LA CONSERVACION DE LA CIUDAD Y DE
LA
ARQUITECTURA DEL MOVIMIENTO MODERNO
Ja ie Ri e a Blanco
E
G
Mezqui a del Vie nes
en
lspahan (I án). Cons uida en e 1703 y 1800.
La a qui ec u a del Mo imien o Mode no o ma ya pa e del pa imonio his ó ico. Esa edi ica-
ción po ado a
de
los signi icados de
la
mode nidad
en
que se ha concebido ha de se hoy obje-
o
de es udio. Pues os en elie e sus alo es écnicos
y
es é icos,
así
como
su
p oblemá ica
ac ual ha de se ins ancia de conse ación y e alo ización
en
el ámbi o p o esional y social.
-LXIII-
63
ASTRAGALO, 03 (1995)
A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA
A icle, ISSN 1134-3672
h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1995.i03.06
His o iado . Ca ed á ico de la Escuela de A qui ec u a
de la Uni e sidad de Valladolid.
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E
N el desa ollo de la pos mode nidad
la e apa del Mo imien o Mode no ha
sido asumida como un pe íodo clásico
de la his o ia de la humanidad. De es a mane-
a, sus p oducciones han pasado a con e i se
en pa e del ace o cul u al, en pa imonio
cons uido
de
la ciudad.
Ya
ad e ía de es os
posibles sucesos Alois Riegl en 1903 cuando
a i maba: «Lo que hoy es mode no y se p e-
sen a
en
su ence ada indi idualidad según las
leyes de oda c eación, se i á con i iendo
paula inamen e en monumen o y ocupando el
acío que las ue zas na u ales impe an es en
el iempo i án c eando en el pa imonio ·monu-
men al
he edadO>
> '.
Con el paso del iempo y de las dis in as
co ien es de pensamien o y es é icas la a qui-
ec u a del Mo imien o Mode no ha ido adqui-
iendo di e sos alo es pa imoniales que no
es p eciso ol ida ya. Aunque a qui ec u a de
un
pasado ecien e, o ma pa e ya de cie a
an igüedad, con lo que ha adqui ido ya ca ac-
e es de e us ez, po lo que empieza a sen i -
se la necesidad de conse a sus es imonios
más no ables. Jun o a es e alo o os impo -
an es son sus alías es é icas in ínsecas y su
alo a ís ico-a qui ec ónico especí ico, como
a qui ec u a pe enecien e a una co ien e es é-
ica conc e a. Además, pueden encon a se
ambién en el Mo imien o Mode no o as
apo aciones especiales, ales como de inno a-
ción ecnológica, p ecocidad es é ica y es ilís-
ic
a,
ascendencia his ó ica, e c.
La
concepción de la a qui ec u a del Mo i-
mien o Mode no como nue o monumen o, co-
mo monumen o de la mode nidad, es aba en la
men alidad de la mayo ía de sus p o agonis as
en sus o ígenes. En el cen o de Eu opa se plan-
ea ya a p ime os del siglo XX, en la escuela de
Viena y en Alemania, a a és de ex os de
Wo inge , del ci ado Riegl o más conc e amen-
e
de Wal e G opius, quien,
en
1911, hace no a
ya
la
monumen alidad de las nue as a qui ec u-
as, como de las ab iles, echa en la que publi-
ca Monumen ale Kuns un lndus iebau, con e-
encia impa ida en
el
Folkwang Museum de
Hagen.
En
1913 publica á Die En l'icklung
Mode ne lndus iebaukuns . Pa alelamen e
se
desa ollan en No eamé ica iloso ías simila es
exal ando la a qui ec u a indus ial ame icana;
así lo exp esa F ank Lloyd W igh '. En los años
ein e se inco po a a es e nue o pensamien o
Le
Co busie con sus abajos y especialmen e
con
Ve
s une a chi ec u e '
,en
que llega a com-
pa a los nue os monumen os de la mode nidad
- áb icas, au omó iles, paquebo es, e c.- con los
monumen os his ó icos, como Nó e Dame de
Pa ís, las pi ámides de Egip o, San a So ía o los
emplos g iegos y omanos, en
un
p oceso de
in e p e ación y alo ación que ha pues o de
elie e Reyne Banham'.
El
econocimien o de es as a qui ec u as como
pa imonio monumen al desde la conciencia
colec i a es un hecho ela i amen e ecien e.
En
Jo
s países anglosajones su gió después de
la
Segunda Gue a Mundial,
en
que las áb icas y
a qui ec u as del Mo imien o Mode no adqui-
ie on ápido alo y se plan eó su ecupe ación
con is as a la llegada de la III Re olución
Indus ial que con e i ía a muchos de es os
edi icios en obsole os, en con enedo es acíos
y abandonados. En los países la inos ha
si
do
más len a y compleja es a concienciación.
F ancia conoció impo an es e ulsi os y deba-
e
s cuando comenza on a des ui se algunas de
-LXIV -
sus a qui ec u as mode nas y ab iles más no a-
bles. Así ocu ió con
la
demolición de Les
Halles o del Ba io de los Es ados Unidos en
Lyon (ob a de Tony Gamie ), que p o oca on
una in ensa discusión en omo a
la
desapa ición
o no de es os impo an es ejemplos de a qui-
ec u as ecien es.
Desde en onces
se
inició
un
ascenden e deba-
e sob e
la
necesidad de e alo iza es as a qui-
ec u as. Se celeb ó
un
impo an e cong eso en
el
con en o de
la
Tou e e
-ob a
de
Le
Co -
busie - auspiciado po
el
p opio gobie no galo
en
el
año de 1987 ' en el que se cen a on las
p oblemá icas y ca ac e ís icas que acuciaban a
es e ipo de u ela a qui ec ónica. Fue
la
an esa-
la
pa a
la
celeb ación de o as muchas euniones
has a
la
más ecien e e i icada en Ca acas
(Venezuela) en
1994".
Pa alelamen e
las
a qui ec-
La del siglo
XX
es una a qui ec u a con unas
ca ac e ís icas especiales espec o a la de o as
épocas. Su can idad y
el
amaño de los edi i-
cios
la
con ie en en moles a, pues po
un
lado
es indes uc ible po sus sis emas es uc u ales
que
le
con ie en
un
cie o sen ido de pe ma-
nencia, pe o po o o es eno memen e deg a-
dable po la pob eza de sus ma e iales y po las
écnicas expe imen ales usadas en ellas en la
p ime a mi ad del siglo (que conlle a on
de ec os y a as como
la
aluminosis, ho migo-
nes po osos, oxidación de hie os, al e ación
de supe icies, e c.
).
Además han su ido como
ninguna o a a qui ec u a de iciencias de con-
ol, mínimos o inexis en es man enimien os,
oda clase de negligencias en los usos o ca en-
cia de in e és en una conse ación mínima.
Toda ía se a gumen a que es as ob as deben
u as ab iles ambién han ido ascendiendo en la des ui se po que limi an
el
c ecimien o de la
concienciación
de
sus alo es pa imoniales lle- ciudad
al
habe se ubicado en los subu bios,
gándose has a
la
p ime a decla ación como
Pa imonio de la Humanidad en
1995
de
la
side-
ú gica de Volklingen (Alemania).
En
odos es os con enios de especialis as se
ha pues o de elie e
el
pelig o en que se
encuen an es as mani es aciones a qui ec ó-
nicas. En unos casos es án abocadas a su desa-
pa ición po halla se en zonas de las ciudades
de al o in e és pa a los especulado es u banis-
as y po la p esión inmobilia ia, en o as, po
halla se en zonas subu biales, donde se de e-
io an ápidamen e
al
encon a se en
«ghe OS>>
ma ginales, al habe se con e ido en áb icas
o edi icios obsole os o
al
habe se deg adado
po di e sas causas
y,
gene almen e,
po
encon a se en ba ios ambién de en o no
social de icien e y deg adado.
hoy ebasados po las expansiones u banas y
edilicias, que deben demole se po que son edi-
icios obsole os
al
habe pe dido su unción
o igina ia po la ans o mación de los sis e-
mas de p oducción, que son simples máquinas
de i i o ab ica , con enedo es neu os de
cajón, y ampoco al an en e sus enemigos los
o malis a<>
, achadis as y es e icis as es ingi-
dos que las acusan de se cons ucciones no
a ís icas, pues sólo encuen an en ellas a en-
ción a
la
sa is acción de necesidades p ima ias
como
la
uncionalidad y
la
economía.
A o unadamen e o os sec o es han descu-
bie o en las a qui ec u as ab iles y mode nas
alo es es é icos como la simple belleza de los
olúmenes pu os, la con ención del o namen-
o o la g andeza de las supe icies acías y
-LXV-
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ASTRAGALO,03(1995)ISSN 1134-3672
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desnudas, además de las ya aludidas signi ica-
ción his ó ica y p ecocidad écnica'.
En
el
año 2000 se hab á anqueado la ba e a
psicológica del cambio de siglo. En onces,
mágicamen e, es as a qui ec u as adqui i án de
o ma au omá ica o os alo es, como
el
de la
an igüedad, pues pasa án a pe enece
al
siglo
pasado, o el documen al, pues se án es imonio
de una cul u a ya pe icli ada. Pe o quizá en on-
ces ya sea demasiado a de pa a muchas de
ellas, pues hab án desapa ecido. Aún es amos
a iempo de es ablece una cul u a de
la
p o-
ección de es as mani es aciones plás icas
si
los expe os en el ema hacen
el
es ue zo de
NOTAS
1
Alois Riegl, El cul o mode no a los monumen os.
Ca ac e es y o igen. Viso Dis ibuciones,
S.
A.
, Mad id,
1987 (Viena-Leipzig, 1903),
p.
54.
2
Wasmu h, F ank Lloyd W ygh : Ausge üh en Bau en.
1910 y 1911.
3
Le Co busie ,
Ve s
une a chi ec u e. 1923.
4
Reyne
Banham, La A lán ida de ho migón. Edi i-
cios indus iales de los Es ados Unidos y a qui ec u-
a mode na eu opea
I900-I925,
Ed. Ne ea, Mad id,
1989.
di undi la e udición y el conocimien o que
equie en las masas popula es y las au o ida-
des pa a que puedan c ea se unos ni eles c í i-
cos pa a
su
de ensa, como la idea de concien-
cia
de
que son pa imonio y deben in eg a se
en
el
legado común.
Es
u gen e pues, la eali-
zación de ca álogos y es udios e udi os sob e
sus ca ac e ís icas, au o es, signi icados, e c.,
pa a que se mul iplique la sensibilidad hacia
es as mues as que ep esen an e dade amen-
e
nue as coo denadas pa a en ende una pa e
impo an e de la his o ia y pa a comp ende la
iden idad de los asgos de la mode nidad, una
cul u a a la que aún pe enecemos. O
5
Les enjeux
du
pa imoine a chi ec u al du XX e siecle.
Ac es du colloque enu
au
con en de la Tou e e, Juin
1987. Minis e e de la Cul u e e de la Communica ion,
Pa ís, 1988 (Lib ai ie Pica d).
6
VI
Con e encia In e nacional sob e conse ación de
Cen os His ó icos
y
Pa imonio Edi icado Ibe oame-
icano. La Consenación de
la
a qui ec u a mode na.
Ca acas (Venezuela), 24
al
30 de julio de 1994.
7
Ja ie Ri e a, <<Las a qui ec u as indus iales y del
Mo imien o Mode no y su alo monumen al», Recu-
pe ación de
la
A qui ec u a Indus ial. La Yu e a. Pa-
lencia, 1991, pp.
11
y ss.
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