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TRABAJO FIN DE GRADO
GRADO EN BELLAS ARTES
UNIVERSIDAD DE SEVILLA
CURSO 2021/2022
SOBRE LA EXPERIENCIA INDIRECTA:
LA PRAXIS PICTÓRICA EN LOS SISTEMAS
DE ARCHIVO
po
Pila González Bel án
Tu o
Miguel Pablo Rosado Ga cés
RESUMEN
PALABRAS CLAVE
KEYWORDS
A chi o, egis o, memo ia, as o, ol ido, es imonio, econ ucción, psicoanálisis, ep esen ación,
in e p e ación, o og a ía, pin u a.
A chi e, eco d, memo y, ace, obli ion, es imony, econs uc ion, psychoanalysis, ep esen a ion,
in e p e a ion, pho og aphy, pain ing.
ABSTRACT
El p esen e T abajo de in de G ado se p oyec a como un es udio eó ico-p ác ico ace ca del
pa adigma a chi ís ico con empo áneo en elación con su obje ualidad ep esen acional. Con obje o
de des ela las posibilidades pic ó icas que suceden de los egis os documen ales y colec i os,
se explo a á la dimensión e e encial de la expe iencia cap u ada; ya no solo desde la disciplina
o og á ica sino desde aquellas que se alen de sus medios pa a p ese a los obje os y suje os
mnemónicos. Desde una esis de hib idación dada po la einse ción misma de los as os en
el con ex o pos mode no, se e alua á la po encialidad in e p e a i a y su posicionamien o en
los p ocesos de sis ema ización a chi ís ica. Tomando el documen o ápice en el p oceso de
cons ucción plás ica, se explo a án las con ingencias discu si as cong uen es con la indexicalidad
p opia de los egis os y la ma e ia in e p e a i a del eje cicio pic ó ico.
This pape is planned as a heo e ical and p ac ical s udy abou he con empo a y a chi is ic pa adigm in
ela ion o i s ep esen a ional objec uali y. Wi h he aim o e ealing he pic o ial possibili ies igge ed by
documen a y and collec i e eco ds, he e e en ial dimension o he cap u ed expe ience will be explo ed;
no only om he poin o iew o he pho og aphic discipline bu also om hose ha make use o hei
own means o p ese e mnemonic objec s and subjec s. On he basis o an hyb idisa ion hesis gi en by
he own ein eg a ion o aces in he pos mode n con ex , he in e p e a i e po en iali y and i s posi ioning
in he p ocesses o a chi is ic sys ema iza ion will be e alua ed. Taking he apex documen in he plas ic
cons uc ion p ocess, he discu si e con ingencies cohe en wi h he indexicali y p ope o he egis e s and
he in e p e a i e subjec o he pic o ial exe cise will be explo ed.
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN, METODOLOGÍA Y OBJETIVOS
SUCESOS MNEMÓNICOS: EL RASTRO
EN TORNO A LA REPRESENTACIÓN FOTOGRÁFICA
HUELLA COMO FETICHE: PULSIÓN DE ARCHIVO
SISTEMAS DE ARCHIVO
APROPIACIÓN Y RECONSTRUCCIÓN
EL DOCUMENTO COMO MOTOR CREATIVO
PÉRDIDA INTERPRETATIVA EN LAS PRÁCTICAS DE ARCHIVO
SUPERACIÓN DE LA HUELLA
EL SISTEMA COMO DISCURSO CREATIVO
SOBRE LA EXPERIENCIA INDIRECTA: LA PRAXIS PICTÓRICA DE LOS SISTEMAS DE
ARCHIVO
APORTACIONES ARTÍSTICAS
CONCLUSIONES
ÍNDICE DE APORTACIONES Y FIGURAS
BIBLIOGRAFÍA
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INTRODUCCIÓN
El as o ma e ial se p esen a despó icamen e como absolu o es imonio de la exis encia. El
a chi o de los es igios es un ac o pulsional, uni e sal y a empo al que su ge como secuela de
nues a necesidad de con inuación.
La pin u a es un ac o ca á ico que ecompone lo is o; es un a ma expia o ia del pasado.
En un con ex o de e e escencia isual incon olable, el ol ido se p esen a como elemen o i o
de la expe iencia es é ica. La ac i idad a chi ís ica aga en o no a la econs ucción de las
cosas is as, es deci , se enca ga de analiza y desc ibi lo suscep ible de se ol idado. La labo
del a chi o consis e en la o denación, ecomposición y p ese ación ho izon al (a di e encia del
co pus o ganizado que suponen o as o mas de almacenamien o como el espacio biblio eca io) de
obje os y episodios del pasado do ados de con empo aneidad.
Desde el siglo XX has a la ac ualidad nume osos a is as isuales se han cen ado en el
desa ollo de al as, in en a ios y álbumes con la inalidad de consigna y uni ica dicho conjun o
de as os mnemónicos. Es os esquicios uncionan pues como módulos in o ma i os que ansi an
y median las elaciones en e el obje o y el sopo e in o ma i o. El desa ollo de la a chi ís ica,
en endida como pa adigma a ís ico au ónomo, necesi a y equie e un lenguaje eo é ico que se
ajus e a sus necesidades o males y discu si as, es o es, equie e una e o mulación p opia de las
co espondencias en e o ma y con enido. Nos encon amos en onces con un as o desdoble ya
no solo en las mane as de a chi a , sino en los núcleos almacenables, que an desde los en es
i uales decodi icables has a ma e ia indi idual deleznable sin capacidad comunica i a. Todos es os
“módulos de in o mación” ienen es ua io común en su uncionalidad comuni a ia y su esu ección
en el compo amien o celula de lo que compone el a chi o. Den o de las posibilidades
a chi ís icas exis e una e ien e consue udina ia que yace, casi de o ma pulsional, en el indi iduo
mode no: el almacenamien o de la memo ia. Es os ecue dos indi iduales y modula es uncionan,
de o ma local, como complemen o de la singula idad y unicidad del suje o. En la ob a de
Bol anski podemos ap ecia una a ención cons an e "en pos" de la p ese ación de los con enidos
In oducción, me odología y obje i os

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eco dados. En su deba e, la memo ia ac ua ía como "mecanismo de bo ado que deja
huellas en el apa a o psíquico" (Guasch, 2005, 176) y po an o, su ac i idad conscien e debe
de aga en elación a la ansc ipción p ema u a de esos "ilegibles" memó icos. La acumulación
supond á en onces una esu ección de lo que ya no nos pe enece; la memo ia con e ida
en palimpses o inma e ial y en en ada a la pulsión i a de elación con obje os del pasados.
El e ichismo po la conse ación de pa icula idades e ins an es gene an cuad os complejos
in o ma i os ace ca de nues a in e io idad y nues a condición social, es deci , e idencian el
ca ác e p i ado de los obje os y documen os coleccionables. El sen ido de a chi o, al y como
apun a De ida en el
Mal de A chi o
, iene del a kheîon g iego: la casa y esidencia de los
gobe nan es; los a con es. Es os magis ados sup emos, de au o idad econocida, p ese aban en
su casa los documen os o iciales y enían la po es ad de su in e p e ación. Es aquí donde los
a chi os ienen luga , en la domiciliación. El pode a cón ico eúne las unciones de uni icación,
iden i icación y clasi icación, lo que supone una ex e io idad (en el sen ido on ológico) de los
documen os a chi ados. Todo ello, es a á ín imamen e ligado a un pode de consignación, es
deci , de eunión (De ida, 1997, 2). Es aquí donde se si úa la ac uación a chi ís ica, en el
ánsi o de lo p i ado a lo público, de lo in isible a lo isible o bien de la casa a la ins i ución;
el museo. Los con lic os en e memo ia colec i a y memo ia indi idual suponen una biyección
áci a que debe se explo ada; el e i o io de la cul u a se eenca na ía en un sabe de ánsi o
en e ambos es adios.
In oducción, me odología y obje i osIn oducción, me odología y obje i os
Figu a 1. Rése e de Suisses
mo s (Ch is ian Bol anski, 1991)
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METODOLOGÍA
Es e abajo de Fin de G ado se undamen a en el análisis de las p ác icas de a chi o desde
p incipios del siglo XX has a nues os días. Pa a su ealización nos cen a emos en algunos de
los aspec os que conside amos indispensables pa a en ende el con ex o a ís ico con empo áneo.
Es e es udio comienza analizando el pa adigma o og á ico de p incipios de siglo; su e olución
y no malización en la sociedad. A pa i del concep o de álbum se explo an las de i as de la
colección en el a e. Se es udia án las eo ías de Foucaul (en un sen ido a queológico) y de
De ida (en el e i o io psicoanalí ico) con obje o en e isa la ob a de au o es con empo áneos
como Ge ha d Rich e , Luigi Ghi i y Ma y Kelly.
Con inuamos con la lec u as de los p ime os a chi is as como Roland Ba hes, Wal e Benjamin
con el obje i o de es udia las posibilidades es é icas de la ob a ep oducible, p ime o en o ma o
li e a io y segundo, de mane a plás ica. Con espec o a es e úl imo pun o se p o undiza en
las a eas inhe en es al a chi o de ap opiación y econs ucción y el de eni concep ual de las
mismas.
Es a pé dida in e p e a i a se con apone a odo un e eno a ís ico que nace del análisis
o og á ico y obje ual del as o. Explo amos la inclusión del "subjec um" en el documen o de
una o ma pulsional y no melancólica o ligada a la expe iencia. Se explo an los sis emas de
ep esen ación, su g ado de complejidad o su e idencia de lo eal. A a és de la ob a de
o óg a os como Luigi Ghi i se con empla la o o como algo más que un es imonio, como algo
más que una con empo aneidad del ins an e pasado, es deci , como una ep esen ación de la
ep esen ación con ex ualizada en o o espacio y iempo doblemen e; una en la ob u ación y la
segunda en el e elado, la ca alogación y la o denación.
Conside amos en base a es os e e en es eó icos y p ác icos las p oducciones biog á icas en
base a p ocedimien os de exp opiación, obse ando las con inuidades en e plás ica y documen o y
ad i iendo las on e as de los sis emas de a chi o.
In oducción, me odología y obje i os In oducción, me odología y obje i os
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El p opósi o gene al de es e abajo incide en:
- Adqui i un conocimien o gene al del pa adigma de a chi o y sus disonancias con el
es o de angua dias.
- P opone una nue a o ma de c eación pic ó ica y g á ica en o no a la in e p e ación
de un sis ema a chi ís ico de documen os.
- Dispone elaciones en e la cons ucción au obiog á ica de la ob a y los axiomas cla es
en la a chi ís ica.
Especí icamen e p e endemos:
- Comp ende los es ados de ap opiación, selección, ca alogación, o denación y
publicación del a chi o, así como sus consecuencias es é icas y a queológicas en un
con ex o a ís ico.
- Es ablece lazos en e la expe iencia y el suceso en el p esen e; c ea ensiones en e
el obje o áu ico y el documen o.
- Es udia la in e ención plás ica como de o mación y econ ex ualización.
- C ea en base a un mé odo conciso e e en e a la ep esen ación, es ableciendo las
di e encias en e o ma idedigna o in e p e a i a.
OBJETIVOS
In oducción, me odología y obje i os
In oducción, me odología y obje i os
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memo ia
, donde lanza un a gumen o de incomple i ud ace ca de la imposibilidad de exis encia
de la p oducción mnemónica ue a de los esquemas indi iduales pa a accede a la memo ia o
ecue dos (Halbwachs, 2004, 41).
Cuando aquí es os eó icos se plan ean ace ca de es as elaciones indi iduo colec i o desde los
obje os (cualquie es igio ma e ial, expe iencial o es imonial pasado) memo ís icos, apun an hacia
una comp ensión izomá ica de la memo ia indi idual; una ed de elaciones holís icas que nos
pe mi en accede y gene a elaciones en e sucesos, es uc u as, emociones, así como cualquie
ipo de conocimien o expe iencial o eó ico. A i ma pues que es o conlle a una pa icipación en
nues a cualidad social es, según Kuhn, “e oca cons an emen e a la na u aleza colec i a del ac o
de ememo ación” (Kuhn, 2002). ¿Dónde comienza es a maquina ia de esu ección?¿Dónde
comienzan pues, la ac i idad indi idual po encial a se eco dada?
Ap opiación y econ ucción mnemónica

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EL DOCUMENTO COMO MOTOR CREATIVO
Si bien an e io men e hemos ca alogado al a chi o como una o ma de conocimien o implíci o de
la his o ia, la amilia es el seno insu lado de los sabe es áci os del indi iduo. Gene almen e, y
en palab a de los ma e ialis as his ó icos (Engels, 1966, 169), la amilia es la unidad elemen al
de expe iencia colec i a o social. En é minos memo ís icos, los ecue dos del indi iduo nacen
en un con ex o g ega io y, según Ma x, ins i ucionalis a, de adquisición expe iencial, es deci ,
“el p ime ma co social de los ecue dos de cualquie indi iduo lo cons i uye su amilia” y, po
an o, “la memo ia indi idual o au obiog á ica no es independien e de los ecue dos de las demás
pe sonas”; lo que an es hemos denominado “Memo ia social”
(Rawson, Schwa z, Ke elaa ,
2017, 45). Habla ace ca de que la p ime a o ma de memo ia indi idual ya es é supedi ada
a un con ex o p e io no i ido no es solo a i ma que exis e un ipo de expe iencia inocula y
no in encionalmen e de en ada; sino que además, al a a se de una ansmisión de concep os de
g upo al indi iduo, se a a de p esupone ya dos ni eles in e p e a i os del pasado, a on ando los
é minos anecdó icos y es imoniales en con a del suceso o acon ecimien o eal.
Las mane as en la que la amilia con empo ánea se egis a, desde mediados del siglo XX, son
plu ales y se modi ican según los a ances ecnológicos que apa ecen a lo la go de los años.
Exis en a chi os sono os, isuales, li e a ios, obje uales, e c., no obs an e, la e olución a chi ís ica,
ya no solo en é minos amilia es, la cons i uye aquella que es más p óxima a las o mas de
c i e io sob e lo eal en las que con ía el se humano; aquella que es más iel y conc e a a lo
ocu ido; aquella que nos eemplaza como obse ado es pa a inmo aliza e imp esiona el ins an e
que yo i o y, mucho más que eso, aquella que consigue e a da lo en ópico pa a deja una
huella u u a del indi iduo al colec i o.
En 1882, Kodak lanza al me cado el ca e e o og á ico. An e io men e, la o og a ía e a labo iosa,
ca a y en ocada a la bu guesía. En 1839, con la in ención del dague o ipo y unos años más
a de, del calo ipo a manos de Hen y Box Talbo , la o og a ía comienza a desen ol e se en
su p opiedad ipia, inculada con los p ocesos de imp esión, ep oducción y cons ucción, en un
Ap opiación y econ ucción mnemónica
p ime sen ido, g á ico. Las p ime as cáma as au omá icas, po ables y e gonómicas (Kodak o la
cáma a Leica) acili a on el p oceso de e elación y de cap ación o og á ica. Una ez inco po ado
el ca e e, el o ma o de i ada apun a di ec amen e a una ca ac e ís icas c ónicas; el ca e e
comp ende sucesos y pe sonajes o, en el caso de la o og a ía bélica, documen os ele an es
aco ados po un ma gen écnico e in ínseco según las decisiones del o óg a o.
En los años ein e la emp esa comienza a p omociona los “momen os kodak”, una campaña
publici a ia que p omociona qué momen os deben se o og a iados, es deci , se o jan ínculos
expe ienciales con la oma o og á ica, se c ea una endencia que alien a a las amilias a as ea
su his o ia. Desde en onces, o og a ía es un ac o ca egó ico de pe enencia e iden idad (Casas,
2020, 129) y el álbum amilia se cons uye como una na ación ín ima con un deseo p opio de
se ela ada; es una `publicación independien e y isual de ela os no iccionales, de documen os
que ilus an y anclan el pasado con la dis o sión de la memo ia (Engui a, 2010, 50).
Es as imágenes, como espejo de na aciones iden i a ias, se encuen an pobladas de pe sonajes
anónimos que se econ ex ualizan en la ea alidad del es imonio. El e a o, ya no solo como
documen o amilia sino como ep esen ación au ica, iene una unción ipa i a en las p ác icas
a ís icas: iden i a ia, somá ica y e e nizan e. Si el os o, como ejemplo pa adigmá ico, es la
úb ica del ego, el e a is a iene que da ibu o a esa co espondencia. Mien as que pin o es,
dibujan es, g abado es, e c., se en en an al dilema de la ep esen ación, el o óg a o solo es
con a iado po dis o siones espaciales en cuan o a la cualidad bidimensional del obje o o og á ico.
Ap opiación y econ ucción mnemónica
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PÉRDIDA INTERPRETATIVA EN LAS
PRÁCTICAS DE ARCHIVO
El a chi o como ciencia axonómica acaba alejándose de las disciplinas in e p e a i as en el a e.
Los índices pic ó icos o las colecciones ac úan como mediado es cul u ales y económicos en el
me cado a ís ico, pe o como al, es di ícil encon a nos un epe o io documen al en el cual el
medio de egis o, es deci , el o ma o, se dis inga de los mé odos de ep esen ación o og á icos,
ex uales u obje uales. Aunque en la con empo aneidad exis an endencias hipe ealis as que
modi iquen la ealidad con un al ísimo g ado de e acidad (a eces lo único que despun a es
la escala), o en el a e concep ual (cuando se p esen an obje os de obje os, u obje os a modo
de ep esen aciones me a ísicas del obje o), no es común opa se con ace os axonómicos
o sis emá icamen e a chi is icos que pa icipen discu si amen e en la c eación o la p oducción
a ís ica. En el caso de la pe o mance, el a chi o suele ac ua a pos e io i de la acción y es
gene almen e un ú il pa a su exposición, me can ilización, documen ación y p ese ación.
Señalan Schwa z y Cook que, “la eo ía a chi ís ica gene aliza y codi ica esas ac uaciones en
concep os/guiones uni e sales que si en pa a man ene la p ác ica/pe o mance” (Rawson,
Schwa z, Ke elaa , 2017, 45). El a chi o, aunque p oceda de un ac o o de un sabe p e io,
ope a de mane a p i a i a y a is o elicamen e ac ual en el e i o io del a e. En cuan o a las
bellas a es, la a chi ación de las mismas, ue a del coleccionismo, es á e eb ada po un sopo e
ep oducible. En el a las de Wa bu g, la ep oducibilidad écnica de la o og a ía es su icien e
y ex ao dina ia pa a su in ención elacional. La c eación como p oceso es o o de los g andes
mo i os en es e pa adigma. Desde la up u a o mal del collage, el ayec o an iacademicis a se
e alo iza pa a eclosiona en la ob a úl ima. El hecho de que es e camino y sus huellas se
alo icen (en cie o modo g acias a su a chi ación), comple a y do a a la ob a de empo alidad,
de g a edad. El collage, como imagen de imágenes, iene ya de po sí es a na u aleza p ocesual
implíci a; digamos que, de alguna o ma, iene una au a de omnip esencia en la c eación, del que
la ob a sublime y inal ca ece.
Ap opiación y econ ucción mnemónica
Con odo es o, nos encon amos con un luga poblado de écnicas ep esen a i as exac as y con
una necesidad de esiduo que no p ecisamen e se p esen an miscibles en la p oducción de a e.
La o og a ía como imagen, iene in ini as posibilidades es é icas, sin emba go, ¿de qué o mas
nos podemos ace ca a es e mismo medio a pa i o as p ác icas? Si o og a iamos o og a ías,
¿no se ía es o una abe ación o mal, pe o en si a chi ís ica de a chi os que se con emplan
desde la ap opiación; ompiendo una e ce a pan alla en el ámbi o es á ico? La ep esen ación de
ep esen aciones p e ende pues signi ica al espec ado sus cualidades obje uales, ep esen a i as,
in e p e a i as y de exp opiación del ge men eal; en o os é minos, indaga en las elaciones
en e el documen o y la imagen, lo eal y lo a i icial (lo ep esen ado, la copia). Además, ab e
un deba e dialéc ico en cuan o a las posibilidades a ís icas de la o og a ía como obje o, como
ep esen ación y memo ia, las cuales son cla es en la supe ación de la o og a ía igu a i a y en
el es allido de la pos mode nidad.
Cuando hablamos de o og a ías de o og a ías, ale deci , de una pseudo- ep esen ación o un
“ eplan eamien o o og á ico” (Lingwood. 2018, 109), hay que pone el ojo en los p ime os
p oyec os desa ollados po Luigi Ghi i. En
Kodach ome
Gui i decla a: “La o og a ía de una
o og a ía es un e lejo especula , un ins an e en el que dos imágenes se anulan mu uamen e
pa a así con oca a la cualidad ísica del mundo del que ambas su gen” (Lingwood. 2018,
109). Es o se plan ea casi idén icamen e a la esis lacaniana en lo conce nien e a las elaciones
de au o e e encialidad. Ob iando el uso del se iado y de las ipologías como sis ema c eado ,
a la mane a de los modelos de a chi o del siglo XVIII y XIX, que pos e io men e se ían cla es
en la enseñanza de la escuela de Düsseldo , Ghi i busca una imagen emendamen e poé ica y
academicis a en cuan o a la composición. Digamos que, de la misma o ma que los na u alis as,
busca la e acidad en una ep esen ación que no es p opia sino ap opiada. En un p ime is azo,
se e idencia un g an conocimien o écnico y lí ico de la imagen, el cual se ea i ma en su
p esen ación monog á ica como a iaciones sob e un mismo ema. No obs an e, si en las se ies
o og á icas de Thomas Ru o en los p oyec os a qui ec ónicos de Be nd y Hilla Beche el mo i o
o og á ico sí que iene un peso ipológico según el cual son ca alogadas, las se ies de Ghi i,
aun con su unidad es é ica, no se sos ienen po la g a edad del símbolo sino po el juego
ep esen acional en el que los en uel e. En la ob a de Gui i exis e un deseo de hace de la
o og a ía un mapa escla ecedo de la as edad del espacio. Sus obje os y suje os co idianos son
de p on o pa ícipes de una ealidad simbólica, casi me a ísica, an compleja que se con ie en
en en idades e ocado as de un iempo ajeno, de unos sucesos que no pa ecen se dignos de
lo e eno. Es aquí, donde la poé ica se ans o ma en iempo, donde la belleza de lo co idiano
asciende, ya no solo de una ma e ialidad donde con i en las ep esen aciones sino de una
empo alidad pa alela que pa ece exp opiada de nues a exis encia. En sí, hablamos de una
o og a ía de ince idumb e, que se dis anciada de noso os po el simple hecho de e elación, se
imp ime como as o inhe en e de una p esencia obse ada. Es en la ep oducción de “obje os
ca gados de deseos, sueños y ecue dos colec i os” donde comienza su ac i ud c eado a. Como
hemos dicho, Gui i adop a su labo de obse ado -descomposi o de su en o no, la poe ización
de los signos implica pues, una na u alización de los mismos a a és de la ca ga subje i a que,
hecha ob a, se ans o ma en biog á ica.
Más conc e amen e, su p oyec o
Iden iki
(1976-79) se p esen a como una con inuación de su
ob a ya publicada, es deci , es un au o e a o que se cons uye en base a los obje os y u inas
co idianas con los que con i en; un modelo de au o ep esen ación que es uc u a la in ención de
oda su ob a p elimina , en el que la o og a ía de documen os ex uales, obje uales y isuales ya
Ap opiación y econ ucción mnemónica
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dados, se con ex ualizan más que como un dia io, como células conce nien es en la mediación
del indi iduo.
En sus o og a ías de ealidades compa idas con ep esen aciones de o os espacios dispe sos
espacial y empo almen e, cabe p egun a se qué g ado de hones idad posee la imagen. Es as
ampas isuales son, en p ime luga , una es a a al ojo y, en segundo, una ap opiación de la
imagen. Po lo cual, ¿cómo de líci a es su p esen ación au obiog á ica en a o de la usu pación
documen al?¿Es la poé ica o og á ica una indi idualización de es os as os colec i os que se
luc a
pe se
de las conno aciones melancólicas del ecue do no i ido? Si bien Gui i se hace
de obje os y os os ajenos pa a cons ui una ob a al amen e e lexi a sob e la indi idualidad,
¿pod ía ealiza se una p oducción que, aunque memo ís ica y documen al, ca ezca de dicho
sen imen alismo po lo empo almen e inaccesible? A odo es o, c eemos que la o og a ía no es
más que un agen e esu ec o y espe anzado de nues a subsis encia.
Ap opiación y econ ucción mnemónica
Figu a 3. Km. 0,250
(Luigi Gui i, 1973.)
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SUPERACIÓN DE
LA HUELLA
Has a aquí, se ha e isado el documen o desde la óp ica sin omá ica del psicoanálisis, semió ica
de la an opología y mnemónica en cuan o a sus elaciones con el as o colec i o. Innume ables
son los a is as que han abajado desde la o og a ía el concep o de huella, o con el as o
como icono p ime o de su léxico. Sin emba go, a inales del siglo XX, con la apa ición de
la o og a ía digi al y, un poco más a de, el inc emen o de abajo de pos p oducción en es a
disciplina, comienza a o ja se un nue o campo del que se desp enden muchos de los cánones
adicionalis as bajo los cuales se omaban las imágenes. En 2011 se publicó en
La Vangua dia
el mani ies o pos o og á ico a manos de Joan Fon cube a:
¿Cómo ope a la c eación adical pos o og á ica? Es a se ía una p opues a plausible exp esada de o ma
an suma ia como ajan e
Sob e el papel del a is a: ya no se a a de p oduci ob as sino de p esc ibi sen idos.
Sob e la ac uación del a is a: el a is a se con unde con el cu ado , con el coleccionis a, el docen e, el
his o iado del a e, el eó ico... (cualquie ace a en el a e es camaleónicamen e au o al).
En la esponsabilidad del a is a: se impone una ecología de lo isual que penaliza á la sa u ación y
alen a á el eciclaje.
En la unción de las imágenes: p e alece la ci culación y ges ión de la imagen sob e el con enido de la i
magen.
En la iloso ía del a e: se deslegi iman los discu sos de o iginalidad y se no malizan las p ác icas
ap opiacionis as.
En la dialéc ica del suje o: el au o se camu la o es á en las nubes (pa a e o mula los modelos de
au o ía: coau o ía, c eación colabo a i a, in e ac i idad, anonima os es a égicos y ob as hué anas).
En la dialéc ica de lo social: supe ación de las ensiones en e lo p i ado y lo público.
En el ho izon e del a e: se da á más juego a los aspec os lúdicos en de imen o de un a e hegemónico
que ha hecho de la anhedonia (lo solemne + lo abu ido) su bande a.
En la expe iencia del a e: se p i ilegian p ác icas de c eación que nos habi ua án a la desposesión:
compa i es mejo que posee . (Foncube a, 2011)
Supe ación de la huella
40 41
El ca ác e ompedo del mani ies o emi e a o as an as ac i idades y esc i os que, desde el
dadá, han con a iado las no mas es é icas, ilosó icas y discu si as en el a e. La pos o og a ía
pues, se ía de alguna o ma una supe ación gene al de ensiones indi iduales y colec i as, que
end ían cabida en los con lic os de p i acidad, en la exclusi idad c eado a y los desc édi os
de los discu sos an i academicis as o con acul u ales. En suma, es una ca a libe ado a pa a
el nue o c eado , una ab ogación de los discu sos ascenden ales y de la ob a edonda; la
ins au ación del pos mode nismo en lo o og á ico. En es e ambien e de libe inaje c eado , de
au o ía decons uida y de ob a uni e salizada, no queda más que comenza una cadena ó ica
e e encial que nos ea i me como conjun o; aho a sí, esa memo ia colec i a de la que habla
Ke elaa es comp endida como causan e de odas esas huellas p opias. El con ex o au obiog á ico
queda pues, descubie o an e la as edad de los es igios uni e sales, iéndose aho a desde un
paisaje holís ico de los as os como módulos p ác icos en los au o e a os; en su publicación-
a chi ación, la expe iencia deja de ene p opiedad, es deci , esidencia.
Supe ación de la huella

42 43
EL SISTEMA COMO
DISCURSO CREATIVO
Tal y como se ci a en el mani ies o pos o og á ico, la expe iencia a ís ica comienza a aslada se
del e eno hegemónico a un pano ama abie o, colabo a i o y ap opiacionis a. Ya los discípulos
de la Escuela de Dusseldo abaja on median e la econ ex ualización de los sis emas de a chi o
y axonomías del siglo pasado, anuándolos en un e eno bas an e amplio en el se iado y la
pos p oducción o og á ica. Más a de con el a e pop se habili an las e e encias ap opiadas en
el ámbi o plás ico y se desa ollan ampliamen e los códigos de ep oduc ibilidad de la imagen,
ya con el in de su masi icación. En la p ime a década de los dos mil la expe iencia o og a ía
se expande, su giendo así p ác icas concep uales y a chi ís icas que eúnen las an e io es
pun ualizaciones. La digi alización de la imagen ab e una ía lib e a la ap opiación e in e p e ación
de las mismas; in e ne supone un banco lib e de imágenes, que de o ma líci a o andálica
son suscep ibles de una econ ex ualización. A chi e os isuales como Penélope Umb ico se
alejan pues de las o mas de a chi o adicionalis as y comienzan a abaja median e ipologías
digi ales. En el caso de Joachim Smichd, se pa e de una o o ma e ial encon ada, pe o el
a amien o ep esen a i o de la imagen ecae en su a chi ación digi al y su pos p oducción en
edición. MIen as que en el a chi o de Umb ico el o den ipológico de las imágenes si que
enuncia un lazo ín imo en e el discu so de dialec ico de la imagen y los sis emas de a chi o,
en el de Smichd la índole e e encial es una excusa pa a la cons ucción de los a chi os. Si
ya la ob a de Umb ico e lexiona ace ca del consumo online a pa i de los
Rep esen amen
elegidos ( o og a ías de webs de consumo), ambién con ibuye la p opia esencia de los a chi os
seleccionados; en es e caso, digi ales e in angibles, ep esen aciones de obje os que se hallan
en una es ado in e medio en e la po encialidad y la ac ualidad a is o élica. Cada una de las
ap opiaciones, de las ep esen aciones, ca ecen po sí mismas de cualquie inalidad es é ica; es
la olun ad misma del a is a, es deci , la pulsión a chi ís ica, la que las ele a al e i o io a ís ico
con la únicas eglas que cons i uyen su sis ema de acumulación p opio, es o es, el sis ema
como excusa única y discu si a en una p ác ica de a chi o. Incluso es más e iden e aún en
las ca alogaciones de Smichd , donde el ac o de a chi a se dela a como sis ema e o mulado
de la sin axis imagis ica, la semán ica ep esen acional, las cues iones de au o ía, y a su ez
Supe ación de la huella
se posiciona como egis o impe sonal y público de imágenes y obje os encon ados. Algo ocu e
en la ob a del con empo áneo O iol Villano a, a chi is a de una eno me miscelánea de pos ales
que, es a ez, usa la sis ema ización compilado a como e lejo, cie amen e Lacaniano pa a
desc ibi la obsesión p opia del a is a, es deci , pa a inclui se p opiamen e en la p axis de la
ma e ia a ís ica. La as edad de imágenes de en ada ea i ma al a is a como o ganismo a cón ico
poseedo de los documen os, el ac o de colección gene a en sí unos pode es sob e las imágenes
que las habili an como pe inen es a él mismo; la memo ia colec i a es a ez oma el sen ido
opues o a cons i ui pa e del as eo indi idual del a chi is a.
En
Sunse Po ai s om Sunse Pic u es on Flick
de Penélope Umb ico, emos igualmen e
una in ención e idenciado a de las elaciones en e el indi iduo y lo colec i o en cuan o a una
ene ación ipológica. El a a dece como mo i o o og á ico es un signo de la poé ica u ina ia;
el hecho de que no es ampamos den o del ma co e e encial solo iene una ac i ud es imonial
e indi idualizado a de un símbolo global. La labo de Umb ico es común a la de Vilano a; la
sis ema ización de una a ea pa a e idencia la consecuencias colec i as de la imagen omada
según una eglas p esc i as po la subje i idad del c eado .
En es os ejemplos, el a chi o cons i uye la ma e ia inal de la ob a, sin emba go, las mane as
en las que se puede discu i ace ca del ac o a chi e o se expanden a la de i a de la
au o e e encialidad. Si en Villano a se coleccionaba el obje o e ídico (podemos especi ica en
su abajo
Sunse F om...
pa a con inua con el mo i o do ado), y en Umb ico las de na u aleza
digi al (en oposición a su ob a gene al, aquí se p esen an imágenes comple as, sin a ende a
una segmen ación o descomposición del obje o, po lo que no en a emos en el deba e ace ca de
la in e p e ación o mal de la imagen como cons ucción de un nue o p oduc o e e encial),
O he s
people pho og aphs pos ca ds
de Smichd , emos el comienzo de una endencia des uc i a con
expe iencia di ec a de la e e encia (Lingwood, 2018, 76). En su caso, la o og a ía ya no es
la omada en un p ime ni el ep esen a i o, sino que se a chi an o og a ías de pos ales si uadas
en su exposi o io, si uándonos en un ins an e mucho pos e io al o igen de la igu ación a chi ada.
La ob a p opiamen e a chi ado a es do ada de un nue o signi icado e ospec i o in oduciendo
un g ado mayo de complejidad en la es uc u a p opia del mé odo de selección, es o es, la
e sa ilidad del sis ema como componen e es é ico. Aho a bien, ¿cómo gi a una ez más el
sen ido del juego ep esen a i o? Si ya es posible a chi a colecciones encon adas en exposi o ios
calleje os, ¿has a qué ni el se puede o ce la ep esen ación pa a ene a a es a condensación
o yux aposición ep esen a i a que es amos con emplando? Si la sis ema ización de la ob a es la
é eb a del discu so en es os ejemplos a chi e os, ¿se ía líci o una ep esen ación del sis ema
como capaz de en abla un diálogo que a en u e odas nues as conclusiones p e ias?
Gui i en su o og a ía
Cal i
, e a a de la misma mane a que Smichd las pos ales, pe o es a
ez con el apa ado en comple o. Si ya Kodach ome p esupone el p ime abajo sis ema ico de
Gui i (Lingwood, 2018, 76), aho a en sus imagenes obse amos una au o e e encialidad a la
o ma misma de c eación de sus componen es. Gui i asume en cada imagen el peso comple o
de las leyes que la componen y, con ello, gene a imágenes que ejempli ican po un lado los
dis in os g ados de complejidad en el a icinio de lo eal y, po el o o, los mé odos bajo los
cuales nos ace camos a ellos y la plu alidad ela i a a cada obje o, suje o o espacio e e ido. De
alguna mane a, consigue ace ca se a una simbolización del mé odo o, más bien, a una g á ica
del sis ema. El a chi o se expande en e y den o de cada uno de los ac o es que lo diseñan y
ice e sa. La obs ucción de los canales enomenológicos de adquisición de consciencia de lo eal,
Supe ación de la huella
44 45
Gui i, p edilec o po el deba e en o no a la “des ucción de la expe iencia di ec a” (Lingwood,
2018, 76), p opone una nue a mane a de in e p e ación del e e en e, que a desde el indi iduo
a su e a o, desde el obje o a su signi icado, desde lo p i ado a lo colec i o y desde el a chi o
su p opio e lejo igu ado.
Supe ación de la huella
Figu a 4. Cal i
(Luigi Gui i, 1976)
Figu a 5. Sunse s Po ai s
(Penélope Umb ico, 2017)
46 47
Tal ez la e dade a o og a ía o al», pensó, «es un mon ón de agmen os de
imágenes p i adas, sob e el ondo ajado de las ma anzas y las co onaciones.
Cal ino, 2012, 82
Bajo es e discu so, deducimos que la ep esen ación de lo eal ope a de mane a cíclica en
busca de un apalancamien o pulsional que se elaciona con el ca ác e conmemo a i o de las
huellas imagis icas. Los sis emas que legi iman el a chi o de los documen os apelan di ec amen e
en la semió ica de la ep esen ación, lo que, a modo de sis ema de epiciclos y de e en es,
an expandiendo los es a os de e e encialidad p esupues os en el obje o o og á ico. Es os
documen os su en con cada cubie a una dis o sión in e na y ex e na, consecuen e de los
ámi es dialéc icos, domicilios, ísicos, semán icos, semió icos y es é icos que son p opios de su
econ ex ualización y, po an o, suponen un nue o p oduc o aco de a los p ocesos y los inales
es ablecidos po los an e io es ans o maciones. En cie o modo, la esu ección de un documen o,
es un luga de ánsi o, una a esía que iene un sen ido posi i o en pos de la negación de la
e dad p ime a, y que es jus i icada po una ieb e de a chi o que nos obliga a embo ona odo
lo ya is o que ambicionamos a conse a .
En
A en u as de un o óg a o
, An onino, concluye que su único deseo y el único enigma de su
búsqueda se hallaba en la o og a ía de lo o og a iado, luego en la o og á ica de lo que no debe
se o og a iado, seguidamen e en lo que quizas no debe ia de se o og a iado, y po úl imo,
en e a unos agmen os a ugados de sus p opias ep esen aciones, se descub e como lad ón de
su p opia c eación, así como de su p opio iempo; des apando que o og a ía o og a ías e a lo
único que sol en aba y ce aba el ciclo de la ep esen ación y esol ía sus dia ios us ados. Si
la o og a ía es oscu a y en colección (colec i amen e), de inido a y especula a una in e io idad
obje i a y au o e e encial; el único mo imien o del a is a debe se en pos de sol en a es e
Supe ación de la huella
SOBRE LA EXPERIENCIA INDIRECTA:
LA PRAXIS PICTÓRICA EN LOS
SISTEMAS DE ARCHIVO.
p ime encuen o. La pin u a es un ac o ca á ico que ecompone lo is o, un mé odo expia o io
que c iba las imágenes. Pin a o og a ías de o og a ías iene que se po lo an o, un de e en e
más en o no al epiciclo de la ep esen ación.
A mediados del siglo XX acon ece un gi o pic ó ico decisi o pa a comp ende el papel que juega
la ep esen ación en la pin u a con empo ánea. El pin o alemán Ge ha d Rich e comienza a
desa olla , a pa i de 1962, un discu so pic ó ico en cuan o a la ep esen ación o og á ica.
Como ya hemos apun ado, cua en a años an es, la o og a ía se expande como o ma común
de es imonio documen al o pe sonal, lo que ine i ablemen e supone una al e ación a ís ica
y social en las mane as de ep esen a , de e y de elaciona nos con los es imonios. Su
in e és po lo o og á ico lo lle a a cons ui una pin u a que se es uc u a como mención
exclusi a a la obje ualidad y al lenguaje o og á ico, elacionándose con el plano icónico desde
la disyun i a causal icónica en e la imagen y el e e en e. Rich e se elaciona con la imagen
según su cualidad indexada con lo eal y es po es o, que oma la o og a ía como único
mo i o ep esen able desde una ialdad pic ó ica que a a de des incula se de oda la endencia
exp esi a de las p ime as angua dias. El Index se aplica en odo el p oceso de p oducción del
a is a; su in e és po el an i es ilo sugie e una necesidad no po mos a un as o pe sonal o
manual en la imagen, sino en el egis o de la huella p opia del apa a o o og á ico (Gia e i,
2011, 265). Es e deseo de egis o, además maquínico, sob e iene de la esis psicoanalí ica del
inconscien e como ep oduc o de necesidades que ienen in en su obje ualización, es deci , el la
ep oducción según los deseos, en es e casos a chi ís icos. Con es o nos e e imos a que, en la
ob a de Rich e , aún siendo pic ó ica, sigue me a o izando las de i as a chi e as que an e io men e
explicamos según las elaciones de ánsi o pulsional y domicilia io ex e io izadas po De ida
en su
Mal de a chi o
. El pano ama ep esen acional que expone el pin o se jus i ica con una
dependencia memo ís ica undamen al en la ac ualización de la e e encia:
Pod ía p escindi de la o og a ía y el esul ado segui ía p esen ando el aspec o de una o og a ía copiada.
Así, de hecho, los concep os “ ep oduc i o” o “di ec o” ca ecen de sen ido (Rich e , 2003, 18).
A su ez, es ablece una elación de imposibilidad o og á ica en la p axis pic ó ica, siendo es a
c eado a de una nue a ealidad mediada po los a chi os; una ez más asumiendo odo su alo
como ma e ia y no como as o humano de la expe iencia i ida. Es amos hablando de una
pin u a de encuen os; los suje os son ep esen ados al y como se de inen po su ep esen ación
an e io y no po cómo se inculan con su ins an e en la ealidad. Una isibilización indi ec a de
un momen o dado en su exis encia como as o de memo ia.
A is as como Wilhelm Sasnal, en su se ie
Gadda i
, donde habla del ac o de documen ación a
a és de la ep esen ación pic ó ica; Simeon Sanz Ruiz, haciéndose de la ep esen ación de
cua ic omías e e en es a la ans e salidad polí ica de lo pic ó ico; Rudol S inge , combinando
la exac i ud icónica as el il o de la máquina y su in e és po la ma ca y la huella ísica
como imp esión, y Ana Cisca, con sus doble ep esen aciones y collages, son pa ícipes de un
pano ama de cons ucción plás ica con empo ánea en el que la ep esen ación se mues a como
juego ac ualizado y en auge de los nue os sis emas de a chi o y ep oducción.
Con es e p oyec o, p e endemos gene a un nue o deba e cen ado en dichas con adicciones con
la mues a inmedia a de los as os mnemónicos. T a amos de ep esen a obje os que ienen una
necesidad in ínseca de exhibición; que nos si úan en un es a o decisi o en su publicación.
Supe ación de la huella
48 49
T abaja con los documen os encon ados hace que nos eplan eemos de qué mane as deben
se p esen ados o e-incluidos en lo colec i o. Ya expandiendo su obje ualidad o og á ica, los
es imonios se nos p esen an en un con ex o o ganizado según su u ilidad de esidencia en ese
momen o; ya sean come cializados o p esa de álbumes empol ados, hay una o andad común
y una in e upción en su des ino documen al. La ep esen ación de es as acumulaciones (po
su es ado p ema u o y solo po encial en el a chi o) hace que decidamos p esen a las de la
misma mane a que se encuen an en nues o momen o de ap oximación. Las ocul aciones y las
exposiciones de los iconos es ya dada; ya dicha po una e en ualidad de su ca ác e angible. El
o ma o pic ó ico elegido (díp icos, yux aposiciones o a chi os) no es más que una suposición de
la colec i idad na al del documen o.
Figu a 6. Gada i II
(Wilhelm Sasnal, 2011)
62 63
S/T (Calle S a. Ana, 2022)
79 x 49 cm
Escayola, me al, le as ans e ibles, g a i o.
2022

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A chi o 1970-2010
72 imágenes
T ans e encia y in a sob e papel.
2022 A chi o 1970-2010 (Nº 56)
A chi o 1970-2010 (Nº 23)
66 67
CONCLUSIONES
Al colecciona , lo decisi o es que el obje o sea libe ado de odas sus
unciones o iginales pa a en a en la más ín ima elación pensable con sus
semejan es.
(Benjamin, 2005, 221)
En es e eco ido a lo la go de la consecuencias ep esen acionales e in e disciplina es de las
p ác icas de a chi o con empo áneas, hemos e isado la e sa ilidad o mal y discu si a del obje o
mnemónico. Se nos p esen a un pa adigma complejo y consolidado en el que la subje i idad
pa ece es a ce cada po un con unden e halo de idelidad ep esen a i a. La p ese ación de
es as huellas sugie e una cualidad sin omá ica que, e isada desde las eo ías lacanianas,
ap ueba cie a comisión en la con o mación del suje o en su indi idualidad. Desde o o ángulo,
es a singula idad aplicada del ecue do, se emon a a una na u aleza colec i a en la adquisición
de memo ia y, po an o, pasa a se cla e en la con o mación sociológica de los suje os
obse an es. Si bien la p ác ica a chi ís ica se sos iene como ai én de ue zas con o mado a
de una aglome ación comuni a ia, las p esen aciones y las elaciones de los in eg an es con los
obje os de i a en un ex enso ace o indexical, que anexiona odas esa señales ep esen a i as
con su con ex ualización en la empo alidad dada po los indi iduos. Todo ello hace que, den o
del desa ollo de un pa adigma a ís ico señalizado po una obje i ización de las huellas humanas,
se conse e el camino es ablecido hacia una hib idación a queológica de los discu sos a ís icos.
Si bien es cie o que a mediados del siglo XX los desas es de gue a acompaña on a
es a acionalización de la polémica a ís ica y polí ica hacia una me a exposición neu al y
sinc ónica del acon ecimien o, la llegada de la pos mode nidad acome ió desolado amen e con
una eexposición de la iconicidad y la subje i idad en el dis i o de la p oducción a ís ica. La
68 69
ape u a de un nue o deba e icónico des ela una necesidad de ees uc u ación ep esen acional
en las cosas a chi adas que se e ec úa desde la más c uda in ención de e e be ación de lo
pós umo. Sin emba go, el dis anciamien o que ocu e desde la p oducción a la e e encialidad se
a aco ando cada ez más, dados los cambios ecnológicos y acili ado es de in o mación pasada
y, de o ma casi inminen e, los deba es se es uc u an ce ca de su p edicción u u a de los
hechos. Si bien, eó icos como José Luis B ea pueden ap oxima se a una his o iog a ía imagís ica
en la p ime a década del nue o siglo, los a chi e os ac uales se pa an inmó iles an e el enesí
pe cep i o de los úl imos años.
Una nue a poé ica del a chi o se aden a en el e i o io plás ico. Una nue a poé ica de
ince idumb e, de in e p e ación, de in e ención, de ciudad, de adición; una poé ica de bas a dos
sublimados po la saciedad isual de lo con empo áneo.
70 71
ÍNDICE DE APORTACIONES Y FIGURAS
S/T (Junio del 87). Óleo sob e lienzo.
S/T (Agos o en ein e años). Óleo sob e lienzo.
S/T (Dos jue es). Óleo sob e lienzo.
S/T (Fe ia del 49). Óleo sob e lienzo.
S/T (Calle S a. Ana, 2022). Escayola, me al, le as ans e ibles, g a i o.
A chi o 1970-2010. T ans e encia y in a sob e papel.
A chi o 1970-2010 (Nº 23)
A chi o 1970-2010 (Nº 56)
Figu a 1. Rése e de Suisses mo s. Ch is ian Bol anski, 1991.
Figu a 2, Pos -Pa um Documen : Documen a ion II. Ma y Kelly, 1975.
Figu a 3. Km. 0,250. Luigi Gui i, 1973.
Figu a 4, Cal i. Luigi Gui i, 1976.
Figu a 5. Sunse s Po ai s. Penélope Umb ico, 2017.
Figu a 6. Gada i II. Wilhelm Sasnal, 2011.
54
56
58
60
62
64
72 73
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