SÍ
MANIFIESTO
|
DE
LA
JUSTICIA,
DE
LA
IMPORTANCIA
Y
BE
LA
NECESIDAD
QUE
HALLA
EL
REY
NUESTRO
SEÑOR
PARA
OPONERSE
Á
LA
AGRESION
DEL
USURPADOR
BUORAPARTE
)
PROCURAR
EL
REPOSO
Y
TRANQUILIDAD
BE
LA
LUROPA
¿
Y
PROTEGER
LOS
DERECHOS
DE
LA
HUMANI:
BAD
Y
DE
LA
RELIGION
)
EN
ALIANZA
Y
UNION
CON
Lo6
"
SODERANOS
QUE
FIRMARON
EN
“VIENA
LA
DECLARACION
DE
13
DE
MARZO
DEL:
PRESENTE
AÑO,
CON
LICENCIA:
SEVILLA.
REIMPRESO
EN
LA
IMPRENTA
DE
PADRINO.
+.
Año
de
1815.
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F ancia
Lwis
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F I
ue
la
wíic ima
que
la,
cabala
de
c ueles
egicidas
sa*
c i icó.
4
su
ambicion
con
asomb o.
y
e o
del
mundo,
y
con.el.
mas
ace bo.
dolo
«de.
la!
E anciay
que
ió:
co as
da,
la,
se ie,
de
los
sobe anos.
de
la.
dinas ia
da
Bo bon
;-
de
aquellos
sobe anos,
.que:-nos
p esen a.
la
his o ia
«con
el:5o=
b enomb e
de-ipiadosos
»
jus os,
muy:
amados:
y:
pad es:
de
sus
pueblos
;.
des,
aquellos
sobe anos.
que,
¡si iendo
2:
Diosj
y
haciéndole
se ic
man enian.
sQs
eyi os.
en
:
jus icia
y
paíá
y
anquilidad,
que
hacen,
da
p ospé idad
de
los:
es ados
y
son;el:
pun o”
de:
is a.
de:
odo-
Gobie no;
de
:aquellos;
sobe anos
que.
econacian
la
esponsabilidad
del.
iempo;
de
los,
des elos:
y.
del.«amo
¿4o:sus.
¡pueblos3.
«de:
aquellos:
sobe
ganos
y;¡en,
in,
que.
apoyando.
su;
glo iac
en,
la:
ólicidad”
del
sus
es ados
y,
leyan a on.
su-
eyno.
del.
g ado
de-una.
po em=>
cia.
de
segundo
ó den
al
dis inguido
.cango
de
dominan e?
en:la
Eu opa.
El.
golpe
de
una.
a al
cuchilla
«co ó
el
his
€
de
le.
ida
de
Luis,
XVI
y;
suso insudesc
eales;
abandose
ado
4.
la
F ancia,
busca on,
su
asilo:en
el
almac
do
Luis
XVIII;
y
es e
desg aciado,
eymo-
ue
desde
:
luégoc
ea o
sang ien o,
dela,
ana quia
y
de
+las.
acciones.
Va iadas!
es-
a
n
di e en es.
o mas.,
odas
se.
con inie on
em
el
sis2
im
sac i ica ,
la
p ospe idad
pública
a.
sí
conse as
b
y
¡sucediéndose,
unas;
2,
o as
«¿bo a on.
la
l i aníw
Li.
-Buona
pa e.
Y:
concen a on,¡en
su
mano',
la
ca bi a ie4
dad,,
has a
en onces,
exe ci ada
«po omuchose
0029
22
0
A
¡impulsos
de,
la;
seduccion).
de
la
supe che ia
y
dew
ue za;
ue.
es e
(hijo,
de.
Los
pa idos:
«p oclamado
Empe a=
do
.po .:los:
pueblos.
de,
E ancia;,
y
a o ecido
po
la
o =
una
dela;
gue a
ob u o:
el
econocimien o
de
sobe ano
¡po
los,
di e a snos ados,
de,
dan
Bu opa!c
quippes:
mí.
enian
lex
(4)
sa
pode
el
al e a
los
p incipios
e e nos
de
la
jus icia,
mi
menos
la
obligacion
de
sos ene los
has a
el
ex emo
de
a en u a
la
independencia
y
conse acion
de
sus
súbdi os,
p ime a
a encion
de
los
Gobie nos.
La
España
enseñó
a
o-
dos
el
a e
de
acaba ”cón
“el”
pe u bado
del
mundo;
y
á
su
exemplo,
despues
de
so oca
las
i alidades
pa ici
la es,
log a on
las
Po encias
euni se
con a
el
enemigo
co».
muñ
,sy
conse a on
la
mas
jus a
de
las
alianzas
pa a
es-
-
i ui
'á
la»:
F ancia:
sus
legí imos
“y
«deseados
'$obe anos,
y
de oca
de
su
! ono
al'sac ilego
de en ado .
Fecundo
es e
en
ecu sos
,
nada'esc upuloso
en
la'eleccion
de
los
medios,
y
acos umb ado
4:ca ac e iza
de' a ados
los
concie os
del
aude
y
de
la
iolencia,
p e endió
conju a
la
o men a
nego-
ciando
conmigo:
en
Valenzay
,
y
ue
el
u o
¡de
sus
a e ias
la
iumillacion
de
qué
uesen
us adas.
¡]
uzgaba
el
émen-
ido
que
podia
engaña
dos
eces,
á
"que
eabia
en
mi
co ázon
la
idea:de
comp a
la
libe ad
con
mengua
de
Ja
salud
de
mis
pueblos
y
o ensa
de
la
anquilidad
de
la
Eu opa!
El
ciclo
no
podia
dexa
de
a o ece
la
emp esa
de
sus
p ime os
so=
be anos:,
an
eclamada
po
la:
mo al,
po
la
Feligion
y
po
la
humanidad
;'
y:
odas
empeza on:
4
i espi a '
on
“libe ad
quando
ie on
sancionados
sus
de échos
en
el
a ado
de-Pal
sis.
Hesaqui-los
í ulos
sob e
que
Buonapa e
apoya,
su
de e=
cho
á
la'
co ona
de
F ancia,
y
su
p e ensión
«4
ecob a la,
-
sos enido
po
la
pa e
desmo alizada
de
es a
nacion,
con
Han-
o:
y
dolo
de
la
mas
sana,
que
suspi a
po
i i ibaxo'
los
auspicios
del
jus o
y
clemen e
Luis
XVII.
112
|
Luego
que.
á
es ue zos
de
la
idelidad
y
del
alo
de
la"
España,
en
combinacion
con
las
demas
Po encias,
se
queb an-
a on
las
cadenas
que
me
conúina on
en
Valenzay
,
sali
de
es-
a
esidencia:
pa a
coloca me
en
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de
mis
as:llos
como
un
pad e
en
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de
sus
hijos.
'A'
l4
complacencia,
Esp ño”
des,
de
e me
en e
woso os
sé
únia
el
p opósi o
y
la
dale”
espe anza
de
epa a
en
una.
la ga
paz
los
es agos
de
la
gue-
Y a
mas
desolado a
y
sang ien a.
Nada
me
2 igis
sino
14
di-
icul ad
de
da
emp esa.
La
gue a
habia:
despoblado
las
p o=
Yiac as,
com e ido
en
e ialos
las
ie as
mas
umi e ás;,
obs
S uida
au
come cio,
debili ado
las/á cos
,
co ompido
las
case
J1LA
í
Ñ
“ umb es
,
al e ado
la,
eligion
y
eñe ado
las
leyes
¡Quan os,
quad
g a es
y
quan
dignos
obje os
pz a
“ocupa
la
a e icion
de
ún'
Sobe ano,
que
no
ha
nacido
pa a
si;
sino
pa a
lab a
“la
p ospe idad
de
los
pueblos
que
la
di ina
P o idencia
co-
“me ió
4
su
cuidado
y
igilancia!
¡En
quan
poce
iempo
se
.
des uye
la
ob a
de
muchos
siglos,
y
quan as
di icul ades
no
o ece
“su
epa acion!
Todas
me
p ome ia
encée las
con
la
eons ancia
,
con
la
paz
pe manen e”
y
con
los
des elos
de
un
gobié go
pa e nal
p o egidos
po
la
P o idencia;
pe o
es a
po
sus
s os
é
incomp ehensibles
designios
há
pe mi ido
que
Buon+pa e
uel a
á
pe u ba
la
Eu opa,
y
decla a se
su
enemigo,
queb an ando
las
de e minacion:s
del
a ado
de
Pa is.
Asi
la
gue a
que
p epa ó
es e
como
sus
acue dos
u»
wie on
po
basa
los
p incipios
e e nos
del
ó den
que
jus i ican
la
“ma cha
de
los
Gabine es,
y
exímen
de
oda
esponsabili-
dad
sas
alíinzas.
'
ba
|
|
-
El
bien
y
las
en ajas
de
la
F ancia
y
de
la
anquilidad
gene al
ue on
el
obje o
de
es as
ansacciones;
pa a
es o
es=
i uye on
á
su
ono
la
dinas ia
despojada,
coloca on
en
él
al
jus o;
al
deseado
po
sus
pueblos
,
al
concilian e
y
pací ico
Luís
XVIIL,
y
libe a on
al
mundo
de
un
conquis ado ,
que
no'conociendo
o a
glo ia
que
la
de
lá
gue a,
a uinaba
á
la
P anció
pa a
lle a
la
desolación
dá
las
naciones
que
que ia
subyuga .
“.
”
22.
pie
bs
La
gue a
pues
que
ha
p o ocado
la
ag esion
de
Buona-
pa e,
no
solo
es á
jus i icada
po
la
obligacion
que
iene
o-
do
sobe áno
de
man ene
sus
ga an ias
y
con ede aciones,
sino
lin
nó
TN
sag ados
debe es
que
le
impone
la
ins i ucion,
$
de
las
sobe am ásó
e
*
La
gue a
es
un
mal
pe niciosó:
ningun
gobie no
'debe
emp ende la'
sio
pa a
edimi
4
los.
pueblos
de
calamidades
iians
g andis
que
las
de
la
misma
gue a.
Es e
es
el
caso,
Es-
pañoles,
en
que
nos
hallamos.
Buónapa e
despues
de
so
ag esion
con a
li
F ancia
y
su
legí imo
Sobe ano,
y
de
habe
queb an ado
el
a ado
que
consin ió
,
SOs iene
gue
no
ha
o»
endido
á
nadie,
que
lía
ecob ado
sus
l-gi imos
de echos,
que
los
sobe anos
no
puede
pone los
en
dispu a,
y
que
Quie e
i-
Vis
es
paz-com'
odos.
No
es
14'
paz
la
que
quie e
el
io asd ,

(6)
“quie e
sí
e se
desemba azado
de
a enciones
ex ange as:
pa e
emplea
la
pa e
a mada
de
la
nacion
ancesa
con a
la
ma-
yo
y
mas
saha
pe o
ine me,
de
la,
misma.
Pa a
no
omi i
géne o
alguno
de
insul o
p e ende
que
se
le
c ea
que
ya
a
abaja
po
la
paz
y
p ospe idad
de
la
Eu opa,
como
si
es a
hubiese
ol idado
que
desde
que
omó
las
iendas
del
pode
se
“han
eno ado
cons an emen e
gue as
e ibles,
y
las
uen es
de
la
p ospe idad
pública.se
han
ago ado
en
odos
los
paisgs
“some idos
a
su
in yenciay
Ó
como
si
pudiese
cae
en
el
absu -
aos
TFT
e
A
É
do
de
imagina
que
es
capaz
Buonapa e
de.
desp ende se
de
sus
máximas
in a iablemen e
obse adas.
qa
"La
España
no
necesi a
pedi
lecciones
a
nadie
;
en
sus
u-
“nes os
desengaños
las
iene
ha o
ins uc i as,
Con
dos
sue es
“de
gue a
ha
sido
a ligida,
po
Buonapa ez
has a
el
año_de
1808
la
hizo
á.su
dignidad
,
4
los
eso os,
4;
las
esquad as
y
4
los
exé ci os
españoles
,
haciéndolos
se i
4
sus
designios;
y
4
es o
llamó
amis ad
es e
aliado
ex e minado .
Y
pa a
que
"nadie
se
iase
en
las
segu idades
de
la
g a i ud,
el
mismo
año
éxe ci ó
en
Bayona
las
maquinaciones
bien
conocidas
del
pú-
“blico:
despues
pa a
sos ene
la
ob a
mas
a oz
de
la
pe idia
“y
de
la
iolencia
de amó
la
desolacion
y
el
.es ago
sob e
las
FP,
“p o incias
de
es a
nacion,
y,
la
a ó
como
4
una
p opiedad
“lib e
de
que
puede
dispone
su.
dueño
en
a o
de
quien
le
“pa ece,
con
las
condiciones
de
su
a bi io.
Buonapa e
no
sé
ha
desmen ido:
señala
su
nueya
époza
sac i icando
4
sy
a-
“nidad
el
Sobe ano
legí imo
€
idola ado
de
lá
E ancia,.
y
l2
Tibe ad
de
es a
Po encia,
poniéndose
al
en e
de
una
acciob
“in e ésada
en
con inua
los
es agos
de
la,
humanidad.
Buonaz
“pa e
desde
la
capi al
de
la
F ancia
dice
á,
odas
las
nacios
-.
nes,
no
me
e eais
,
habeis
ansigido
en
las
paces,
p eceden es
“con
ues os
in e eses
los
mas
p eciosos,
y
con;
ues os,
debe;
es
los
mas
sag ados,
pa a
comp a
la
anquilidad,
de,
lo?
ueblos;
pe o
es os
han
quedado
bu lados.
Buona
pa e
desde
la
esidencia
del
ono
ances
dice
á
los
sobe anos,
con a
ues-
a
con iccion
econocis eis
en
o o
iempo
mis
de echos
usu ;
pados,
y
me
pe mi is eis
sen a
en e
oso os»
Y
el
esul ado
no
ha
sido
o o
que
el
de
alimen a .
mi. anidad
y,
mi
ambiz
cion.
Budnapa edice
en,
in,
al
mundo,
odas
co as,
comia?
$
“ en ajoso
y
ds
|
O
“éencias
han
sido
desp eciadas
po
un
homb e
sin
e
y
sin
leya
que
no
halla
medio
en e
su
ex e minio
y
el
del
géne o
humano.
En
ales
ci cusn ancias
nadie
puede
acila
en
la
elección
del
pa ido:
oda
la
Eu opa
ha
omado
el
mas
segu o,
el
más
el
mas
hono í ico.
Las
desconílanzas
en e
las
Po-
desapa ecido,
sus
in e eses
ya
es an
asociados
po
el
iesgo
comun.
La
P usia
no
se á
pasi a
espec ado a
de
los
e eses
del
Aus ia.
EY
Aus ia
no
mi a á
con:
indi e encia
la
sue e
de
la
P usia.
La:
Rusia
no!
pe mi i á.
que
la
pas e:
del
inediodia
de
la
Eu opa
se
dis ibuya
en
he edamien os
pa a
alimen a
escla os
co onados.
La
Ingla e a
pe sis i á
en
que
ho
compa ezca
de
nue o
en
la
escena
de
los
sobe anos
el
u-
me a io
Buonapa e,
que
se
a e ió
4
da
leyes
4
los
ma es,
uando
odos
los
na ios
de
F ancia
es aban
encadenados
en
sus
pue os;
Y
€N
in-Jos
sobe anos,
bien
pe suadidos
de
que
la
gene osidad
noes
un
co ec i o
pa a
las
a mas.
de
cie o
emple,
no
da án
oidos
sino
a
las
eclamaciones
de
la
jus icia
y
de
la
salud
pública,
que
es
la
ley
sup ema
de
los.
Gobie nos»
==
Aquií
eneis,
Españoles,
una
gue a
o denada
po
es a
leye
ella
es
inocen e
y
pe ec amen e
jus a,
po que
es a;¡
calculada
pa a
el
ien
de
los
pueblos
y
segu idad
de
los
sobe anos;
lla»
idencia
y
po
las
leyes
undamen ales
pa a
amados
po
la
P o
gobe na los.
Tambien
es
p uden e,
po que
los
medios
que
han
ómado,
y
siguen
omando
las
Po encias
combinadas
pa a
e-
«onquis a
la
paz
de
la
Eu opa,
son
con o mes
a
la
g a edad
SA
da
idipobénn
¿ja
de
la
emp esa;
y
sob e
odo.
es,
necesa ias
po q
de
los
cue pos
de
las
naciones,
asi
como
los
indi iduos
;
no
pueden
desen ende se
de
la
ley
de
la
conse acion,
hi. an=
sigi
sob e
su
de ensa
con a
el
pe u bado
de
la
anquili=
dad
del
mundo.
|
ap
No
pa e
la
necesidad
de
la
gue a
de
es e
solo
p incipio;
14
eneis,
Españoles,
Y
muy
impe iosa!
de
lucha
cóbiga
ebia a,
o
que
aguó
el
impio
plan
pa a
a uina
la
ob a
de
Jesu-
Cii is o,
y
acaba
en
dos
6
qua o'años
la
que
él
Hamó.
en
sus:
ins ucciones
4
Ce elloni,
áb ica
del
engaño
y
de
la:
p e=
ocupacion.
Es e
es
Buonapa e,
que
no
con en o
con
se
el
o í=
gen
de
las
calamidades
,
quie e
que
se
su an
sin
apoyo,
sin
consuele,
sin
espe anza
de
una
mejo
sue e,
sia
los
soco os
>
encias
han
(8
,
¿en
ia:
de
la
ie na;
o iciosa
y
2%
el gion
ca ólica.
No
con ienen
4
Napoleon
unos
dogmas
que
condenan
el
de echo
de
la
ue za,
único
que
econoce;
unos
dogm.s
que
p edican
la
jus icia:
y
la:equidad
,
no
pueden
ag ada
al
usu pado ,
de
los
onos
¿no
con ienen
en.
in
4
quien
sos iene
que
los
nom-
b es
de
jus o,
équi a i o
y
i uoso
pe enecen
exclusi amen:
e
á
los
conquis ado es.
a
|
|
La
jus icia
,
Españoles,
la
p udenciz,
la
ley
de
la
de en-
sa
y
la
eligion
o denan
es a
gue a
pa a
edimi
4
la
F an-
'cia,y
á
su
ono
del
yugo
de:Ja
op esion
baxo
que
gimen,
y
pa a
conquis a :
la
anquilidad
y
eposo
del
mundo.
Los
con-
“sejos
de
la
ambicion
no
han
enido
la
meno
in luencia
en
aB
ín eg o
ibunal.
La
F ancia.
no
se á
desmemb ada
ni
en
sus
«plazas
ni
en
sus
p o incias.
Sus
lími es
se án
eligiosamen e
espe ados;
y-
pa a
que
los
exé ci os,
auxilia es,
no
sien en
el
pis
«den o
de“ellos
,
no
necesi a
la.
F ancia
de,
mas
impulso.
que
-
s e lex oha
sob e:el
ul aje
que
se
iz oga
4.su
dignidad
nacio-
nal,
haciéndola
un
obje o
del
jugue e
y
bu la
de
las
accio-
nes;
que
una
nacion
empieza
a
se
escla a
desde
que
pie de
los
eyes
llamados
po
sus
leyes
undamen ales;
y
que
el
e ,
con
apá ica
indi e encia:
el.
cambio,
de.un
Rey,
pad e
de
sus
pueblos
po
un
mons uo
que
$e
nu e
de
sang e
humana,
es
la
mas
o pe
de
las
especulaciones.
|
Bien
conozco
la
au o idad
que
me
compe e
de
decla a
y
hace
la
gue a.
Es oy
segu o
de
que
mis
asallos
descansa-,
án
en
la!
con iinza
de
que
un
Rey,
que
unda
su
elicidad
en,
la
de
sus
pueblos»,
no
puede.
emp ende
la
gue a
sio
el
dolo ;
de
é sé
en
la
p ecision
de
de ende los.
Pe o
he
que ido,
¡la-,
ma é
mi
auxilio
la
ue za
de
la
con iccion,
pa a
a ianza ,
la
epu acion
de
jus o
en
el
concep o
de
las
naciones,
pa a,
igo iza
el
alo
de
mis
opas
y
es imula
la,
gene osidad
,
de
“los
pudien esi,
«sos ene
¿la
gene osidad,
de
odos
en
los;
abajos
de es a
a alidad
,
y
pa a
que,
sañ i icada
la
gue as,
odos!
espe en
en
«el
auxilio
del
dis ibuido
de
las
ic o ias.
;
De'mi'
Real
Palacio
de
Mad id
á
2
de
Mayo
de
1815:
=
É
Ei mado
Fe nando,
—Re endado
Ped o
Ce allos.
IMA