El giro iconotextual en las letras mexicanas recientes (1960-2020). Apuntes para una historiografía

ISSN 1132-0265 h ps://dx.doi.o g/10.12795/PH.2021. 35.i02.07 Philologia Hispalensis 35/2 (2021) 111-127 EL GIRO ICONOTEXTUAL EN LAS LETRAS MEXICANAS RECIENTES (1960-2020). APUNTES PARA UNA HISTORIOGRAFÍA THE ICONOTEXTUAL TURN IN RECENT MEXICAN LETTERS (1960-2020). NOTES FOR A HISTORIOGRAPHY Ma ía And ea Gio ine Yañez Ins i u o de In es igaciones Bibliog á icas Uni e sidad Nacional Au ónoma de México [email p o ec ed] ORCID: 0000-0001-8239-2164 Recibido: 14-12-2020 Acep ado: 22-03-2021 Resumen A pa i de la segunda mi ad del siglo XX, an o desde el ámbi o de la li e a u a como desde el de las a es isuales, se han p oducido nume osas ob as que dan cuen a de lo que p o- pongo denomina el “gi o icono ex ual”, el cual implica un auge en la p oducción y con- sumo de disposi i os híb idos que conjugan elemen os e bales y isuales pa a p oduci un uni e so semió ico in eg ado. El p esen e ensayo explica lo que se en iende po dicho gi o, mues a los an eceden es que lo hicie on posible en las le as mexicanas y ealiza un eco ido de ipo his o iog á ico po ob as icono ex uales pa adigmá icas pe enecien es a dis in os con ex os, empo alidades y p ocesos que, a a és de su e ó ica híb ida, de su sin- axis icono ex ual, p oponen di e sas dinámicas de esc i u a y de lec u a que p oblema i- zan y ex ienden el concep o mismo de legibilidad. Palab as cla e: icono ex ualidad, ma e ialidad, legibilidad. Abs ac Since he second hal o he XX cen u y, om he domain o bo h Li e a u e and Visual A s, many wo ks ha e been p oduced ha exempli y wha I p opose o designa e as he “icono- ex ual u n”, which implies a boom in he p oduc ion and consump ion o hyb id de ices ha join e bal and isual elemen s in o de o p oduce an in eg a ed semio ic uni e se. This essay explains in wha consis s his u n, shows he an eceden s ha made i possible in Mexican le e s and, om a his o iog aphic pe spec i e, isi s icono ex ual wo ks ha belong o di e en con ex s, empo ali ies and p ocesses ha h ough hei hyb id he o ic, hei icono ex ual syn ax, p opose di e se w i ing and eading dynamics ha ques ion and expand he concep o legibili y i sel . Keywo ds: icono ex uali y, ma e iali y, legibili y. 112 Ma ía And ea Gio ine Yañez ISSN 1132-0265 h ps://dx.doi.o g/10.12795/PH.2021. 35.i02.07 Philologia Hispalensis 35/2 (2021) 111-127 La in ención del p esen e ex o es mos a a a és de una amplia gama de ejem- plos p o enien es de dis in os con ex os y empo alidades que, en las le as mexi- canas ecien es, la cop esencia y copa icipación de elemen os e bales y isuales es una cons an e1. Especí icamen e emplea é el é mino “le as” mexicanas y no “li- e a u a” o “li e a u as” mexicanas, po que la dinámica icono ex ual que abo da é se p esen a an o en ob as que se p oponen den o del ámbi o li e a io que emplea la isualidad y la espacialidad como den o del ámbi o de las a es isuales que em- plean g a ías, elemen os ipog á icos, le as y/o ex o. Si bien es ablece un pe iodo an amplio en aña una necesa ia al a de exhaus i idad en el a amien o de casos, me pa ece impo an e plan ea lo de es e modo, pues es p ecisamen e a pa i de la segunda mi ad del siglo pasado cuando las le as mexicanas i ie on un auge de p ác icas icono ex uales que denomina é “gi o icono ex ual” y que se ha uel o aún más ecuen e en el siglo XXI. Po azones de ex ensión me limi a é al caso de Mé- xico, pe o cabe señala que en o as la i udes es a dinámica icono ex ual ambién ha es ado p esen e en años ecien es. 1. El “gi o icono ex ual” Las elaciones in e a ís icas han exis ido siemp e a lo la go de la his o ia del a e. Sin emba go, ue en los años ochen a del siglo pasado cuando los é minos “in e a is i- cidad” e “in e a ís ico” comenza on a usa se de mane a más con unden e, g acias, po ejemplo, a los abajos de Vassilena Kola o a. Años después, debido a las múl i- ples di icul ades que el é mino “a e” conlle a, pues a pa i de inales del siglo XIX se ol ió cada ez más di ícil de ini qué es a e, se acuñó el é mino “in e medialidad”, p ác icamen e con el mismo sen ido con el que se usaba “in e a is icidad”, pe o em- pleando el concep o de “medio”, más aco ado y menos p oblemá ico que el de “a e”. Al igual que sucede con “in e medialidad”, el é mino “icono ex ualidad”, aun- que aplicable a cualquie momen o de la his o ia, es ela i amen e ecien e. El 1 Po azones de ex ensión, me cen a é aquí únicamen e en las elaciones in e a ís icas que se p esen an en e elemen os e bales y isuales, es deci , en las denominadas icono ex uales. Sin em- ba go, es p eciso ene en cuen a que en las le as mexicanas ecien es ambién es án p esen es e- laciones de o os ipos: ex o-sonido, ex o-pe o mance, ex o-danza, ex o-espacio a qui ec ónico, en e o as. No p e endo a i ma que en oda la li e a u a y las a es isuales mexicanas se encuen a p esen e un gi o icono ex ual ni in e medial, pues, e iden emen e, sigue habiendo una g an can idad de ob as con igu adas sólo a a és de elemen os e bales, isuales, sono os o escénicos. No obs an e, desde que las p ác icas in e , mul i y ansdisciplina ias han adqui ido cen alidad, an o en la eo ía como en la p ác ica a ís ica, el gi o icono ex ual, que po ex ensión ambién pod íamos pensa como in e medial, es cada ez menos ma ginal y más habi ual. Hace décadas, la mezcla de medios y lengua- jes a ís icos se iliaba con p ác icas de angua dia y pos angua dia y se conside aba expe imen al, ac ualmen e se asume como una dinámica de c eación ya asimilada, con múl iples posibilidades c ea- i as y e lexi as. La hib idez ha pasado a o ma pa e de la na u aleza de muchos disposi i os cul u a- les con los que in e ac uamos an o en el ámbi o es é ico como en muchos espacios de la co idianidad como la publicidad, las pla a o mas de s eaming, las edes sociales y la na egación de In e ne . 113 El gi o icono ex ual en las le as mexicanas ecien es (1960-2020) ISSN 1132-0265 h ps://dx.doi.o g/10.12795/PH.2021. 35.i02.07 Philologia Hispalensis 35/2 (2021) 111-127 eó ico es adounidense W. J. T. Mi chell, en Teo ía de la imagen, publicado en 1994, es ablece una di e encia en e los é minos imagen/ ex o e imagen- ex o y c ea el neologismo imagen ex o (image ex ). Con el uso de la diagonal, se en a izaba la co- exis encia, pe o sepa ados, de imagen y ex o; median e el guion, imagen y ex o se plan ean más unidos, aunque sin pe de su na u aleza independien e y el neo- logismo buscaba da cuen a de los casos en los que imagen y ex o se encuen an o mando un odo semán icamen e indi isible. El é mino “icono ex o” (icono ex ) ue di undido en 1996 po Pe e Wagne , quien lo dio a conoce en “Ekp hasis, Ico- no ex s and In e mediali y – The S a e o he A (s)”, in oducción del lib o Icons, Tex s, Icono ex s. Essays on Ekph asis and In e mediali y. Median e es e é mino, la unión en e imagen y ex o (elemen os isuales y e bales) se concibe como un odo in eg ado, como un binomio indi isible. “Icono ex o” se e ie e a una ob a en la que el lenguaje isual y el e bal es án usionados e in eg an un odo que no puede di idi se sin que és a pie da su iden idad semán ica y es é ica. Desde inales de los años ochen a, Michael Ne lich había empleado el é mino “icono ex o” pa a e e i se a una unidad indisoluble en e imagen y ex o que, po lo gene al, aunque no necesa iamen e, iene la o ma de un lib o. Alain Mon andon, en su papel de edi o de las ac as de un coloquio que u o luga en 1988 en la Uni- e sidad Blaise Pascal, amplió la de inición y en a izó que el icono ex o hace su gi ensiones, a a és de las dinámicas de los dos sis emas de signos que lo con o man. Desde que el é mino ue acuñado has a la echa hemos sido es igos de cómo disposi i os híb idos con o mados po elemen os isuales y e bales pe mean, cada ez más, dis in os ámbi os, espacios y es e as de acción. Bas a pensa en los comics, las páginas de in e ne , los anuncios publici a ios, los memes, los ideojue- gos y la dinámica de con igu ación de las edes sociales en gene al pa a no a que con i imos cons an emen e con dis in os ipos de ob as, obje os o disposi i os ico- no ex uales cons i uidos median e una sin axis icono ex ual y que nos obligan a lee icono ex ualmen e, es deci , enemos el plano de la sin axis e bal y el plano de la sin axis isual que, jun os, con o man un e ce plano de a iculación sin ác ica que es donde acon ece el p oceso de semiosis del icono ex o.2 En el capí ulo “El gi o pic o ial” de su lib o an es mencionado, W. J. T. Mi chell plan ea lo siguien e: “Richa d Ro y ha desc i o la his o ia de la iloso ía como una se ie de “gi os” en la que ‘un nue o conjun o de p oblemas apa ece y los an iguos comienzan a desapa ece ” (Mi chell 2009: 19). Líneas más adelan e, Mi chell a gu- men a que “la úl ima e apa en la his o ia de la iloso ía de Ro y es lo que él llama ‘el gi o lingüís ico’, un p oceso con complejas epe cusiones en o as disciplinas de las ciencias humanas” (Mi chell 1994: 19). A pa i de es a idea, Mi chell dedica el 2 He abo dado con mayo exhaus i idad el ema de la sin axis icono ex ual en “Relaciones icono- ex uales en la poesía en sopo es al e na i os”, en Bibliología e icono ex ualidad. Es udios in e discipli- na ios sob e las elaciones en e ex os e imágenes, 76 -77, así como en “Hacia una lec u a sin ác ica de la poesía isual”, en La poesía isual en México, edi ado po Samuel Go don, p. 99-131. 114 Ma ía And ea Gio ine Yañez ISSN 1132-0265 h ps://dx.doi.o g/10.12795/PH.2021. 35.i02.07 Philologia Hispalensis 35/2 (2021) 111-127 capí ulo a a gumen a lo que denomina “el gi o pic o ial” de la e a posmode na, donde la imagen y el pode de las imágenes adquie en un luga cen al. De es a idea ya se encuen an an eceden es en Pie ce y Goodman quienes no pa en de la p emisa del lenguaje como pa adigma del signi icado, en De ida con la g ama ología gi ando el modelo monocén ico del lenguaje llamando la a en- ción de las huellas isibles y ma e iales del lenguaje, en la escuela de F ank u o en la ejecución ilosó ica del gi o pic o ial en el pensamien o de Wi gens ein. (Vélez 2013). Cua o años después, en 1998, Paolo Fabb i publica su lib o El gi o semió ico, en donde no es el lenguaje, sino el signo lo que ocupa el p oblema cen al. En mi opi- nión, siguiendo la idea de que la his o ia de la iloso ía puede en ende se como una se ie de gi os que, según la época y sus inquie udes especí icas, iluminan de mane a in ensi a algún elemen o po encima de o o, siguiendo el “gi o pic o ial”, el “gi o semió ico” y la idea de que odas las ep esen aciones son he e ogéneas y “ odos los medios son medios mix os” (Mi chell 2009: 88), en la ac ualidad, se han uel o cada ez más habi uales las dinámicas de coo dinación y yux aposición de medios, de ahí la impo ancia y e ilidad de pos u as eó icas como la in e medialidad y que podamos habla de un “gi o in e medial” en gene al. Aho a bien, en e las múl iples elaciones que se p esen an en e elemen os e bales y elemen os pe enecien es a o os ámbi os de la con igu ación de sen ido, la elación en e lo isual y lo e bal ha adqui ido un papel p eponde an e, de ahí que p oponga pensa especí icamen e en la exis encia de un “gi o icono ex ual” en las p oducciones con empo áneas. 2. An eceden es del “gi o icono ex ual” en las le as mexicanas An es de en a de lleno en el pe iodo que nos ocupa, es p eciso señala que Mé- xico llegó a buena ho a y con aplomo a la ies a de las angua dias3. En el caso de las poé icas isuales y las ob as de na u aleza icono ex ual, podemos menciona como ejemplo p o o ípico la ob a del poe a y diplomá ico José Juan Tablada, quien, en 1919, publica su lib o de calig amas Li-Po y o os poemas, p ác icamen e al mismo iempo que el ancés Guillaume Apollinai e, a quien se le conoce como el pad e de la poesía calig amá ica mode na, se encon aba publicando desde F ancia. Además de la ob a de Tablada, en la que podemos encon a múl iples p oce- dimien os expe imen ales, po ejemplo sus “poemas sin é icos”, su búsqueda po explo a la simul aneidad en la al e nancia de e sos o los an es mencionados calig amas e ideog amas lí icos, de g an calidad isual y pa eaguas de un modo de pensa la página como espacio de insc ipción, es undamen al menciona la 3 Pa a conoce en de alle los ci cui os y a a a es edi o iales de ob as de angua dia en México, su- gie o consul a el ex o i ulado “Pano ama edi o ial de las li e a u as de angua dia en México” publi- cado en la sección de Pano amas de la Enciclopedia de la Li e a u a en México. 115 El gi o icono ex ual en las le as mexicanas ecien es (1960-2020) ISSN 1132-0265 h ps://dx.doi.o g/10.12795/PH.2021. 35.i02.07 Philologia Hispalensis 35/2 (2021) 111-127 impo ancia que u o pa a el a e mexicano el es iden ismo, mo imien o a ís- ico de angua dia su gido en 1921 median e la publicación del mani ies o i ulado Ac ual No. 1. Comp imido es iden is a, i mado po el po a oz del mo imien o, el poe a e ac uzano Manuel Maples A ce. Pe enecie on a es e mo imien o A que- les Vela, Ge mán Lis A zubide, Luis Quin anilla, Ramón Al a de la Canal, Fe mín Re uel as (es os úl imos, dedicados a la plás ica con especial in e és en el g abado, con i ie on iden idad isual al mo imien o). O os a is as isuales ce canos al es- iden ismo ue on Tina Modo i, Xa ie Icaza, Diego Ri e a y Jean Cha lo .4 Con o as iliaciones es é icas y con un ímpe u expe imen al más mode ado pe o p esen e, e igualmen e in e esados en incula p opues as p o enien es de la li e a u a y de las a es plás icas, se encuen a el g upo que la his o ia ha denomi- nado Con empo áneos, po el nomb e de la e is a homónima que publica on de 1928 a 1931 y en el que podemos ubica a au o es de g an enomb e como Sal ado No o, Xa ie Villau u ia, Ca los Pellice , Jaime To es Bode y José Go os iza. Sus li- b os y publicaciones pe iódicas dan cuen a de su in e és po la plás ica, así como la incu sión de muchos de ellos en el eje cicio de la c í ica de a e. Es u ie on es- echamen e inculados a pin o es como Ru ino Tamayo, Miguel Co a ubias, Julio Cas ellanos, Manuel Rod íguez Lozano, Ca los Mé ida, Agus ín Lazo, así como al o- óg a o Manuel Ál a ez B a o. Una ez que el mo imien o es iden is a se ex inguió y que las incu siones expe- imen ales de los Con empo áneos ue on dejadas de lado, an o la li e a u a como las a es isuales mexicanas i ie on un pe iodo de in enso ecogimien o en emas egionales, locales, p eocupadas po los con as es en e la ida u bana y la ida u al, los mo imien os ob e os y campesinos y la conc eción del ideal de un país independien e y mode no. En es a búsqueda, los a is as, ya ue a a a és de ele- men os e bales o isuales o de una mezcla de ambos, se cues iona on a pa i de qué y hacia dónde cons ui una iden idad es é ica nacional. P ueba de ello es el gé- ne o na a i o denominado “No ela de la Re olución” y el amoso mo imien o pic- ó ico icónico de México conocido como mu alismo. Así pues, si bien a comienzos del siglo en México hubo una p oducción expe imen al cla amen e iliada con el pensamien o de angua dia y su na u aleza híb ida, luego de unos años de culmi- nada la Re olución Mexicana, en los años 30 y 40, las a es se olca on en p ocesa 4 El mo imien o, muy p eocupado po una li e a u a de ca ác e expe imen al con comp omiso social y has a cie a medida empa en ada con la es é ica u u is a enamo ada de la máquina, la u be y el u u o, con ó con dos publicaciones pe iódicas, I adiado (1923) y Ho izon e (1926-1927), así como con nume osos lib os pa adigmá icos de las ideas es é icas del es iden ismo, en e los que des acan Andamios in e io es. Poemas adiog á icos (1922) de Manuel Maples A ce, U be. supe -poema bolche- ique en 5 can os (1924), ambién de Maples A ce y El mo imien o es iden is a (1926) de Ge mán Lis A zubide. Pa a ene una idea gene al sob e la nómina de a is as y las p opues as es é icas e ideoló- gicas de es e mo imien o se sugie e consul a , de Luis Ma io Schneide , El es iden ismo: México 1921- 1927. Pa a abunda sob e el ema, esul an de in e és los abajos de Sil ia Pappe, Elissa Rashkin y E odio Escalan e. 116 Ma ía And ea Gio ine Yañez ISSN 1132-0265 h ps://dx.doi.o g/10.12795/PH.2021. 35.i02.07 Philologia Hispalensis 35/2 (2021) 111-127 esa expe iencia y en abaja po la de inición de una iden idad nacional que en ese momen o pa ecía bo osa y di ícil de asi . En e 1940 y 1968 se ubica la llamada “gene ación de medio siglo”, en la cual la p oblemá ica u al y nacionalis a dio paso a o a ma cadamen e u bana y cosmo- poli a. Es a gene ación ep esen a el ideal de ol e a si ua a las a es mexicanas en el con ex o de los emas y p ocedimien os que se es aban empleando in e nacio- nalmen e. El abajo de es a gene ación ue un muy necesa io gozne pa a las p o- pues as que e emos su gi en el ma co del “gi o icono ex ual”, a ias coinciden es c onológicamen e. 5 3. El gi o icono ex ual en ob as p opues as desde el ámbi o li e a io A pa i de la segunda mi ad del siglo XX, nume osos esc i o es e oma on el cauce de la expe imen ación icono ex ual a a és de dis in as dinámicas de esc i u a y p oducción de disposi i os en los que se conjugan elemen os e bales y isuales. Po una pa e, se encuen a el legado de las poé icas isuales y el conc e ismo. Con una i me explo ación ipog á ica, g á ica y calig amá ica, es as dinámicas de esc i u a se ca ac e izan po p oblema iza la noción de espacio de insc ipción y po ex ende el concep o de pues a en página. Las poé icas isuales en sopo es al- e na i os al papel −a a és de su uso de di e sos sopo es y ma e iales an a iados como made a, id io, plás ico, ela, agua, piel, ba das de ciudades− p opusie on un gi o epis emológico a a és del cual la unción con encional de la esc i u a como mecanismo pa a egis a , conse a y deja huella, es deci pa a ascende , dio paso a di e sas poé icas de la ugacidad y lo e íme o, ap oximando así la esc i u a a la pe o ma i idad de las a es i as, no ep oducibles y que subsis en únicamen e a a és del egis o o og á ico o ideog á ico. En es e ub o esul a undamen al menciona los poemas isuales de Ma co An- onio Mon es de Oca, publicados en su lib o Luga es donde el espacio cica iza, de 1974. Po su pa e, Raúl Renan incu sionó en la p oducción de lib os obje o, en e los que des aca A/sal o de ío. Agonía del salmón, de 2005, y dejó a ios calig amas de es upenda manu ac u a, como aquellos en los que las palab as o man una man- is eligiosa, un esco pión o un caballi o de ma 6. Un nomb e que me ece mención especial es Jesús A ellano, poe a y edi o quien, siendo je e de la imp en a uni e - si a ia, explo ó las posibilidades de las máquinas IBM compose , p ecu so as de los p ocesado es de ex os, a a és de las cuales log ó manchas ipog á icas calig amá- icas de una eno me p ecisión pa a da cue po isible a sus poemas de con enido polí ico; en ellas emos el pe il de Sal ado Allende, el os o de Che Gue a a, la silue a de T ibilín y muchas o as o mas como una ma iposa, un gallo, una casa. 5 Pa a sabe más sob e es e ema, se sugie e e isa el a ículo de A mando Pe ei a, “La gene ación de medio siglo: un momen o de ansición de la cul u a mexicana”, en Li e a u a Mexicana. 6 Es os y o os calig amas de Raúl Renán se pueden consul a en el Pe iódico de Poesía de la UNAM. 117 El gi o icono ex ual en las le as mexicanas ecien es (1960-2020) ISSN 1132-0265 h ps://dx.doi.o g/10.12795/PH.2021. 35.i02.07 Philologia Hispalensis 35/2 (2021) 111-127 Su lib o El can o del gallo. Poelec ones, de 1972 y eedi ado en 2018 po Malpaís edi- ciones, es una ob a cla e de las poé icas isuales mexicanas y un hi o en la his o- ia de la edición en México g acias a la des eza écnica del so is icado abajo de pues a en página que log ó pa a cada uno de sus poemas. Si bien Oc a io Paz no es conocido especialmen e po sus ob as icono ex uales, es impo an e ene en cuen a que es u o inculado a la poesía conc e a y a las ex- plo aciones isuales. Man u o una es echa elación colabo a i a con los poe as conc e os b asileños Ha oldo y Augus o de Campos, lle ó a cabo algunos eje cicios poé icos isuales que i uló “Topoemas”, aludiendo a la impo ancia de la espacia- lidad en dichas c eaciones y explo ó ambién o as modalidades de la isualidad a a és de ob as como los Discos isuales, publicados po Edi o ial E a en 1968 y ealizados jun o con el a is a plás ico y diseñado Vicen e Rojo. Se a a de cua o obje os ci cula es que in i an a lee a a és de la manipulación. Los discos supe io- es ienen dos o más abe u as y los in e io es con ienen cua o poemas: Ju en ud, Conco de, Pasaje y Aspa. Al hace gi a el disco, apa ece en la en ana un agmen o de ex o. Al ol e a gi a el disco, es posible lee o o agmen o. La ges ualidad de la lec u a y la explo ación lúdica son dos elemen os cla e de las poé icas isuales que p o agonizan los Discos isuales; de es a ob a des aca la habi ual colabo ación en e un esc i o y un a is a isual en una ob a conjun a, una dinámica de abajo muy común en la p oducción de ob as que amalgaman el uso de elemen os e ba- les y isuales. Pa adigmá ico de la in luencia que dejó en su ob a la época que Paz pasó en la India, su poema Blanco7, desplegable en o ma o de biombo y esc i o a dos in as, ojo y neg o, en memo ia de los esc ibas p ehispánicos llamados lacui- los, es un poema-cue po en donde los cua o pun os ca dinales, los cua o elemen- os, cua o ánsi os c omá icos se en e ejen g acias a e sos que o man columnas que se unen y se sepa an y a al e nancias ipog á icas que ecupe an el espacio de insc ipción y mul iplican la poli onía del poema a la mane a de Un lance de dados de S éphan Malla me, pa eaguas de es as poé icas desde su publicación en 1897 como p eludio a las angua dias. Como pa e de las inquie udes iliadas al conc e ismo, un poema cla e pa a en- ende es as dinámicas de esc i u a y sus legados es el “Poema conc e o”, de Ma hias Goe i z, quien se dedicó a explo a las posibilidades de la poesía conc e a de ma- ne a sis emá ica como pa e de su abajo a ís ico. Goe i z empezó a abaja en una se ie de poemas expe imen ales basados en la ipog a ía, muy p obablemen e inspi ados en sus ecuen es in e cambios con Ro h. Publicó algunos de es os diseños po p ime a ez en 1963. Sus p ime os poemas o almen e conc e os, o mados po las le as o y de “o o”, es án es e- chamen e elacionados con sus Mensajes: una se ie de ensambles no igu a i os 7 Pa a abunda espec o a la con igu ación de es e poema y su inse ción den o de las poé icas i- suales mexicanas, se sugie e lee “P incipales aspec os de espacialidad y isualidad en Blanco de Oc a- io Paz”, publicado en La poesía isual en México. 118 Ma ía And ea Gio ine Yañez ISSN 1132-0265 h ps://dx.doi.o g/10.12795/PH.2021. 35.i02.07 Philologia Hispalensis 35/2 (2021) 111-127 hechos de made a, ozos de me al y hoja de o o que comenzó a p oduci en 1958. La Poesía Conc e a o ecía o a o ma de di undi los Mensajes do ados de Goe i z a ni el in e nacional y ue a de las es uc u as del me cado del a e, po medio de los imp esos de los medios de comunicación de masas. (Museo el Eco) De la ci a an e io des acan dos elemen os. Po una pa e, que en las elaciones in e a ís icas no sólo se combinan medios y lenguajes a ís icos sino los ci cui os de p oducción y consumo de dichos medios y lenguajes. Los poe as que emplean la isualidad y los a is as isuales que emplean la ex ualidad ap o echan y capi ali- zan las posibilidades de las es uc u as de consumo del ci cui o li e a io o plás ico pa a gene a nue as o mas de ci culación e inse ción de las ob as. Po o a pa e, la ci a e ela la impo ancia que u o Goe i z pa a la poesía conc e a hispanoame i- cana, a a és de sus p opias p opues as es é icas, pe o ambién en su papel de o ga- nizado de la p ime a exhibición de Poesía Conc e a en Hispanoamé ica, ealizada en 1966 en la Gale ía A is os de la UNAM, la cual incluyó piezas de poesía conc e a, e is as, lib os y ca eles diseñados po más de ein e poe as de di e sos países. Quizá la ob a más eco dada de Goe i z en el ma co del conc e ismo es su “Poema plás ico”, de 1953, el cual se encuen a esc i o en un mu o del Museo del Eco y el cual apa eció ambién en el p ime núme o de la e is a El Co no Emplumado, en 1961. Desde su nomb e, es a ob a alude a su e ó ica y ac u a icono ex ual y se ex- plica a sí misma. Se a a de un poema, pues así lo p opone su au o , a pesa de que los elemen os que lo cons i uyen no pueden econoce se como g a ías o le as de ningún al abe o conocido. Goe i z p oblema izó el concep o mismo de legibilidad, que es a á siemp e a la aíz de las ob as icono ex uales, y dejó sob e la mesa la im- po ancia de las mac oes uc u as como guías de lec u a. Al e su poema, es cla o que hay dos es o as y una es uc u a de e sos. La o ma es su p opio con enido.8 Las poé icas isuales más ecien es deben mucho a la e alo ación de una i- gu a que en su momen o no u o ni la a ención ni la acep ación ac uales, el esc i- o y ges o cul u al Ulises Ca ión, quien en su lib o El a e nue o de hace lib os, cues ionó, a a és de una se ie de a o ismos, lo que es un lib o. La ecien e eedi- ción de su ob a, así como la exposición Que ido lec o no lea, de 2017, mon ada en el Museo Reina So ía de Mad id y en el Museo Jumex de la Ciudad de México, do a on de nue as lec u as e in e p e aciones a la ob a de Ca ión, la cual desde hace algu- nas décadas ue e omada po una gene ación de esc i o es pa a quienes ma có una no o ia in luencia en la incu sión en p ác icas in e mediales y en la p oducción de una se ie de ob as que pod íamos enma ca en lo que Robe o C uz A zabal ha de- nominado “poé icas ma e iales”: 8 Pa a conoce más a ondo la his o ia del “Poema plás ico” de Goe iz, pe o sob e odo pa a com- p ende su signi icado y cómo és e ue desci ado ecien emen e, sugie o consul a el a ículo “In e - p e ación del Poema Plás ico de Ma hias Goe i z (1953), de Julián San oyo, Laila Mahmoud y Miguel Ángel San oyo, en Academia XXII. 119 El gi o icono ex ual en las le as mexicanas ecien es (1960-2020) ISSN 1132-0265 h ps://dx.doi.o g/10.12795/PH.2021. 35.i02.07 Philologia Hispalensis 35/2 (2021) 111-127 Lib os que u ilizan el sopo e como pa e de su poé ica, poemas que explo- an las elaciones e ó icas en e imagen, ex o y sonido, in e enciones g á icas y poé icas de eco es de pe iódico o anuncios publici a ios, uso de la pues a en página y los colo es como pa e un odo. Todos esos o ma os es án lejos de pa e- ce se a lo que usualmen e se en endía como poé ico hace apenas unas décadas. Todos con un denominado común: el uso delibe ado de la ma e ialidad li e a ia como elemen o a ís ico undamen al.9 (C uz A zabal 2011) En e los ejemplos que menciona C uz A zabal es án: De pa en pa , de My iam Moscona, de 2009, Monog a ías de Jessica Díaz y Mei Loba ón, de 2010, Talle de Taquimecanog a ía de Au a Es ada, Gab iela Jáu egui, Lau eana Toledo y Mónica de la To e, de 2011, Ca ábasis Ex o o, de Ca la Faesle , de 2010, y Album Isca io e de Julián He be , de 2014. Lis a a la cual pod íamos añadi muchas ob as ecien es, en e las que des aca Conjun o Vacío (2015) de Ve ónica Ge be , quien se de ine a sí misma como una “a is a que esc ibe”, no ela en la que la au o a dibuja diag amas de Venn median e los cuales ilus a los p ocesos del pasado e indaga en lo que le ha sucedido a su p o agonis a. Más adelan e, C uz A zabal señala: Es as poé icas que llamo “ma e iales” no son en absolu o de ecien e c eación, sus an eceden es pueden busca se en los p ocedimien os in e mediales de las an- gua dias his ó icas, las pos angua dias de los años sesen a y se en a, la li e a u a concep ual de la p ime a década de los años dos mil. […] los cambios en las edi o- iales han sido a su ez alimen ados po la ce canía que algunos esc i o es han e- nido con las a es plás icas y quizá, en mayo medida, con el “a e con empo áneo” (la in e medialidad y los ecu sos “no adicionales” son elemen os de p es igio cul- u al en la ac ualidad) po la acilidad écnica de cie as p ác icas digi ales (copy/ pas e, uso de imágenes, o og a ía digi al) y su c í ica median e el uso de écnicas de esc i u a en desuso (la máquina de esc ibi , la calig a ía, e c.). (C uz A zabal 2011) O a dinámica de p oducción de disposi i os icono ex uales es el caso de los li- b os de a is a, un concep o que no acaba de queda ijo y pa a el que se usan mu- chas nomencla u as di e en es: lib os-ob a, lib os de a is a, lib os expandidos.10 9 Pa a sabe más sob e es as poé icas ma e iales y lee un análisis p o undo de a ias de las ob as mencionadas, así como algunas o as, sugie o consul a la esis doc o al de Robe o C uz A zabal, Cue pos híb idos: p esencia y ma e ialidad en la li e a u a mexicana ecien e. 10 Po azones de ex ensión no me es posible abo da un muy necesa io deslinde e minológico y concep ual en e lib o-obje o, lib o de a is a, lib o de diálogo, en e muchos más. En la bibliog a ía ancesa hay apo aciones sumamen e ele an es en ese sen ido. Po ejemplo, los abajos de F ançois Chapon e Y es Pey é, que, además de abo da es e ipo de disposi i os icono ex uales, se ex ienden a la e lexión de las elaciones en e li e a u a y pin u a. En o as la i udes, esul an undamen ales los a- bajos de Johanna D ucke y de Bibiana C espo, en especial The Cen u y o A is Books y El Lib o-A e. Concep o y p oceso de una c eación con empo ánea, espec i amen e. El a ículo “El lib o-a e/lib o de a is a: ipologías secuenciales, na a i as y es uc u as”, ambién de C espo, esul a muy escla ecedo pa a comp ende mejo di e sas dinámicas de c eación e in e acción con es e ipo de ob as. 126 Ma ía And ea Gio ine Yañez ISSN 1132-0265 h ps://dx.doi.o g/10.12795/PH.2021. 35.i02.07 Philologia Hispalensis 35/2 (2021) 111-127 que en el a e iene luga de una mane a po en e y cons an e. La expe iencia de hi- b idación de lenguajes y medios, que ya es á muy inco po ada a la escena a ís ica in e nacional, ha dado paso ambién a o o ipo de usiones como las que su gen de las sine gias en e a e, ciencia y ecnología o de los en ec uzamien os en e las ciencias sociales y las a es, que ambién han gene ado p egun as y e lexiones de mucho peso pa a la c eación a ís ica de las úl imas décadas. Si an las líneas an e io es pa a deja de mani ies o la p esencia de un gi o ico- no ex ual en las le as mexicanas ecien es −una dinámica que podemos ex apola a muchos o os con ex os de p oducción a ís ica a ni el in e nacional− el cual nos habla de cómo la usión de lenguajes y medios es un mecanismo sumamen e uc- í e o en la c eación a ís ica con empo ánea que, sin duda, segui á esul ando muy p oduc i o an o desde la p ác ica como desde la eo ía. Re e encias bibliog á icas A igas, I. (2013). Gale ía de palab as. La a iedad de la éc asis. 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