Cultura de Masas y mediaciones

F ancisco Sie a Caballe o (Uni e sidad de Se illa, COMPOLITICAS) [ sie [email p o ec ed]] DOI: h p://dx.doi.o g/10.12795/IC.2020.i01.01 E-ISSN: 2173-1071 IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación 2020, 17, pp. 23 - 28 Mass Cul u e and Media ion Cul u a de Masas y mediaciones Decía Blaise Pascal que lo con a io de una e dad no es el e o , sino una e dad con a ia. En es os iempos con ulsos de pandemia y c isis de égimen, cuando la Uni e sidad p ocu a es abiliza lo ine i able es iempo de e o mula el sen ido de la p ác ica eó ica y la azón de se de una e is a cien í ica de depa amen o. En medio de la c isis, la opo unidad de deba i y pensa el modelo de di usión de conocimien o ha dado luga a inicia un nue o pe íodo en la his o ia de la Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación, un p oyec o colec i o depa amen al que un g upo de compañe os iniciamos con el p o e os Manuel Be nal Rod iguez, undado y p ime esponsable de la e is a, y que aho a ha de ab i espacios y p ocesos aco de a nue os ac o es y un con ex o eme gen e que necesa iamen e ha de se omado en cuen a pa a cumpli con la misión o igina ia de la misma. Cuando la Uni e sidad es una casa de ci as o, peo aún, la azón de se que la mue e como ins i ución es la caza de ci as –o, lo que es lo mismo, la ulgu an e ascensión en el uni e so de los ankings y la e iciencia ecnológica–, puede deci se que la academia ha mue o y que el sen ido de una publicación como la que islumb amos ha de eo ien a en di ección con a ia a la dialéc ica de la p i a ización del conocimien o y del neoposi i ismo einan e, en con a, F ancisco Sie a 24 IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación 17 (2020) [pp. 23-28] E-ISSN: 2173-1071 en in, de la acionalidad ins umen al que odo lo inunda. Un e o nada no edoso en la his o ia del pensamien o y en el p opio deba e de las Ciencias Sociales. Hace décadas, Adol o Sánchez Vázquez ad e ía que uno de los p incipales pelig os que acecha a la ci ilización y a la cul u a mode nas es jus o la ideología ecnológica, el e ichismo, la ocación nihilis a y encub ido a de la ecnoc acia como o ma pe eccionada de la negación polí ica y, a in de cuen as, del p opio dominio público. En la e a de jce ilismo, como c i ica a el p o eso Ga cía Gu ié ez, la cues ión nuclea es si, pensando en la Re is a I/C, puede una uni e sidad pública asumi al acionalidad sin soca a sus p opios undamen os. Y la epues a, a nues o juicio, es cla a: desde luego que no. Y lo podemos co obo a hoy que la pandemia ha con e ido la uni e sidad en sucu sales de los GAFAM (Google, Amazon, Facebook, Apple y Mic oso ), usando Zoom, Team, Blackboa d y o as he amien as ecnológicas que a anzan en lasiliconización del uni e so social, el sueño húmedo de Manuel Cas ells y o os apologe as de la acuidad au ológica p opia de la acionalidad ecnocen is a. El pelig o de al de i a es bien conocido. Como en el ilm de Wim Wende s,Has a el in del mundo, que p oyec a la dis opía del nue o milenio, donde pe sonajes como T e o , in e p e ado po William Hu , ansi an en un mundo globalizado –de Tokyo a Pa ís o Nue a Yo k– pa a e mina en Aus alia mos ando a su mad e ciega las imágenes y ec eaciones de lo soñado y is o pa a su ec eación, en un uni e so comple amen e digi alizado, donde eina la comunicación o al, la lección que hay que ap ende de es a película es cla a.No hay ida –ni pensamien o, di íamos– que no cul i e el cul o a la acción. No hay iloso ía sin p axis, ni ciencia sin abajo sob e lo eal. El cul o a la ecnología y el e ichismo de la écnica es la mue e de la azón y de la p opia unción social del conocimien o. El pensado ancés Lucien S ez de inía es a dinámica p opia de las sociedades au is as que ealimen a una cul u a ce ada en sí misma, au is a, cuya jus i icación es, a odas luces, pu amen e au ológica, como un asal o, en in, a la azón y oda lógica pa a la ida en común. La e a de la In eligencia A i icial y del ele abajo inaugu a, g acias a la caja neg a del dominio de la azón écnica, el iempo opaco de la ges ión de las mul i udes po el algo i mo y el con ol a dis ancia, a eces en o ma de es ic o au ocon ol. Asis imos así a la explo ación in ensi a de una economía in eligen e que, como es amos iendo, empieza po de ui la ac o ía del conocimien o, g an pa adoja, en in, la de la uni e sidad digi al a dis ancia, más i ual que eal, some ida a los gigan es de cien ojos que odo lo en, a lo A gos Panop es, con la consabida ans e encia de in o mación de dominio público a co po aciones p i adas y de da os sensibles, de in es igación y desa ollo EDITORIAL In oducción al núme o monog á ico: cul u a de masas y mediaciones 25 E-ISSN: 2173-1071 IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación 17 (2020) [pp. 23-28] a compañías como Mic oso , al y como hizo la Uni e sidad de Se illa con el co eo elec ónico y la consecuen e p o es a de odo el pe sonal docen e y de adminis ación y se icios sin espues a de las au o idades académicas. Y en es e g a e e o se pe sis e sin azón, conocimien o ni el debido dis anciamien o. Pe o no es iempo de lamen o sino de cues iona la di ección o cu so de los acon ecimien os en nues as uni e sidades, comenzando, como decía Ma x, po o mula las p egun as impe inen es que son, hoy po hoy, las más necesa ias. Así po ejemplo, ¿qué p oduc i idad es es a de un sis ema, ipo Amazon, en el que los p opios abajado es saben y su en la imposibilidad de esponde a la i acionalidad de un algo i mo dic ado po máquinas de no do mi ? ¿O qué sen ido iene inco po a aplicaciones de código ce ado eniendo escuelas y acul ades de Ingenie ía In o má ica y capacidades sob adas, sin ex e naliza , pa a el desa ollo de sis emas ap opiados, po no menciona la exis encia de he amien as accesibles de código lib e, ipoMoodle?. O pa a qué edi a una e is a suje a o condicionada po indicado es nunca discu idos según una lógica indus ial de pu o o dismo- aylo ismo. Sabemos, no se ol ide, que la ausencia de sobe anía ecnológica es la enuncia a un p oyec o p opio de educación supe io , la subal e nidad y dependencia de los gigan es es adounidenses o asiá icos y que po de inición oda ac i idad in es igado a consus ancial a un depa amen o uni e si a io exige ans e encia de conocimien o y di usión del sabe , hacia la comunidad cien í ica, y los pa es, an o como la p opia sociedad y lec o es in e esados en el sabe comunicológico con empo áneo. Aho a, una uni e sidad obo izada es una uni e sidad que no sueña, y el sueño de la y azón, que no siemp e p oduce mons uos cuando depende de la ecnoc acia, iende a impone una adminis ación elec ónica sin sen ido, y una e aluación de la p oduc i idad cien í ica absu da y siemp e al hilo del oxímo on como p opues a, po que no sien e en unción del nue o pi ago ismo de lo idículo o innomb able. De la ecnoc acia a la dedoc acia, del uni e so Ube a la comida ápida, amos a un modelo de Uni e sidad de consumo bajo demanda, o ien ada al modelo es adounidense, que es an o como deci que la enseñanza es hoy un p oduc o de usa y i a . La é ica del sabe es emplazada po la igilancia elec ónica y la cul u a académica soc á ica desplazada po ellikede un alumno-consumido que iene siemp e la azón, o las ci aciones y p es igio de la ne pu ación, que poco o nada exige en é minos de consis encia y calidad del abajo au ónomo. Andamos, en in, en el uni e soDisneygoogle. Un campus no ap o pa a la in eligencia c í ica. Al menos de momen o, pues es amos con encidos que odo se F ancisco Sie a 26 IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación 17 (2020) [pp. 23-28] E-ISSN: 2173-1071 anda á. Como en o os luminosos pe íodos de la his o ia, el acaso de la cibe né ica de salón iene los días con ados. Paciencia a los académicos: la ida la e más allá de las máquinas. No ol idemos que la p ác ica eó ica se si úa siemp e en la ealidad social y conc e a. Si la his o ia de cada homb e o muje es, como pensaba B ech , simplemen e con ingencia y na a i idad, no hay esc i u a ni imagina io posible que no pase po con on a p oduc i amen e la mediación en e lo ma e ial y la p oyección simbólica de la ida social, que no p oyec e lo eal y lo imagina io. Es e p incipio es inexcusable y necesa io en oda ac i idad de pensamien o no idealis a, el al a y omega de la c í ica que consis e, básicamen e, en ap ende a pensa de o o modo, desde o a posición, a iculando el sen ido de la c í ica como una c í ica del sen ido común. Desde es e pun o de is a, la au o ía cons i uye una unción pública de a iculación de espacios de ecue dos y omisiones, enzando cons elaciones de pa imonio simbólico pa a el acue do o la con o e sia, más aún si se a a de un con ex o an colonizado como ac ualmen e el sis ema de ciencia y ecnología que nos emplaza a a a de ealiza un eje cicio de obse ación y el debido dis anciamien o c í ico con la lógica que subsume y empob ece la ac i idad in elec ual, sea po el e ec o ANECA o una mal en endida lógica de e aluación y alidación de la calidad de la ac i idad in es igado a. F en a a es a lógica de cap u a del abajo c ea i o, más aún siendo nues o ámbi o el á ea de la Comunicación, la Re is a I/C inicia es a nue a e apa p oponiéndose ab i el pensamien o a la c í ica, y la a ea de la di usión a la adical olun ad de cons ui comunicología como ciencia aplicada en común, empezando po la o ma de p oduci y diseña la e is a, de acue do a las p opues as que ienen p oduciéndose en Eu opa y Amé ica as la Decla ación de San F ancisco. En esumen, el lec o puede encon a aquí, a pa i de es a nue a e apa, caminos y lec u as po enciales pa a epensa el campo de la mediación social en nues o p esen e y de ela el sen ido de las nue as cons ucciones ideológicas y el espeso ma e ial de los ela os de la c isis y con adicciones que a enaza ambién la p opia academia. Si hemos de indica la MEMORIA que es an o como de ini lo común en un sen ido p oyec i o, pa a cons ui las bases de la Comunicología como iloso ía de la p axis, es ho a de ede ini la línea edi o ial de I/C como una POLÍTICA DE LO COMÚN en é minos de una isión dialógica de la p ác ica eó ica que hace posible la ciencia en sociedad en e a oda es a egia ecnoc á ica o ins umen al. En la e a del pe ilado, es amos con encido que dicho abajo es p io i a io. En un momen o en que la ince idumb e, la duda, el iesgo y la excepción se imponen y aumen an las ince ezas ing esando la comunicación EDITORIAL In oducción al núme o monog á ico: cul u a de masas y mediaciones 27 E-ISSN: 2173-1071 IC – Re is a Cien í ica de In o mación y Comunicación 17 (2020) [pp. 23-28] en una zona de nebulosas, de desp o ecciones y de espacios on e izos, es ho a de con ibui a una nue a mi ada cul i ando la c í ica de la c í ica en su iple eje: p ac ico, eó ico y de acción. Pues, nunca como hoy, somos conscien es que el quehace cien í ico implica ans o ma , de ini y sub e i el o den einan e. Espe emos que el abajo del nue o equipo edi o ial con ibuya a ello. Es el mejo se icio que puede da la academia a las u gen es demandas que apun a la llamada sociedad digi al.