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EL GIRO ICONOTEXTUAL EN LAS LETRAS MEXICANAS RECIENTES
(1960-2020). APUNTES PARA UNA HISTORIOGRAFÍA
THE ICONOTEXTUAL TURN IN RECENT MEXICAN LETTERS (1960-2020).
NOTES FOR A HISTORIOGRAPHY
Ma ía And ea Gio ine Yañez
Ins i u o de In es igaciones Bibliog á icas
Uni e sidad Nacional Au ónoma de México
[email p o ec ed]
ORCID: 0000-0001-8239-2164
Recibido: 14-12-2020
Acep ado: 22-03-2021
Resumen
A pa i de la segunda mi ad del siglo XX, an o desde el ámbi o de la li e a u a como desde
el de las a es isuales, se han p oducido nume osas ob as que dan cuen a de lo que p o-
pongo denomina el “gi o icono ex ual”, el cual implica un auge en la p oducción y con-
sumo de disposi i os híb idos que conjugan elemen os e bales y isuales pa a p oduci
un uni e so semió ico in eg ado. El p esen e ensayo explica lo que se en iende po dicho
gi o, mues a los an eceden es que lo hicie on posible en las le as mexicanas y ealiza un
eco ido de ipo his o iog á ico po ob as icono ex uales pa adigmá icas pe enecien es a
dis in os con ex os, empo alidades y p ocesos que, a a és de su e ó ica híb ida, de su sin-
axis icono ex ual, p oponen di e sas dinámicas de esc i u a y de lec u a que p oblema i-
zan y ex ienden el concep o mismo de legibilidad.
Palab as cla e: icono ex ualidad, ma e ialidad, legibilidad.
Abs ac
Since he second hal o he XX cen u y, om he domain o bo h Li e a u e and Visual A s,
many wo ks ha e been p oduced ha exempli y wha I p opose o designa e as he “icono-
ex ual u n”, which implies a boom in he p oduc ion and consump ion o hyb id de ices
ha join e bal and isual elemen s in o de o p oduce an in eg a ed semio ic uni e se.
This essay explains in wha consis s his u n, shows he an eceden s ha made i possible
in Mexican le e s and, om a his o iog aphic pe spec i e, isi s icono ex ual wo ks ha
belong o di e en con ex s, empo ali ies and p ocesses ha h ough hei hyb id he o ic,
hei icono ex ual syn ax, p opose di e se w i ing and eading dynamics ha ques ion and
expand he concep o legibili y i sel .
Keywo ds: icono ex uali y, ma e iali y, legibili y.
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La in ención del p esen e ex o es mos a a a és de una amplia gama de ejem-
plos p o enien es de dis in os con ex os y empo alidades que, en las le as mexi-
canas ecien es, la cop esencia y copa icipación de elemen os e bales y isuales
es una cons an e1. Especí icamen e emplea é el é mino “le as” mexicanas y no “li-
e a u a” o “li e a u as” mexicanas, po que la dinámica icono ex ual que abo da é
se p esen a an o en ob as que se p oponen den o del ámbi o li e a io que emplea
la isualidad y la espacialidad como den o del ámbi o de las a es isuales que em-
plean g a ías, elemen os ipog á icos, le as y/o ex o. Si bien es ablece un pe iodo
an amplio en aña una necesa ia al a de exhaus i idad en el a amien o de casos,
me pa ece impo an e plan ea lo de es e modo, pues es p ecisamen e a pa i de
la segunda mi ad del siglo pasado cuando las le as mexicanas i ie on un auge de
p ác icas icono ex uales que denomina é “gi o icono ex ual” y que se ha uel o aún
más ecuen e en el siglo XXI. Po azones de ex ensión me limi a é al caso de Mé-
xico, pe o cabe señala que en o as la i udes es a dinámica icono ex ual ambién
ha es ado p esen e en años ecien es.
1. El “gi o icono ex ual”
Las elaciones in e a ís icas han exis ido siemp e a lo la go de la his o ia del a e. Sin
emba go, ue en los años ochen a del siglo pasado cuando los é minos “in e a is i-
cidad” e “in e a ís ico” comenza on a usa se de mane a más con unden e, g acias,
po ejemplo, a los abajos de Vassilena Kola o a. Años después, debido a las múl i-
ples di icul ades que el é mino “a e” conlle a, pues a pa i de inales del siglo XIX se
ol ió cada ez más di ícil de ini qué es a e, se acuñó el é mino “in e medialidad”,
p ác icamen e con el mismo sen ido con el que se usaba “in e a is icidad”, pe o em-
pleando el concep o de “medio”, más aco ado y menos p oblemá ico que el de “a e”.
Al igual que sucede con “in e medialidad”, el é mino “icono ex ualidad”, aun-
que aplicable a cualquie momen o de la his o ia, es ela i amen e ecien e. El
1 Po azones de ex ensión, me cen a é aquí únicamen e en las elaciones in e a ís icas que se
p esen an en e elemen os e bales y isuales, es deci , en las denominadas icono ex uales. Sin em-
ba go, es p eciso ene en cuen a que en las le as mexicanas ecien es ambién es án p esen es e-
laciones de o os ipos: ex o-sonido, ex o-pe o mance, ex o-danza, ex o-espacio a qui ec ónico,
en e o as. No p e endo a i ma que en oda la li e a u a y las a es isuales mexicanas se encuen a
p esen e un gi o icono ex ual ni in e medial, pues, e iden emen e, sigue habiendo una g an can idad
de ob as con igu adas sólo a a és de elemen os e bales, isuales, sono os o escénicos. No obs an e,
desde que las p ác icas in e , mul i y ansdisciplina ias han adqui ido cen alidad, an o en la eo ía
como en la p ác ica a ís ica, el gi o icono ex ual, que po ex ensión ambién pod íamos pensa como
in e medial, es cada ez menos ma ginal y más habi ual. Hace décadas, la mezcla de medios y lengua-
jes a ís icos se iliaba con p ác icas de angua dia y pos angua dia y se conside aba expe imen al,
ac ualmen e se asume como una dinámica de c eación ya asimilada, con múl iples posibilidades c ea-
i as y e lexi as. La hib idez ha pasado a o ma pa e de la na u aleza de muchos disposi i os cul u a-
les con los que in e ac uamos an o en el ámbi o es é ico como en muchos espacios de la co idianidad
como la publicidad, las pla a o mas de s eaming, las edes sociales y la na egación de In e ne .
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eó ico es adounidense W. J. T. Mi chell, en Teo ía de la imagen, publicado en 1994,
es ablece una di e encia en e los é minos imagen/ ex o e imagen- ex o y c ea el
neologismo imagen ex o (image ex ). Con el uso de la diagonal, se en a izaba la co-
exis encia, pe o sepa ados, de imagen y ex o; median e el guion, imagen y ex o
se plan ean más unidos, aunque sin pe de su na u aleza independien e y el neo-
logismo buscaba da cuen a de los casos en los que imagen y ex o se encuen an
o mando un odo semán icamen e indi isible. El é mino “icono ex o” (icono ex )
ue di undido en 1996 po Pe e Wagne , quien lo dio a conoce en “Ekp hasis, Ico-
no ex s and In e mediali y – The S a e o he A (s)”, in oducción del lib o Icons,
Tex s, Icono ex s. Essays on Ekph asis and In e mediali y. Median e es e é mino, la
unión en e imagen y ex o (elemen os isuales y e bales) se concibe como un
odo in eg ado, como un binomio indi isible. “Icono ex o” se e ie e a una ob a en
la que el lenguaje isual y el e bal es án usionados e in eg an un odo que no
puede di idi se sin que és a pie da su iden idad semán ica y es é ica.
Desde inales de los años ochen a, Michael Ne lich había empleado el é mino
“icono ex o” pa a e e i se a una unidad indisoluble en e imagen y ex o que, po lo
gene al, aunque no necesa iamen e, iene la o ma de un lib o. Alain Mon andon,
en su papel de edi o de las ac as de un coloquio que u o luga en 1988 en la Uni-
e sidad Blaise Pascal, amplió la de inición y en a izó que el icono ex o hace su gi
ensiones, a a és de las dinámicas de los dos sis emas de signos que lo con o man.
Desde que el é mino ue acuñado has a la echa hemos sido es igos de cómo
disposi i os híb idos con o mados po elemen os isuales y e bales pe mean,
cada ez más, dis in os ámbi os, espacios y es e as de acción. Bas a pensa en los
comics, las páginas de in e ne , los anuncios publici a ios, los memes, los ideojue-
gos y la dinámica de con igu ación de las edes sociales en gene al pa a no a que
con i imos cons an emen e con dis in os ipos de ob as, obje os o disposi i os ico-
no ex uales cons i uidos median e una sin axis icono ex ual y que nos obligan a
lee icono ex ualmen e, es deci , enemos el plano de la sin axis e bal y el plano de
la sin axis isual que, jun os, con o man un e ce plano de a iculación sin ác ica
que es donde acon ece el p oceso de semiosis del icono ex o.2
En el capí ulo “El gi o pic o ial” de su lib o an es mencionado, W. J. T. Mi chell
plan ea lo siguien e: “Richa d Ro y ha desc i o la his o ia de la iloso ía como una
se ie de “gi os” en la que ‘un nue o conjun o de p oblemas apa ece y los an iguos
comienzan a desapa ece ” (Mi chell 2009: 19). Líneas más adelan e, Mi chell a gu-
men a que “la úl ima e apa en la his o ia de la iloso ía de Ro y es lo que él llama
‘el gi o lingüís ico’, un p oceso con complejas epe cusiones en o as disciplinas de
las ciencias humanas” (Mi chell 1994: 19). A pa i de es a idea, Mi chell dedica el
2 He abo dado con mayo exhaus i idad el ema de la sin axis icono ex ual en “Relaciones icono-
ex uales en la poesía en sopo es al e na i os”, en Bibliología e icono ex ualidad. Es udios in e discipli-
na ios sob e las elaciones en e ex os e imágenes, 76 -77, así como en “Hacia una lec u a sin ác ica de
la poesía isual”, en La poesía isual en México, edi ado po Samuel Go don, p. 99-131.
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capí ulo a a gumen a lo que denomina “el gi o pic o ial” de la e a posmode na,
donde la imagen y el pode de las imágenes adquie en un luga cen al.
De es a idea ya se encuen an an eceden es en Pie ce y Goodman quienes no
pa en de la p emisa del lenguaje como pa adigma del signi icado, en De ida con
la g ama ología gi ando el modelo monocén ico del lenguaje llamando la a en-
ción de las huellas isibles y ma e iales del lenguaje, en la escuela de F ank u
o en la ejecución ilosó ica del gi o pic o ial en el pensamien o de Wi gens ein.
(Vélez 2013).
Cua o años después, en 1998, Paolo Fabb i publica su lib o El gi o semió ico, en
donde no es el lenguaje, sino el signo lo que ocupa el p oblema cen al. En mi opi-
nión, siguiendo la idea de que la his o ia de la iloso ía puede en ende se como una
se ie de gi os que, según la época y sus inquie udes especí icas, iluminan de mane a
in ensi a algún elemen o po encima de o o, siguiendo el “gi o pic o ial”, el “gi o
semió ico” y la idea de que odas las ep esen aciones son he e ogéneas y “ odos los
medios son medios mix os” (Mi chell 2009: 88), en la ac ualidad, se han uel o cada
ez más habi uales las dinámicas de coo dinación y yux aposición de medios, de
ahí la impo ancia y e ilidad de pos u as eó icas como la in e medialidad y que
podamos habla de un “gi o in e medial” en gene al. Aho a bien, en e las múl iples
elaciones que se p esen an en e elemen os e bales y elemen os pe enecien es a
o os ámbi os de la con igu ación de sen ido, la elación en e lo isual y lo e bal
ha adqui ido un papel p eponde an e, de ahí que p oponga pensa especí icamen e
en la exis encia de un “gi o icono ex ual” en las p oducciones con empo áneas.
2. An eceden es del “gi o icono ex ual” en las le as mexicanas
An es de en a de lleno en el pe iodo que nos ocupa, es p eciso señala que Mé-
xico llegó a buena ho a y con aplomo a la ies a de las angua dias3. En el caso de las
poé icas isuales y las ob as de na u aleza icono ex ual, podemos menciona como
ejemplo p o o ípico la ob a del poe a y diplomá ico José Juan Tablada, quien, en
1919, publica su lib o de calig amas Li-Po y o os poemas, p ác icamen e al mismo
iempo que el ancés Guillaume Apollinai e, a quien se le conoce como el pad e de
la poesía calig amá ica mode na, se encon aba publicando desde F ancia.
Además de la ob a de Tablada, en la que podemos encon a múl iples p oce-
dimien os expe imen ales, po ejemplo sus “poemas sin é icos”, su búsqueda po
explo a la simul aneidad en la al e nancia de e sos o los an es mencionados
calig amas e ideog amas lí icos, de g an calidad isual y pa eaguas de un modo
de pensa la página como espacio de insc ipción, es undamen al menciona la
3 Pa a conoce en de alle los ci cui os y a a a es edi o iales de ob as de angua dia en México, su-
gie o consul a el ex o i ulado “Pano ama edi o ial de las li e a u as de angua dia en México” publi-
cado en la sección de Pano amas de la Enciclopedia de la Li e a u a en México.
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impo ancia que u o pa a el a e mexicano el es iden ismo, mo imien o a ís-
ico de angua dia su gido en 1921 median e la publicación del mani ies o i ulado
Ac ual No. 1. Comp imido es iden is a, i mado po el po a oz del mo imien o, el
poe a e ac uzano Manuel Maples A ce. Pe enecie on a es e mo imien o A que-
les Vela, Ge mán Lis A zubide, Luis Quin anilla, Ramón Al a de la Canal, Fe mín
Re uel as (es os úl imos, dedicados a la plás ica con especial in e és en el g abado,
con i ie on iden idad isual al mo imien o). O os a is as isuales ce canos al es-
iden ismo ue on Tina Modo i, Xa ie Icaza, Diego Ri e a y Jean Cha lo .4
Con o as iliaciones es é icas y con un ímpe u expe imen al más mode ado
pe o p esen e, e igualmen e in e esados en incula p opues as p o enien es de la
li e a u a y de las a es plás icas, se encuen a el g upo que la his o ia ha denomi-
nado Con empo áneos, po el nomb e de la e is a homónima que publica on de
1928 a 1931 y en el que podemos ubica a au o es de g an enomb e como Sal ado
No o, Xa ie Villau u ia, Ca los Pellice , Jaime To es Bode y José Go os iza. Sus li-
b os y publicaciones pe iódicas dan cuen a de su in e és po la plás ica, así como
la incu sión de muchos de ellos en el eje cicio de la c í ica de a e. Es u ie on es-
echamen e inculados a pin o es como Ru ino Tamayo, Miguel Co a ubias, Julio
Cas ellanos, Manuel Rod íguez Lozano, Ca los Mé ida, Agus ín Lazo, así como al o-
óg a o Manuel Ál a ez B a o.
Una ez que el mo imien o es iden is a se ex inguió y que las incu siones expe-
imen ales de los Con empo áneos ue on dejadas de lado, an o la li e a u a como
las a es isuales mexicanas i ie on un pe iodo de in enso ecogimien o en emas
egionales, locales, p eocupadas po los con as es en e la ida u bana y la ida
u al, los mo imien os ob e os y campesinos y la conc eción del ideal de un país
independien e y mode no. En es a búsqueda, los a is as, ya ue a a a és de ele-
men os e bales o isuales o de una mezcla de ambos, se cues iona on a pa i de
qué y hacia dónde cons ui una iden idad es é ica nacional. P ueba de ello es el gé-
ne o na a i o denominado “No ela de la Re olución” y el amoso mo imien o pic-
ó ico icónico de México conocido como mu alismo. Así pues, si bien a comienzos
del siglo en México hubo una p oducción expe imen al cla amen e iliada con el
pensamien o de angua dia y su na u aleza híb ida, luego de unos años de culmi-
nada la Re olución Mexicana, en los años 30 y 40, las a es se olca on en p ocesa
4 El mo imien o, muy p eocupado po una li e a u a de ca ác e expe imen al con comp omiso
social y has a cie a medida empa en ada con la es é ica u u is a enamo ada de la máquina, la u be y
el u u o, con ó con dos publicaciones pe iódicas, I adiado (1923) y Ho izon e (1926-1927), así como
con nume osos lib os pa adigmá icos de las ideas es é icas del es iden ismo, en e los que des acan
Andamios in e io es. Poemas adiog á icos (1922) de Manuel Maples A ce, U be. supe -poema bolche-
ique en 5 can os (1924), ambién de Maples A ce y El mo imien o es iden is a (1926) de Ge mán Lis
A zubide. Pa a ene una idea gene al sob e la nómina de a is as y las p opues as es é icas e ideoló-
gicas de es e mo imien o se sugie e consul a , de Luis Ma io Schneide , El es iden ismo: México 1921-
1927. Pa a abunda sob e el ema, esul an de in e és los abajos de Sil ia Pappe, Elissa Rashkin y
E odio Escalan e.

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esa expe iencia y en abaja po la de inición de una iden idad nacional que en ese
momen o pa ecía bo osa y di ícil de asi .
En e 1940 y 1968 se ubica la llamada “gene ación de medio siglo”, en la cual la
p oblemá ica u al y nacionalis a dio paso a o a ma cadamen e u bana y cosmo-
poli a. Es a gene ación ep esen a el ideal de ol e a si ua a las a es mexicanas
en el con ex o de los emas y p ocedimien os que se es aban empleando in e nacio-
nalmen e. El abajo de es a gene ación ue un muy necesa io gozne pa a las p o-
pues as que e emos su gi en el ma co del “gi o icono ex ual”, a ias coinciden es
c onológicamen e. 5
3. El gi o icono ex ual en ob as p opues as desde el ámbi o li e a io
A pa i de la segunda mi ad del siglo XX, nume osos esc i o es e oma on el cauce
de la expe imen ación icono ex ual a a és de dis in as dinámicas de esc i u a y
p oducción de disposi i os en los que se conjugan elemen os e bales y isuales.
Po una pa e, se encuen a el legado de las poé icas isuales y el conc e ismo.
Con una i me explo ación ipog á ica, g á ica y calig amá ica, es as dinámicas de
esc i u a se ca ac e izan po p oblema iza la noción de espacio de insc ipción y
po ex ende el concep o de pues a en página. Las poé icas isuales en sopo es al-
e na i os al papel −a a és de su uso de di e sos sopo es y ma e iales an a iados
como made a, id io, plás ico, ela, agua, piel, ba das de ciudades− p opusie on un
gi o epis emológico a a és del cual la unción con encional de la esc i u a como
mecanismo pa a egis a , conse a y deja huella, es deci pa a ascende , dio
paso a di e sas poé icas de la ugacidad y lo e íme o, ap oximando así la esc i u a a
la pe o ma i idad de las a es i as, no ep oducibles y que subsis en únicamen e
a a és del egis o o og á ico o ideog á ico.
En es e ub o esul a undamen al menciona los poemas isuales de Ma co An-
onio Mon es de Oca, publicados en su lib o Luga es donde el espacio cica iza, de
1974. Po su pa e, Raúl Renan incu sionó en la p oducción de lib os obje o, en e
los que des aca A/sal o de ío. Agonía del salmón, de 2005, y dejó a ios calig amas
de es upenda manu ac u a, como aquellos en los que las palab as o man una man-
is eligiosa, un esco pión o un caballi o de ma 6. Un nomb e que me ece mención
especial es Jesús A ellano, poe a y edi o quien, siendo je e de la imp en a uni e -
si a ia, explo ó las posibilidades de las máquinas IBM compose , p ecu so as de los
p ocesado es de ex os, a a és de las cuales log ó manchas ipog á icas calig amá-
icas de una eno me p ecisión pa a da cue po isible a sus poemas de con enido
polí ico; en ellas emos el pe il de Sal ado Allende, el os o de Che Gue a a, la
silue a de T ibilín y muchas o as o mas como una ma iposa, un gallo, una casa.
5 Pa a sabe más sob e es e ema, se sugie e e isa el a ículo de A mando Pe ei a, “La gene ación
de medio siglo: un momen o de ansición de la cul u a mexicana”, en Li e a u a Mexicana.
6 Es os y o os calig amas de Raúl Renán se pueden consul a en el Pe iódico de Poesía de la UNAM.
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Su lib o El can o del gallo. Poelec ones, de 1972 y eedi ado en 2018 po Malpaís edi-
ciones, es una ob a cla e de las poé icas isuales mexicanas y un hi o en la his o-
ia de la edición en México g acias a la des eza écnica del so is icado abajo de
pues a en página que log ó pa a cada uno de sus poemas.
Si bien Oc a io Paz no es conocido especialmen e po sus ob as icono ex uales,
es impo an e ene en cuen a que es u o inculado a la poesía conc e a y a las ex-
plo aciones isuales. Man u o una es echa elación colabo a i a con los poe as
conc e os b asileños Ha oldo y Augus o de Campos, lle ó a cabo algunos eje cicios
poé icos isuales que i uló “Topoemas”, aludiendo a la impo ancia de la espacia-
lidad en dichas c eaciones y explo ó ambién o as modalidades de la isualidad
a a és de ob as como los Discos isuales, publicados po Edi o ial E a en 1968 y
ealizados jun o con el a is a plás ico y diseñado Vicen e Rojo. Se a a de cua o
obje os ci cula es que in i an a lee a a és de la manipulación. Los discos supe io-
es ienen dos o más abe u as y los in e io es con ienen cua o poemas: Ju en ud,
Conco de, Pasaje y Aspa. Al hace gi a el disco, apa ece en la en ana un agmen o
de ex o. Al ol e a gi a el disco, es posible lee o o agmen o. La ges ualidad de
la lec u a y la explo ación lúdica son dos elemen os cla e de las poé icas isuales
que p o agonizan los Discos isuales; de es a ob a des aca la habi ual colabo ación
en e un esc i o y un a is a isual en una ob a conjun a, una dinámica de abajo
muy común en la p oducción de ob as que amalgaman el uso de elemen os e ba-
les y isuales. Pa adigmá ico de la in luencia que dejó en su ob a la época que Paz
pasó en la India, su poema Blanco7, desplegable en o ma o de biombo y esc i o a
dos in as, ojo y neg o, en memo ia de los esc ibas p ehispánicos llamados lacui-
los, es un poema-cue po en donde los cua o pun os ca dinales, los cua o elemen-
os, cua o ánsi os c omá icos se en e ejen g acias a e sos que o man columnas
que se unen y se sepa an y a al e nancias ipog á icas que ecupe an el espacio de
insc ipción y mul iplican la poli onía del poema a la mane a de Un lance de dados
de S éphan Malla me, pa eaguas de es as poé icas desde su publicación en 1897
como p eludio a las angua dias.
Como pa e de las inquie udes iliadas al conc e ismo, un poema cla e pa a en-
ende es as dinámicas de esc i u a y sus legados es el “Poema conc e o”, de Ma hias
Goe i z, quien se dedicó a explo a las posibilidades de la poesía conc e a de ma-
ne a sis emá ica como pa e de su abajo a ís ico.
Goe i z empezó a abaja en una se ie de poemas expe imen ales basados
en la ipog a ía, muy p obablemen e inspi ados en sus ecuen es in e cambios
con Ro h. Publicó algunos de es os diseños po p ime a ez en 1963. Sus p ime os
poemas o almen e conc e os, o mados po las le as o y de “o o”, es án es e-
chamen e elacionados con sus Mensajes: una se ie de ensambles no igu a i os
7 Pa a abunda espec o a la con igu ación de es e poema y su inse ción den o de las poé icas i-
suales mexicanas, se sugie e lee “P incipales aspec os de espacialidad y isualidad en Blanco de Oc a-
io Paz”, publicado en La poesía isual en México.
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hechos de made a, ozos de me al y hoja de o o que comenzó a p oduci en 1958.
La Poesía Conc e a o ecía o a o ma de di undi los Mensajes do ados de Goe i z
a ni el in e nacional y ue a de las es uc u as del me cado del a e, po medio de
los imp esos de los medios de comunicación de masas. (Museo el Eco)
De la ci a an e io des acan dos elemen os. Po una pa e, que en las elaciones
in e a ís icas no sólo se combinan medios y lenguajes a ís icos sino los ci cui os
de p oducción y consumo de dichos medios y lenguajes. Los poe as que emplean la
isualidad y los a is as isuales que emplean la ex ualidad ap o echan y capi ali-
zan las posibilidades de las es uc u as de consumo del ci cui o li e a io o plás ico
pa a gene a nue as o mas de ci culación e inse ción de las ob as. Po o a pa e, la
ci a e ela la impo ancia que u o Goe i z pa a la poesía conc e a hispanoame i-
cana, a a és de sus p opias p opues as es é icas, pe o ambién en su papel de o ga-
nizado de la p ime a exhibición de Poesía Conc e a en Hispanoamé ica, ealizada
en 1966 en la Gale ía A is os de la UNAM, la cual incluyó piezas de poesía conc e a,
e is as, lib os y ca eles diseñados po más de ein e poe as de di e sos países.
Quizá la ob a más eco dada de Goe i z en el ma co del conc e ismo es su “Poema
plás ico”, de 1953, el cual se encuen a esc i o en un mu o del Museo del Eco y el
cual apa eció ambién en el p ime núme o de la e is a El Co no Emplumado, en
1961. Desde su nomb e, es a ob a alude a su e ó ica y ac u a icono ex ual y se ex-
plica a sí misma. Se a a de un poema, pues así lo p opone su au o , a pesa de que
los elemen os que lo cons i uyen no pueden econoce se como g a ías o le as de
ningún al abe o conocido. Goe i z p oblema izó el concep o mismo de legibilidad,
que es a á siemp e a la aíz de las ob as icono ex uales, y dejó sob e la mesa la im-
po ancia de las mac oes uc u as como guías de lec u a. Al e su poema, es cla o
que hay dos es o as y una es uc u a de e sos. La o ma es su p opio con enido.8
Las poé icas isuales más ecien es deben mucho a la e alo ación de una i-
gu a que en su momen o no u o ni la a ención ni la acep ación ac uales, el esc i-
o y ges o cul u al Ulises Ca ión, quien en su lib o El a e nue o de hace lib os,
cues ionó, a a és de una se ie de a o ismos, lo que es un lib o. La ecien e eedi-
ción de su ob a, así como la exposición Que ido lec o no lea, de 2017, mon ada en el
Museo Reina So ía de Mad id y en el Museo Jumex de la Ciudad de México, do a on
de nue as lec u as e in e p e aciones a la ob a de Ca ión, la cual desde hace algu-
nas décadas ue e omada po una gene ación de esc i o es pa a quienes ma có una
no o ia in luencia en la incu sión en p ác icas in e mediales y en la p oducción de
una se ie de ob as que pod íamos enma ca en lo que Robe o C uz A zabal ha de-
nominado “poé icas ma e iales”:
8 Pa a conoce más a ondo la his o ia del “Poema plás ico” de Goe iz, pe o sob e odo pa a com-
p ende su signi icado y cómo és e ue desci ado ecien emen e, sugie o consul a el a ículo “In e -
p e ación del Poema Plás ico de Ma hias Goe i z (1953), de Julián San oyo, Laila Mahmoud y Miguel
Ángel San oyo, en Academia XXII.
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El gi o icono ex ual en las le as mexicanas ecien es (1960-2020)
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Lib os que u ilizan el sopo e como pa e de su poé ica, poemas que explo-
an las elaciones e ó icas en e imagen, ex o y sonido, in e enciones g á icas
y poé icas de eco es de pe iódico o anuncios publici a ios, uso de la pues a en
página y los colo es como pa e un odo. Todos esos o ma os es án lejos de pa e-
ce se a lo que usualmen e se en endía como poé ico hace apenas unas décadas.
Todos con un denominado común: el uso delibe ado de la ma e ialidad li e a ia
como elemen o a ís ico undamen al.9 (C uz A zabal 2011)
En e los ejemplos que menciona C uz A zabal es án: De pa en pa , de My iam
Moscona, de 2009, Monog a ías de Jessica Díaz y Mei Loba ón, de 2010, Talle de
Taquimecanog a ía de Au a Es ada, Gab iela Jáu egui, Lau eana Toledo y Mónica
de la To e, de 2011, Ca ábasis Ex o o, de Ca la Faesle , de 2010, y Album Isca io e de
Julián He be , de 2014. Lis a a la cual pod íamos añadi muchas ob as ecien es,
en e las que des aca Conjun o Vacío (2015) de Ve ónica Ge be , quien se de ine a sí
misma como una “a is a que esc ibe”, no ela en la que la au o a dibuja diag amas
de Venn median e los cuales ilus a los p ocesos del pasado e indaga en lo que le ha
sucedido a su p o agonis a. Más adelan e, C uz A zabal señala:
Es as poé icas que llamo “ma e iales” no son en absolu o de ecien e c eación,
sus an eceden es pueden busca se en los p ocedimien os in e mediales de las an-
gua dias his ó icas, las pos angua dias de los años sesen a y se en a, la li e a u a
concep ual de la p ime a década de los años dos mil. […] los cambios en las edi o-
iales han sido a su ez alimen ados po la ce canía que algunos esc i o es han e-
nido con las a es plás icas y quizá, en mayo medida, con el “a e con empo áneo”
(la in e medialidad y los ecu sos “no adicionales” son elemen os de p es igio cul-
u al en la ac ualidad) po la acilidad écnica de cie as p ác icas digi ales (copy/
pas e, uso de imágenes, o og a ía digi al) y su c í ica median e el uso de écnicas de
esc i u a en desuso (la máquina de esc ibi , la calig a ía, e c.). (C uz A zabal 2011)
O a dinámica de p oducción de disposi i os icono ex uales es el caso de los li-
b os de a is a, un concep o que no acaba de queda ijo y pa a el que se usan mu-
chas nomencla u as di e en es: lib os-ob a, lib os de a is a, lib os expandidos.10
9 Pa a sabe más sob e es as poé icas ma e iales y lee un análisis p o undo de a ias de las ob as
mencionadas, así como algunas o as, sugie o consul a la esis doc o al de Robe o C uz A zabal,
Cue pos híb idos: p esencia y ma e ialidad en la li e a u a mexicana ecien e.
10 Po azones de ex ensión no me es posible abo da un muy necesa io deslinde e minológico y
concep ual en e lib o-obje o, lib o de a is a, lib o de diálogo, en e muchos más. En la bibliog a ía
ancesa hay apo aciones sumamen e ele an es en ese sen ido. Po ejemplo, los abajos de F ançois
Chapon e Y es Pey é, que, además de abo da es e ipo de disposi i os icono ex uales, se ex ienden a la
e lexión de las elaciones en e li e a u a y pin u a. En o as la i udes, esul an undamen ales los a-
bajos de Johanna D ucke y de Bibiana C espo, en especial The Cen u y o A is Books y El Lib o-A e.
Concep o y p oceso de una c eación con empo ánea, espec i amen e. El a ículo “El lib o-a e/lib o de
a is a: ipologías secuenciales, na a i as y es uc u as”, ambién de C espo, esul a muy escla ecedo
pa a comp ende mejo di e sas dinámicas de c eación e in e acción con es e ipo de ob as.
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que en el a e iene luga de una mane a po en e y cons an e. La expe iencia de hi-
b idación de lenguajes y medios, que ya es á muy inco po ada a la escena a ís ica
in e nacional, ha dado paso ambién a o o ipo de usiones como las que su gen
de las sine gias en e a e, ciencia y ecnología o de los en ec uzamien os en e las
ciencias sociales y las a es, que ambién han gene ado p egun as y e lexiones de
mucho peso pa a la c eación a ís ica de las úl imas décadas.
Si an las líneas an e io es pa a deja de mani ies o la p esencia de un gi o ico-
no ex ual en las le as mexicanas ecien es −una dinámica que podemos ex apola
a muchos o os con ex os de p oducción a ís ica a ni el in e nacional− el cual nos
habla de cómo la usión de lenguajes y medios es un mecanismo sumamen e uc-
í e o en la c eación a ís ica con empo ánea que, sin duda, segui á esul ando muy
p oduc i o an o desde la p ác ica como desde la eo ía.
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