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6. LA MUJER OBJETO Y SUJETO TELEVISIVO.
LA MUJER COMO PERSONAJE DE LA TV. LA MUJER ESPECTADORA
T inidad Núñez Domínguez
Uni e sidad de Se illa
1 Algunas e lexiones p e ias
A la ele isión podemos llama la odopode osa po que es á p esen e en nues as idas y
con i imos na u almen e con ella. Posiblemen e no pod íamos es a sin ella. En los
se en a del siglo pasado una uni e sidad alemana pidió a una se ie de amilias pa icipa
en un expe imen o que consis ía en es a sin ele isión una semana. No pasa on más de
es días cuando dichas amilias pedían a las pe sonas que in es igaban que les
de ol ie an a su “ ida no mal” po que las peleas en el hoga e an cons an es: la ele se
había con e ido en una mediado a amilia y sin ella se es aba pe dido. En cualquie
caso, des aca po su es echa elación con lo co idiano. Es el supe -medio.Da oscomo
los siguien es a alan es as a i maciones: el 30% de las amilias españolas disponen de
un DVD, el 40% ienen o denado , más del 60% cuen an con una cadena musical, más
del 70% disponen de elé ono mó il y ídeo, casi el 88% ienen elé ono ijo, el 90%
cuen an con apa a o de adio, pe o casi el 99% disponen de, al menos, un apa a o de
ele isión. En Andalucía, más del 50% de las amilias ienen dos ele iso es y más del
10%, es.
Según el Cen o de In es igaciones Sociológicas, en 2004 un 83% de la ciudadanía
española consumió ele isión dia iamen e. El consumo llega a subi al 91% si
in oducimos como a iable la o mación, de mane a que las pe sonas con es udios
p ima ios en más la ele isión que las pe sonas con es udios supe io es. Po o o lado,
el consumo de ele isión c ece con la edad. Las pe sonas en e 45 y 64 años, ie on una
media de 259 minu os al día (más de cua o ho as), aunque los mayo es de 65 años
dedica on 310 minu os dia ios a e la (más de cinco ho as). Son las muje es y las
pe sonas mayo es el colec i o más consumido de es e medio y los jó enes quienes
menos la consumen. La población jo en (las pe sonas de en e 14 y 24 años), es á más
in e esada po in e ne y las ideoconsolas. Po Comunidades, la Comunidad
Valenciana (con 228 minu os de media po pe sona/día); Andalucía (con 227 minu os
de media) y Cas illa La Mancha (con 226 minu os), son las que más uso hacen. La
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media de la Comunidad de Mad id es de 217 minu os pe sona/día (unas 3 ho as y
media).
Exis e una elación in e sa en e núme o de pe sonas en el hoga y consumo. Mien as
que en los hoga es de más de cinco pe sonas se consume una media de es ho as al día,
en los que cuen an con una o dos pe sonas se consume de media de cua o ho as y
media. Algunas in es igaciones han llegado a deci de ella que es el mac odiscu so
social dominan e (Vázquez Medel, 1995). Esa es una o ma de sub aya que lo que dice
la ele isión es lo que se escucha, es de lo que se habla. La ealidad no es al si no es á
na ada po ella. Lo que dice la ele es "la e dad" y si no lo menciona, no exis e. En ese
sen ido, y uniéndolo con la emá ica “muje es”, es in e esan e eco da que el mal a o a
las muje es "exis e" desde que la p ensa lo denuncia pe o, especialmen e, desde que lo
na a la comúnmen e conocida ele.
En 1997, en el P og ama de Inma emi ido po la Tele isión Au onómica de Andalucía
(España): Canal Su TV, una seño a g anadina llamada Ana O an es denuncia en el
pla ó los malos a os y las amenazas de mue e que su ía po pa e de su exma ido y
las que había su ido du an e cua en a años de me imonio. Pocos días después, és e
cumple sus amenazas y la quema… la quema i a. En la no icia del asesina o se con ó
ambién y se eco dó, a a és de imágenes g abadas an e io men e, cómo Ana con aba
“su his o ia”. Toda la ciudadanía quedó imp esionada. Aquella con esión y,
especialmen e aquel desenlace con ado, sacó a la luz pública un p oblema que has a ese
momen o había es ado casi ocul o. Una his o ia isibilizada, des apada, hizo que el
“ e o ismo domés ico”, el mal a o a las muje es, ascendie a de lo es ic amen e
p i ado al ámbi o público y social (po que las íc imas solían sen i e güenza y no
hablaban de ello ni con su p opia amilia).
La ele isión, desde es a mi ada, ha cumplido un papel undamen al; ha uncionado
como e dade o se icio público desenmasca ando si uaciones e ibles. Esa es la
pe spec i a de la Teo ía de la esponsabilidad social que de ine a es e medio de
comunicación como se icio público en la medida en que cumplen unciones
in o ma i as, cul u ales y educa i as con economía de ecu sos ( iempo) y con g an
e icacia de esul ados. Esa his o ia, además, log ó “con agia ” de mane a posi i a a
o as muje es que se lanza on a con a lo que les es aba pasando. De al mane a u o
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po encia, que se cons i uyó en ema de agenda pa a los medios. Ya hemos comen ado
que lo que no se nomb a en los medios (y especialmen e en la ele isión), no exis e. Tal
como enimos diciendo, en la sociedad ac ual la ele isión es "la ida", la p esencia de
lo que in e esa y el diseño de lo que debe in e esa (agenda se ing/de e mina la agenda
de emas). Puede a i ma se, en palab as de José An onio Ma ina, que "sus mensajes
alejan lo ce cano y ace can lo lejano".
Ha habido o os casos de iolencia con a muje es que han sido con ados. Ese es el caso
de Alba, una niña de cinco años supues amen e mal a ada po la pa eja de la mad e
(sepa ada) que u o que se ing esada en coma en el Hospi al Vall d’Heb on de
Ba celona. De nue o, aquel hecho na ado emo ió conciencias de al mane a que la
niña es u o ecibiendo egalos pe manen emen e du an e los es meses en los que
es u o ing esada. La ele isión había conseguido que nos en e ásemos de que el
mal a o a la in ancia exis e y log ó conmo e a la ciudadanía. O o caso más de
mal a o a una niña. El 15 de eb e o apa ece una no icia en el dia io ABC. La i ma
José Luis Ga cía. El i ula es: G aba on ejaciones a una de icien e y colga on las
imágenes en in e ne . Se cuen a que: la meno , que es á a ec ada po el sínd ome de
Down, ue obje o de ases soeces y eja o ias y obligada a p o e i comen a ios de
índole sexual. El día 16, el Dia io de Se illa ecoge en po ada la no icia, i mada po
Fe nando Pé ez Á ila, con el siguien e i ula : Diez meno es ejan a una de icien e y lo
di unden en in e ne .
Pe o son los in o ma i os ele isados (CanalSu TV en su ediciones local y au onómica)
los que más impac o ienen con ando la no icia y la solución omada po las au o idades
compe en es po que, en de ini i a, llegan a oda la ciudadanía (la p ensa dia ia es
consumida po un escaso 12% de la población). Los in o ma i os ele isados aje on a
odos los hoga es la ac uación ápida de la mad e de uno de los ag eso es, de la
ac uación ápida de la di ec o a del ins i u o al que pe enecían y del cas igo pedido po
la iscalía. Fue un ejemplo de e icacia na ada. Es más, es oy con encida de que la
in e ención ampli icado a de la ele isión no hizo que la iscalía ac uase pe o sí que
pudo mos a lo que puede pasa a unos mal a ado es. Y, con ello, muchos y muchas
adolescen es han ap endido que es e ipo de ac os iene una condena.
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Exis en o os ejemplos de su u ilidad pública, nos e e imos a la impo ancia de cub i la
necesidad in o ma i a de la ciudadanía en caso de g andes ca ás o es. En conc e o, el
consumo medio de ele isión aumen ó espec acula men e as los a en ados del 11 de
sep iemb e de 2001 en Nue a Yo k y as los a en ados del 11 de ma zo en Mad id. En
el caso p ime o, si el mismo ma es 11 de sep iemb e, pe o de 2000, la audiencia
ondaba los cinco millones de espec ado es, en 2001 ue on un millón más. En el caso
de los a en ados de Mad id, se cumplió una unción que a más allá de la pu a
in o mación, se cumplió la unción psicosocial de po encia la cohesión g upal, de
a opa a la ciudadanía, de hace la sen i que no es aba sola. De hecho, las cadenas de
ele isión, an o públicas como p i adas, lucie on un lazo neg o y emi ie on un
comunicado conjun o pa a mani es a la condena y exp esa lo que la p opia ciudadanía
sen ía. Igualmen e los p esen ado es apa ecie on con una co ba a neg a.
Pe o la ele ambién iene una pa e oscu a. Es á an p esen e en nues a ida que ha
llegado a modi ica hábi os de compo amien o: ¿Es que no nos hemos acos umb ado a
i al baño o a la cocina cuando salen los anuncios? Di e en es es udios a alan que el
consumo de TV in luye en el consumo de agua. El gas o de agua se ele aba de o ma
ex ao dina ia en los hoga es en los momen os publici a ios. Po o o lado, ¿qué luga
ocupa en nues a casa: ¿quizá un luga p i ilegiado? ¿Se cambia el so á en unción de la
oma eléc ica de ele isión? Pa a más del 90% de la in ancia española, e la ele isión
es su ac i idad a o i a al ol e del colegio. Y es más deseada que juga con amigos o
amigas, que me enda o que hace los debe es. Nunca un elec odomés ico ha sido an
"necesi ado" y an deseado (pe o ambién an odiado).
Pa a muchas pe sonas ha supues o la única opción de ocio o de acceso a la in o mación.
Sin emba go, pa a algunas pe sonas es un egalo con ampa. No sólo hay más
apa a os/casa sino que además se debe añadi la mul iplicación de la o e a ele isi a: es
e iden e ya que la “ ele isión a la ca a” (los canales emá icos) es una ealidad. Po
o o lado, las posibilidades amplísimas de alquila películas (con los ideoclubs que e
si en du an e ein icua o ho as) iene como consecuencia inmedia a que el ele iso
pueda o ece pe manen e di e sión, in o mación, dis acción. Es ascues iones
numé ico-cuan i a i as (más apa a os, más o e a de p og amas, ho a ios
inin e umpidos de alquile de películas) e minan a ec ando de mane a cuali a i a a la
ida amilia y a la o mación pe sonal. Po ejemplo, las g andes posibilidades de
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elección o ecen una g an libe ad aunque pueden conduci a que, den o de las casas,
cada pe sona ea (en su p opio apa a o) el p og ama que le ape ece. Se ompe incluso la
posibilidad de es a jun os. Se deja de es a al lado de la o a pe sona. Cuando sólo
exis ía un apa a o, las pe sonas podían compa i lo, a pesa de que el es a muy ce ca no
signi ica a siemp e habla se. E incluso exis e una dis unción de géne o po que como el
mando a dis ancia lo suele ene el homb e (si le in e esa e algo), la muje o las hijas
si no compa en esa selección (masculina), e minan yéndose a o a habi ación.
La ele isión es á su iendo un p oceso de disminución de calidad que se pe cibe en
oda Eu opa, con muy pocas di e encias de un país a o o. Según da os del CIS, (Cen o
de In es igaciones Sociológicas Bole ín Mensual de So es Audiencia de Medios,
oc ub e 2001, nº 39), el 56% de la población española encues ada espondió que la
ele isión le esul a muy/bas an e ulga en e a un 20% que la conside ó educa i a.
Las p egun as que podemos hace nos son simples: ¿Es es a la p og amación que
demanda masi amen e nues a sociedad? ¿Se ha o ganizado odo un sis ema pa a que
esa g an pa e de la sociedad demande una de e minada p og amación pa a luego
en egá sela? ¿No es a emos en un cí culo icioso de in e eses económicos en el que
p oponemos una o e a que p e iamen e hemos p ocu ado que se demande, con la
consiguien e deg adación que es e cí culo icioso ae consigo?
La audiencia, en p incipio, podemos deci que sabe compo a se selec i amen e en e
al medio. De hecho, más del 78% de las pe sonas encues adas po el CIS en 2003
man iene que no malmen e cambia de cadena has a que encuen a algún p og ama que
le gus e. Sin emba go, ¿se deja a as a más po lo emocional que po lo cogni i o?
¿In e esan más los p og amas que p omue en la na ación de acon ecimien os
pe sonales en e a los que na an da os, hechos? O a p egun a que nos debemos hace
es si la ele isión es sexis a; ¿cómo es la elación en e el géne o y la ele isión?
2 La muje como obje (i )o ele isi o
Aunque ha sido muy u ilizado es e símil en di e en es ex os, ol emos a ecu i a él
po que es muy g á ico: Si un ex a e es e la ie a po unas ho as, ¿qué idea saca ía
de nues o mundo? Pues p obablemen e pensa ía que…
-El 80% de los abajado es son homb es ya que sólo la quin a pa e de las
pe sonas que abajan y que apa ecen en es e medio son muje es.

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-Que la ida media de las muje es es in e io a la de los homb es, ya que
la mayo pa e de las muje es que apa ecen en la pan alla suelen ene
en e 20 y 45 años. En cambio, los homb es pueden pasa anquilamen e
de los cincuen a. (La in isibilidad de las muje es mayo es se es á
ompiendo poco a poco, pe o oda ía no se ha log ado del odo).
-Que, en gene al, los homb es ienen abajos más cuali icados que las
muje es. (que las muje es abajan en el ámbi o p i ado: cuidando a la
amilia y al ca go de a eas domés icas)
3 ¿Qué a amien o hace la ele isión de la muje o del homb e?
Cuando se hace un epaso de los di e en es es udios sob e es e ema pueden
conside a se, al menos, cinco ni eles de análisis:
NIVELES DE ANÁLISIS DE LAS PERSONAS QUE
APARECEN EN TV
- HOMBRES Y MUJERES CREADOS
- PERSONAS "OBJETO" O “SUJETO”
- PARTICIPANTES DIRECTOS
- ESPECTADORES Y ESPECTADORAS
- PERSONAS QUE TRABAJAN EN EL MEDIO
a) Homb es y muje es "c eados", que apa ecen en pan alla: Son quienes ep esen an
oles d amá icos p o agonizando películas, se ies y anuncios publici a ios.
b) Pe sonas obje o o suje o de las no icias o de la a ención del p og ama (ya sea
di ulga i o, de en e enimien o, alk-show, e c.): Son aquellas que gene an la
in o mación, aquellas de las que se habla.
c) Pe sonas que pa icipan di ec amen e en deba es, en e ulias, e c. No son
exac amen e pe sonas de las que se habla, son "pe sonas que hablan dando su opinión",
que in e ienen pa a e e i se a no icias o emas desde su posición, más o menos
au o izada.
d) Espec ado es/as eales: son pe sonas que acuden a los p og amas de ele isión como
espec ado es/as; que pod ían se llamadas "de co o". Es una e idencia incon es able
que, en su mayo ía, son muje es de edad media e, incluso, p óximas a la ejez.
e) Pe sonas que abajan en el medio: En el equipo di ec i o, en la p esen ación del
p og ama, o de ás de las cáma as ( écnicos, p oducción, e c.).
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Con espec o a las muje es suje o (u obje o) de la no icia, di e en es in es igaciones nos
lle an a a i ma que la mayo ía de las eces en las que una muje es no icia en
ele isión, lo es po una de es as dos azones:
-Po se muy impo an e, pe o mucho. (Especialmen e del mundo a ís ico)
-Po se íc ima o suje o de algún p oblema social: mal a o, cuidado de hija o
hijo d ogadic o, e c.
Así que podemos a i ma que exis en unos e o es básicos en el a amien o de géne o.
En conc e o pudiéndose señala :
-Un desequilib io cuan i a i o en e muje es y homb es: en iempo y p esencia
(es excepcional que saquen a una muje depo is a, a una cien í ica, a una
in es igado a…)
-Una desigualdad cuali a i a: en cuan o a ocupaciones y oles desempeñados (Las
muje es suelen sali más en el ámbi o domés ico y los homb es en el labo al.
Pocas eces sale un homb e cuidando de un en e mo).
-Po lo an o, se p oduce una dis o sión de la imagen social de las muje es como
obje o de no icia.
Se escuchaba en un p og ama in an il la siguien e ase ealizada po uno de sus
p esen ado es: Chicos, ¿a que a odos os moles a que ues as mad es os
manden a pasa la escoba o a ecoge la mesa?
En la icción ele isi a, películas o elese ies nos encon amos es a misma desigualdad:
-8 de cada 10 episodios es án p o agonizados po homb es.
-Sólo 3 de cada 10 pe sonajes son muje es
-En lo que iene que e con a eas domés icas, las muje es apa ecen en una
elación de 7 a 1
-En la publicidad, en escenas de hoga apa ece una p opo ción de 5 (muje es) a 1
homb e.
Si hablamos de las pe sonas que abajan en la ele isión, enemos que deci que si bien
exis e un cie o equilib io en e p o esionales que conducen p og amas, no ocu e lo
mismo cuando se a a de es a en pues os de di ección. Aun así, se puede ma iza . En
líneas gene ales, los homb es suelen apa ece con ca ac e ización de ipo p o esional o
como suje os de in o maciones de cie a ele ancia. En p og amas di ulga i os,
educa i os o in o ma i os, son di ec i os, conduc o es y p esen ado es (con especial
incidencia en es e úl imo ipo de p og amas: los in o ma i os). En lo que a añe a las
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muje es, aunque ya an ocupando poco a poco espacios simila es a los que ocupan los
homb es, su p esencia oda ía es p edominan e-men e es imonial y de ado no. Po
ejemplo, las chicas es idas de o ma os en osa (o des es idas, di ec amen e) que
acompañan al conduc o de un concu so o de un musical. Y sólo poco a poco se an
inco po ando a la di ección o conducción de p og amas. Po pone un ejemplo, en el
s a di ec i o de la ele isión pública andaluza, nos encon amos con los da os
siguien es (Núñez y Losce ales, 2004):
CANAL SUR TV
PUESTOS DE DECISIÓN Homb e Muje
Di ección 1
Sec e a ía Gene al 1
Di ección de Comunicación 1 1
Di ección Come cial 3 1
O ganización de RR.HH. 5
Di ección Económica-
inancie a
82
Di ección Técnica 6
Di ección de An ena 1
Di ección de In o ma i os 1
Je a u a de Audiencia 2
F29 4
To al %87,88 12,12
CANAL 2 ANDALUCÍA
PUESTOS DE DECISIÓN Homb e Muje
Di ección 1
Responsable de
P og amación
1
Coo dinación de An ena 1
F21
To al %66 33
Úl imamen e se es á poniendo co o a es e p oblema, aunque en algunos países con más
cele idad que en o os. Es de des aca el caso de F ancia, donde se pone mucho cuidado
en no saca muje es "de ado no" en p og amas ele isi os; no sucede en igual medida
en España, I alia o Po ugal (Au o ía múl iple, 2003).
De odas mane as, en nues o país en los úl imos iempos, se iene ealizando un g an
es ue zo po no disc imina a la muje . Un ejemplo lo enemos en que a habiendo
p esen ado as de ele isión mayo es sin que ello esul e an ies é ico. También lo
enemos en el especial celo que ponen las pe sonas que abajan en la p oducción de
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p og amas, pa a que en los deba es haya una conside able ep esen ación de muje es.
Hace iempo es as cues iones ni se plan eaban: las muje es despa ecían o no es aban
p esen es y ya es á. Como ejemplo conc e o se pueden expone las palab as de Angels
Ba celó que en una en e is a concedida a la Re is a MH Muje cuen a cómo TV3,
donde abajaba, le o ecen como a gumen o que quien p esen aba un dia io no lo
puede di igi , que e a polí ica de la emp esa. Aunque esa polí ica cambió cuando ue
un compañe o el que p esen ó el in o ma i o po que a él sí le pe mi ie on di igi lo.
Angels Ba celó en onces se ue de la cadena.
Es amos de acue do con Mª Fe nanda Blanco cuando a i ma que:
En p o esiones como las de pe iodismo es especialmen e p io i a io consegui
un equilib io más equi a i o en e géne os. Sólo desde la igualdad se puede
habla de democ acia en los medios o en sus mensajes. Es innegable que la
dependencia y el plu alismo de las no icias es a án asegu ados si odos los
pe iodis as, homb es y muje es, en base a su ca ego ía p o esional, ienen las
mismas opo unidades de llega a se esponsables.
4 Es e eo ipos p ejuiciosos
Hemos es udiado du an e cinco años (de 1990 a 1995) odos los p og amas elacionados
con muje es emi idos po los in o ma i os no dia ios más signi ica i os de dos cadenas
públicas (TVE y CanalSu TV), nos e e imos a: In o me Semana, Línea 900,
Documen os TV y Los Repo e os. Las conclusiones nos pe mi en a i ma que han sido
encon ados has a seis es e eo ipos p ejuiciosos, que ya se ha de allado en el capí ulo 3:
De inición de los oles de muje es y homb es mezclando de e minan es
biológicos y condicionan es sociales.
Po se de uno u o o sexo, se es á abocado a ene una de e minada o ma de se
ydeac ua .
Pa a las muje es es undamen al cuida su cue po y su apa iencia ex e na.
El mundo público e pa a los homb es y el p i ado pa a las muje es.
Las muje es son esponsables del cuidado de o as pe sonas.
El espacio p i ado es pa a las muje es, aunque si salen al mundo público debe
se sin descuida el p i ado.
El p ime o de ellos lo conside amos un es e eo ipo básico asociado a un de e minismo
biológico que incluye aspec os sexuales o almen e eales (pa i y amaman a ) pe o
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MODELO NEGATIVO
Pasi o
Se le concede absolu a c edibilidad.
Cuando hay un paseo po la p og amación
sinc i e ioalguno
Ag esi o
Cuando se hace un uso aná ico. No se puede i i
sin ella.
Cuando se p oduce un echazo i acional
Es posible hace igualmen e un uso ase i o, un uso c ea i o y c í ico. Se ase i o
signi ica ene capacidad de exp esa di ec amen e qué es o qué no es lo que opinamos o
que emos; es la capacidad de exp esa nues o pun o de is a espe ando a nues o
in e locu o . Me a ó icamen e podemos usa la ele isión de mane a ase i a cuando se
u iliza pa a en e ene nos sanamen e, pa a es imula p ocesos cogni i os que nos ayuden
a en ende el mundo y ac ua en él; pa a si ua nos an e el en o no.
Desde la Psicología Social (Rouque e, 1988), se señala que una de las unciones de la
ele isión es po encia la pe enencia al g upo c eando in e eses comunes po encima de
los pa icula es. Po ese mo i o (y aplicándolo a la ele isión), se puede habla con más
exac i ud de g oup media, quedando asnochado el é mino mass media. Desde una
mi ada posi i a (ase i a), la ele isión e leja y exp esa el en o no, a o ece la
explicación de enómenos sociales y hace a las pe sonas sen i se den o de un g upo
de e minados (los que en un p og ama, una cadena de ele isión, los que compa en las
ideas exp esadas en al deba e, e c.).
En la ac ualidad se habla de una nue a unción de la ele isión muy psicosocial: acili a
la in e acción comunica i a (Pinasi, 2002). P obablemen e buscando la in e acción
comunica i a (si no u ilizamos una mi ada me can ilis a), las ele isiones (al menos en
España) han incluido un sis ema median e el cual, y a a és de mensajes SMS de
mó iles, los ele iden es pueden exp esa opiniones que apa ecen en la pan alla del
apa a o en iempo eal y que pe mi en sen i se “den o” del p og ama, pa icipando
como un comen a is a más. Igualmen e, en los nue os o ma os de concu sos, el público
o a a los concu san es que han de deja el juego. Toda esa audiencia ha enido la
sensación de pe enece de pleno de echo a la p oducción del p og ama, con capacidad
de decisión.

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Una lec u a ase i a (c í ica) in en a ap o echa el medio como una opo unidad pa a la
ein e p e ación, pa a el juego in eligen e. Una lec u a c í ica no acep a la p e endida
anspa encia del mensaje sino que e lexiona sob e el pun o de is a de la pe sona o
emp esa que emi e ese mensaje. El sen ido c í ico supone un comp omiso y ha de pa i
de, al menos, dos p esupues os: uno écnico y o o é ico:
- Pone de elie e que el mensaje de los medios (de la ele isión) es una
ep esen ación in encional de la ealidad y puede some e se a e aluación pa a su
mejo a.
- La ele isión debe ía se , an e odo, un se icio público.
Es pelig oso (de pu o ingenuo) pensa que se puede gobe na a nues o an ojo la
in o mación. Po eso es p eciso man ene un comp omiso, que no sólo es pe sonal sino
que debe se emp esa ial, pa a que la ele isión pe mi a la di e sidad y la
in e dependencia.
Hemos e-c eado, a a és de es e esquema, una p opues a en posi i o:
MODELO ASERTIVO
Comunica i o
A ende a la ele en p esencia de o as pe sonas.
Esa es una o ma de emo e el es ado de opinión
y compa i lo.
C í ico Implica capacidad de selecciona
C ea i o In es iga con los medios.
Desde el modelo ase i o-c í ico se de iende la impo ancia de compa i con o as
pe sonas las ideas exp esadas po la ele isión, po el p og ama de u no. Con es a
pe spec i a, con es a mi ada, se sal a esa pe e sa unción que se le ha adjudicado a la ele
de cuidado a de la in ancia. Ve la ele isión con los hijos e hijas es una es upenda mane a
de po encia el sen ido c í ico.
Po o o lado, la capacidad de selecciona (de di igi nues os p opios gus os) es un
eje cicio c í ico que e i a la pasi idad y el “ aga se” el p og ama que pongan.
Desde el pun o de is a c ea i o, es saludable “juga ” a descub i qué dicen los
p og amas y cómo lo dicen. Es posible In es iga desde las casas, alo ando qué
ca ac e ís icas ienen los pe sonajes de al o cual se ie, cómo is en o cómo se exp esan.
Es posible a en u a desde la p opia casa cuán as muje es p o esionales apa ecen en una
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se ie u o a, e c. Es in e esan e p egun a se si las se ies españolas, po ejemplo han
cambiado o no a la ho a de ep esen a a homb es y muje es. Sí enemos ejemplo de
cambios en es se ies nacionales. En 7 idas (emi ida po Tele 5 du an e un la go
pe íodo de iempo) iene un p o agonismo co al pe o las muje es apa ecen como ue es,
in eligen es, con capacidad de mando, con capacidad de decisión y algunos homb es
apa ecen como indecisos, sensibles. También es a cadena emi e Los Se ano, donde
ellas (has a la empo ada pasada) han sido p o esionales con un buen ni el cul u al ( es
p o eso as) y ellos ca ecen de una buena o mación. Po o o lado, no es a o
encon a los en casa cuidando de la amilia. De hecho, du an e un pe íodo la go, Lucía
se ue a es udia al ex anje o y no ue un p oblema (excesi o). En la se ie Aquí no hay
quien i a, (emi ida po An ena 3 du an e a ias empo adas) apa eció en la p ime a
empo ada una pa eja en la que ella abajaba y él, aunque e a i ulado supe io , se
quedaba en casa.
Son señales in e esan es, le suge imos que siga “in es igando” qué pasa en o as se ies
nacionales. Pe o no sólo es una cues ión de las pe sonas que emos la ele,delas
pe sonas de la calle, de pe sonas no expe as. También hay que pedi a los y las
p o esionales de los medios y a los y las esponsables ( oda ía son mayo ía los homb es
esponsables) que cuiden su es ilo de con a cosas o de di igi a pe sonas que cuen an
his o ias, con ibuyendo a una didác ica social.
Algunas ideas más:
A. Con iene que no eamos la ele en soledad. Compa i la p og amación es una
o ma de p e eni el uso adic i o y, desde luego, una o ma de e lexiona sob e
plan eamien os sexis as. Si es o no es posible, podemos habla sob e lo que
imos con o as pe sonas del en o no.
B. No es saludable conside a la e gonzan e. Di e si ica el iempo de ocio es
ealmen e in e esan e y la ele puede es a den o de ese iempo de ocio.
C. Es habilidoso habi ua se a selecciona igual que lo es apaga la ele si no se
encuen a lo que que emos.
Con iene en ende que la ele o ece un pun o de is a pe o que, sin duda, exis e o os
pun os de is a igualmen e álidos. Así pues, hay que concede un alo ela i o a los
a gumen os que es e medio exp ese.