F ancisco Sie a Caballe o
(Uni e sidad de Se illa, COMPOLITICAS) [ sie [email p o ec ed]]
DOI: h p://dx.doi.o g/10.12795/IC.2020.i01.01
E-ISSN: 2173-1071 IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación
2020, 17, pp. 23 - 28
Mass Cul u e and Media ion
Cul u a de Masas
y mediaciones
Decía Blaise Pascal que lo con a io de una e dad no es el e o , sino una
e dad con a ia. En es os iempos con ulsos de pandemia y c isis de égimen, cuando
la Uni e sidad p ocu a es abiliza lo ine i able es iempo de e o mula el sen ido de la
p ác ica eó ica y la azón de se de una e is a cien í ica de depa amen o. En medio
de la c isis, la opo unidad de deba i y pensa el modelo de di usión de conocimien o
ha dado luga a inicia un nue o pe íodo en la his o ia de la Re is a Cien í ica de
In o mación y Comunicación, un p oyec o colec i o depa amen al que un g upo de
compañe os iniciamos con el p o e os Manuel Be nal Rod iguez, undado y p ime
esponsable de la e is a, y que aho a ha de ab i espacios y p ocesos aco de a nue os
ac o es y un con ex o eme gen e que necesa iamen e ha de se omado en cuen a pa a
cumpli con la misión o igina ia de la misma. Cuando la Uni e sidad es una casa de
ci as o, peo aún, la azón de se que la mue e como ins i ución es la caza de ci as
–o, lo que es lo mismo, la ulgu an e ascensión en el uni e so de los ankings y la
e iciencia ecnológica–, puede deci se que la academia ha mue o y que el sen ido de
una publicación como la que islumb amos ha de eo ien a en di ección con a ia a la
dialéc ica de la p i a ización del conocimien o y del neoposi i ismo einan e, en con a,
F ancisco Sie a
24
IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación 17 (2020) [pp. 23-28]
E-ISSN: 2173-1071
en in, de la acionalidad ins umen al que odo lo inunda. Un e o nada no edoso en la
his o ia del pensamien o y en el p opio deba e de las Ciencias Sociales. Hace décadas,
Adol o Sánchez Vázquez ad e ía que uno de los p incipales pelig os que acecha a la
ci ilización y a la cul u a mode nas es jus o la ideología ecnológica, el e ichismo, la
ocación nihilis a y encub ido a de la ecnoc acia como o ma pe eccionada de la
negación polí ica y, a in de cuen as, del p opio dominio público. En la e a de jce ilismo,
como c i ica a el p o eso Ga cía Gu ié ez, la cues ión nuclea es si, pensando en la
Re is a I/C, puede una uni e sidad pública asumi al acionalidad sin soca a sus
p opios undamen os. Y la epues a, a nues o juicio, es cla a: desde luego que no. Y lo
podemos co obo a hoy que la pandemia ha con e ido la uni e sidad en sucu sales
de los GAFAM (Google, Amazon, Facebook, Apple y Mic oso ), usando Zoom, Team,
Blackboa d y o as he amien as ecnológicas que a anzan en lasiliconización del
uni e so social, el sueño húmedo de Manuel Cas ells y o os apologe as de la acuidad
au ológica p opia de la acionalidad ecnocen is a.
El pelig o de al de i a es bien conocido. Como en el ilm de Wim Wende s,Has a
el in del mundo, que p oyec a la dis opía del nue o milenio, donde pe sonajes como
T e o , in e p e ado po William Hu , ansi an en un mundo globalizado –de Tokyo a
Pa ís o Nue a Yo k– pa a e mina en Aus alia mos ando a su mad e ciega las imágenes
y ec eaciones de lo soñado y is o pa a su ec eación, en un uni e so comple amen e
digi alizado, donde eina la comunicación o al, la lección que hay que ap ende de
es a película es cla a.No hay ida –ni pensamien o, di íamos– que no cul i e el cul o
a la acción. No hay iloso ía sin p axis, ni ciencia sin abajo sob e lo eal. El cul o a la
ecnología y el e ichismo de la écnica es la mue e de la azón y de la p opia unción
social del conocimien o. El pensado ancés Lucien S ez de inía es a dinámica p opia
de las sociedades au is as que ealimen a una cul u a ce ada en sí misma, au is a,
cuya jus i icación es, a odas luces, pu amen e au ológica, como un asal o, en in, a la
azón y oda lógica pa a la ida en común.
La e a de la In eligencia A i icial y del ele abajo inaugu a, g acias a la caja
neg a del dominio de la azón écnica, el iempo opaco de la ges ión de las mul i udes po
el algo i mo y el con ol a dis ancia, a eces en o ma de es ic o au ocon ol. Asis imos
así a la explo ación in ensi a de una economía in eligen e que, como es amos iendo,
empieza po de ui la ac o ía del conocimien o, g an pa adoja, en in, la de la uni e sidad
digi al a dis ancia, más i ual que eal, some ida a los gigan es de cien ojos que odo
lo en, a lo A gos Panop es, con la consabida ans e encia de in o mación de dominio
público a co po aciones p i adas y de da os sensibles, de in es igación y desa ollo
EDITORIAL
In oducción al núme o monog á ico: cul u a de masas y mediaciones 25
E-ISSN: 2173-1071
IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación 17 (2020) [pp. 23-28]
a compañías como Mic oso , al y como hizo la Uni e sidad de Se illa con el co eo
elec ónico y la consecuen e p o es a de odo el pe sonal docen e y de adminis ación y
se icios sin espues a de las au o idades académicas. Y en es e g a e e o se pe sis e
sin azón, conocimien o ni el debido dis anciamien o.
Pe o no es iempo de lamen o sino de cues iona la di ección o cu so de los
acon ecimien os en nues as uni e sidades, comenzando, como decía Ma x, po o mula
las p egun as impe inen es que son, hoy po hoy, las más necesa ias.
Así po ejemplo, ¿qué p oduc i idad es es a de un sis ema, ipo Amazon,
en el que los p opios abajado es saben y su en la imposibilidad de esponde a la
i acionalidad de un algo i mo dic ado po máquinas de no do mi ? ¿O qué sen ido iene
inco po a aplicaciones de código ce ado eniendo escuelas y acul ades de Ingenie ía
In o má ica y capacidades sob adas, sin ex e naliza , pa a el desa ollo de sis emas
ap opiados, po no menciona la exis encia de he amien as accesibles de código lib e,
ipoMoodle?. O pa a qué edi a una e is a suje a o condicionada po indicado es nunca
discu idos según una lógica indus ial de pu o o dismo- aylo ismo.
Sabemos, no se ol ide, que la ausencia de sobe anía ecnológica es la enuncia
a un p oyec o p opio de educación supe io , la subal e nidad y dependencia de los
gigan es es adounidenses o asiá icos y que po de inición oda ac i idad in es igado a
consus ancial a un depa amen o uni e si a io exige ans e encia de conocimien o
y di usión del sabe , hacia la comunidad cien í ica, y los pa es, an o como la p opia
sociedad y lec o es in e esados en el sabe comunicológico con empo áneo. Aho a, una
uni e sidad obo izada es una uni e sidad que no sueña, y el sueño de la y azón, que
no siemp e p oduce mons uos cuando depende de la ecnoc acia, iende a impone una
adminis ación elec ónica sin sen ido, y una e aluación de la p oduc i idad cien í ica
absu da y siemp e al hilo del oxímo on como p opues a, po que no sien e en unción del
nue o pi ago ismo de lo idículo o innomb able.
De la ecnoc acia a la dedoc acia, del uni e so Ube a la comida ápida,
amos a un modelo de Uni e sidad de consumo bajo demanda, o ien ada al modelo
es adounidense, que es an o como deci que la enseñanza es hoy un p oduc o de usa y
i a . La é ica del sabe es emplazada po la igilancia elec ónica y la cul u a académica
soc á ica desplazada po ellikede un alumno-consumido que iene siemp e la azón,
o las ci aciones y p es igio de la ne pu ación, que poco o nada exige en é minos de
consis encia y calidad del abajo au ónomo.
Andamos, en in, en el uni e soDisneygoogle. Un campus no ap o pa a la
in eligencia c í ica. Al menos de momen o, pues es amos con encidos que odo se
F ancisco Sie a
26
IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación 17 (2020) [pp. 23-28]
E-ISSN: 2173-1071
anda á. Como en o os luminosos pe íodos de la his o ia, el acaso de la cibe né ica de
salón iene los días con ados. Paciencia a los académicos: la ida la e más allá de las
máquinas. No ol idemos que la p ác ica eó ica se si úa siemp e en la ealidad social
y conc e a.
Si la his o ia de cada homb e o muje es, como pensaba B ech , simplemen e
con ingencia y na a i idad, no hay esc i u a ni imagina io posible que no pase po
con on a p oduc i amen e la mediación en e lo ma e ial y la p oyección simbólica de
la ida social, que no p oyec e lo eal y lo imagina io. Es e p incipio es inexcusable y
necesa io en oda ac i idad de pensamien o no idealis a, el al a y omega de la c í ica
que consis e, básicamen e, en ap ende a pensa de o o modo, desde o a posición,
a iculando el sen ido de la c í ica como una c í ica del sen ido común. Desde es e
pun o de is a, la au o ía cons i uye una unción pública de a iculación de espacios de
ecue dos y omisiones, enzando cons elaciones de pa imonio simbólico pa a el acue do
o la con o e sia, más aún si se a a de un con ex o an colonizado como ac ualmen e
el sis ema de ciencia y ecnología que nos emplaza a a a de ealiza un eje cicio de
obse ación y el debido dis anciamien o c í ico con la lógica que subsume y empob ece
la ac i idad in elec ual, sea po el e ec o ANECA o una mal en endida lógica de e aluación
y alidación de la calidad de la ac i idad in es igado a. F en a a es a lógica de cap u a
del abajo c ea i o, más aún siendo nues o ámbi o el á ea de la Comunicación, la
Re is a I/C inicia es a nue a e apa p oponiéndose ab i el pensamien o a la c í ica, y
la a ea de la di usión a la adical olun ad de cons ui comunicología como ciencia
aplicada en común, empezando po la o ma de p oduci y diseña la e is a, de acue do
a las p opues as que ienen p oduciéndose en Eu opa y Amé ica as la Decla ación de
San F ancisco.
En esumen, el lec o puede encon a aquí, a pa i de es a nue a e apa, caminos
y lec u as po enciales pa a epensa el campo de la mediación social en nues o p esen e
y de ela el sen ido de las nue as cons ucciones ideológicas y el espeso ma e ial de los
ela os de la c isis y con adicciones que a enaza ambién la p opia academia. Si hemos
de indica la MEMORIA que es an o como de ini lo común en un sen ido p oyec i o,
pa a cons ui las bases de la Comunicología como iloso ía de la p axis, es ho a de
ede ini la línea edi o ial de I/C como una POLÍTICA DE LO COMÚN en é minos de una
isión dialógica de la p ác ica eó ica que hace posible la ciencia en sociedad en e a
oda es a egia ecnoc á ica o ins umen al. En la e a del pe ilado, es amos con encido
que dicho abajo es p io i a io. En un momen o en que la ince idumb e, la duda, el
iesgo y la excepción se imponen y aumen an las ince ezas ing esando la comunicación
EDITORIAL
In oducción al núme o monog á ico: cul u a de masas y mediaciones 27
E-ISSN: 2173-1071
IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación 17 (2020) [pp. 23-28]
en una zona de nebulosas, de desp o ecciones y de espacios on e izos, es ho a de
con ibui a una nue a mi ada cul i ando la c í ica de la c í ica en su iple eje: p ac ico,
eó ico y de acción. Pues, nunca como hoy, somos conscien es que el quehace cien í ico
implica ans o ma , de ini y sub e i el o den einan e. Espe emos que el abajo del
nue o equipo edi o ial con ibuya a ello. Es el mejo se icio que puede da la academia
a las u gen es demandas que apun a la llamada sociedad digi al.