La mujer objeto y sujeto televisivo : la mujer como personaje de la TV, la mujer espectadora

121 6. LA MUJER OBJETO Y SUJETO TELEVISIVO. LA MUJER COMO PERSONAJE DE LA TV. LA MUJER ESPECTADORA T inidad Núñez Domínguez Uni e sidad de Se illa 1 Algunas e lexiones p e ias A la ele isión podemos llama la odopode osa po que es á p esen e en nues as idas y con i imos na u almen e con ella. Posiblemen e no pod íamos es a sin ella. En los se en a del siglo pasado una uni e sidad alemana pidió a una se ie de amilias pa icipa en un expe imen o que consis ía en es a sin ele isión una semana. No pasa on más de es días cuando dichas amilias pedían a las pe sonas que in es igaban que les de ol ie an a su “ ida no mal” po que las peleas en el hoga e an cons an es: la ele se había con e ido en una mediado a amilia y sin ella se es aba pe dido. En cualquie caso, des aca po su es echa elación con lo co idiano. Es el supe -medio.Da oscomo los siguien es a alan es as a i maciones: el 30% de las amilias españolas disponen de un DVD, el 40% ienen o denado , más del 60% cuen an con una cadena musical, más del 70% disponen de elé ono mó il y ídeo, casi el 88% ienen elé ono ijo, el 90% cuen an con apa a o de adio, pe o casi el 99% disponen de, al menos, un apa a o de ele isión. En Andalucía, más del 50% de las amilias ienen dos ele iso es y más del 10%, es. Según el Cen o de In es igaciones Sociológicas, en 2004 un 83% de la ciudadanía española consumió ele isión dia iamen e. El consumo llega a subi al 91% si in oducimos como a iable la o mación, de mane a que las pe sonas con es udios p ima ios en más la ele isión que las pe sonas con es udios supe io es. Po o o lado, el consumo de ele isión c ece con la edad. Las pe sonas en e 45 y 64 años, ie on una media de 259 minu os al día (más de cua o ho as), aunque los mayo es de 65 años dedica on 310 minu os dia ios a e la (más de cinco ho as). Son las muje es y las pe sonas mayo es el colec i o más consumido de es e medio y los jó enes quienes menos la consumen. La población jo en (las pe sonas de en e 14 y 24 años), es á más in e esada po in e ne y las ideoconsolas. Po Comunidades, la Comunidad Valenciana (con 228 minu os de media po pe sona/día); Andalucía (con 227 minu os de media) y Cas illa La Mancha (con 226 minu os), son las que más uso hacen. La 122 media de la Comunidad de Mad id es de 217 minu os pe sona/día (unas 3 ho as y media). Exis e una elación in e sa en e núme o de pe sonas en el hoga y consumo. Mien as que en los hoga es de más de cinco pe sonas se consume una media de es ho as al día, en los que cuen an con una o dos pe sonas se consume de media de cua o ho as y media. Algunas in es igaciones han llegado a deci de ella que es el mac odiscu so social dominan e (Vázquez Medel, 1995). Esa es una o ma de sub aya que lo que dice la ele isión es lo que se escucha, es de lo que se habla. La ealidad no es al si no es á na ada po ella. Lo que dice la ele es "la e dad" y si no lo menciona, no exis e. En ese sen ido, y uniéndolo con la emá ica “muje es”, es in e esan e eco da que el mal a o a las muje es "exis e" desde que la p ensa lo denuncia pe o, especialmen e, desde que lo na a la comúnmen e conocida ele. En 1997, en el P og ama de Inma emi ido po la Tele isión Au onómica de Andalucía (España): Canal Su TV, una seño a g anadina llamada Ana O an es denuncia en el pla ó los malos a os y las amenazas de mue e que su ía po pa e de su exma ido y las que había su ido du an e cua en a años de me imonio. Pocos días después, és e cumple sus amenazas y la quema… la quema i a. En la no icia del asesina o se con ó ambién y se eco dó, a a és de imágenes g abadas an e io men e, cómo Ana con aba “su his o ia”. Toda la ciudadanía quedó imp esionada. Aquella con esión y, especialmen e aquel desenlace con ado, sacó a la luz pública un p oblema que has a ese momen o había es ado casi ocul o. Una his o ia isibilizada, des apada, hizo que el “ e o ismo domés ico”, el mal a o a las muje es, ascendie a de lo es ic amen e p i ado al ámbi o público y social (po que las íc imas solían sen i e güenza y no hablaban de ello ni con su p opia amilia). La ele isión, desde es a mi ada, ha cumplido un papel undamen al; ha uncionado como e dade o se icio público desenmasca ando si uaciones e ibles. Esa es la pe spec i a de la Teo ía de la esponsabilidad social que de ine a es e medio de comunicación como se icio público en la medida en que cumplen unciones in o ma i as, cul u ales y educa i as con economía de ecu sos ( iempo) y con g an e icacia de esul ados. Esa his o ia, además, log ó “con agia ” de mane a posi i a a o as muje es que se lanza on a con a lo que les es aba pasando. De al mane a u o 123 po encia, que se cons i uyó en ema de agenda pa a los medios. Ya hemos comen ado que lo que no se nomb a en los medios (y especialmen e en la ele isión), no exis e. Tal como enimos diciendo, en la sociedad ac ual la ele isión es "la ida", la p esencia de lo que in e esa y el diseño de lo que debe in e esa (agenda se ing/de e mina la agenda de emas). Puede a i ma se, en palab as de José An onio Ma ina, que "sus mensajes alejan lo ce cano y ace can lo lejano". Ha habido o os casos de iolencia con a muje es que han sido con ados. Ese es el caso de Alba, una niña de cinco años supues amen e mal a ada po la pa eja de la mad e (sepa ada) que u o que se ing esada en coma en el Hospi al Vall d’Heb on de Ba celona. De nue o, aquel hecho na ado emo ió conciencias de al mane a que la niña es u o ecibiendo egalos pe manen emen e du an e los es meses en los que es u o ing esada. La ele isión había conseguido que nos en e ásemos de que el mal a o a la in ancia exis e y log ó conmo e a la ciudadanía. O o caso más de mal a o a una niña. El 15 de eb e o apa ece una no icia en el dia io ABC. La i ma José Luis Ga cía. El i ula es: G aba on ejaciones a una de icien e y colga on las imágenes en in e ne . Se cuen a que: la meno , que es á a ec ada po el sínd ome de Down, ue obje o de ases soeces y eja o ias y obligada a p o e i comen a ios de índole sexual. El día 16, el Dia io de Se illa ecoge en po ada la no icia, i mada po Fe nando Pé ez Á ila, con el siguien e i ula : Diez meno es ejan a una de icien e y lo di unden en in e ne . Pe o son los in o ma i os ele isados (CanalSu TV en su ediciones local y au onómica) los que más impac o ienen con ando la no icia y la solución omada po las au o idades compe en es po que, en de ini i a, llegan a oda la ciudadanía (la p ensa dia ia es consumida po un escaso 12% de la población). Los in o ma i os ele isados aje on a odos los hoga es la ac uación ápida de la mad e de uno de los ag eso es, de la ac uación ápida de la di ec o a del ins i u o al que pe enecían y del cas igo pedido po la iscalía. Fue un ejemplo de e icacia na ada. Es más, es oy con encida de que la in e ención ampli icado a de la ele isión no hizo que la iscalía ac uase pe o sí que pudo mos a lo que puede pasa a unos mal a ado es. Y, con ello, muchos y muchas adolescen es han ap endido que es e ipo de ac os iene una condena. 124 Exis en o os ejemplos de su u ilidad pública, nos e e imos a la impo ancia de cub i la necesidad in o ma i a de la ciudadanía en caso de g andes ca ás o es. En conc e o, el consumo medio de ele isión aumen ó espec acula men e as los a en ados del 11 de sep iemb e de 2001 en Nue a Yo k y as los a en ados del 11 de ma zo en Mad id. En el caso p ime o, si el mismo ma es 11 de sep iemb e, pe o de 2000, la audiencia ondaba los cinco millones de espec ado es, en 2001 ue on un millón más. En el caso de los a en ados de Mad id, se cumplió una unción que a más allá de la pu a in o mación, se cumplió la unción psicosocial de po encia la cohesión g upal, de a opa a la ciudadanía, de hace la sen i que no es aba sola. De hecho, las cadenas de ele isión, an o públicas como p i adas, lucie on un lazo neg o y emi ie on un comunicado conjun o pa a mani es a la condena y exp esa lo que la p opia ciudadanía sen ía. Igualmen e los p esen ado es apa ecie on con una co ba a neg a. Pe o la ele ambién iene una pa e oscu a. Es á an p esen e en nues a ida que ha llegado a modi ica hábi os de compo amien o: ¿Es que no nos hemos acos umb ado a i al baño o a la cocina cuando salen los anuncios? Di e en es es udios a alan que el consumo de TV in luye en el consumo de agua. El gas o de agua se ele aba de o ma ex ao dina ia en los hoga es en los momen os publici a ios. Po o o lado, ¿qué luga ocupa en nues a casa: ¿quizá un luga p i ilegiado? ¿Se cambia el so á en unción de la oma eléc ica de ele isión? Pa a más del 90% de la in ancia española, e la ele isión es su ac i idad a o i a al ol e del colegio. Y es más deseada que juga con amigos o amigas, que me enda o que hace los debe es. Nunca un elec odomés ico ha sido an "necesi ado" y an deseado (pe o ambién an odiado). Pa a muchas pe sonas ha supues o la única opción de ocio o de acceso a la in o mación. Sin emba go, pa a algunas pe sonas es un egalo con ampa. No sólo hay más apa a os/casa sino que además se debe añadi la mul iplicación de la o e a ele isi a: es e iden e ya que la “ ele isión a la ca a” (los canales emá icos) es una ealidad. Po o o lado, las posibilidades amplísimas de alquila películas (con los ideoclubs que e si en du an e ein icua o ho as) iene como consecuencia inmedia a que el ele iso pueda o ece pe manen e di e sión, in o mación, dis acción. Es ascues iones numé ico-cuan i a i as (más apa a os, más o e a de p og amas, ho a ios inin e umpidos de alquile de películas) e minan a ec ando de mane a cuali a i a a la ida amilia y a la o mación pe sonal. Po ejemplo, las g andes posibilidades de 125 elección o ecen una g an libe ad aunque pueden conduci a que, den o de las casas, cada pe sona ea (en su p opio apa a o) el p og ama que le ape ece. Se ompe incluso la posibilidad de es a jun os. Se deja de es a al lado de la o a pe sona. Cuando sólo exis ía un apa a o, las pe sonas podían compa i lo, a pesa de que el es a muy ce ca no signi ica a siemp e habla se. E incluso exis e una dis unción de géne o po que como el mando a dis ancia lo suele ene el homb e (si le in e esa e algo), la muje o las hijas si no compa en esa selección (masculina), e minan yéndose a o a habi ación. La ele isión es á su iendo un p oceso de disminución de calidad que se pe cibe en oda Eu opa, con muy pocas di e encias de un país a o o. Según da os del CIS, (Cen o de In es igaciones Sociológicas Bole ín Mensual de So es Audiencia de Medios, oc ub e 2001, nº 39), el 56% de la población española encues ada espondió que la ele isión le esul a muy/bas an e ulga en e a un 20% que la conside ó educa i a. Las p egun as que podemos hace nos son simples: ¿Es es a la p og amación que demanda masi amen e nues a sociedad? ¿Se ha o ganizado odo un sis ema pa a que esa g an pa e de la sociedad demande una de e minada p og amación pa a luego en egá sela? ¿No es a emos en un cí culo icioso de in e eses económicos en el que p oponemos una o e a que p e iamen e hemos p ocu ado que se demande, con la consiguien e deg adación que es e cí culo icioso ae consigo? La audiencia, en p incipio, podemos deci que sabe compo a se selec i amen e en e al medio. De hecho, más del 78% de las pe sonas encues adas po el CIS en 2003 man iene que no malmen e cambia de cadena has a que encuen a algún p og ama que le gus e. Sin emba go, ¿se deja a as a más po lo emocional que po lo cogni i o? ¿In e esan más los p og amas que p omue en la na ación de acon ecimien os pe sonales en e a los que na an da os, hechos? O a p egun a que nos debemos hace es si la ele isión es sexis a; ¿cómo es la elación en e el géne o y la ele isión? 2 La muje como obje (i )o ele isi o Aunque ha sido muy u ilizado es e símil en di e en es ex os, ol emos a ecu i a él po que es muy g á ico: Si un ex a e es e la ie a po unas ho as, ¿qué idea saca ía de nues o mundo? Pues p obablemen e pensa ía que… -El 80% de los abajado es son homb es ya que sólo la quin a pa e de las pe sonas que abajan y que apa ecen en es e medio son muje es. 126 -Que la ida media de las muje es es in e io a la de los homb es, ya que la mayo pa e de las muje es que apa ecen en la pan alla suelen ene en e 20 y 45 años. En cambio, los homb es pueden pasa anquilamen e de los cincuen a. (La in isibilidad de las muje es mayo es se es á ompiendo poco a poco, pe o oda ía no se ha log ado del odo). -Que, en gene al, los homb es ienen abajos más cuali icados que las muje es. (que las muje es abajan en el ámbi o p i ado: cuidando a la amilia y al ca go de a eas domés icas) 3 ¿Qué a amien o hace la ele isión de la muje o del homb e? Cuando se hace un epaso de los di e en es es udios sob e es e ema pueden conside a se, al menos, cinco ni eles de análisis: NIVELES DE ANÁLISIS DE LAS PERSONAS QUE APARECEN EN TV - HOMBRES Y MUJERES CREADOS - PERSONAS "OBJETO" O “SUJETO” - PARTICIPANTES DIRECTOS - ESPECTADORES Y ESPECTADORAS - PERSONAS QUE TRABAJAN EN EL MEDIO a) Homb es y muje es "c eados", que apa ecen en pan alla: Son quienes ep esen an oles d amá icos p o agonizando películas, se ies y anuncios publici a ios. b) Pe sonas obje o o suje o de las no icias o de la a ención del p og ama (ya sea di ulga i o, de en e enimien o, alk-show, e c.): Son aquellas que gene an la in o mación, aquellas de las que se habla. c) Pe sonas que pa icipan di ec amen e en deba es, en e ulias, e c. No son exac amen e pe sonas de las que se habla, son "pe sonas que hablan dando su opinión", que in e ienen pa a e e i se a no icias o emas desde su posición, más o menos au o izada. d) Espec ado es/as eales: son pe sonas que acuden a los p og amas de ele isión como espec ado es/as; que pod ían se llamadas "de co o". Es una e idencia incon es able que, en su mayo ía, son muje es de edad media e, incluso, p óximas a la ejez. e) Pe sonas que abajan en el medio: En el equipo di ec i o, en la p esen ación del p og ama, o de ás de las cáma as ( écnicos, p oducción, e c.). 127 Con espec o a las muje es suje o (u obje o) de la no icia, di e en es in es igaciones nos lle an a a i ma que la mayo ía de las eces en las que una muje es no icia en ele isión, lo es po una de es as dos azones: -Po se muy impo an e, pe o mucho. (Especialmen e del mundo a ís ico) -Po se íc ima o suje o de algún p oblema social: mal a o, cuidado de hija o hijo d ogadic o, e c. Así que podemos a i ma que exis en unos e o es básicos en el a amien o de géne o. En conc e o pudiéndose señala : -Un desequilib io cuan i a i o en e muje es y homb es: en iempo y p esencia (es excepcional que saquen a una muje depo is a, a una cien í ica, a una in es igado a…) -Una desigualdad cuali a i a: en cuan o a ocupaciones y oles desempeñados (Las muje es suelen sali más en el ámbi o domés ico y los homb es en el labo al. Pocas eces sale un homb e cuidando de un en e mo). -Po lo an o, se p oduce una dis o sión de la imagen social de las muje es como obje o de no icia. Se escuchaba en un p og ama in an il la siguien e ase ealizada po uno de sus p esen ado es: Chicos, ¿a que a odos os moles a que ues as mad es os manden a pasa la escoba o a ecoge la mesa? En la icción ele isi a, películas o elese ies nos encon amos es a misma desigualdad: -8 de cada 10 episodios es án p o agonizados po homb es. -Sólo 3 de cada 10 pe sonajes son muje es -En lo que iene que e con a eas domés icas, las muje es apa ecen en una elación de 7 a 1 -En la publicidad, en escenas de hoga apa ece una p opo ción de 5 (muje es) a 1 homb e. Si hablamos de las pe sonas que abajan en la ele isión, enemos que deci que si bien exis e un cie o equilib io en e p o esionales que conducen p og amas, no ocu e lo mismo cuando se a a de es a en pues os de di ección. Aun así, se puede ma iza . En líneas gene ales, los homb es suelen apa ece con ca ac e ización de ipo p o esional o como suje os de in o maciones de cie a ele ancia. En p og amas di ulga i os, educa i os o in o ma i os, son di ec i os, conduc o es y p esen ado es (con especial incidencia en es e úl imo ipo de p og amas: los in o ma i os). En lo que a añe a las 128 muje es, aunque ya an ocupando poco a poco espacios simila es a los que ocupan los homb es, su p esencia oda ía es p edominan e-men e es imonial y de ado no. Po ejemplo, las chicas es idas de o ma os en osa (o des es idas, di ec amen e) que acompañan al conduc o de un concu so o de un musical. Y sólo poco a poco se an inco po ando a la di ección o conducción de p og amas. Po pone un ejemplo, en el s a di ec i o de la ele isión pública andaluza, nos encon amos con los da os siguien es (Núñez y Losce ales, 2004): CANAL SUR TV PUESTOS DE DECISIÓN Homb e Muje Di ección 1 Sec e a ía Gene al 1 Di ección de Comunicación 1 1 Di ección Come cial 3 1 O ganización de RR.HH. 5 Di ección Económica- inancie a 82 Di ección Técnica 6 Di ección de An ena 1 Di ección de In o ma i os 1 Je a u a de Audiencia 2 F29 4 To al %87,88 12,12 CANAL 2 ANDALUCÍA PUESTOS DE DECISIÓN Homb e Muje Di ección 1 Responsable de P og amación 1 Coo dinación de An ena 1 F21 To al %66 33 Úl imamen e se es á poniendo co o a es e p oblema, aunque en algunos países con más cele idad que en o os. Es de des aca el caso de F ancia, donde se pone mucho cuidado en no saca muje es "de ado no" en p og amas ele isi os; no sucede en igual medida en España, I alia o Po ugal (Au o ía múl iple, 2003). De odas mane as, en nues o país en los úl imos iempos, se iene ealizando un g an es ue zo po no disc imina a la muje . Un ejemplo lo enemos en que a habiendo p esen ado as de ele isión mayo es sin que ello esul e an ies é ico. También lo enemos en el especial celo que ponen las pe sonas que abajan en la p oducción de 129 p og amas, pa a que en los deba es haya una conside able ep esen ación de muje es. Hace iempo es as cues iones ni se plan eaban: las muje es despa ecían o no es aban p esen es y ya es á. Como ejemplo conc e o se pueden expone las palab as de Angels Ba celó que en una en e is a concedida a la Re is a MH Muje cuen a cómo TV3, donde abajaba, le o ecen como a gumen o que quien p esen aba un dia io no lo puede di igi , que e a polí ica de la emp esa. Aunque esa polí ica cambió cuando ue un compañe o el que p esen ó el in o ma i o po que a él sí le pe mi ie on di igi lo. Angels Ba celó en onces se ue de la cadena. Es amos de acue do con Mª Fe nanda Blanco cuando a i ma que: En p o esiones como las de pe iodismo es especialmen e p io i a io consegui un equilib io más equi a i o en e géne os. Sólo desde la igualdad se puede habla de democ acia en los medios o en sus mensajes. Es innegable que la dependencia y el plu alismo de las no icias es a án asegu ados si odos los pe iodis as, homb es y muje es, en base a su ca ego ía p o esional, ienen las mismas opo unidades de llega a se esponsables. 4 Es e eo ipos p ejuiciosos Hemos es udiado du an e cinco años (de 1990 a 1995) odos los p og amas elacionados con muje es emi idos po los in o ma i os no dia ios más signi ica i os de dos cadenas públicas (TVE y CanalSu TV), nos e e imos a: In o me Semana, Línea 900, Documen os TV y Los Repo e os. Las conclusiones nos pe mi en a i ma que han sido encon ados has a seis es e eo ipos p ejuiciosos, que ya se ha de allado en el capí ulo 3: De inición de los oles de muje es y homb es mezclando de e minan es biológicos y condicionan es sociales. Po se de uno u o o sexo, se es á abocado a ene una de e minada o ma de se ydeac ua . Pa a las muje es es undamen al cuida su cue po y su apa iencia ex e na. El mundo público e pa a los homb es y el p i ado pa a las muje es. Las muje es son esponsables del cuidado de o as pe sonas. El espacio p i ado es pa a las muje es, aunque si salen al mundo público debe se sin descuida el p i ado. El p ime o de ellos lo conside amos un es e eo ipo básico asociado a un de e minismo biológico que incluye aspec os sexuales o almen e eales (pa i y amaman a ) pe o 136 MODELO NEGATIVO Pasi o Se le concede absolu a c edibilidad. Cuando hay un paseo po la p og amación sinc i e ioalguno Ag esi o Cuando se hace un uso aná ico. No se puede i i sin ella. Cuando se p oduce un echazo i acional Es posible hace igualmen e un uso ase i o, un uso c ea i o y c í ico. Se ase i o signi ica ene capacidad de exp esa di ec amen e qué es o qué no es lo que opinamos o que emos; es la capacidad de exp esa nues o pun o de is a espe ando a nues o in e locu o . Me a ó icamen e podemos usa la ele isión de mane a ase i a cuando se u iliza pa a en e ene nos sanamen e, pa a es imula p ocesos cogni i os que nos ayuden a en ende el mundo y ac ua en él; pa a si ua nos an e el en o no. Desde la Psicología Social (Rouque e, 1988), se señala que una de las unciones de la ele isión es po encia la pe enencia al g upo c eando in e eses comunes po encima de los pa icula es. Po ese mo i o (y aplicándolo a la ele isión), se puede habla con más exac i ud de g oup media, quedando asnochado el é mino mass media. Desde una mi ada posi i a (ase i a), la ele isión e leja y exp esa el en o no, a o ece la explicación de enómenos sociales y hace a las pe sonas sen i se den o de un g upo de e minados (los que en un p og ama, una cadena de ele isión, los que compa en las ideas exp esadas en al deba e, e c.). En la ac ualidad se habla de una nue a unción de la ele isión muy psicosocial: acili a la in e acción comunica i a (Pinasi, 2002). P obablemen e buscando la in e acción comunica i a (si no u ilizamos una mi ada me can ilis a), las ele isiones (al menos en España) han incluido un sis ema median e el cual, y a a és de mensajes SMS de mó iles, los ele iden es pueden exp esa opiniones que apa ecen en la pan alla del apa a o en iempo eal y que pe mi en sen i se “den o” del p og ama, pa icipando como un comen a is a más. Igualmen e, en los nue os o ma os de concu sos, el público o a a los concu san es que han de deja el juego. Toda esa audiencia ha enido la sensación de pe enece de pleno de echo a la p oducción del p og ama, con capacidad de decisión. 137 Una lec u a ase i a (c í ica) in en a ap o echa el medio como una opo unidad pa a la ein e p e ación, pa a el juego in eligen e. Una lec u a c í ica no acep a la p e endida anspa encia del mensaje sino que e lexiona sob e el pun o de is a de la pe sona o emp esa que emi e ese mensaje. El sen ido c í ico supone un comp omiso y ha de pa i de, al menos, dos p esupues os: uno écnico y o o é ico: - Pone de elie e que el mensaje de los medios (de la ele isión) es una ep esen ación in encional de la ealidad y puede some e se a e aluación pa a su mejo a. - La ele isión debe ía se , an e odo, un se icio público. Es pelig oso (de pu o ingenuo) pensa que se puede gobe na a nues o an ojo la in o mación. Po eso es p eciso man ene un comp omiso, que no sólo es pe sonal sino que debe se emp esa ial, pa a que la ele isión pe mi a la di e sidad y la in e dependencia. Hemos e-c eado, a a és de es e esquema, una p opues a en posi i o: MODELO ASERTIVO Comunica i o A ende a la ele en p esencia de o as pe sonas. Esa es una o ma de emo e el es ado de opinión y compa i lo. C í ico Implica capacidad de selecciona C ea i o In es iga con los medios. Desde el modelo ase i o-c í ico se de iende la impo ancia de compa i con o as pe sonas las ideas exp esadas po la ele isión, po el p og ama de u no. Con es a pe spec i a, con es a mi ada, se sal a esa pe e sa unción que se le ha adjudicado a la ele de cuidado a de la in ancia. Ve la ele isión con los hijos e hijas es una es upenda mane a de po encia el sen ido c í ico. Po o o lado, la capacidad de selecciona (de di igi nues os p opios gus os) es un eje cicio c í ico que e i a la pasi idad y el “ aga se” el p og ama que pongan. Desde el pun o de is a c ea i o, es saludable “juga ” a descub i qué dicen los p og amas y cómo lo dicen. Es posible In es iga desde las casas, alo ando qué ca ac e ís icas ienen los pe sonajes de al o cual se ie, cómo is en o cómo se exp esan. Es posible a en u a desde la p opia casa cuán as muje es p o esionales apa ecen en una 138 se ie u o a, e c. Es in e esan e p egun a se si las se ies españolas, po ejemplo han cambiado o no a la ho a de ep esen a a homb es y muje es. Sí enemos ejemplo de cambios en es se ies nacionales. En 7 idas (emi ida po Tele 5 du an e un la go pe íodo de iempo) iene un p o agonismo co al pe o las muje es apa ecen como ue es, in eligen es, con capacidad de mando, con capacidad de decisión y algunos homb es apa ecen como indecisos, sensibles. También es a cadena emi e Los Se ano, donde ellas (has a la empo ada pasada) han sido p o esionales con un buen ni el cul u al ( es p o eso as) y ellos ca ecen de una buena o mación. Po o o lado, no es a o encon a los en casa cuidando de la amilia. De hecho, du an e un pe íodo la go, Lucía se ue a es udia al ex anje o y no ue un p oblema (excesi o). En la se ie Aquí no hay quien i a, (emi ida po An ena 3 du an e a ias empo adas) apa eció en la p ime a empo ada una pa eja en la que ella abajaba y él, aunque e a i ulado supe io , se quedaba en casa. Son señales in e esan es, le suge imos que siga “in es igando” qué pasa en o as se ies nacionales. Pe o no sólo es una cues ión de las pe sonas que emos la ele,delas pe sonas de la calle, de pe sonas no expe as. También hay que pedi a los y las p o esionales de los medios y a los y las esponsables ( oda ía son mayo ía los homb es esponsables) que cuiden su es ilo de con a cosas o de di igi a pe sonas que cuen an his o ias, con ibuyendo a una didác ica social. Algunas ideas más: A. Con iene que no eamos la ele en soledad. Compa i la p og amación es una o ma de p e eni el uso adic i o y, desde luego, una o ma de e lexiona sob e plan eamien os sexis as. Si es o no es posible, podemos habla sob e lo que imos con o as pe sonas del en o no. B. No es saludable conside a la e gonzan e. Di e si ica el iempo de ocio es ealmen e in e esan e y la ele puede es a den o de ese iempo de ocio. C. Es habilidoso habi ua se a selecciona igual que lo es apaga la ele si no se encuen a lo que que emos. Con iene en ende que la ele o ece un pun o de is a pe o que, sin duda, exis e o os pun os de is a igualmen e álidos. Así pues, hay que concede un alo ela i o a los a gumen os que es e medio exp ese.