La conservación de la ciudad y de la arquitectura del Movimiento Moderno

LA CONSERVACION DE LA CIUDAD Y DE LA ARQUITECTURA DEL MOVIMIENTO MODERNO Ja ie Ri e a Blanco E G Mezqui a del Vie nes en lspahan (I án). Cons uida en e 1703 y 1800. La a qui ec u a del Mo imien o Mode no o ma ya pa e del pa imonio his ó ico. Esa edi ica- ción po ado a de los signi icados de la mode nidad en que se ha concebido ha de se hoy obje- o de es udio. Pues os en elie e sus alo es écnicos y es é icos, así como su p oblemá ica ac ual ha de se ins ancia de conse ación y e alo ización en el ámbi o p o esional y social. -LXIII- 63 ASTRAGALO, 03 (1995) A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA A icle, ISSN 1134-3672 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1995.i03.06 His o iado . Ca ed á ico de la Escuela de A qui ec u a de la Uni e sidad de Valladolid. 64 E N el desa ollo de la pos mode nidad la e apa del Mo imien o Mode no ha sido asumida como un pe íodo clásico de la his o ia de la humanidad. De es a mane- a, sus p oducciones han pasado a con e i se en pa e del ace o cul u al, en pa imonio cons uido de la ciudad. Ya ad e ía de es os posibles sucesos Alois Riegl en 1903 cuando a i maba: «Lo que hoy es mode no y se p e- sen a en su ence ada indi idualidad según las leyes de oda c eación, se i á con i iendo paula inamen e en monumen o y ocupando el acío que las ue zas na u ales impe an es en el iempo i án c eando en el pa imonio ·monu- men al he edadO> > '. Con el paso del iempo y de las dis in as co ien es de pensamien o y es é icas la a qui- ec u a del Mo imien o Mode no ha ido adqui- iendo di e sos alo es pa imoniales que no es p eciso ol ida ya. Aunque a qui ec u a de un pasado ecien e, o ma pa e ya de cie a an igüedad, con lo que ha adqui ido ya ca ac- e es de e us ez, po lo que empieza a sen i - se la necesidad de conse a sus es imonios más no ables. Jun o a es e alo o os impo - an es son sus alías es é icas in ínsecas y su alo a ís ico-a qui ec ónico especí ico, como a qui ec u a pe enecien e a una co ien e es é- ica conc e a. Además, pueden encon a se ambién en el Mo imien o Mode no o as apo aciones especiales, ales como de inno a- ción ecnológica, p ecocidad es é ica y es ilís- ic a, ascendencia his ó ica, e c. La concepción de la a qui ec u a del Mo i- mien o Mode no como nue o monumen o, co- mo monumen o de la mode nidad, es aba en la men alidad de la mayo ía de sus p o agonis as en sus o ígenes. En el cen o de Eu opa se plan- ea ya a p ime os del siglo XX, en la escuela de Viena y en Alemania, a a és de ex os de Wo inge , del ci ado Riegl o más conc e amen- e de Wal e G opius, quien, en 1911, hace no a ya la monumen alidad de las nue as a qui ec u- as, como de las ab iles, echa en la que publi- ca Monumen ale Kuns un lndus iebau, con e- encia impa ida en el Folkwang Museum de Hagen. En 1913 publica á Die En l'icklung Mode ne lndus iebaukuns . Pa alelamen e se desa ollan en No eamé ica iloso ías simila es exal ando la a qui ec u a indus ial ame icana; así lo exp esa F ank Lloyd W igh '. En los años ein e se inco po a a es e nue o pensamien o Le Co busie con sus abajos y especialmen e con Ve s une a chi ec u e ' ,en que llega a com- pa a los nue os monumen os de la mode nidad - áb icas, au omó iles, paquebo es, e c.- con los monumen os his ó icos, como Nó e Dame de Pa ís, las pi ámides de Egip o, San a So ía o los emplos g iegos y omanos, en un p oceso de in e p e ación y alo ación que ha pues o de elie e Reyne Banham'. El econocimien o de es as a qui ec u as como pa imonio monumen al desde la conciencia colec i a es un hecho ela i amen e ecien e. En Jo s países anglosajones su gió después de la Segunda Gue a Mundial, en que las áb icas y a qui ec u as del Mo imien o Mode no adqui- ie on ápido alo y se plan eó su ecupe ación con is as a la llegada de la III Re olución Indus ial que con e i ía a muchos de es os edi icios en obsole os, en con enedo es acíos y abandonados. En los países la inos ha si do más len a y compleja es a concienciación. F ancia conoció impo an es e ulsi os y deba- e s cuando comenza on a des ui se algunas de -LXIV - sus a qui ec u as mode nas y ab iles más no a- bles. Así ocu ió con la demolición de Les Halles o del Ba io de los Es ados Unidos en Lyon (ob a de Tony Gamie ), que p o oca on una in ensa discusión en omo a la desapa ición o no de es os impo an es ejemplos de a qui- ec u as ecien es. Desde en onces se inició un ascenden e deba- e sob e la necesidad de e alo iza es as a qui- ec u as. Se celeb ó un impo an e cong eso en el con en o de la Tou e e -ob a de Le Co - busie - auspiciado po el p opio gobie no galo en el año de 1987 ' en el que se cen a on las p oblemá icas y ca ac e ís icas que acuciaban a es e ipo de u ela a qui ec ónica. Fue la an esa- la pa a la celeb ación de o as muchas euniones has a la más ecien e e i icada en Ca acas (Venezuela) en 1994". Pa alelamen e las a qui ec- La del siglo XX es una a qui ec u a con unas ca ac e ís icas especiales espec o a la de o as épocas. Su can idad y el amaño de los edi i- cios la con ie en en moles a, pues po un lado es indes uc ible po sus sis emas es uc u ales que le con ie en un cie o sen ido de pe ma- nencia, pe o po o o es eno memen e deg a- dable po la pob eza de sus ma e iales y po las écnicas expe imen ales usadas en ellas en la p ime a mi ad del siglo (que conlle a on de ec os y a as como la aluminosis, ho migo- nes po osos, oxidación de hie os, al e ación de supe icies, e c. ). Además han su ido como ninguna o a a qui ec u a de iciencias de con- ol, mínimos o inexis en es man enimien os, oda clase de negligencias en los usos o ca en- cia de in e és en una conse ación mínima. Toda ía se a gumen a que es as ob as deben u as ab iles ambién han ido ascendiendo en la des ui se po que limi an el c ecimien o de la concienciación de sus alo es pa imoniales lle- ciudad al habe se ubicado en los subu bios, gándose has a la p ime a decla ación como Pa imonio de la Humanidad en 1995 de la side- ú gica de Volklingen (Alemania). En odos es os con enios de especialis as se ha pues o de elie e el pelig o en que se encuen an es as mani es aciones a qui ec ó- nicas. En unos casos es án abocadas a su desa- pa ición po halla se en zonas de las ciudades de al o in e és pa a los especulado es u banis- as y po la p esión inmobilia ia, en o as, po halla se en zonas subu biales, donde se de e- io an ápidamen e al encon a se en «ghe OS>> ma ginales, al habe se con e ido en áb icas o edi icios obsole os o al habe se deg adado po di e sas causas y, gene almen e, po encon a se en ba ios ambién de en o no social de icien e y deg adado. hoy ebasados po las expansiones u banas y edilicias, que deben demole se po que son edi- icios obsole os al habe pe dido su unción o igina ia po la ans o mación de los sis e- mas de p oducción, que son simples máquinas de i i o ab ica , con enedo es neu os de cajón, y ampoco al an en e sus enemigos los o malis a<> , achadis as y es e icis as es ingi- dos que las acusan de se cons ucciones no a ís icas, pues sólo encuen an en ellas a en- ción a la sa is acción de necesidades p ima ias como la uncionalidad y la economía. A o unadamen e o os sec o es han descu- bie o en las a qui ec u as ab iles y mode nas alo es es é icos como la simple belleza de los olúmenes pu os, la con ención del o namen- o o la g andeza de las supe icies acías y -LXV- 65 ASTRAGALO,03(1995)ISSN 1134-3672 66 desnudas, además de las ya aludidas signi ica- ción his ó ica y p ecocidad écnica'. En el año 2000 se hab á anqueado la ba e a psicológica del cambio de siglo. En onces, mágicamen e, es as a qui ec u as adqui i án de o ma au omá ica o os alo es, como el de la an igüedad, pues pasa án a pe enece al siglo pasado, o el documen al, pues se án es imonio de una cul u a ya pe icli ada. Pe o quizá en on- ces ya sea demasiado a de pa a muchas de ellas, pues hab án desapa ecido. Aún es amos a iempo de es ablece una cul u a de la p o- ección de es as mani es aciones plás icas si los expe os en el ema hacen el es ue zo de NOTAS 1 Alois Riegl, El cul o mode no a los monumen os. Ca ac e es y o igen. Viso Dis ibuciones, S. A. , Mad id, 1987 (Viena-Leipzig, 1903), p. 54. 2 Wasmu h, F ank Lloyd W ygh : Ausge üh en Bau en. 1910 y 1911. 3 Le Co busie , Ve s une a chi ec u e. 1923. 4 Reyne Banham, La A lán ida de ho migón. Edi i- cios indus iales de los Es ados Unidos y a qui ec u- a mode na eu opea I900-I925, Ed. Ne ea, Mad id, 1989. di undi la e udición y el conocimien o que equie en las masas popula es y las au o ida- des pa a que puedan c ea se unos ni eles c í i- cos pa a su de ensa, como la idea de concien- cia de que son pa imonio y deben in eg a se en el legado común. Es u gen e pues, la eali- zación de ca álogos y es udios e udi os sob e sus ca ac e ís icas, au o es, signi icados, e c., pa a que se mul iplique la sensibilidad hacia es as mues as que ep esen an e dade amen- e nue as coo denadas pa a en ende una pa e impo an e de la his o ia y pa a comp ende la iden idad de los asgos de la mode nidad, una cul u a a la que aún pe enecemos. O 5 Les enjeux du pa imoine a chi ec u al du XX e siecle. Ac es du colloque enu au con en de la Tou e e, Juin 1987. Minis e e de la Cul u e e de la Communica ion, Pa ís, 1988 (Lib ai ie Pica d). 6 VI Con e encia In e nacional sob e conse ación de Cen os His ó icos y Pa imonio Edi icado Ibe oame- icano. La Consenación de la a qui ec u a mode na. Ca acas (Venezuela), 24 al 30 de julio de 1994. 7 Ja ie Ri e a, <<Las a qui ec u as indus iales y del Mo imien o Mode no y su alo monumen al», Recu- pe ación de la A qui ec u a Indus ial. La Yu e a. Pa- lencia, 1991, pp. 11 y ss. -LXVI-