la posmemo ia, lle a a cabo el p oceso de eap opiación de la isión de
los pe pe ado es y hace que es a se uel a en su con a –y es o con un doble
sen ido: po que pe mi e denuncia sus c ímenes y po que se gi a el oco, el
pun o de a ención, hacia ellos–. Po an o, ap opia se de los documen os del
pode los con ie e en documen os de esis encia y denuncia; pe mi e e las
23 Se apues a aquí po la aplicación de un concep o inexcusablemen e o og á ico al
ámbi o ex ual, siendo conscien es de las p oblemá icas que pod ía supone , pe o en-
a izando aquello que puede apo a . Aun con odo, los documen os es udiados en el
p esen e monog á ico no ep esen an en su o alidad es e punc um empo al, pues en
ocasiones las in es igaciones se cen an en ex os o imágenes p oducidos en un mo-
men o pos e io a la mue e de quien, de alguna mane a, los p o agoniza.
24 De nue o con Bu le , y a ando de aplica sus e lexiones sob e o og a ía ambién
a los documen os ex uales: “La o og a ía es una especie de p omesa de que el acon e-
cimien o a a con inua , po no deci que es esa misma con inuación. […] G acias a es as
imágenes, el acon ecimien o no ha cesado nunca de ocu i ” (Bu le 122 125).
25 Cabe de ene se pa a ma iza a qué e ie e aquí dicha conse ación. En an o el
momen o de p oducción de es os documen os con ibuye a y aumen a el alcance del
c imen, es os documen os son la huella que es e deja. Pe o no se a a de una huella
alejada, ex e na, ajena, sino que el mismo acon ecimien o se con iene en las p opias
imágenes y los ex os. El acon ecimien o y su huella son las dos pa es de una misma
iolencia que su gen a la ez.
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di e en es capas empo ales de las que se cons i uyen e idenciando así que
pueden “deci una cosa y su con a ia” (Pe is 192).
Po un lado, dicen
26
lo que los pe pe ado es que los p oduje on p e-
endían exp esa con ellos y la mane a en que que ían hace lo, desde una
de e minada pe spec i a (Sánchez-Biosca 31): la de la mi ada de pe pe ado .
Es os documen os enían, en e o as, la unción de acili a el econoci-
mien o del supues o enemigo y de sus ca ac e ís icas esenciales y de ini o-
ias pa a pode , así, iden i ica lo y denuncia lo po sus conduc as indesea-
bles. No obs an e, más que de una desc ipción, se a aba de una cons ucción
es e eo ipada median e la cual se es ablecía oda una se ie de p ejuicios
con a una imagen ca ica u izada de las que se ían las íc imas –que puede
da más in o mación sob e los p opios pe pe ado es que sob e aquellas
27
–.
Es e mecanismo cons uc i o, en el cual se islumb a ya la idiosinc asia y la
ideología que condujo a la maquina ia del ho o ,
28
se ía a los p opósi os
p opagandís icos de los egímenes que os en aban –o p e endían hace lo– el
pode en aquel momen o, los que p oduje on los documen os. Con imágenes
omadas desde el luga en que quisie on que se posiciona a la mi ada, con
ex os plagados de un lenguaje p o undamen e peyo a i o y pe o ma i o
lle aban a cabo un doble juego de os en ación: de mane a in e na al égimen
e an sín oma del buen uncionamien o, de su pode y de la anquilidad y se-
gu idad que o ecían con olando al ad e sa io; de mane a ex e na, se ían
como ad e encia pa a aquellos no adep os. En odos los casos jus i icaban
26 El uso del p esen e en es e caso no es casual ni i e lexi o: aunque exis an di e sos
es a os empo ales que a a iesan los documen os y es e sea, c onológicamen e, el
más an iguo, no cons i uyen una linealidad e ical en la que la apa ición de uno p o-
oca ía el echazo, la in alidez o el ol ido del an e io –o los an e io es–, sino que se
supe ponen. Así pues, los documen os no dije on aquello que los pe pe ado es que ían
que dijesen, sino que siguen y segui án haciéndolo, causando así que la ap oximación a
ellos sea necesa iamen e caleidoscópica.
27 Cabe apun a que no odas las imágenes de pe pe ado ienen como p o agonis as
a las íc imas; los a chi os cuen an ambién con imágenes en las que son ellos los e-
p esen ados. No obs an e, el p ime ipo, las imágenes en las que apa ece la igu a de
la íc ima explíci a o implíci amen e son las que más in o mación apo an: la igu a
del pe pe ado se cons uye de mane a nega i a, como el an e so de odo aquello que
a ibuyen a las íc imas, como oposición ideal a sus icios y de ec os.
28 “Las palab as de los pe pe ado es, su e ó ica, sus mani es aciones en el o den pe -
o ma i o, de inen sus ac os” (Fe e y Sánchez-Biosca 29).
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las acciones c iminales median e el p oceso que p o ocaban y al que con i-
buían: la ei icación
29
y la deshumanización del enemigo a comba i .
30
En una segunda capa de in e p e ación se encuen a lo que dicen pa a
las íc imas: es os documen os de pe pe ado se conside an aquí p imo -
dialmen e como p uebas de los deli os y c ímenes come idos y de la pa i-
cipación en ellos de los ic ima ios. Los documen os esponden así al deseo
de epa ación y jus icia de las íc imas, que añaden a esas imágenes y ex os
su p opia mi ada pa a sub e i el pun o de is a que se impone en ellos. Si
se a a de depu a esponsabilidades pe sonales y no solo de econs ui
la his o ia de la maquina ia del ho o (Hi sch 2021 197), la ex ensa bu o-
c a ización con la que no malmen e han con ado es os acon ecimien os y
egímenes pod ía se de g an ayuda. Se conse an odo ipo de documen os:
imágenes en las que apa ecen los p opios pe pe ado es o ex os encabe-
zados po los nomb es de las pe sonas que os en a on ca gos –de mayo o
meno impo ancia– den o de la maquina ia o po ins i uciones o iciales de
la misma que o dena on y o ques a on los c ímenes; en es os documen os se
deja cons ancia de la je a quía que ope aba y apa ecen las i mas de los es-
ponsables, los bu óc a as, los ejecu o es e incluso las íc imas. Además, en
muchas ocasiones es os documen os cons i uyen la única p ueba ehacien e
de la exis encia de las íc imas o de su paso po la maquina ia del ho o y
la mue e. Los documen os de a chi o o incluso los documen os p i ados de
o os casos pueden se i pa a ap oxima se a lo que ocu ió, pa a econs-
ui un ela o –incie o pe o p obable– sob e qué les ocu ió a quienes no
se sabe qué ue de ellos, de los que no hay más p uebas de su exis encia ni,
po supues o, de su o zada desapa ición.
31
Se lle a a cabo, pues, un eje cicio
29 “Conside a ‘ca gamen o’ a los cen ena es de miles de pe sonas que llega on a la
ampa e minal de T eblinka es some e a cada una de ellas a un p oceso ex emo de
ei icación” (Fe e y Sánchez-Biosca 24).
30 “Se clasi icado como enemigo es su icien e pa a exclui le de la humanidad. […] Los
de enidos son p i ados de sus nomb es y do ados de un núme o; aho a bien, el nom-
b e es la p ime a señal del indi iduo. Hablando de los de enidos, los gua dianes e i an
emplea é minos ales como ‘pe sonas’, ‘indi iduos’, ‘homb es’, y los designan como
‘piezas’, ‘pedazos’, o se alen de gi os impe sonales” (Todo o 187-188).
31 “Los A chi os Nacionales con ienen lis ados en mic o ichas, y en es as insc ipcio-
nes impe sonales los descendien es buscan p uebas de la exis encia de aquellos cuyos
nomb es igu an solo como obje os de p opiedad” (Hi sch 2021 335).
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a ilia i o: el de lee en esos nomb es o e en esos os os los de odos aque-
llos que no apa ecen, pe o pod ían habe lo hecho.
Un úl imo ni el en la es a i icación es el análisis lle ado a cabo po
pa e de es udios académicos que, de alguna mane a, aglu ina a los an e-
io es e is iéndolos de cie a dis ancia necesa ia pa a que la ap oximación
a la cues ión sea lo más obje i a posible. De en e las a ias a eas de es e
análisis des aca la in e p e ación c í ica de los ma cos que hicie on posi-
bles, inci a on y jus i ica on los c ímenes de los que los documen os dan
es imonio. Se es ablece, pues, una es echa elación o incluso una e oali-
men ación en e el es udio y los documen os, pues es os no solo son obje os
que cabe in es iga –obje os de es udio–, sino que son uen es aliosas pa a
la econs ucción del ma co en cues ión –he amien as de es udio–. Es a
ambi alencia ayuda a desenma aña el discu so o icial y hegemónico que
posibili ó la p oducción de es os documen os, discu so que en el momen o
en que su gie on e o za on y pe pe ua on
32
. Y es a in e p e ación c í ica de
la in e p e ación impues a a oja luz sob e la que quizás sea la ca ac e ís ica
más so p enden e de los documen os de pe pe ado : su me a exis encia. El
p opósi o de es os sis emas o ali a ios en los que se da la pe pe ación no
es o o que el de bo a de las páginas de la his o ia a pueblos o sec o es de
población en e os, po lo que no deja de se so p enden e la ingen e can idad
de documen os que sob e es os indi iduos p oduje on. Aunque es e pasmo
sea más ácilmen e iden i icable –incluso quizás mayo – en los documen os
isuales, pues el único p opósi o que pa ecen ene es el de anaglo ia se
an e su pa icula o eo o exace ba el sen imien o de cama ade ía en e los
pe pe ado es,
33
ambién puede obse a se en los documen os ex uales. Aun
con ando con la unción bu oc á ica y o ganiza i a con la que su gen –que
ambién pod ía a ibui se a algunos de los isuales–, sigue so p endiendo el
ele ado núme o de documen os que deja cons ancia de las íc imas cuando
se pod ía habe e i ado es e con enido.
32 En palab as de Bu le : “La o og a ía [al igual que los documen os] no es me amen e
una imagen isual en espe a de in e p e ación; ella misma es á in e p e ando de ma-
ne a ac i a, a eces incluso de mane a coe ci i a” (Bu le 106).
33 Véase a es e espec o las in e esan es e lexiones de Anacle o Fe e en Fac icidad y
icción. Ensayo sob e cinco secuencias o og á icas de pe pe ación de la Shoah (2020) sob e
es e concep o de cama ade ía.
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signi icados adqui idos po es e espacio y las elaciones que los di e en es
agen es que han in e enido en los p ocesos de ecupe ación, esigni icación
y ei indicación han man enido con el cemen e io. Tal y como indican las
au o as, es udia la biog a ía del cemen e io pe mi e isibiliza a las muje-
es, quienes siemp e es u ie on p esen es y con i ie on el cemen e io en
un luga de memo ia y, sin emba go, queda on elegadas a los má genes del
silencio. Ga cía y Gadea indican que en elación con el cemen e io de Pa e na
exis en es gene aciones de muje es: la p ime a gene ación es á ma cada,
además de po duelos no esuel os, po una doble subo dinación de i ada de
su géne o y su desa ección con espec o al égimen; la segunda gene ación
su ió di e sas di icul ades sociales gene adas po la ausencia de pad e y
he edó la memo ia de los mue os de la gene ación p e ia –que se enca gó
de cus odia – a a és de silencios, susu os, ca as, o og a ías y obje os; la
e ce a gene ación se ha enca gado de aslada es as memo ias pe i é icas,
elegadas al ámbi o domés ico y amilia , has a el escena io de lo público.
En el a ículo se indica que, en es a úl ima gene ación, la gene ación de la
posmemo ia, se u ilizan en los p ocesos de ehabili ación de la memo ia de
sus abuelos, po una pa e, documen os p opios de la cul u a del pe pe ado ,
como la Causa Gene al y los juicios suma ísimos –que son eque idos con
el in de iden i ica la iden idad de los usilados de las osas y que son, po
lo gene al, leídos sin con ex ualiza en su ma co de e e encia– y, po o a
pa e, los obje os, ca as y o og a ías de la cul u a del duelo sub e si o de
las iudas y las hijas.
Finalmen e, se incluyen las eseñas de dos lib os es echamen e ela-
cionados con la emá ica del monog á ico, conc e amen e con la cues ión de
las imágenes de pe pe ado . En p ime luga , Melania To es esc ibe sob e
Fac icidad y icción. Ensayo sob e cinco secuencias o og á icas de pe pe ación
de la Shoah (2020) de Anacle o Fe e . El lib o indaga en la igu a del pe pe-
ado a a és de esas cinco secuencias men adas en el í ulo: imágenes del
campo de Wes e bo k, o og a ías del Álbum de Auschwi z, las cua o imá-
genes omadas po los Sonde kommando en Bi kenau, las o og a ías aé eas
omadas po las ue zas mili a es b i ánicas y las imágenes del álbum de
Höcke . Se a a de ol e a mi a las desde la pe spec i a del mon aje que el
au o p opone pa a e aquello que, aunque no dicen, mues an; pa a descu-
b i la igu a del pe pe ado en ellas, ya sea de mane a di ec a –como en las

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pp. 10-35 • ISSN: 0212-8365 • e-ISSN: 2253-900X • DOI: 10.12795/ hema a.2022.i65.01
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o og a ías de la úl ima de las secuencias en las que son los p o agonis as– o
indi ec a –a a és del es udio de las imágenes omadas po ellos en las que
se cons uye la igu a es e eo ipada del enemigo, es deci , de las íc imas–.
El núme o concluye con la eseña esc i a po Ra ael Rod íguez T an-
che sob e La mue e en los ojos. Qué pe pe an las imágenes de pe pe ado
(2021) de Vicen e Sánchez-Biosca. El lib o examina di e en es casos de imá-
genes de pe pe ado omadas po ellos mismos como p olongación del ac o
iolen o a ando de ca ac e iza las. Al opa se el au o con el p oblema de
la g an complejidad que en añan –po aspec os como los de su au o ía, su
ca ác e agmen a io, o el es ado de conse ación en el que se encuen an–,
p opone una me odología de me odologías adap adas a cada caso conc e o.
No obs an e, pa ece encon a –y desa olla – pun os en común en la pe -
o ma i idad de las imágenes y la plu alidad de idas con las que cuen an,
es deci , los di e en es es a os empo ales en los que dichas imágenes ad-
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