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RESUMEN
El depo e ha sido his ó icamen e un luga de do-
minación masculina, ese ado a un único colec-
i o: los homb es que cumplen con los equisi os
de lo que Connell (1995) denomina masculinidad
hegemónica (he e osexualidad, desa ollo ísico,
poca a ec i idad). Dicha dominación explica la es-
casa pa icipación de las muje es y el echazo de la
homosexualidad en la p ác ica depo i a. A pesa
del cambio social expe imen ado en las sociedades
a anzadas, el depo e sigue siendo uno de los pila-
es más acen uados de la dominación and océn i-
ca, con g an hos ilidad hacia la p esencia de gays
y lesbianas en sus espacios de p ác ica, de e mi-
nando es uc u al y simbólicamen e la ins i ución
depo i a. Es e a ículo analiza el es ado de la
cues ión de la his o ia del depo e homosexual, los
a ances legisla i os y no ma i os, y las p incipa-
les líneas de in es igación que desde las ciencias
sociales se han desa ollado has a nues os días.
Palab as cla e: depo e, di e sidad sexual, he-
e ono ma i idad, in eg ación, disc iminación.
ABSTRACT
Spo has his o ically been a place o male domi-
na ion, ese ed o an only collec i e: men who
mee he equi emen s o wha Connell (1995) calls
hegemonic masculini y (he e osexuali y, physical
de elopmen , and ew a ec i i y). This domina-
ion explains he low pa icipa ion o women and
he ejec ion o homosexuali y in spo s p ac ices.
Despi e he social change expe ienced in ad anced
socie ies, spo con inues o be one o he mos
impo an bases o and ocen ic domina ion, wi h
g ea hos ili y owa ds he p esence o gays and
lesbians in hei p ac ice spaces, de e mining
s uc u ally and symbolically he spo s Ins i u ion.
This pape analyses he s a us o he issue in he
his o y o gay spo , he legisla i e and no ma i e
ad ances, and he main esea ch hemes ha ha e
been de eloped om he social sciences o he
p esen day.
Keywo ds: spo , sexual di e si y, in eg a ion,
disc imina ion.
A ículos / A icles
El colec i o LGTBI en el depo e como obje o de in es igación sociológica.
Es ado de la cues ión / The LGTBI people in spo s as a sociological esea ch
objec . S a e o he a
*Da id Moscoso
Depa amen o de Sociología. Uni e sidad Pablo de Ola ide
[email p o ec ed]
Joaquín Pied a
Depa amen o de Educación Física y Depo e. Uni e sidad de Se illa
[email p o ec ed]
Recibido / Recei ed: 18/12/2017
Acep ado / Accep ed: 04/09/2018
*Au o pa a co espondencia / Co esponding au ho : Da id Moscoso. Uni e sidad Pablo de Ola ide. Depa amen o de Sociología, Edi icio 11,
4.ª plan a, despacho 18. C a. De U e a km 1, 41013 Se illa.
Suge encia de ci a / Sugges ed ci a ion: Moscoso, D., Pied a, J. (2019). El colec i o LGTBI en el depo e como obje o de in es igación sociológica. Es ado
de la cues ión. Re is a Española de Sociología, 28 (3), 501-516.
(Doi: h p://dx.doi.o g/10.22325/ es/ es.2019.14)
Re is a Española de Sociología (RES) 2019 © Fede ación Española de Sociología doi:10.22325/ es/ es.2019.14
RES n.º 28 (3) (2019) pp. 501-516. ISSN: 1578-2824
El colec i o LGTBI en el depo e como obje o de in es igación sociológica. Es ado de la cues ión
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INTRODUCCIÓN
La his o ia del depo e es la de una ealidad so-
cial and océn ica. Los “homb es” ue on quienes
“p oduje on” —sociológicamen e hablando— el
depo e. Du an e un la go pe iodo, ue una he a-
mien a des inada a la o mación del ca ác e mili-
a y polí ico, en endiéndose así desde la época clá-
sica has a la Baja Edad Media, al como e idencian
ex os de clásicos como Pla ón, Cice ón o Jeno on e,
u o os au o es del Renacimien o como Bal asa de
Cas iglione o Maquia elo. Y, pos e io men e, a a-
és de la Educación Física, con el obje o de cul i a
la men e y el cue po pa a el buen i i de la clase
nobilia ia y a is óc a a, o a in de es ablece las e-
laciones de pode , como e elan esc i os de Roge
Asham, Rousseau, Vol ai e, Goe he o Kan . Aunque
ambién ha sido a ada como ac i idad au ónoma
des inada a su es ic a p ác ica eglada, desde el
nacimien o del depo e mode no (Cagigal, 1981;
B ohm, 1982). Y es as ci cuns ancias han de i ado
en que el depo e ue a concebido de o ma con-
inuada como pa e indisociable de la na u aleza
masculina del se humano (Moscoso, 2005 y 2008),
es deci , como un campo and océn ico.
Ba be o (2003: 357-358) analizó en un abajo
p eceden e cómo en el pasado la Educación Física
y el depo e ac uaban como “un disposi i o a a és
del cual se enseñan y modelan las na u ales y com-
plemen a ias iden idades masculina y emenina, y
sus co espondien es modelos co po ales: el a ón
es (ha de se ) ue e, igo oso, ac i o, e c., y su se-
xualidad no es sino una ex ensión y a i mación de
dichas cualidades; [...] La muje es (ha de se ) a -
monía, g acia, i ud, iene que ocul a o sup imi
su sexualidad”.
Un mecanismo de con igu ación de las iden-
idades de géne o que se ha plasmado de o ma
áci a en la p opia cons ucción social del cue po
de homb es y muje es, ep esen ando un elemen o
de dis inción sociológica (Bou dieu, 1988; Sánchez
y Moscoso, 2015). Así, mien as que la iden idad
masculina des aca a lo la go de la his o ia po la
adquisición de un ideal de homb ía/ i ilidad, en el
caso de la muje se p opició du an e mucho iempo
la negación del cue po como elemen al ideal. En
cuan o al ideal de muje hegemónico, el in de es a
e a se esposa y mad e, po lo que debía e i a la
eje ci ación gimnás ica, ya que pod ía despe a
la conciencia del cue po, y, con ella, la “ emible”
exp esión del place , p o ocando e ec os masculi-
nizado es g acias al mo imien o.
En es a línea, según Ande son (2014), la a-
yec o ia his ó ica del depo e en Occiden e desde la
Re olución Indus ial ha ido iden i icándolo como
un luga de e-masculinización del homb e: el de-
po e se ue con igu ando como un e eno pa a
eludi la eminización del homb e. Es e p oceso de
con igu ación de la masculinidad en el depo e pa-
saba po echaza y epudia a aquellos homb es
que no cumplían los equisi os: inclinación al uso
de la iolencia, homo óbico, es oicismo emocional,
ap o pa a la lucha, sepa ado de de e minados
depo es y ac i idades, y con con ac os limi ados
en e homb es.
En o as palab as, el depo e ha desa ollado
has a aho a, y aún sigue haciéndolo, una unción
de pode y capacidad de con ol pa a el es ableci-
mien o de la ca ego ía na u al masculino y na u al
emenino, ep esen ando así un cla o disposi i o
he e ono ma i o. Se en iende po he e ono ma-
i idad las elaciones de pode po las cuales la
sexualidad se eglamen a y la he e osexualidad se
ins i ucionaliza, con i iéndose en “an i-na u al” o
abú la homosexualidad y demás o mas de o ien-
ación sexual. Así, es e o den na u al po hegemó-
nico iene e ec os homó obos. El é mino homo obia
su ge en la década de los se en a (Weinbe g, 1972)
y se u iliza comúnmen e pa a de ini el miedo u odio
i acional hacia las pe sonas homosexuales, en a-
izando las ac i udes nega i as y los p ejuicios ha-
cia la homosexualidad (Hayde y Delama e , 2006).
Cie amen e, desde ese ma co, “la homosexualidad
se niega, se echaza, se desp ecia: es an ina u-
al, es una en e medad, es un pecado” (Ba be o,
2003: 358).
De la misma o ma que el o igen o la clase
social (Bou dieu, 1988) y la e iciencia o habilidad
(B ohm, 1982), ambién el géne o he e osexual
desempeña una cla a unción de pode y con ol
social en la ins i ución depo i a, a ando de di-
suadi de su pa icipación a quienes des elen sos-
pechas de cualquie o ien ación sexual que ompa
con la hegemónica na u al he e osexual. Pa a ello,
se oman como e e encia es e eo ipos cul u ales
asociados a la apa iencia y usos del cue po, ijando
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mecanismos de es igma ización o echazo social de
aquellas imágenes cul u ales que con adigan ese
ideal de na u al he e osexual, en e los que in luye
el endimien o y la habilidad mo iz. Así, en el e e-
no depo i o sigue siendo habi ual el uso de exp e-
siones de ca ác e despec i os pa a e e i se a los
homb es que no supe an los es ánda es mínimos
espe ados (niña, nena, ma ica, e c.). Y, a la ez,
se emplean cali ica i os pa a aludi a las muje es
que es án muy po encima de lo común (ma ima-
cho, machi ulo, lesbiana, e c.), y que si en pa a
sanciona posi i a o nega i amen e a los depo -
is as, eje ciendo una p esión al que en muchas
ocasiones expulsan de la ins i ución depo i a a
pe sonas del colec i o de lesbianas, gays, ansgé-
ne os, bisexuales e in e sexuales (LGTBI). Además,
con ecuencia esos cali ica i os an acompañados
de o os mecanismos su iles, como el aislamien o
social, es e eo ipos nega i os, acoso e bal, al a
de apoyo, disc iminación en la selección del equipo,
p i ación de ecompensas, o la exigencia de gua -
da silencio, además de a ención nega i a de los
medios (Ba be y K ane, 2007; B acken idge e al.,
2007; Lenskyj, 2014). Todo ello induce a que las
pe sonas de es e colec i o se ean o zadas a pe -
manece in isibilizadas y silenciadas (De ís e al.,
2005; K ane y Ba be , 2003; No man, 2013). Como
señalan Elling e al. (2003), es a opción de ida
no es an o una opción indi idual espe able, sino
que a menudo ep esen a una es a egia de supe -
i encia, al menos has a que su ca e a depo i a
acaba. Muchas de las pe sonas que se man ienen
escondidas huyen del es igma que supone se se-
ñalados como gays o lesbianas.
Es e es igma homosexual es á o mado po es
aspec os di e en es de la homo obia (He ek, 2009;
Pachankis, 2007; Van de Ven e al., 1996) y pueden
se álidos pa a las demás LGTBI obias:
— Un aspec o cogni i o, que hace e e encia
a las concepciones y c eencias que se asumen so-
b e la homosexualidad, en muchos casos incula-
dos con es e eo ipos.
— Un aspec o a ec i o, que es á inculado a
los sen imien os hacia las pe sonas o p ác icas ho-
mosexuales como echazo o incomodidad.
— Po úl imo, un aspec o conduc ual, que
conec a con los compo amien os hacia gays y les-
bianas, mani es ándose en echazos, insul os, e
incluso ag esiones.
A es e espec o, señala Ba be o (ibid.: 366) que
“es e doble egis o del na u al he e osexual ep o-
duce la doc ina cons i u i a del campo y ec ea el
mi o homo óbico [que explica ía] el desin e és de
los a ones homosexuales po el depo e”. Meca-
nismos de pode y con ol social de la he e ono ma-
i idad que ha limi ado his ó icamen e la p esencia
de depo is as LGTBI con p oyección pública, que
eje cie an de e e en es pa a o os jó enes, dando
luga a la con icción de que la p ác ica depo i a
y la di e sidad sexual ep esen an un binomio in-
compa ible.
Muy al con a io, la his o ia del depo e nos ha
dejado el ecue do de au én icos d amas as la ex-
posición pública de muchos de es os depo is as.
Un ejemplo muy conocido es el de Jus in Fashanu,
que as e ela su condición sexual acabó suici-
dándose, como o os muchos depo is as gays,
an e la p esión de en enado es, depo is as y me-
dios de comunicación. O o caso es el del á bi o
de ú bol gadi ano Jesús Tomille o, quien, as se
insul ado y ag edido ísicamen e en a ias ocasio-
nes, y después de con inuas amenazas de mue e
al hace pública su condición homosexual, comenzó
a se escol ado po agen es policiales a los campos
de ú bol, pa a ga an iza su segu idad e in eg i-
dad pe sonal, has a que omó la de ini i a decisión
de deja de a bi a .
No obs an e, ambién ha habido depo is as
de p ime a línea que, pese a no acaba i iendo
si uaciones de la na u aleza an es desc i as, han
enido que demos a mucha más ejempla idad
que o os depo is as, pa a que la opinión pública
econociese sus mé i os, como ue on los casos de
las enis as Ma ina Na a ilo a y Billie Jean King o
el ex sal ado G eg Louganis.
En algunas ocasiones, es e clima de echazo y
pe secución es á p omo ida, o al menos consen i-
da, po las ins i uciones públicas. Casos como el de
los Juegos Olímpicos de In ie no en Sochi (Rusia),
en 2014, son un ejemplo de ello. La si uación que
en es e e en o se i ió se man u o en el iempo,
po la concomi ancia de los o ganismos olímpicos
y las ede aciones in e nacionales, que no hicie on
mucho po cambia el clima homo óbico de esos
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El colec i o LGTBI en el depo e como obje o de in es igación sociológica. Es ado de la cues ión
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Juegos (Lenskyj, 2014). O o ejemplo de ese echazo
ins i ucionalizado ue la nega i a del Comi é Olím-
pico In e nacional al uso del é mino “olímpico” en
los Gay Games (Symons, 2010), a los que pos e io -
men e ol e emos a e e i nos. Pues bien, al igual
que los o ganismos depo i os in e nacionales e,
incluso, nues os gobie nos, los medios de comu-
nicación ambién han enido eje ciendo en el pa-
sado un papel cla e en la pe pe uación de un clima
depo i o poco ole an e con las mino ías sexuales
(Whannel, 2001).
An e es a si uación, de la misma o ma que hi-
cie an en el pasado las muje es, que u ie on que
en en a se an e la dominación masculina en el
e eno del depo e —incluso a a és de las p o-
es as di ec as, al como ela a a Dobbs (1973)—;
o como o o a hiciesen los depo is as neg os que,
an e las abas disc imina o ias po su pa icipa-
ción en el mundo del depo e, u ie on que asumi
se ios cos es pa a no maliza su p esencia en es e
e eno (Kahn, 1991); de la misma o ma, ambién
la comunidad LGTBI ha enido luchando en el e-
eno del depo e desde los años ochen a, a a és
del ámbi o asocia i o, polí ico y legisla i o, con el
obje o de gana espacio, isibilidad, acep ación y
espe o.
Po úl imo, señala que esa dominación mas-
culina, y la de la he e ono malidad p edominan e
en la ins i ución depo i a, han lle ado a que se
ocul ase e in isibilizase la p esencia de pe sonas
del colec i o LGTBI en el ma co de su p ác ica y, po
an o, a que los con lic os exis en es en o no a es a
elación en e depo e, cue po y sexualidad, queda-
sen ue a de los ópicos de es udio en el ámbi o
de las ciencias sociales, siendo incluso igno ado
po la p opia li e a u a de las elaciones de géne o.
No obs an e, y pese a que en o os países se ha
enido in es igando sob e es a elación desde los
años no en a, en España exis en pocos abajos al
espec o.
BREVE HISTORIA DEL DEPORTE Y LAS MINORÍAS
SEXUALES
An es de en a de lleno en el análisis de los
a ances no ma i os, así como en la e isión de la
li e a u a sob e la elación en e población LGTBI y
depo e, quisié amos analiza , a uelapluma, algu-
nos da os de in e és sob e la his o ia del depo e
en e mino ías sexuales, como ins i ución social
singula . En es e sen ido, la his o ia del depo e
p ac icado po pe sonas pe enecien es al colec i-
o LGBTI es muy ecien e, si lo conside amos como
una p ác ica depo i a lib e y sin op esiones.
Tal como hemos ela ado en el an e io epíg a-
e, a lo la go de la his o ia del depo e la o ien a-
ción sexual ep esen aba un ema abú, disimula-
do, cuando no pe seguido. Es, po ello, que con g an
p obabilidad algunos de los y las depo is as del
pasado y p esen e han ep esen ado y ep esen an
a es a mino ía sexual, sin necesidad de que dicha
condición sea conocida po las pe sonas con las
que se coincide en la p ác ica depo i a.
Desde es e úl imo pun o de is a, eniendo en
cuen a que en uno de los úl imos es udios sob e
población LGTBI en Eu opa (Dalia, 2016) se conclu-
yó que al menos el 6 % de la población eu opea se
conside aba miemb o de es e colec i o —ocupan-
do los es p ime os pues os Alemania (7,4 %), Es-
paña (6,95 %) y Reino Unido (6,5 %)—, po p oba-
bilidad al menos un po cen aje ap oximado debie a
ep esen a la media de ecuencia de pe sonas
LGTBI en el ámbi o del depo e. De cumpli se es a
hipó esis, signi ica ía que en España al ededo de
1.300.000 pe sonas LGTBI p ac ica ían depo e, y
273 de los 4.553 depo is as de al o ni el que iene
ca alogado el Consejo Supe io de Depo es en 2017
pe enece ían a alguna mino ía sexual. Así, desde
el mismo supues o hipo é ico, en disciplinas como
el ú bol hab ía algo más de 42.000 u bolis as
LGTBI ede ados según los da os o iciales de 2016,
en e los cuales 142 lo ha ían como p o esionales.
Sin emba go, las ci cuns ancias sociales, eli-
giosas y cul u ales impedían y siguen impidiendo
el econocimien o y la acep ación de es a ealidad.
De hecho, hoy día sigue habiendo g an núme o de
países y sociedades que pe siguen y cas igan a las
pe sonas que hacen pública su o ien ación sexual
no he e ono ma i a.
Pese a odo, el cambio social i ido en algunos
países occiden ales ha con e ido un ca ác e más
ape u is a y espe uoso en las úl imas décadas a
la di e sidad sexual. Conc e amen e en el depo e,
es os cambios sociales y polí icos han pe mi ido,
como menciona G i in (2012), que cada ez haya
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más depo is as abie amen e LGTBI, que cada ez
sean más los depo is as he e osexuales que de-
ienden los de echos de gays y lesbianas y que
exis a una mayo concienciación de los écnicos.
Algunas o ganizaciones comienzan a a on a es a
p oblemá ica en el depo e: exis e una mayo in-
o mación accesible pa a depo is as, incluso se
comienzan a elabo a p og amas y guías pa a a-
baja con es e colec i o mino i a io en el depo e.
Has a que el cambio de alo es en nues a so-
ciedad no ha posibili ado la comp ensión de es a
ealidad social, no como una des iación o en e -
medad, sino como un asgo de la pe sonalidad del
indi iduo, no ha sido posible asis i a lo que algu-
nos au o es denominan como “democ a ización de
la p ác ica depo i a” (Moscoso e al., 2014). A aíz
de las disc iminaciones y a aques su idos po de-
po is as LGTBI, su ge odo un mo imien o depo i-
o que quie e da cabida a odas las pe sonas que,
sin ene en cuen a su o ien ación sexual, quie an
dis u a del depo e con las máximas ga an ías
sociales.
El p ime paso des acable po p omociona el
depo e LGTBI lo encon amos en Es ados Unidos.
Allí, en la ciudad de San F ancisco, u o luga en
1982 los p ime os Juegos Gays (Gay Games) de la
his o ia. Es e e en o es o ganizado po la Fede a-
ción de Juegos Gays, c eada ese mismo año po
el ex depo is a olímpico Tom Waddell. Desde es e
año, dicho e en o se ha celeb ado consecu i amen-
e cada cua o años en di e en es ciudades de odo
el mundo. Una compe ición en la que puede pa i-
cipa cualquie depo is a, sin impo a su o ien a-
ción sexual, y en la que es ele an e el hecho de que
las p uebas no son clasi ica o ias.
A aíz del nacimien o de es e g an e en o mun-
dial i ían su giendo di e en es asociaciones y ag u-
paciones con el obje i o de p omociona el depo e
inclusi o y en e las mino ías sexuales. En e ellas,
encon amos a la Fede ación Eu opea del Depo e
Gay y Lesbiano (EGLSF), undada en 1989 en La
Haya, que cuen a ac ualmen e con más de 10.000
miemb os. Es a o ganización celeb a desde 1992
los Eu ogames, un e en o que consis e en una com-
pe ición en la que pa icipan países de oda Eu opa
en di e en es disciplinas depo i as.
En o os países, como F ancia, el colec i o
LGTBI ambién se o ganizó desde muy p on o en el
ámbi o depo i o, en el año 1986, en la egión de
Pa ís, como mo imien o de denuncia colec i a con-
a los discu sos médicos que eían la homosexuali-
dad como una pa ología. En es e sen ido, y después
de que un g upo de depo is as gays y lesbianas
pa icipasen en la segunda edición de los Gay Ga-
mes que u ie on luga en 1986, es os cons i uye on
lo que denomina on Comi é Gay Pa is Ile-de-F ance
(CGPIS), y que iene una es uc u a ede a i a muy
simila a la de o os países, en la que se incluyen
decenas de asociaciones de depo is as LGTBI. Jus-
amen e, la úl ima edición de los Gay Games 2018
ha enido luga en la capi al ancesa.
En España, la pa icipación depo i a o gani-
zada po pe sonas LGTBI se inicia en Ba celona en
1994 con la c eación del Club Pan e es G ogues.
Se a a de una asociación sin ánimo de luc o que
iene po obje i o o ece un espacio donde gays,
lesbianas, bisexuales y ans puedan desa olla
una ac i idad depo i a de o ma lib e y dis endi-
da. A pa i de ahí, an su giendo dis in os clubes a
lo la go de odo el país, siendo en la ac ualidad 11
clubes los exis en es en España. Con el desa ollo
de es os clubes su ge la necesidad de o ganiza se,
c eándose en 2009 la Asociación Depo i a Ibé ica
LGTB, que aglu ina a odas las asociaciones de la
península y que además se encuen a inculada a
la Fede ación Eu opea del Depo e Gay y Lesbiano.
Pa a Ba be o (2003: 374), “es innegable el pa-
pel que desempeñan las ins i uciones depo i as
gays y lesbianas en la lucha pa a gana espacio,
social, isibilidad, acep ación y espe o, en la a ea
de cues iona el p incipio de clasi icación a pa i
de la o ien ación sexual, según el cual el espacio
público es he e osexual y elega a los homosexua-
les al espacio de su ida p i ada”. Sin emba go, el
mismo au o llama la a ención sob e el pa icula
a amien o con el que es os colec i os di unden
sus ac i idades, desde una concepción que hace
pensa que su lucha iene luga a cambio de enun-
cia a pa icipa en los espacios de e e encia de
la ins i ución depo i a, como son los Juegos Olím-
picos u o os e en os in e nacionales del depo e
de compe ición. Po ello, apun a que “la iloso ía
del depo e que se deduce ecue da el código ama-
eu , es deci , un ace camien o desin e esado, po
amo , po a ición [...] los p incipios de pa icipación
e inclusión colocan los Gay Games más ce ca del

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depo e pa a odos, es deci , es a ían ein en ando
el idealis a e dade o depo e. [Desde es e pun o
de is a] en la medida en que el modelo que se
p oclama en los Gay Games y en o as muchas ins-
i uciones depo i as LGTBI sea eal y gane ue za
e implan ación pod ía con igu a se como una al-
e na i a eó ica y p ác ica al depo e hegemónico”
(ibid.: 373).
LEGISLACIÓN, CAMPAñAS E INICIATIVAS
POLÍTICAS SOBRE DIVERSIDAD SEXUAL
Y DEPORTE
A ni el in e nacional, encon amos di e en es
campañas lle adas a cabo po asociaciones y o ga-
nismos en ocados en la lucha con a la LGTBi obia
en el ámbi o depo i o. Una de ellas ue la conocida
como “I Takes a Team!”, diseñada en 1996 po la
Women’s Spo s Founda ion, un p og ama educa i-
o encaminado a la eliminación de la homo obia en
el depo e y en ocada no solo a los depo is as, sino
ambién a en enado es, amilias y ges o es depo -
i os. En es a línea, o a de las asociaciones pione-
as ue la Canadian Associa ion o he Ad ance-
men o Women and Spo and Physical Ac i i y,
que en 2006 lle ó a cabo la campaña “Seeing he
In isible, Speaking abou he Unspoken”, a a és
de la cual p oponía di e en es planes de ac uación
en el ámbi o depo i o.
Con inuando con la si uación in e nacional y,
especí icamen e, en el con ex o eu opeo, las di e-
en es asociaciones LGTBI, as un la go pe iodo de
p esión y sensibilización, consegui ían que en 2001
el Consejo de Eu opa ap oba a el documen o Spo
and Fai Play & Tole ance, que incluye el econo-
cimien o de la lucha con a la disc iminación po
azón de o ien ación sexual en el depo e. Pos e-
io men e, en 2003, de nue o el Consejo de Eu opa
ap oba ía la Decla ación 1.635 Lesbians and Gays
in Spo , que insis e en la necesidad de c ea un de-
po e abie o a odas las pe sonas, sin dis inciones
y lib e de ba e as y disc iminaciones. Siguiendo
la Recomendación 1.474, de nue o en el seno del
Consejo de Eu opa, la Comisión pa a la Igualdad
de Opo unidades en e Homb es y Muje es elabo a
en 2003 el Documen o 10001 Las lesbianas y los
gays en el depo e, con el obje o de de ini medidas
que luchen con a la homo obia y con ibuyan a la
eliminación de odas las o mas de disc iminación
hacia la muje en el depo e, insis iendo especí i-
camen e en la doble disc iminación que de e mi-
nadas muje es su en en es e ámbi o, po azón de
sexo y po su o ien ación sexual.
En es a línea, en 2012 la Comisión Eu opea
p opicia ía la celeb ación en U ech de la p ime a
Con e encia con a la Homo obia en el Depo e, en
la que pa icipa on nume osos expe os en la ma-
e ia. También en es e mismo año se publica, con
el apoyo de la p opia Comisión, el Lib o de buenas
p ác icas sob e inclusión del colec i o LGBTI en el
depo e, desc ibiendo ocho buenas p ác icas en
el ámbi o depo i o ya ealizadas en Reino Unido,
F ancia, Alemania, Eslo enia y Holanda.
Po su pa e, el O ganismo pa a la Segu idad y
la Coope ación en Eu opa (OSCE), en 2004 oma la
Decisión núm. 621 sob e Tole ancia y Lucha con a
el Racismo, la Xeno obia y la Disc iminación, don-
de se acue da que los países miemb os asumi án
y p ohibi án la disc iminación po mo i os de aza,
colo , sexo, idioma, eligión, con icciones polí icas
o de o a índole; haciendo especial mención a la
necesidad de p og amas educa i os que omen en
la ole ancia y comba an la disc iminación.
En e las múl iples medidas que de odos es-
os acue dos se desp enden, des acan aquellas
di igidas especí icamen e a o ma a los y las u-
u as p o eso as y en enado as sob e la o ma de
compo a se con chicos y chicas que p esen an una
o ien ación sexual di e en e y sob e la homo obia
esul an e que se mani ies a en la clase; y ambién
aquellas o as medidas que p oponen ins a a que
desde los medios de comunicación depo i os se
hagan mayo es es ue zos pa a e i a es e eo ipos
sexis as en la cobe u a de los depo es, a ando
de di undi una imagen posi i a y no sexis a de los
y las depo is as.
Especí icamen e, pa a el a amien o de las
pe spec i as de igualdad de a o, igualdad de
opo unidades y di e sidad en el ámbi o del de-
po e, se han desa ollado campañas e inicia i as
públicas y p i adas con las que llama la a ención
de la si uación y p oblemá icas del colec i o LGTBI.
Una de ellas la ealizó el pasado año la e is a
GQ en Alemania con el nomb e P opaganda o al -
Gen lemen con a la homo obia. El obje i o de es a
El colec i o LGTBI en el depo e como obje o de in es igación sociológica. Es ado de la cues ión
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campaña ue isibiliza es a lac a social. Pa a ello,
o og a ia on a pe sonalidades sociales y depo i-
as he e osexuales besándose, como los campeo-
nes olímpicos de oley playa.
En nues o país, el a ance legisla i o en los
úl imos años ha sido indudable. En el inicio de la
democ acia, la homosexualidad dejó de se consi-
de ada deli o, desapa eciendo del Código Penal.
Además, con el cambio social y cul u al expe i-
men ado en las úl imas décadas, y la democ a i-
zación de la sexualidad en nues a his o ia más
ecien e, la pa icipación pública de las pe sonas
homosexuales ha ido no malizándose, siendo en la
úl ima década donde la adquisición de de echos
ha sido más no able. En 2007 se ap ueba la Ley
O gánica pa a la Igualdad E ec i a en e muje es
y homb es, que enía po obje o ela po que las
polí icas sociales, incluida la depo i a, ga an i-
zasen la igualdad de homb es y muje es, an o en
dignidad humana y de echos como debe es, con
independencia de su o ien ación sexual.
Lamen ablemen e, en España no exis en oda-
ía campañas nacionales que abajen po la mejo-
a de la si uación del colec i o LGTBI en el depo e.
Una excepción es la p omo ida en 2015 po la Fede-
ación Es a al de Lesbianas, Gays, T ansexuales y
Bisexuales (FELGTB), denominada #LaLigaA coI is,
en la que anima on a equipos y jugado es de ú bol
ele an es en nues o país a su epulsa con a el
abú de la homo obia en el ú bol. Equipos de ú -
bol como el Rayo Vallecano, el Leganés o el Cádiz,
lle a on co dones mul icolo es pa a exp esa es e
mensaje, y solida iza se con una causa necesa ia.
Pe o ue una excepción, y pocos ejemplos como
es e exis en en nues o país, des acando el hecho
de que p ác icamen e no exis en igu as del depo -
e que públicamen e hayan hablado de su sexua-
lidad, son pocas las ins i uciones depo i as que
hayan desa ollado ac uaciones sob e es e asun o y
las pocas asociaciones depo i as LGTBI no ienen
ele ancia social. Y ello ocu e aun cuando en la
Ley 19/2007, de 7 de julio, con a la iolencia, el
acismo, la xeno obia y la in ole ancia en el depo e
del Es ado español se ecoge, en su exposición de
mo i os y en los a s. 2, 6, 23, 34 y 35, la necesidad
de p omo e la lucha con a la al a de ole ancia
en el depo e, así como de sanciona median e in-
acciones g a es o muy g a es, los ac os iolen os
que engan como mo i ación ambién la homo o-
bia. A ículos que, además de limi ados al e eno
del depo e eglado, ni siquie a allí se cumplen
como no ma de compo amien o habi ual en la Ins-
i ución depo i a.
PANORAMA DE LA INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA
SOBRE EL BINOMIO DEPORTE Y LGTBI
La dimensión pa adójica (exclusión . inclusión)
del depo e an e el colec i o LGTBI
En el e eno académico, la p eocupación po
la p oblemá ica conc e a de la homosexualidad en
el campo del depo e se inicia a inales de la dé-
cada de los ochen a en el ámbi o anglosajón. Los
es udios de G i in (1990), Lenskyj (1997), P onge
(1991) o Sykes (1998), ue on los p ime os que es-
udian la si uación de las pe sonas homosexuales
en el ámbi o del depo e, desc ibiendo y analizando
las opiniones, c eencias, di icul ades y sen imien-
os de es as pe sonas al en en a se a una socie-
dad he e ono ma i a. A pa i de aquí han p oli e-
ado mul i ud de es udios que analizan la si uación
de gays y lesbianas du an e la p ác ica depo i a,
encon ando dos g andes g upos.
Un p ime g upo de es udios que demues an,
y siguen demos ando, la exis encia de p ejuicios
en e la población a que es e colec i o p ac ique
ac i idad ísica con ellos (Cunningham y Mel on,
2012; Gill e al., 2010; Kaue , 2009; Messne , 2007;
Sa o e y Cunningham, 2009), encon ando a un
conside able núme o de au o es que siguen con-
i mando la exis encia de un clima hos il hacia
la di e sidad de o ien ación sexual en el depo e
(Ba be o, 2003; Da is-Delano, 2014; G i in, 1998;
O’B ien e al., 2013; P onge , 2000), especialmen e
en e los depo is as más locales y menos popula-
es (Ande son, 2002; S e nod, 2011). Es deci , es e
g upo es udia y con i ma la exis encia de un am-
bien e homó obo en el depo e, en endiéndose es e
como el con ex o donde domina el miedo i acional
hacia las pe sonas homosexuales (Hyde y Delama-
e , 2006) y que se puede exp esa de di e en es
o mas.
Así, po ejemplo, es as conduc as nega i as
hacia la di e sidad se en ac ecen adas en el caso
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El colec i o LGTBI en el depo e como obje o de in es igación sociológica. Es ado de la cues ión
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de se depo is as (Cunningham y Mel on, 2012),
en enado es (Sa o e y Cunningham, 2007) o a i-
cionados a ones (Campbell e al., 2011). En es e
g upo de es udios, se cons a a que el depo e ha
sido his ó icamen e un ámbi o de dominación
masculina, conc e amen e de una masculinidad
hegemónica (Connell, 1995), donde la di e sidad
de géne o y sexual ha es ado cla amen e ma gi-
nada y epudiada (Da is-Delano, 2014; G i in,
1998; K ane, 1997; O’B ien e al., 2013; P onge ,
1990 y 2000). Las in es igaciones han señalado
un a iado epe o io de o mas de disc iminación
(Ba be y K ane, 2007; G i in, 2002), p o ocando
que aquellas pe sonas que se salen de los es e eo-
ipos dominan es se ean o zadas a pe manece
in isibilizadas y silenciadas po la he e ono ma-
i idad (De ís e al., 2005; K ane y Ba be , 2003;
Sykes, 2001). Es po ello que los au o es (Cashmo e
y Cleland, 2011; Ca alie , 2011) des aquen la im-
po ancia de hace isible la di e sidad sexual en
la p ác ica depo i a, especialmen e en e depo -
is as de econocido p es igio. Sin emba go, algu-
nos es udios cen ados en la p esencia del géne o
depo i o en el cine y los medios de comunicación
(Ramí ez e al., 2014; Caudwell, 2009) demues an
la escasez de pe sonajes LGTBI e lejados en las
pan allas del cine occiden al, lo que con ibuye a
e o za la escasa p esencia e in isibilidad de de-
po is as no he e osexuales en el depo e, en gene-
al, y en el depo e de al o endimien o, en conc e o.
Po lo demás, muchos de los es udios eali-
zados en el ma co de es e g upo señalan que la
si uación es más complicada pa a homb es que
pa a muje es, dada la di e en e in luencia de la
he e ono ma i idad en el depo e emenino que
masculino (Eng, 2006). Los es udios con jó enes
depo is as de Rope y Hallo an (2007) y con écni-
cos de Ensign e al. (2011) con i man que las ac i-
udes hacia gays y lesbianas e an peo es en e los
homb es que en e las muje es.
Y un segundo g upo de es udios eba en o a e-
núan la pe sis encia de ac i udes nega i as en el
depo e hacia las mino ías sexuales, compa iendo
que el con ac o y la pa icipación en ac i idades
depo i as de he e osexuales y no he e osexuales
a o ecen la c eación de un clima más espe uoso
(Adam y Ande son, 2012; Cunningham y Mel on,
2012; Ensign e al., 2011), siendo, así, acep adas
y econocidas las di e en es o ien aciones sexua-
les (Ande son, 2011; Eng, 2008). Aun siendo así,
compa en igualmen e desde es e g upo de au o es
que cada una de las ealidades de gays, lesbianas,
bisexuales, ansgéne os e in e sexuales son muy
di e en es en e sí, po lo que se necesi an se con-
ex ualizadas y es udiadas de mane a indi iduali-
zada pa a pode en ende sus pa icula idades.
Así, la in es igación de Kaue y K ane (2006)
des aca que la “salida del a ma io” de las muje es
den o del equipo emenino a ec ó posi i amen e a
las ac i udes de las jugado as he e osexuales. El
es udio longi udinal con jugado es de ugby y hoc-
key hie ba en Reino Unido de Ande son e al. (2012)
esal a la a enuación en los úl imos años de las
ac i udes nega i as hacia la homosexualidad en e
los y las depo is as, de i ándose de los esul ados
que en el momen o del es udio ya e an acep ados
de e minados compo amien os que an e io men e
e an señalados y echazados pa a los homb es. Si-
mila men e, los es udios de Ensign e al. (2011) y
Oswal y Va gas (2013) encuen an ac i udes posi-
i as hacia depo is as LGTBI, exis iendo an solo
un 15 % de los en enado es y en enado as que
demos aban ac i udes nega i as.
An e es as e idencias del cambio i ido en
elación a la acep ación social de la di e sidad
sexual en el en o no depo i o, Ande son (2009)
plan ea en su eo ía de la masculinidad inclusi a
el concep o de homohys e ia, de iniéndolo como el
miedo a se iden i icado como homosexual. Es e
sen imien o se ca ac e iza po hui del con ac o
ísico, al a de mues as de a ec o y emociones,
y el man enimien o de un discu so homo óbico.
Así plan ea (Ande son e al., 2016) que, depen-
diendo de la si uación social, cul u al y legisla i-
a, los ni eles de homohys e ia pueden cambia ,
con igu ando es posibles e apas: homoe asu e,
homohys e ia e inclusi i y. 1) Homoe asu e, con
sociedades con al os ni eles de homo obia y don-
de la he e ono ma i idad es la egla. Los homb es
pueden mos a señales de in imidad ísica, emo-
i idad... sin se señalados, pues en es a ase se
eniega incluso de la p opia exis encia de la ho-
mosexualidad; 2) Homohys e ia, sociedades con
una homo obia cul u al gene alizada, donde exis e
el echazo a la di e sidad y se busca ecalca la
masculinidad o eminidad p opia pa a aleja se de
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la homosexualidad. En es e ma co las señales de
in imidad o emo i idad en e pe sonas del mismo
sexo es p oblemá ico y gene an sospechas de ho-
mosexualidad, y 3) Inclusi i y, sociedades que, aun
pe sis iendo cie o g ado de homo obia, en gene al
las ac i udes posi i as son mayo ía. Se p esen a
una mayo libe ad. Sociedades como la b i ánica
o la ame icana, donde se han ealizado los es u-
dios que ecien emen e cues ionan la pe sis encia
de ac i udes nega i as en el depo e, empiezan a
con igu a se como más ole an es. Sin emba go, en
o as cul u as no anglosajonas, como la españo-
la, la escasez de es udios en el depo e sob e es e
asun o no pe mi e hace un diagnós ico ace ado y
eal de la si uación.
La mejo a del clima hacia las pe sonas no he-
e osexuales se hace más cla o cuando se en a en
con ac o di ec o con pe sonas del colec i o LGTBI
(Adams y Ande son, 2012; Cunnigham y Mel on,
2012; Ensign e al., 2011). Jus amen e po ello, y
po el echazo gene alizado y e iden e hacia las
pe sonas LGTBI en el depo e, muchas de ellas, an-
es de abandona la p ác ica depo i a, han bus-
cado con ex os más ole an es y espe uosos donde
sen i se más cómodos (Wal he , 2006), como son
los clubes, las ligas depo i as LGTBI o los e en-
os in e nacionales como Gay Games o Ou games.
En es os ambien es, los depo is as expe imen an
una sensación de mayo libe ad, lib es de p ejui-
cios y disc iminaciones (Ja is, 2006; Wa son e al.,
2013; Wella d, 2006), aunque se pueda cae ácil-
men e en la c eación de gue os (Symons, 2007). A
es e espec o, se han es udiado las mo i aciones
que lle an a muchos depo is as a deja la o ga-
nización depo i a adicional pa a inco po a se a
esos o os clubes depo i os LGBTI (Place y Beggs,
2011).
En la comunidad académica ancesa ha
exis ido un deba e muy in e esan e en los úl imos
años sob e es a úl ima cues ión. Los au o es que
abajan sob e es e obje o de es udio (De Lése-
léuc e al., 2011; Le éb e, 1998) se p egun an si
la inco po ación de los depo is as homosexuales
a asociaciones como es as a o ecen p ocesos de
deses igma ización, o muy al con a io, di icul a la
in eg ación social al gene a un nue o espacio de
aislamien o ins i ucionalizado. En el deba e se es-
pecula sob e la necesidad de gene a p ocesos de
ape u a de las asociaciones depo i as LGTBI, a la
ez que se deba e si el sali ue a de los ci cui os
del depo e ins i ucionalizado, es deci , ue a de las
asociaciones de in es p edominan emen e he e-
ono ma i as, no di icul a la de ini i a acep ación
social que pe siguen.
Homo obia y he e osexismo en Educación Física
O o de los ámbi os gene ales de es udio sob e
el colec i o LGTBI en el depo e es el de la Edu-
cación Física. En e ec o, al como ya denuncia a
Ba be o (2003), ni los cu ículum o ma i os de los
y las es udian es en P ima ia y Secunda ia, ni los
ma e iales docen es, pe o ni siquie a la o mación
del p o eso ado de Educación Física, inco po an la
necesidad de in e eni a a és de la educación en
la mejo a de la pe cepción y en la solución de los
con lic os que en o no a la o ien ación sexual exis-
en en el ámbi o depo i o, más aún cuando el ob-
je o de abajo de la Educación Física es el cue po.
El p opio p o eso ado de Educación Física no se
lib a de es os con lic os, cuando se pone en e iden-
cia posibles signos de una o ien ación sexual no
he e ono ma i a. En e ec o, “el peculia con ex o y
dinámica de la asigna u a inc emen an la posibili-
dad de iesgos y dudas sob e su p o eso ado, an o
homb es como muje es [...] a pocos docen es como
es os les en semidesnudos, en ocasiones compa -
en es ua io, les sepa an de su amilia du an e un
iempo p olongado [...] es deci , en es a ma e ia
se mul iplica el po encial de la inju ia homó oba,
que exigen del docen e homosexual un mayo au-
ocon ol y igilancia de sus mani es aciones [que
ambién in luyen] en el bienes a gene al y equili-
b io del docen e homosexual, y, a la pos e, en la
calidad de sus clases” (ibid.: 369).
En es e sen ido, en el ámbi o anglosajón en-
con amos di e sos es udios que analizan la si-
uación del p o eso ado homosexual y la cul u a
he e osexis a en las clases de Educación Física. El
he e osexismo, según Hayde y Delama e (2006) es
la c eencia de que odos los indi iduos son he e o-
sexuales y que la he e osexualidad es lo no mal y
lo acep able, dejando a la homosexualidad u o as
o ien aciones sexuales en un luga de aluado y
desac edi ado, al ex alimi a se de las imposicio-
RES n.º 28 (3) (2019) pp. 501-516. ISSN: 1578-2824
El colec i o LGTBI en el depo e como obje o de in es igación sociológica. Es ado de la cues ión
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