Manzano-A ondo, V. (2015). Ac i ismo en e a no ma: ¿quién sal a a la uni e sidad? RIDAS, Re is a
Ibe oame icana de Ap endizaje Se icio, 1, 28-55. DOI 10.1344/RIDAS2015.1.3
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Ac i ismo en e a no ma: ¿quién sal a a la uni e sidad?
Vicen e Manzano-A ondo [email p o ec ed]
Uni e sidad de Se illa, España.
Resumen
La ue e p esión que se es á eje ciendo ac ualmen e sob e la educación supe io
di icul a su capacidad pa a abaja di ec amen e hacia el bien común desde su
ca ác e de o ganización basada en el conocimien o. Es a consecuencia a ec a a la
elación en e la uni e sidad y el e ce sec o , en la pues a en p ác ica de expe iencias
de ap endizaje se icio, in es igación-acción y o os modelos de sine gia. A pa i del
análisis de las publicaciones y de en e is as a ca gos académicos y p o eso ado
ac i is a, es e documen o desc ibe dos pe iles complejos que ayudan a en ende las
eacciones de los miemb os de la academia cuando se en en an a es as p esiones.
Es as eacciones mues an cua o c i e ios dico ómicos: ac i udes en e a la
hegemonía ( endencia de me cado o endencia social), eacciones a la p esión
(obediencia o esis encia), impa cialidad académica (neu alidad o posicionamien o) y
pos u as sob e el p agma ismo ( ealismo o idealismo). Así, el pe il MOR es de inido
po es ilo de (M)e cado, (O)bediencia y (R)ealismo; mien as que el pe ile SRIP es
de inido po endencia (S)ocial, (R)esis encia, (I)dealismo y (P)osicionamien o. El
abajo desc ibe las consecuencias en el abajo uni e sidad- e ce sec o y p opone
ías pa a soluciona es os p oblemas.
Palab as cla e
Ap endizaje se icio, in es igación-acción, educación supe io , me can ilización,
ins i ucionalización.
Fecha de ecepción: 28/VII/2014 Fecha de acep ación: 19/IX/2014
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Ac i ism Agains S anda d: Who Sa es Uni e si y?
Abs ac
The s ong p essu e ha is now, mo e han e e , being exe ed on highe educa ion is
aba ing i s capabili y o wo k di ec ly owa ds he common good om he place o a
knowledge-based o ganiza ion. This esul a ec s he ela ionship be ween he
uni e si y and he hi d sec o ia he implemen a ion o se ice lea ning, ac ion
esea ch and o he models o syne gy. F om he analysis o scien i ic publica ions and
in e iews o bo h academic manage s and ac i is p o esso s, his documen
desc ibes wo complex p o iles (MOR and SRIP) which help make sense o he
eac ions o uni e si y membe s when acing hose p essu es. These eac ions show
ou dicho omous c i e ia: a i udes acing hegemony (ma ke end e sus social
end), eac ions o p essu e (obedience e sus esis ance), academic impa iali y
(neu ali y e sus posi ioning), and posi ions on p agma ism ( ealism e sus idealism).
The eby, MOR p o ile is de ined by (M)a ke s yle, (O)bedience, and (R)ealism,
whe eas SRIP p o ile is de ined by (S)ocial end, (R)esis ance, (I)dealism, and
(P)osi ioning. This documen desc ibes consequences in uni e si y- hi d sec o wo k,
and p oposes ways o sol e hese p oblems.
Keywo ds
Lea ning-Se ice, Ac ion Resea ch, Highe Educa ion, Commodi ica ion,
Ins i u ionaliza ion.
Manzano-A ondo, V. (2015). Ac i ismo en e a no ma: ¿quién sal a a la uni e sidad? RIDAS, Re is a
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1. In oducción
Las ins i uciones de educación supe io se encuen an some idas a in ensas e o mas,
que gene an a ias c isis de en e gadu a en su seno (De Wi , 2010; Ja ab, 2008;
Manzano-A ondo, 2009, 2011, 2012, en p ensa; Rubalcaba, 2003; Shuma , 2004;
Sousa, 2006). Uno de los aspec os que más sob esalen es la c ecien e p esión que
su e el mundo académico pa a cen a su ac i idad en la publicación den o de
e is as indexadas en sis emas como el Jou nal Ci a ion Index (Fe nández-Quijada,
Masip y Be gillos, 2013; Ma eo, 2012; Oya zun, 2008; U celay y Gale o, 2011). Es a
ac i idad ocaliza la academia hacia la sal ación indi idual po medio de una con inua
adap ación, que educe las posibilidades de modelos de abajo cen ados
di ec amen e en la p omoción de cambio social desde p axis uni e sidad-calle (en
adelan e, PUC), como ocu e con los modelos de ap endizaje se icio, in es igación-
acción, co-in es igación, o unidades de acción comp ome ida. Así, Fox (2008)
p egun a, en o as palab as, ¿cómo implica se en PUC, cuando las ayec o ias
académicas eco en caminos más ágiles y desconec ados de los p oblemas eales de
la mayo ía de la población?
Abo da PUC desde la uni e sidad equie e dosis de ac i ismo y ni eles de au onomía,
que se en di icul ados po las p esiones no ma i as. Al espec o, la esis de es e
abajo es doble: 1) coexis en dos pe iles de eacción en e a las e o mas:
seguimien o de la no ma en e a ac i ismo, y 2) el pe il que ac ualmen e es á
guiando el umbo de las ins i uciones de educación supe io es el seguimien o de la
no ma. En con as e, abundan las oces que eclaman una uni e sidad al se icio
di ec o del bien común desde lo que le es p opio: la cons ucción, di usión y ges ión de
conocimien o (Ellacu ía, 1999; Johnson y Hi , 2011; Manzano-A ondo, 2012;
Rod igues, 2007; Siegel, 1984; Wa son, 2008).
Desde una pe spec i a p o ocado a, la uni e sidad necesi a se sal ada de es a
o ágine de adap ación i e lexi a, pa a desempeña su unción cons uc o a de
mundos mejo es. Si sus miemb os se encuen an inme sos en a eas de au osal ación
y ajus e no ma i o, ¿Quién sal a a la uni e sidad?
Es e documen o no p e ende esponde de o ma li e al y concluyen e a la p egun a,
sino o ece ma e ia p ima pa a abaja en la solución. Pa a ello, el p ime apa ado
abo da los undamen os eó icos y expe ienciales que sos ienen la exis encia de dos
pe iles con apues os en las ins i uciones de educación supe io , mien as que el
segundo o ece da os que a alan al dis inción. En el úl imo apa ado se o ecen
algunas indicaciones que pod ían es imula soluciones conc e as.
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2. Ma co eó ico
Ba e as e o mis as pa a las PUC
Especialmen e desde los años 80, las ins i uciones de educación supe io se
encuen an inme sas en un p o undo p oceso de ans o mación como esul ado de lo
que ha sido denominada hegemonía de la globalización neolibe al (De Wi , 2010;
Manzano-A ondo, 2011; Shuma , 2004; Wang, Ling, Spalding, Odell y Klecka, 2011;
Yoge y Michaeli, 2011). De acue do con es e modelo hegemónico, las ins i uciones de
educación supe io han de comp ome e se ac i amen e con los alo es y las p ác icas
de la globalización me can il median e un paque e de medidas que se impone a lo
la go del plane a, al y como se ha denunciado ya en Aus alia (Wo hing on y Higgs,
2011), Chile (Spinoza, 2008), Indonesia (Susan i, 2011), Is ael (Yoge y Michaeli, 2011),
Nue a Zelanda (Codd, 2005), Dinama ca, Finlandia, No uega y Suecia (Musial, 2010),
G ecia (Venie is y Cohen, 2004), Japón (Yamamo o, 2004), España (Manzano-A ondo y
And és, 2007) o Tu quía (Kennedy, Senses y Ayan, 2011), además de países de la
pe i e ia como China, Fiji, Uganda o Kenia (Johnson y Hi , 2011). Es e paque e de
medidas es de inido median e 1) a ni el de docencia, o mación de p o esionales
al amen e cuali icados, disponibles en iempo, luga , y ocupación, capaces de
adap a se con an icipación a los cambios dinámicos de los me cados y de o ma se a sí
mismos; 2) a ni el de in es igación, ans e encia de ecnología a las emp esas,
o ien ación de obje i os y p ác icas de in es igación hacia en ajas compe i i as, y
pa ena iado con las o ganizaciones p i adas del sec o p oduc i o; y 3) a ni el
ins i ucional, educción de la inanciación pública, usión de uni e sidades,
desapa ición de cen os públicos, educción de plan illa en las ins i uciones de
educación supe io públicas, adopción de es ilos emp esa iales de ges ión y
ans o mación en espacios de negocio.
Respec o al in e és de es e documen o, los e ec os que más di icul an el abajo de la
ins i ución y de sus miemb os en PUC pueden se : desánimo de los académicos
(Shields y McGinn, 2011); de aluación de pe sonas e ins i uciones que no se adap an a
es as p esiones (Malecki, 2000); aumen o del indi idualismo y del c edencialismo
(Shuma , 2004), que casa bien con la e angelización en los alo es me can iles
(Manzano-A ondo, 2009) y con la o ien ación del abajo académico hacia las
demandas del ejido p oduc i o o inancie o (de la Co e, 2004; Plaza, 2003); asunción
del mínimo cos e en las decisiones y p ác icas (Wo hing on y Higgs, 2011); educción
de acciones posibles, en pa alelo con la educción de ondos (F ew, 2006); mu ación
de las ins i uciones de educación supe io desde agen es de cambio social a
ins i uciones bajo con ol (Ga cía, 2008), que de i a en una de inición ex e na de la
agenda uni e si a ia (Filipakkou y Tappe , 2008); o ien ación de la ac i idad
uni e si a ia hacia el cumplimien o de es ánda es de calidad impo ados del mundo
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emp esa ial (Temple, 2005), que man iene en e enidos a los miemb os de la
academia en labo es de compe ición (Amigo y Ma ínez, 2013); omen o de
ins i uciones de educación supe io más p eocupadas po su imagen que po su
unción social (Wa eass y Solbakk, 2009); imposición de un modelo de uni e sidad
desde el No e hacia el Su (Rod igues, 2007), que aumen a el desequilib io en e
ambas pa es (Sousa, 2006), e impone un modo de abajo académico cen ado en la
compe i i idad in e nacional (Spinoza, 2008). O dine (2013) es muy ilus a i o cuando
acusa a las e o mas de p eocupa y ocupa cons an emen e al p o eso ado en a eas
que le inhabili an pa a lo ascenden e. Y Ball (2003) es incisi o cuando p esen a a los
docen es como se es on ológicamen e ans o mados, ecni icados y pe didos en una
lucha in e minable po adap a se a e o mas que acían de sen ido su p o esión. Como
esul ado, la écnica sus i uye a la é ica, y la ejecución al signi icado.
Se obse a en odo ello una no able dis ancia en e los discu sos académicos y los
polí icos, que se salda a a o de es os úl imos (Ja ab, 2008; S ensake , F olich,
Go ni zka y Maasen, 2008; Yamamo o, 2004), plenamen e ins alados en las
ca ac e ís icas desc i as. No obs an e, se ía deseable que los miemb os de la academia
adop a an un papel más p opio de ins i uciones que se conside an sabias y ac eedo as
de la ebeldía que supone el conocimien o. Ello no implica una pos u a única. Las
ins i uciones de educación supe io no eaccionan de o ma uní oca y menos aún sus
miemb os. Las e o mas han sido y son con es adas desde mo imien os sociales
uni e si a ios, si bien con no ables p oblemas de isibilidad y de capacidad de
con agio.
Un análisis en é minos de “ac i ismo en e a no ma” cons i uye una simpli icación,
debido a la complejidad mencionada. Sin emba go, pe mi e suminis a algunas
he amien as de in e ención. Pa a en a en ello, los siguien es epíg a es de es e
apa ado suminis an undamen ación sob e dico omías de acción y eacción,
iden i icables den o y ue a de la uni e sidad. Es as dico omías pe mi i án dibuja dos
pe iles más comple os.
Fuen es de in o mación
Es e abajo ecu e a uen es habi uales: li e a u a sob e uni e sidad y p ác icas de
comp omiso; e in es igación empí ica. Además de ello, la expe iencia pe sonal como
p o eso uni e si a io du an e más de ein e años ha sido una base de in o mación
que equie e se desc i a.
La expe iencia académica pe inen e a es e abajo su ge p incipalmen e de dos
uen es. Po un lado, se encuen a la memb esía en ó ganos de ges ión de la
uni e sidad: ges ión de depa amen o y comisiones di e sas (calidad, planes de
es udio, e c.), además de expe iencias no ma i as (es a u os de la uni e sidad, de la

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acul ad y del depa amen o). Po o o, coexis e la condición de miemb o en di e sos
colec i os académicos ácilmen e cali icables como mo imien os sociales uni e si a ios
in e disciplina es, en e los que se encuen an:
 O a In es igación es Posible (Díez, Manzano-A ondo y To ego, 2013).
O ien ado a la cons ucción de elaciones en e: la in es igación, las
publicaciones y las soluciones conc e as de p oblemas sociales median e el
abajo conjun o con el e ce sec o .
 Uni e sidad y Comp omiso Social (And és, 2012) . Su ge con o ien ación cla a
hacia dos en es: p omoción de una mi ada ansdisciplina de la sociedad
local y global, o ien ada hacia el bien común; y abajo ho izon al con el e ce
sec o pa a la solución de p oblemas conc e os.
 Po una Uni e sidad Pública y de Calidad. Su obje i o es la democ a ización
in e na de las ins i uciones de educación supe io (con un in e és muy especial
en los sec o es más débiles de la uni e sidad) y la p omoción de cambio social.
Es as expe iencias pe sonales me han pe mi ido iden i ica di e en es pa ones
comunes den o del quehace uni e si a io, pa ones que son e o zados po los
abajos publicados en la li e a u a sob e es os asun os.
Básicamen e, es os pa ones pueden se desc i os a lo la go de cua o pa es
con apues os, analizados como las dos ca as de cua o monedas especí icas.
Moneda 1: pos u as an e la hegemonía
Las e o mas en el sec o público se implemen an desde la década de los 80 a pa i
del modelo de la Nue a Ges ión Pública, que imi a los modos emp esa iales de ges ión,
omen ando la compe i i idad, la p i a ización y la o ien ación hacia el clien e
(Ch is ensen, 2011). Cuando es e modelo a e iza en las ins i uciones de educación
supe io gene a un discu so de pe o ma i idad (Quinn, 2012), ca ac e izado po un
desgas e con inuo de la academia a a és de la p io idad po esul ados medibles,
es a egias de con ol y desp o esionalización (Ball, 2003). Uno de los esul ados ha
sido la mayo isibilidad de los con lic os (Venie is y Cohen, 2004), especialmen e
en e los alo es académicos y los me can iles (Moosmaye , 2011). Es a isibilidad ha
p opiciado que se p onuncien las di e encias en e o mas dis in as de en ende las
ins i uciones de educación supe io .
Manzano y To ego (2009) dis inguen es modelos de abajo y concepción que
coexis en en la uni e sidad. El p ime o dibuja una ins i ución cen ada en el abajo
in elec ual y el p og eso de la ciencia como esul ado del amo po el conocimien o,
donde el mundo académico goza de una libe ad p io i a ia y se au ocon ola. El
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segundo, que a los e ec os de es e abajo podemos denomina de o ien ación
me can il, de iende las bondades del mundo de los negocios; la o mación p o esional
écnica; la implemen ación de los modelos de calidad, ges ión y p oduc i idad desde la
expe iencia emp esa ial; y la compe ición en e indi iduos e ins i uciones. El e ce o,
denominado aquí endencia social, ins a a o ien a la ac i idad uni e si a ia hacia la
solución de los p oblemas sociales y medioambien ales más u gen es, median e una
p o undización en la democ acia in e na de la ins i ución y la pues a en juego de sus
mecanismos de cons ucción de conocimien o pa a un abajo colabo a i o con el
e ce sec o .
Las endencias me can il y social cons i uyen las dos ca as de es a p ime a moneda,
asumiendo, cada una a su modo, la ace a académica o in elec ual. Wang, Ling,
Spalding y Klecka (2011) acuden a la exp esión pe spec i a de impe a i o económico
pa a la p ime a endencia, y a pe spec i a de esis encia c í ica pa a la segunda. En
é minos más gene ales, Mo in, Roge y Domingo (2001) u ilizan espec i amen e las
denominaciones hélice cua imo o (ciencia- écnica-indus ia-economía) y hélice
humanizado a.
Moneda 2: eacciones en e a la p esión
Indi iduos y g upos pueden eacciona de o mas muy di e en es cuando se en en an
a si uaciones de p esión, op esión o injus icia. Es as eacciones suelen obse a se
den o de un con inuo que Bacal (1994) sis ema iza, aco ando es pos u as:
con o mismo, esis encia y ebelión. En el con o mismo, las condiciones no solo son
acep adas, sino que se colabo a con el o den es ablecido. En la esis encia, se
man iene la si uación, sin asumi las condiciones de op esión. En la ebelión, se
a iculan ac uaciones conc e as o ien adas a lucha con a la injus icia. Pa a Seidman
(1988), son ambién es las pos u as iden i icables en el con inuo: 1) sin onización,
acomodación o adap ación, man eniendo el es a us quo; 2) cambio inc emen al, es
deci , lucha o abajo po log a un cambio en la línea de mejo a la si uación; y 3)
ees uc u ación, como al e ación undamen al de las egula idades sociales. Wa s,
Williams y Jage s (2003) o ganizan el con inuo en cinco e apas, que ienen como pun o
de mi a una al a implicación en la mejo a de la sociedad: 1) ac í ica: el o den social es
in e io izado y se acep a que se i e en un mundo jus o; 2) adap a i a: hay conciencia
de injus icia, pe o se asume como ine i able; 3) p ec í ica: se cues iona la p opia
posición y papel en los p ocesos y acon ecimien os; 4) c í ica: hay in e és po ap ende
ace ca del uncionamien o de la injus icia y de de ende el cambio social; y 5) de
libe ación: exis e un p o undo comp omiso po la ans o mación social.
Es posible combina algunas pe spec i as sob e es e asun o en un sis ema de dos
dimensiones, supe ando la isión del con inuo. El cuad o 1 p opone una conc eción
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basada en dos a iables ele an es: 1) la p esión que se ecibe es asumida li e almen e
o, po el con a io, ans o mada; y 2) se o ece o no esis encia u oposición a cumpli
con la p esión.
Cuad o 1. Cua o eacciones en e a la p esión. Fuen e: elabo ación p opia
Exis e oposición
No
Sí
T ans o mación de la p esión
No
Obediencia
Resis encia
Sí
Adap ación
Oposición ans o ma i a
En la co idianidad es di ícil obse a modelos pu os. Mi expe iencia al espec o es que
la ans o mación de la p esión esul a más bien anecdó ica en las eacciones den o
de la ins i ución, po lo que la p ác ica descub e especialmen e eacciones en o no a
la obediencia o a la esis encia. Ambas cons i uyen las dos ca as de es a moneda.
Moneda 3: isiones sob e la impa cialidad académica
Cuando se p e ende indica que la academia no ha de oma pa ido y man ene
dis ancia espec o a los asun os que se encuen an ue a de sus mu os, es habi ual
con undi los concep os de obje i idad, impa cialidad, neu alidad, dis ancia y asepsia
(Manzano-A ondo, 2014). Una de las ca as de es a moneda puede denomina se
de ensa de la neu alidad, desc i a como la exigencia de que el conocimien o cien í ico
que no ha de posiciona se en e a nada que no sea sí mismo, buscando dis ancia de
los acon ecimien os y obje i idad en el mé odo. Es a p e ensión o ma pa e de la
adición uni e si a ia y de los sis emas educa i os en gene al (Yoge y Michaeli,
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2011). No obs an e, se ha denunciado como iluso ia (Ba nhize , 1993) y so p enden e
(Ibañez-Ma ín, 1998). En con aposición, la o a ca a de la moneda, de ensa del
posicionamien o, ha sido desc i a como la o ien ación del sabe académico hacia la
supe ación de las es uc u as sociales injus as (Ellacu ía, 1999), la cons ucción de
jus icia social (McA hu , 2011; Riz i, 2006), el desa ollo de conciencia social,
ole ancia y pensamien o c í ico (Kennedy, Senses y Ayan, 2011), la modi icación de las
desigualdades (Apple, 2011), la p omoción de ebelión an es que sumisión (Méndez,
2009), o la ac i ud de se icio a la comunidad (Bo ba, 2001).
Moneda 4: ac i udes ace ca del p agma ismo
Las dos ca as de es a moneda, ealismo y p agma ismo, equie en no solo de una
desc ipción, sino que p ocede ambién señala el di e en e sopo e in elec ual que han
ecibido.
Desc ipción
An e cada e o ma, una pos u a ealis a es sal a la co idianidad de la ins i ución,
ges ionando su dinámica de al o ma que la obediencia a la nue a no ma pe mi a no
pone en pelig o la supe i encia o incluso la posición. Es e p ocede es llamado po
Hoeks a y Ko hagen (2011) e lejo o ien ado a la acción, lle ado a cabo po quienes
Ochoa (2007) denomina op imis as- e o mado es y Ball (2003) aplica al ámbi o
especí icamen e académico con la exp esión p o eso pos mode nis a. La dinámica
consis e en ga an iza que la ins i ución segui á siendo adminis a i amen e iable. No
exis en al e na i as juiciosas y el ealismo aconseja cen a se en la ic o ia de los
pos ulados hegemónicos y ap o echa los medios que se disponen pa a hace iable
las e o mas. En muchos casos, incluso se i e con júbilo la p omesa de un mejo
uncionamien o ins i ucional g acias a las nue as no ma i as.
La isión ealis a puede se desc i a en es pun os, aplicados al con ex o de las
ins i uciones de educación supe io :
1. Exis en no ma i as sob e qué ha de hace la uni e sidad, así como medios
legales, ins i ucionales y económicos pa a aplica las.
2. Las IES han escogido o es án escogiendo segui las nue as no ma i as, lo que
espalda su aplicación gene alizada.
3. Si hacemos lo mismo, con a emos con los mismos medios. Si no es así, nos
encon a emos en una soledad in iable.
El ealismo ansi a de los medios a los obje i os –¿qué podemos hace con lo que
enemos?–; mien as que el idealismo camina de los obje i os a los medios –¿qué
hacemos pa a consegui lo?–. La pos u a idealis a es de inida po Hoeks a y Ko aghen
Manzano-A ondo, V. (2015). Ac i ismo en e a no ma: ¿quién sal a a la uni e sidad? RIDAS, Re is a
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No obs an e, an o la cohe encia lógica en e opciones, como las elaciones dibujadas
en la li e a u a y la expe iencia di ec a, sugie en la exis encia de una ue e elación de
di e en es combinaciones en e sí. Así, po ejemplo, el indi idualismo y el ma e ialismo
que o man pa e de la pe spec i a me can il, se encuen an ambién elacionadas con
la obediencia como un alo en sí mismo (Passini y Mo selli, 2010).
En es a línea, los esul ados mues an una al a coincidencia en e di e en es opciones
de los c i e ios dico ómicos, con o mando básicamen e dos pe iles complejos más o
menos ní idos, a alados po los dos colec i os o sec o es académicos en e is ados. La
igu a 1 mues a el pe il Me cado-Obediencia-Realismo (MOR), asociado con el g upo
Delphi GA; mien as que la igu a 2 ep esen a el pe il Social-Resis encia-Idealismo-
Posicionamien o (SRIP), asociado con el g upo Delphi GB.
Figu a 1. Pe il MOR. Fuen e: elabo ación p opia Figu a 2. Pe il SRIP. Fuen e: elabo ación p opia
Pos u as an e la hegemonía
MOR adop a la endencia de me cado al alo a de o ma des acada la compe i i idad
y el mé i o, apun ando a p oblemas de na u aleza indi idual, señalando a las emp esas
como pa ena iado impo an e en la uni e sidad, asumiendo el lide azgo de los
modelos de calidad y deplo ando la excesi a egulación del es ado. SRIP adop a la
endencia social al concede una impo ancia isible a los aspec os colec i os,
deplo ando la pé dida de alo es humanos, de endiendo el pa ena iado con
mo imien os sociales, la democ a ización in e na de la ins i ución y el o igen social de
los es udian es.

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Reacciones en e a la p esión
La obediencia es un asun o incómodo. Es di ícil que alguien acep e con ag ado se
desc i o como obedien e, mucho menos en el con ex o académico, donde la libe ad
es un aspec o muy alo ado. No obs an e, la obediencia es una buena hipó esis pa cial
pa a explica el compo amien o MOR, cuando es e pe il se en en a a la si uación en
la que hay que aplica o no las e o mas. No solo las espues as de los cuad os 2 y 3
esponden a una adap ación a ín a la no ma, sino ambién las na a i as en las
en e is as. Un miemb o GA indicó “Que me gus e o no la no ma i a no es algo
impo an e. Como esponsable de la ges ión, mi obligación es ga an iza que la
no ma i a es aplicada. Es más, debo ga an iza la anquilidad de la uni e sidad pa a
que cuen e con no mas pa a odo. Nos gus e o no, la ley es ga an ía”. Po el con a io,
pa a SRIP, lo más ca ac e ís ico son las e e encias a las conduc as de esis encia, muy
a ín ambién a la undamen ación de mo imien os sociales con los que SRIP man iene
sin onía. Algunas po ciones de discu so ele an es en dos en e is as a miemb os de
GB son “Denuncié que la uni e sidad se había endido”, “No he pa icipado en la
implemen ación de la e o ma”, “Es o no es más que un paque e de no mas que
amenazan la espe anza de un mundo mejo desde la uni e sidad. Hemos de pa a lo”.
Es e ipo de espues as, an o en las exp esiones de las p egun as abie as Delphi
como en las en e is as ocales, es u ie on comple amen e ausen es en GA. Lo más
ce cano ue la queja más o menos compa ida en que las e o mas no ienen
acompañadas po los medios su icien es pa a lle a las a cabo.
Ac i udes ace ca del p agma ismo
Du an e las en e is as ocales y en algunas espues as abie as Delphi, lo más
des acado desde GA ue p agma ismo y ealismo. Así, un miemb o de es e g upo
espondía “F ancamen e, no manejo ningún e e en e eó ico ni in elec ual pa a lle a
a cabo mi abajo de ges ión. Años de expe iencia en la docencia, me han enseñado
que pa a hace cualquie cosa hay que con a con medios pa a ello”. La p eocupación
po esol e e ec i amen e la co idianidad de la ges ión uni e si a ia, deja poco
espacio en la p ác ica pa a da ca a de iabilidad a o os modos de esol e p oblemas
o de guia la ins i ución. Un ca go indicaba “como dices, se ía econ o an e abaja
con mo imien os sociales, pe o hay que econoce que al menos a co o y medio plazo
eso es imposible”. En con aposición, GB mos aba indicios más emocionales, con
ape u a a modos al e na i os de uncionamien o y uen es di e sas de inspi ación. Un
p o eso de es e g upo exp esaba “me inspi an p ocesos de lucha ac uales en las
uni e sidades chilenas, egipcias, es adounidenses, g iegas e inglesas, así como o as
luchas pasadas como la de mayo del 68. Desde es as luchas ce canas y más lejanas
ecibo con inuamen e ex os de compañe os y compañe as analizando la si uación”.
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Visiones sob e la impa cialidad académica
No hay e e encias a la neu alidad en las espues as Delphi, ni en las en e is as
pos e io es. GA no ha mos ado una pos u a cla a y explíci a hacia la neu alidad.
De ende que la uni e sidad ha de cumpli con su abajo y que es e abajo no
consis e en soluciona di ec amen e p oblemas sociales no es de ende la neu alidad,
aunque la e ue ce po omisión. No obs an e, los miemb os GB han mani es ado
di ec a e indi ec amen e cla as pos u as hacia el posicionamien o, en el sen ido de una
o ien ación cla a del abajo académico hacia la solución de los g andes p oblemas. El
cuad o 3, ya comen ado, es muy ilus a i o al espec o. Pa a apoya su opción po el
posicionamien o, un miemb o GB esca ó la amosa ase del d ama u go español José
Be gamín: “Si me hubie an hecho obje o, se ía obje i o, pe o me hicie on suje o”. O o
miemb o de es e g upo dijo “necesi amos polí icas especí icas pa a guia el abajo de
la uni e sidad hacia la solución de los p oblemas que a ec an a los más ma ginados”.
Visión de conjun o
Los cuad os 2 y 3, además de espues as a las en e is as, mues an una cla a
desconexión en e el pe il MOR, p opio de los pues os con esponsabilidad de ges ión,
y el pe il SRIP, iden i icable en el ac i ismo uni e si a io. Un miemb o GB decía
“Escojo el ac i ismo de los mo imien os sociales uni e si a ios po que solo así puedo
cons ui una uni e sidad pública de calidad”. Los cuad os 2 y 3 abundan en la
dis ancia en e ambos pe iles.
Si los ges o es uni e si a ios escogen el p agma ismo de i ado de la obediencia,
mien as que los cons uc o es de caminos al e na i os los aplican solo en sus
pequeñas es e as de con ol, no pod emos espe a nada nue o en las ins i uciones de
educación supe io . Es a conclusión hace a ambos pe iles igualmen e esponsables.
Ambos su en una mezcla de agedia y a alidad en sus conduc as co idianas. MOR
cuen a con modelos ope a i os pa a ges iona la ins i ución. Es os modelos, g acias a
su sopo e polí ico y económico, son ela i amen e sencillos de aplica . Deja es e
camino azado no es ácil si no se cuen a con al e na i as desa olladas o conc e adas
a ni el de ges ión co idiana. Po su pa e, SRIP se limi a a la es e a de pequeña
en e gadu a que con ola (p ác icas conc e as, mo imien os conc e os), que
equie en pocos ecu sos y se basan en la au onomía académica oda ía exis en e.
Manna ini y Fedi (2012) encuen an que el comp omiso equie e algún sopo e social,
cuya exis encia es in e samen e p opo cional al es és pe cibido. SRIP cuen a con es e
sopo e, pues abaja en g upos de esis encia y acción, en los que encuen a
semejan es, segu idad y apoyo. Po su pa e, MOR encuen a esa segu idad a a és
del isomo ismo con o as ins i uciones y de la con o midad con las no mas
ins i ucionales (Teelken, 2012).
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Sin emba go, la conexión en e MOR y SRIP en la eo ien ación de las ins i uciones de
educación supe io , esul a ideológicamen e posible. Dado que MOR no de iende
exp esamen e la neu alidad, el posicionamien o de SRIP no ha de se un mo i o de
con lic o. Po o o lado, la obediencia y el ealismo MOR es án asen ados en la
segu idad de los caminos compa idos. La sin e ización de las expe iencias SRIP pod ía
inspi a o os modelos de ges ión ealis as, en el sen ido de que se demues an iables
en la p ác ica. El único pun o descubie o pa a posibles con lic os es la o ien ación
hacia el me cado o hacia los p oblemas sociales. Mi imp esión, a la luz de los
esul ados y de la expe iencia pe sonal, es que el bien común es un obje i o
compa ido po ambos pe iles, como se obse a en el cuad o 2 espec o a los
p oblemas medioambien ales y las desigualdades sociales. La di e encia es más una
cues ión de mé odo. MOR deposi a su con ianza en la no ma i a y en los
uncionamien os me can iles como p ocedimien os que gene a án bien común,
mien as que SRIP p e ie e no media iza lo y abaja di ec amen e po ello.
Algunos au o es han apun ado posibilidades pa a el es ímulo del comp omiso social
uni e si a io a ni el ins i ucional, lo que implica ía una ans o mación del imagina io
MOR, en é minos de la cons ancia de iabilidad. Una de es as posibilidades es acili a
expe iencias de abajo conjun o en e uni e sidad y e ce sec o donde pa icipe
MOR, mos ando que la uni e sidad puede a ec a agendas polí icas y la ida de las
pe sonas en los p oblemas más u gen es (S ie , 2011). O a es p omo e la imagen de
ins i uciones que son esponsables en e a la mejo a de la sociedad (Wa nick y
Sil e man, 2011). O a más es adqui i comp omisos con comunidades conc e as, de
al o ma que esul en a ac i os desde un pun o de is a académico, a la ez que se
es imule el asociacionismo, la men o ía de p o eso ado y la implicación en p og amas
de calidad (Bo ba, 2001). MacFa lane (2005) apun a como solución, o ganiza el
iempo y los espacios de la academia de al o ma que den opo unidades al aza , a las
o men as de ideas y a la e lexión, pues la al a de iempo se elaciona con la al a de
comp omiso.
En cualquie caso, los desacue dos no solo se basan en posiciones ideológicas
di e en es, sino ambién en expe iencias p e ias de desacue do (G ay, 2004). La
búsqueda ac i a de expe iencias posi i as de elación en e MOR y SRIP en algún
en e común, puede ompe ese ciclo y alimen a la cons ucción de modelos
al e na i os de ges ión, más p ocli es a la cons ucción di ec a de bien común y, po
an o, a ines a las PUC.
Qué hace con las PUC
Las PUC, como ocu e con cualquie o o p oceso humano, pueden conside a se una
combinación de ondo y o ma. El ondo se e ie e a los obje i os úl imos, a las
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in enciones que bañan odo el p oceso y a la cohe encia que los pasos y las decisiones
gua dan con ese obje i o. En es e sen ido, se ha explici ado con cla idad que el mo i o
úl imo de las PUC es la ans o mación social median e un abajo ho izon al con el
e ce sec o . Así se ha indicado en ap endizaje se icio (Speck, 2001), in es igación-
acción pa icipa i a (B ydon-Mille , G eewood y Magui e, 2003), co-in es igación
(Bo io, Pozzi, y Rogge o, 2004) y unidades de acción comp ome ida (Manzano-A ondo
y Suá ez, en p ensa).
La o ma es una dimensión al amen e modi icable e ins umen al, a la que exigimos
e icacia y cohe encia. En muchas ocasiones, se equie e un cla o apoyo ins i ucional.
En ap endizaje se icio, po ejemplo, se de iende la complicidad de la adminis ación
ins i ucional (Coles, 2005) y las en ajas de las conexiones in e -ins i ucionales (Bu in,
2006). No obs an e, es e apoyo no es á exen o de pelig o, a la luz de las conclusiones
de es e es udio, pues puede p io iza la o ma sob e el ondo.
Aguile a (2005) denomina “ unción ce emonial” a las p ác icas ins i ucionales
cen adas en el p opio man enimien o de la o ganización, en ocasiones con apues as
a la misión de la ins i ución. En es a línea, es ecuen e denuncia que an o los
p ocesos de ins i ucionalización o no ma i ización, como los de me can ilización, se
pie den en unciones ce emoniales (Apple, 2011; Ja ab, 2008; Manzano-A ondo,
2012; Ochoa, 2007), domes icando la o ma y, con ello, debili ando el ondo; incluso
pe diendo la is a a es e al cen a los es ue zos en aquella. Como ya se ha indicado
con o as palab as en las p ime as secciones de es e documen o, las egulaciones
uni e si a ias es án undiendo es os p ocesos ce emoniales al ins i ucionaliza la
me can ilización. La con luencia de ambas ue zas esal a la impo ancia de la unción
ce emonial. Así, po ejemplo, Wa eaas y Solbakk (2009) desc iben la ue e endencia
que las ins i uciones de educación supe io es án mos ando po cen a se en el
diseño y la p ác ica de la imagen de ma ca, consumiendo ecu sos ins i ucionales y
adqui iendo un p o agonismo c ecien e al que denominan b anding uni e si a io. A
es a inclinación se le suma ambién c ecien e endencia a la ecni icación, es deci , al
es ablecimien o de es ánda es, guías, p o ocolos y especializaciones que no solo
bu oc a izan has a la desespe ación la co idianidad uni e si a ia (O dine, 2013), sino
que pene an en los signi icados, oscu eciendo los obje i os úl imos y llegando al
ex emo de ecni ica la é ica (Kisne man, 2001).
Las conclusiones de es e abajo señalan que la ges ión de las ins i uciones de
educación supe io se lle a a cabo a a és de un pe il, el MOR, que deposi a en la
no ma la con ianza del uncionamien o ins i ucional. La conside ación en pa alelo de
odas es as ci cuns ancias y uncionamien os, aconseja ene p esen e el pelig o de la
unción ce emonial y la apues a decisi a po el ondo de las PUC. A mi en ende , es a
consciencia equie e:
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1. Cen a los es ue zos en una a ea len a pe o imp escindible: la p omoción de
una cul u a uni e si a ia é ica, que iene como una de sus p incipales
consecuencias na u ales la apues a po PUC.
2. Po encia la implicación de los ac i is as SRIP en las a eas de ges ión de al o
ni el y en el aseso amien o del i mo y o ien ación ins i ucionales.
3. P opicia expe iencias de elaciones di ec as con el e ce sec o po pa e de
los ca gos MOR. Ello implica, a su ez, ap o echa las opo unidades pa a que la
ins i ución se imb ique en p oyec os locales que acili en el con ac o di ec o,
así como abunda en decla aciones o posicionamien os ins i ucionales que
isibilicen la posibilidad del comp omiso di ec o an e los p opios miemb os de
la ins i ución y la sociedad local.
4. U iliza PUC conc e as y ácilmen e aco adas como ehículo na u al pa a
con agia más expe iencias.
5. Fomen a la p esencia y isibilidad del e ce sec o en la co idianidad
uni e si a ia, median e su pa icipación en las aulas, en la o ganización de
e en os, en la o ganización de con oca o ias ins i ucionales, en p oyec os de
in es igación, e c.
Es as ías se alimen an mu uamen e. Las expe iencias de éxi o han de se isibilizadas
y con agia an o a la base uni e si a ia como a la ges ión de al o ni el. Es os
e e en es pueden se las he amien as de abajo pa a ex ende una cul u a de
implicación uni e si a ia hacia el bien común, sal ando a la uni e sidad de un des ino
que iende a desa ende los sec o es sis emá icamen e más ma ginalizados de la
sociedad.
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