Inno ación
y
cambio li e a io
en
Nebeneinande
de
Geo g
Kaise
MANUEL MALDONADO
ALEMÁN
Uni e sidad de
Se illa
En
el
seno
de la eo ía
de
la li e a u a
se
ienen
discu iendo en los
úl imos
años, una
ez
más, aho a
desde
lape spec i a
de
las
nue as
co ien es
eó icas,
especialmen e la
sis émica’,
cues iones elad as al cambio li e a io ~.
Se
a a
an e
odo de desc ibi y explica los ac o es que o iginan la
e olución
y
cam
-
bio
de
las
mani es aciones li e a ias,
las
ca ac e ís icas
de su desa ollo
y
la
na u aleza especí ica
del
esul ado
alcanzado.
Se
piensa
queel
cambio
li e a io
es
consecuencia
de
la in e acción in e na
y
ex e na
de
los elemen os
cons i u i
-
os
de
un
sis ema
li e a io y
se
examinan
an o
la
e olución in asis émica
de
1/id.
5. J.
Schmid ,
Dic Seibs o ganisa ion des Sozialsys ems
Li e a u
ini
18.
Jah hunde ,
F ank u am
Main,
1989.
D.
Schwani z, Sys em heo ie
¿md
Li e a a
Em
nenes Pa adigma,
Opladen,
1990.
0.
Jáge , «Die
A an ga de
als
Ausdi e enzie ung
des
bú ge lichen
Li e a u sys cms»,
en
M.
Ti zmann
(cd.),
Mac/elle
des
li e a isd en
S ,ík u wandels,
Tiibin
gen,
1991,
Pp.
221-244.
5.
.1.
Schmid
(cd.),
Li e a u wissenscha
und
S- s em heo ie.
Posi ionen,
Kon o
e sen,
Pe spek i en, Opladen,
1993.
A. Ba schl
0.
Ruschl
R.
Vieho
(eds.).
Empi isohe
Li e
a u wissenscha
in
de Diskussion,
F ank u
am
Main,
1994.0.
Jáge ,
«Sys em heo ie und
Li e a u
Teil
1.
Dei-
Sys embeg i
de
Empi ischen
Li e a u wissenseha »,
en
In e na ionales
A chi
i
Sozia¡geschich e
de
deu schen
Lí e a u ,
1
9/1
(1994),
Pp.
95-125.
A.
Ba sch,
«P obleme
cine
Gescbich e de Li e a u als
Ins i u ion
und
Sys em»,
en In e na ionales
A o/P
u
Sozialgeschich e
de
deu schen
Li e a u ,
19/2
(1994),
pp.
207-225.
C>-M.
O í,
«Sys em heo ie
und Li e a u .
Teil
II.
De
Ii e a ische Tex
in
de Sys em heo ic», en
In e na ionales
A chi ñ
Sozialgeschich e
de
deu schen Li e a u ,
20/1
(1995),
pp.
161-178.
2
Vid,
pa icula men e
M.
Ti zmann(cd.),
op. ciÉ
A.
l3a sch/
0.
Rusch/
R.
Vieho
(eds.),
op.
oi .,
pp.
142
y
ss.
Sob e
la
especi icación del concep o de
sis ema
li e a io,
id,
la bibliog a ía expues a en
la
no a
1.
Re is a
de Filología
Alemana,
n.0
4,135-155.
Se icio dc Publicaciones
UCM.
Mad id,
1996
136
Manuel Maldonado
,4le ndn
un
pe iodo como el cambio que
se
p oduce
en
un
géne o
o
en
un
au o ,
y
po
supues o el acon ecido en e
dos
o
más
épocas.
Se
en iende que
la
comunicación li e a ia
que
iene
luga en el
seno
del
sis
-
ema de la
li e a u a
se
compone
de
un
conjun o
de
acciones
comunica i as
sociales,
ealizadas
in encionalmen e bajo de e minadas p esuposiciones
(con
-
enciones,
no mas, alo es,
e c.)
en
una si uación especí ica con la
ayuda
de
un
medio de comunicación
(un
ex o)
y
con o me a
una
es a egia
conc e a.
En
el conjun o
de
acciones comunica i as li e a ias
se
di e encian cua o
ipos
ele
-
men ales
de
acciones según
las
unciones que asuman los pa icipan es
comu
-
nica i os: la p oducción, la
ansmisión,
la ecepción y la
elabo ación
(en
o ma
de
comen a ios, c í icas,
in e p e aciones,
aducciones,
e c.)
de
los
ex
-
os
conside ados
li e a ios
‘.
De la
in e elación
de
es os
cua o
ipos
básicos
de
acciones
esul an los p ocesos de comunicación li e a ia, cuya o alidad
cons
-
i uye el
sis ema
de
la li e a u a de una
sociedad
dada
en
un
momen o
de e
-
minado.
Como ac o aglu inan e
y
undamen o
común a
las
dis in as acciones
e
in e
-
acciones que
se
p oducen
en
un
mismo
sis ema
li e a io
ac úa
eJ
concep o
de
li e a u a
que han desa ollado los
di e en es pa icipan es
en
el
sis ema,
un
concep o que designa
las
ideas «diediese in
bezug
au die
A ,
Bedeu ung
und
Funk ion
on
Li e a u
und au das Ve hal nis on
Li e a u
und
Lebenswel /Gesellscha en wickel haben» ~.
Todo
concep o
de
li e a u a
es
elemen o cons i u i o, imp escindible y
de e minan e
de
un
sis ema li e a io
e
in e iene, po
esa
azón,
como
c i e io
de
delimi ación
de
ese
sis ema
en e
a
o os
sis emas li e a ios. Consiguien emen e, la especi icación
de
los lími es
de
un
sis ema li e a io ha
de
i
ín imamen e
inculada a la
acla ación
del
concep
-
o
de
li e a u a que a él
subyace.
Po cuan o
se
conside a que
los
p ocesos
de
e olución
y
cambio
son
inhe
-
en es
a los
sis emas li e a ios
se
hace
necesa io di e encia en e
a iación
en
el
sis ema
y
ans o mación
del
sis ema6
La
a iación in asis émica
es
cie a
-
men e
inno ado a,
pe o anscu e
den o
de
las
no mas
y
egula idades
cons i
-
u i as
del
sis ema
li e a io,
las
cuales
no
uine a.
En
la
ans o mación,
sin
emba go, la
in ensidad
de
la inno ación
al e a
sus ancialmen e
los
p incipios
egulado es
del
sis ema,
p escinde
de ellos
y
se
p oduce
un
au én ico
cambio
li e a io sus en ado po
un
nue o concep o
de
li e a u a.
«Ob
eme
Ve le zung
de
Sys em egula i ii en
einen
neuen
Zus and
ode
ein
nenes
Sys em
inaugu
-
Vid.
8.
1.
Schmid , G und di
de,’
Enipi isclien
Li e a u wissenscha ,
ol.
I
De
geselí
-
scha liche
I-Jandlungsbe eich
Li e a a,’,
B aunschweig-Wiesbaden,
¡980,
Pp.
62
y
ss.
y
cap.
5.
‘
A.
Ba sch,
«Popuhi e
Li e a u
als Fo schungsp oblem cine enipi ischen
Liíe a u wis
-
senscha ¾,
en Wi kendes
Wo ,
1(1991),
PP.
101-119,
aquí p.
103.
6
Vid.
M.
Ti zmann, «Skizze cine in eg a i en
Li e a u geschich e
und
ih es
Oiles
in
ejue
Sys ensa ik
de
Li e a u wissenscha ss,
en
M.
Ti zmann
(cd.),
op.
ciÉ,
Pp.
395-438,
aquí
pp.
428
y
Ss.
Inno ación
y
cambio
li e a io
en Nebeneinande de Geo g
Kaise
137
ie ,
háng
on
de Quan i á und
de
Quali á
de
Teilmenge
de Regula i á en
ab, die
e le z we den» ~.
Pa iendo
de
es as
conside aciones
eó icas
y
siguiendo
un
p ocedimien o
compa a i o in e ex ual,
es
obje o
de
es e
abajo analiza
an o
la a iación
como la ans o mación de las
ca ac e ís icas
y
egula idades cons i u i as
del
concep o
de
li e a u a
del
exp esionismo
alemán,
in oducidas
en
la
es uc u a
-
ción
y
emá ica que
Geo g
Kaise (1878-1945)
o o ga
a
uno
de
sus
d amas más
signi ica i os,
Nebeneinande ;
una ob a a la
que,
sin
emba go,
la c í ica
li e a
-
ia
no
ha concedido, a nues o
en ende ,
la su icien e
a ención.
Como ma eo de
e e encia
que pe mi a
es ablece
el
ni el
y
condición
del
cambio
li e a io que
Nebeneinande
supone,
eligi emos
Von
mo gens bis
mi e nach s,
uno
de
los
d amas
de
Geo g
Kaise más
ep esen ados
desde
su
es eno en Múnich el
28
de
ab il
de
1917
y
que
es
conside ado
un
‘clásico’
del
exp esionismo alemán ~.
Geo g
Kaise mismo ya es ableció
en
1924
una
elación explíci a
en e
Nebeneinande
y
Von
mo gens
bis
mi ie nachís:
Nebeneinande
is
das
Ends ick
cine
T ilogie,
dic nich gleichen S o
i.md
gleiche
Figu en
e binde ,
sondem de selbe Au u
d éhn
d eimal:
aus
Von
mo
-
gens bis
mi e nach s
-Kanzlis K ehle -
Nebeneinande .
D eimal
sp ing
dic
Mi elpe son
das
besond e
E eignis
an
-
mi
simpels em
Zu alí
s óB
es
sic
aus
íh em
AII ag,
s aunend
in
Móglichkei en
on
une meBliche
Wei e
e...>’.
Langsame
Vo be ei ungen
zu
Nebeneinande
sind
Von
mo gens bis
mi e nach s
mid
Kanslis K ehle
-
meine
Vo be ei ungen
zu
mi
seíbs , de
zwn
P andleihe
des
Nebeneinande
o d ang. Schwe
wie
eh
Weg
du ch
U wald,
mi
jcdem
l um
gegangen
-
mi
jede
Ge ah
geleb
~.
Al
igual
que
o os
d amas de Ceo g
Kaise , Von
mo gens bis
mi e nach s,
una ob a que
no
apa ece
es uc u ada
en
ac os
sino
en
dos
pa es
di ididas
en
sie e
escenas
o
es aciones,
a a
de la posibilidad
de
una
au én ica eno ación
in e io
del
se
humano
~.
Su
acción
anscu e en e la
pequeña
ciudad
W.
y
la
Ibid., p.
429.
Vid.
a es e espec o
P.
Pó ue !].
Schondo
(cd.).Deu sches Thea e des Exp essionismus,
M inchen,
o.
J,,
p.
¡6.
W.
S e cns,
Geo g
Kaise ,
Velbe ,
¡969, p.
25.
H.
E?
Koenigsga en.
«Geo g
Kaise »,
en
B.
on
Wiese
(cd.),
Deu sche Dich e
de
Mode ne, Be lin,
1965,
pp.
435-
453,
aquí
p.
435.
E.
Sch e ,
Von
mo gens bis
mi e nach s.
E idu e ungen und
Dokuínen e,
S u ga ,
1975.
R.
Benson,
Deu sches exp essionis isches
Thea e
E ns
Tolle
und Geo g
Kaise ,
New
Yo k-Be n-F ank u
am
Main-Pa is,
¡987,
Pp.
148
y
175-176.
H. Oehm,
Subjek i ¿ á
und
Gallangs/h m
¿ni
Exp c’ssionis nus.
Mdnchen,
1993,
p.
144.
O.
Kaise ,
B ic an
Hans
Theodo
Joel.
G unheide, im
Mh z
1924,
en
O.
Kaise ,
We ke,
cd.
de W.
Hude ,
F ank u am
Main-Be lin-Wien,
1971,
ol.
IV,
p.
583.
En 1926,
en
la
espues a
a
una
encues a
i ulada
Wie
ein
Thea e shick
en s eh ,
Geo g
Kaise
mani ies a
cómo
concibió
es e
singula
d ama:
«Meine
szenischen
We ke
haben
s e s
den-
selben
Ausgangspunk :
das
Bed i nis,
diejenigen
su
e eidigen.
dic
im
Scha en
leben.
Jede
Sache.
dic ich
geseb ieben
habe,
liegí
das
Ce cch igkei sge ihl
zug unde.
Das
is
auch dic
einzi
-
ge
En schuldigung
da ú ,
dM3
¡ch
gegen
meinen
Willen
Be u s-Sch i s ellc
gewo den
hin
<...>
lch
e lag
ganz
ein ach
einem
unwide s ehlichen Zwang,
íbe
Mensehen
su
sch eiben,
die
das
138
Manuel MaldonadoAlemán
g an ciudad B., es o es, en e
Weima
y
Be lín
“,
y
mues a
el
acon ece
de
un
día
en la ida de
un
empleado
de
banco,
al
que,
como
al
es o
de
las
igu as,
no
se
le iden i ica po su nomb e sino po su
unción:
caje o ~.
La
ob a
comienza
con su
epen ina
buida
de
las
limi aciones y
mono onía
impues as
po
su
aba
-
jo
y
ambien e
amilia ,
unas
ci cuns ancias
que,
desde
un
p incipio,
se
ponen
de
mani ies o median e la
con igu ación
de
un
espaciod amá ico
educido
y
ce a
-
do,
un
ecu so ípicamen e
exp esionis a:
la
mindscula
caja
del
peque io
banco
ap isiona al caje o,
aislándolo
casi
he mé icamen e,
lo que
educe
su
ac i idad
a
un
epe i i o
ecuen o
de
dine o.
Las
aco aciones escénicas
iniciales
des acan,
a
es e
espec o, sob e odo el
aislamien o,
la
uncionalidad
y
el
ígido o den
je a quizado
p edominan es
en
la en idad
banca ia: «Kleinbankkassen aum.
Links
Sehal e anlage
und
I i
mi
Au sch i :
Di ek o in
de
Mi e
Tú mi
Schild:
Zu
S ahlkamme .
Ausgangs ú
ech s
hin e Ba ie e.
Daneben
Roh so a und Tisch mi
Wasse lasche
und
Glas.
I a
Schal e
Kassie e
und
a a
Pul Gehil e,
sch eibend»
~
También
en
el
seno
de
su
amilia,
el o o eje
de
la
ida
del
p o agonis a,
p eponde an la
incomunicación
y
el
acen uado
au oma
-
ismo:
«Al e Mu e
am
Fens e .
Tóch e
am
Tisch
s ickend
-
Wagne
spielend.
F an
dic
K iche
beso gend.
Von ie
Wiinden
umbau
-
Familienleben.
l-liibsche
Gemu lichkei des Zusammenseins
<...>.
Ve auliche Zaube »
‘.
Aquí,
igual
-
men e,
las
elaciones
humanas
se
mues an
—lo que
se
desc ibe
en
un
ono
no
al o
de sá i a g o esca— p o undamen e
eglamen adas, mecanizadas
y
acías,
y
el
compo amien o
de
sus
miemb os
se
limi a es ic amen e al
cumplimien o
de
la co espondien e
unción:
hija,
muje , mad e
o
pad e.
En
es e
ambien e
ad e so, el caje o
no
es
más
que
«<cine>
as
sp achlos gewo dene
menschli
-
che
Masehine»
1exponen e
de
la
ex ema
alienación
del
indi iduo
en
la
socie
-
dad
mode na.
Schicksal unge ecb hebandelí
ba
<...>.
Fines
meine
e lolg eichslen
S Xcke
Von
mo gens
bis
,nií e naoh s
kam
c...>
au
sel same
«cisc
zus ande.
lch
woIl .e
nach
halien
eisen
und
ging
zu
Bank,
um
meinen
K edi b ie
auss cllcn
su
Iassen.
Fin
ahe .
o enba
ganz
a me Kassie e
ibe
-
nahm
die
F ledigung.
Whh end
ich
da
sMi
und
wa e e, kani
mi
de
Oedankc,
daS
(lc
Mann
eigew lich
ó ich
wa .
Wa um
nahm
e
nichí
den
e igen
K edi b ie
ass
sich
nud
eis e
seibs
nach
dem
Suden?
1-la ie
ich
cm
g óBe es
kech
als
e ,
das
Leben
su
geniellen?
Kaum
in
Rom
angelang ,
icb
es
mich,
ein S Ock íbe
dic
Sache
su
sch ciben»
(O.
Kaise .
We ke, op. cii.,
ol.
IV.
p.
592).
Vid.
W.
Hude ,
«Von
mo gcns
bis
mi c nach s»,
en A.
A nold
(cd.).
(ico g
Kaise ,
S u ga ,
1980,
pp.
61-65.
aqui
p.
61.
Siguiendo
los ecu sos écnicos
u ilizados
po
F ank
Wedckind
y
Augus
S indbc g
en
sus
d a-
mas,
los pe sonajes
de
Von
mo gen.s bis
mi e nach s
apa ecen
con igu ados
a
modo
de
ipos
ca en es
de
pa icula idades
indi iduales,
iden i icables
únicamen e
po
su
unción
social:
‘Kassie e ’:
Mu me ’;
F au’;
‘Ens e,
zwei c
Tochíe :
Di ek o ’; Kellne ’;
‘Múdchen
de
Heilsa mee’,
e c.
6.
Kaise .
Von nlo gen.s
bis
,niuú naclns,
en O.
Kaise ,
We ke,
op.
ch.,
‘cl.
1:
S iñke
1895-
1917,
p.
465.
Ibid.,
p.
488.
M. Du zak.
Das
exp essionis ische
D ama: Ca l
S e ,¡bcinz
-
Geo g
Kaise .
M inchen,
l978,p.
125.
Inno ación
y
cambio
li e a io
en Nebeneinande
de
Geo g
Kaise
139
La apa ición
en
elpequeño banco de una a ac i a i aliana que p e ende
e i
-
a 3.000 ma cos desencadena la huida del p o agonis a
de
la uncionalidad y
del
au oma ismo.
Imp esionado po la belleza, la iqueza
ma e ial
yel
exo ismo
e ocado po la
muje ,
el caje o
des alca 60.000
ma cos conla espe anza de
ini
-
cia con ella, en
I alia,
una
nue a
ida,
au én ica e in ensa,
según
le sugie e el
comen a io
del
di ec o
del
banco:
Diese
bame
aus
Flo enz
-
die
aus
Flo cnz
kommen
will
-
isí
Ihncn
sehon cm-
mal
eme
E schcinung
wie
diese
o m
Sehal e
au ge auch ?
PeIz
-
pa imie .
Das
iech
nach ~glich,
man
ziehí
mi
de
Lu
Aben euc
cm!
—
Das
isí
dic
g oBe
Au machung.
I alien.
das wi k
e bl i end
-
mii chenha .
Ri ie a
-
Men one
-
Bo dighe a
-
Nizza
-
Mon e
Ca lo!
>.
Es as
palab as p oducen en el caje o
un
e ec o an
inmedia o
como
inespe
-
ado:
An dic S elle
de
iumlichen
Einp e chung
in
den
Eank aum
i
die
i alie
-
nische
Ri ie a,
an
dic
S elle
de
skla ischen
Reglemen ie ung
dic
F eihei
des
Aben eue s,
an
dic
S elle
de
Un e o dnung
un e
das
Ocíd,
dessc i
We kzcug e
in
de
Bank
is ,
das
inip o isie ende
Ve úgen
íbe das
GeId
<...>
Pe o
más
que
de
la e lexión y de la de e minación
conscien e,
an es que una
acción
de
discon o midad u oposición
delibe ada,
emp endida
con
un
cla o
obje i o, la
huida
es
esul ado
de
una ~<sinnliche
Ve zaube ung»
8,
de
un
impul
-
so
i acional
y
i alis a ~que al
de i a se
de
un
malen endido lle a á al
p o a
-
gonis a a
un
con inuado
acaso.
En
ez
de
una
a en u e a,
de
un
se
de
ida
O.
Kaise ,
14>,,
mo geas bis
mi c nach s,
op.
ch.,
p.
471.
M.
Du zak.
op.
ch., p.
127.
~
Ibid.
En
es a
ac i ud
del
caje o
es
mani ies a
la
in luencia
que
eje cie on
sob e
Geo g
Kaise
los
pos ulados
ilosó icos
de
F ied ich
Nielzsche.
un
in lujo
que
el
p opio
esc i o
econoció
explíci
-
amen e
en
926:
«Ich
kenne
nu
zwei
Uns e bliche: Pla o
und
Nie zsche.
Wenn
ich
au
cine
cm
-
saíne
Insel
e bann
w ¡ de, há e
ich
an
den
B iche n diese
Beiden
ollau
genug»
(0.
Kaise ,
We ke,
op.
«i .. ol.
i .
ps9
í).
Po
o o
lado,
como
a i ma
E ns
Schii e ,
«seine
Vision
on
de
F neue ung
des
Mcnschen
ha
ih en
U sp ung
in
Nie zschcs
Sch i en.
Wie diese
o de e
Kaise
dic
Umwc ung
alle
Wc c
und
dic
dionysischc Bcjahung
des
diessci igen
Lebeus.
In
semen
úhen D amen
wi d
dcshalb
i ume wiedc
de
Kamp
zwischen
dcm
Ocis ,
dcm
Widc sache
des
Lebens,
und
cinem
i a ionalen
Vi alismus
da ges ell »
(E.
Sch i e ,
«Geo g
Kaise unddie Neue
Sachlichkei
(1922-1932):
Themen,
Tendenzen
und
Fo men»,
en
1-1.
A.
Pausch
/E.
Reinhold
<cds.).
C¡eo g
Kaise , Be lin,
1980,
Pp.
115-138,
aquíp.
119).
Sob e
la in luencia de
Nie zschc
en
la
ob a
de
Geo g
Kaise ,
id.
W.
Rciche ,«Nic zschc
and
Oeo g
Kaise »,
en
S udies
in
Philology,
61(1964),
Pp.
85-108.0.
Ma ens.
Vi alisnius
undExp essionisnius.
EinBei ag
zu Geneseuná
Deu ung
exp essionis ische
S ih uk u en
und
Mo i e,
S u ga .
1971.0.
Ma ens, «Nie zsches
Wi kung
im
Exp essíonismus»,
en
B.
Hilleb and
(cd.),
Nie zsche
und dic deu sche Li e
a u ,
ol.
2,
Túbi
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0.
C.
Tuns alí,
«Thc
Tu ning
Poiní
in
Oeo g
Kaise ’s
A i ude
owa d
F icd ich
Nie zschc»,
en
Nie zsche-S udien,
14(1985),
Pp.
3
14-336.
H.
Oehm,
op.
ciÉ,
pp.
9
y
ss.

140
Manuel Maldonado Alemán
i egula como aquél
pensaba,
la muje que p oduce
sus
ilusiones
es
una
aco
-
modada
i aliana,
de
ida
o denada,
que
acompa ia
a
su
hijo
en
un
iaje
de
es u
-
dios.
En en ado
a
la
ealidad,
la p o unda decepción desencadena
un
p oceso
de au oconocimien o:
en
un
campo ne ado donde busca
e ugio,
el caje o
e le
-
xiona,
a
modo
de
monólogo,
sob e los
e dade os
mo i os
de
su
huida
y
mani
-
ies a
la impe iosa
necesidad
de una eno ación
de
su
exis encia.
El es ilo
ele
-
g á ico
y
exp esión
ex á ica
ansmi en
con
p ecisión
la
ex ema
exci ación
y
ansias
de
cambio que
ca ac e izan
su
es ado
de
animo:
Ich
hin
doch
ncugie ig.
Meine
Spannung
is
gewal ig
geschwollcn.
¡ch
habe
G und,
mich
au dic
wich igs cn En deckungen
gc aú
zu
machen.
lin
Fluge
gewonncnc
E ab ungen
s chen
mi
zu
Seile.
<..>
lch
bin
bc ci , jedem
Vo alí
cinc o ene
B usí
su
hielen.
¡ch
bcsi ze
un úgliche
Zeichen,
keine n
Ansp uch
dic
An wo
schuldig
su
bleiben.
[ch
hin
au
dcm
Ma schc
-
U nkeh
Ilndc
nich
s aí
2»
Con
odo,
el caje o mues a
una
os ensible incapacidad
pa a
alcanza
una
au én ica ans o mación
in e io .
Su
lógica discu si a
sigue
siendo la
de
un
caje o al que subyace el
con encimien o
de que el
dine o
sus aído
puede
p o
-
po ciona le
los alo es que
anhela.
Según
su
con icción,
el
cambio
exis encial
no
es
más
que
una
me cancía
que
puede
comp a se.
Sus
palab as e elan
con
cla idad
su
inepcia pa a abandona el
mundo
me can ilis a
del
que
p e endió
escapa :
Ich
¡nu l
bezahíen!!
—
lch
habe
das
Geid
ba !!—
Wo
s
Wa c,
dic
man
mi
dem
ollen
Einsa z
kau ’?!
Mi
sechzig auscnd
-und
dem
ganzen
Káu e
mi
Haul
und
Knochen?!
—
Sch eiend.
Jh
múú
mi
doch
Iiele n
—
ih
m i í loch
Wc l
und
Gegenwe
in
Linklang
b ingen!!!!
Pe o la
e dade a
in ención
de
Geo g Kaise
no
es
mos a el
ambien e
social
o
la in e io idad psicológica
de
un
des alcado .
Su
obje i o,
supe ando
cualquie
p opensión al
psicologismo,
a
más allá:
abs ae ,
conc e amen e,
la
esencia de
una
sociedad y
ci ilización
mode nas
que
en
su
conjun o
han
sus i
-
uido el p incipio de calidad po el de
can idad,
han
eemplazado
los
alo es
espi i uales
po
un
acen uado
egoísmo
e
in e és ma e ial,
O
sea,
«Kaise
<geh
es>
wenige
um
cine
dkonomische
Analyse de
gesellscha lichen
Zusammenhánge,
als
ielmeh
um
die
Auswi kung
de
Geldwi scha
au
die
We ungen und das Lebensge úhl des
einzelnen
und
seine
Kul u »
22
En
es e
sen ido,
las
dis in as
es aciones
que
eco e
el
p o agonis a
en
la
segunda
pa e
del
d ama,
que
anscu en
en e el mediodía
y
la
medianoche, undamen al-
2<>
0.
Kaise ,
Von
no gens
bis mine nachis,
op.
ci .,
p.
482.
21 Ibid..
p.
483.
22
H.
Oehm,
op.
CiÉ,
pp.
144-145.
Inno ación
ycambio
li e a io
en Nebeneinande de Geo g
Kaise
141
men e en la
ciudad
B.,
mues an
la
p o unda
deg adación del indi iduo en la
ci ilización
u bana,
son
plasmación
d amá ica
de
lades ucción
de
la iden idad
pe sonal
en
la
sociedad
mode na.
Aes a
segunda
pa e
pe enece
uno
de
los
agmen os
au én icamen e
inno
-
ado es
del
d ama:
la escena de masas
en
el palacio
de
depo es,
donde en e
«P ei en,
Heulen, Mecke n
gebalí e
Zuschaue menge
aus
Héhe und
Tie e»
23
se
celeb a «ein
Sechs age ennen».
El
caje o acude a es a
compe ición,
a
di e
-
encia
de
su
indumen a ia
an e io ,
en
aje con encional
bu gués:
«Kassie e
im
F ack,
F ackumhang, Zylinde ,
Glacés»
24 Sin
emba go,
no
es
la ca e a lo
que
en
ealidad le in e esa,
sino
la «Massensugges ion»
25,
el
ex emo
en usias
-
mo
colec i o que
magne iza
ala
masa
de
espec ado es: «Fana isie es
Gesch ei.
B illíende
Nack hei .
Die
Gale ie
de
Leidenscha !
-c..> Hie
o zus o 3en
is
E lebnis
<...>.
Wogende
Menschhei ss om.
En ke e
-
ei
c..>.
F eie
Menschhei .
I-Ioch
und
ie
-
Mensch.
Keine Ringe
-
keine
Schich en
-
keine
Klassen»
~En las aco aciones escénicas
se
e leja con p ecisión el emba e
de
pasiones
en
es e
escena io
eb il:
«Heulendes
Ge óse»,
«Fu ch ba e
Lá m»,
«Wahnsinnige
Bei all»,
~<Be áubendes
Sch eien», «Eks ase»
27
Y
el
caje o,
ascinado
po la his e ia
colec i a,
has a
llega
a
a i ma :
~<Hie is
die
Schlach
in
ollem
Be ieb»28
En
es e
ambien e
de
apasionamien o
impe uoso y
suges
-
i o, en medio
del
éx asis
magne izan e
quedesindi idualiza al
suje o
ylo
des
-
incula
de
launicidad,
sumiéndolo
en
la
condición
anónima del
homb e-masa.
el caje o
espe a
encon a una
in ensa pleni ud
i al,
una
« eie
Menschhei »,
una au én ica libe ación
de
las
imposiciones
y
con encionalismo
social.
A
in
de
exci a al
máximo
el
es ado
emocional
de
la masa
de
espec ado es,el caje o
op apo
p emia
al ganado
de
la ca e a con
50.000 ma cos.
Sin
emba go,
con
la epen ina apa ición «seine
Hohei »,
el
empe ado ,
en
la ibuna,
y
as los
p ime os aco des
del
himno
nacional,
la mul i ud
se
some e
de
inmedia o
ala
mas
al a
au o idad
y
se
impone
un
de o o
silencio.
Con
de e minación, la
a
-
dición
iun a
sob e la
masa;
el
dine o
no
consigue
su
obje i o. La espe anza de
29
pleni ud
de i a
en
desilusión.
Finalmen e el caje o
e i a
su
o e a
y
se
a
2<
6.
Kaise ,
Von
~no gensbis
,ni e nacb s,
op.
ci!..
p.
490.
Ibid.. p. 492.
2< ~
Viel a
1
i-O.
Kcmpe , Exp essionis~nus,
Múnchen.
~a cd.,
1994,
p.
87.
6.
Kaise ,
Von
mo geas bis
,ni e nach s,
op.
oi .,
p.
494-498.
Ibid
2< Ibid..
p.
497.
29
Es a
escena,
que
e idencia
una
disposición
c í ica
en e
al
empe ado
Guille mo
II,
p o
-
ocó en
1917
lap ohibición dcl d ama po
pa e
dc
la
censu a p usiana.
Tan
sólo
as la
abdica
-
ción
del empe ado en
1918
y
la
abolición dela censu a
ol ió
a se
ep esen ado.
Po o o lado,
como mani ies a
Sil io
Vie a,
la
escena
en
el
palacio dc depo es,
donde
«g oBs ád ische
Masse
als cinc
sensa ionsí is e ne,
sugges ihlc
G ó ie
=e schein >,
dic
káu lich,
manipulie ba
und
du ch
blu ige
Spek akel
su
be ausehen
s »,
iene
un
e ec o
p emoni o io.
Pues
«cine
solche
Spo pa
-
las szene
<nimm >
dic
Massensugges ion cines
Mannes
wic
Goebbels
k i isch
<...
o weg>,
de
142
Manuel Maldonado Alemán
La siguien e
escena,
dominada po
un
humo
g o esco,
mues a
al
p o ago
-
nis a en el apa ado
de
un
salón
de
baile,
donde
busca á
la
au en icidad
en
la
sensualidad
y
el
e o ismo.
Pe o
una
ez
más
acasa.
Ninguna
de
las
igu as
emeninas
es
lo
que
apa en a.
La
másca a
que
lle an,
que
pone
de
mani ies o
de o ma
ex ema
su condición a que ípica y
desindi idualizada,
ocul a
la
eal
-
dad que
las
en uel e. Una
ez
más el caje o op a po
ma cha se
y
segui
bus
-
ca ido.
La decepción le conduce
al
local
del
Ejé ci o
de
Sal ación,
la
úl ima
es a
-
ción de su in enso
camina . Aquí
a a á de encon a
en
la
con o ación
eli
-
giosa,
en
el a epen imien o
y
en la
peni encia,
la
eno ación
espi i ual
del
alma.
Siguiendo el
i ual
del
Ejé ci o
de
Sal ación,
el caje o
ealiza
con esión
pública
de
sus
e o es
y exp esa
su
a epen imien o
piadoso:
«ich
suche
nach
dem
Bekenn nis
die
BuBe»
~Aho a econoce la única
e dad
i ida desde
su
p ecipi ada
huida.
Su
eb il
camina
de
es ación
en
es ación
se
ha
undamen a
-
do
en
un
p incipio
also:
lch
e be ge
mich
nich
neh .
ich
bekcnne.
Mil.
kcinem
Geid
aus
alíen
Bankkassen
de
WcI
kann
man
sich
i gcndwas
on
We
kau cn.
Man
kau
mmme
wenige ,
als man
bezahl .
Und
e meh
man
bezahl .
un>
so
ge inge
wi d
die
Wa e.
Das
Ge d
c gch cch e
den
Wc .
Das
Ge d
c h il
das
Ech e
-
das
Geid
s
das
a mseligs e Schwindcl
un e allem
Bc ug~
Su
cla i idencia le
induce
a enuncia al
dine o
y
en ega se
ala
policía.
Resuel o, a oja
lo
sus aído
an e
los
miemb os
de
la
comunidad.
Pe o
una
ez
más la c uel ealidad le depa a una inmensa
decepción:
en
con a
de
lo
espe a
-
do, la piadosa comunidad, escla a
de
la
codicia,
en abla una
enca nizada
lucha
po la ap opiación
del
dine o
a ojado.
La egene ación
mo al
de
los
cong ega
-
dos
es,de
hecho,
inexis en e.
Asíy
odo,
és e
no
se á el
úl imo
desengaño.
Pues
p ecisamen e la
‘Mádchen
de
Heilsa mee’,
la
jo en
que
no
ha
pa icipado
en
la ba alla po el
dine o
y
con la que el caje o
espe a inicia
una au én ica
ela
-
ción i al sus en ada
en
el amo
since o,
que le
o o gue
~<Sinnund
Ziel und
Zweck»
32,
le denuncia a la policía pa a ob ene así la
ecompensa
o ecida
po
él.
En
ez
de
ans o mación
y
au en icidad,
el
caje o
expe imen a
aición
~.
nich
nu
¿u
i gendeine
‘Schlach ’
anhciz e,
sonde n
eben
do
-im
Spo palas
-
zum
o alen
K ieg
und
das,
wie
bei
Kaise ,
un e
wahnsinnigem
Bei all’.
‘Fks asc»
(5.
Vie a
¡
H.-G.
Kc npe ,
op.
ci!.,
p.
88).
<>
O.
Kaise ,
Von
mo gens
bis ni e nach s,
op.
ci!.,
p.
515.
~‘
Ibid
32 Ibid.,
p.
516.
«
A
es e
espec o,
como
expone
Rena e
Benson,
«is
<es>
ypisch
ú
Kaise s
I onie
in
die
-
sem
S úck,
daE
dic
Dame,
dic
den
Kassic e
dazu
e lei e ,
das
ihn
aus
dci
Bahn we ende
Ve b echen
su
begehen,
cine ollkomn3cn
au ieb ige
Na u
is ,
wdh end
das
Mádehen
de
Heilsa mee,
das
seibs iose
Liebe
und
Ve gcbung
de
Siinden p edig ,
sich
als
Heuchíe in e weis »
(R.
Benson,
op.
ci!.,
p.
170).
Inno ación
y
cambio
li e a io
en
Nebeneinande de Geo g Kaise
143
Finalmen e
asume
su
desencan o:
«Von
mo gens bis
mi e nach s
ase
ich
im
K eise
-
nun
zeig
sein
inge he gewink es Zeichen den
Ausweg
-
wohin?!
!»
a”.
Ese
«wohin?»
queda
sin
espues a.
El
caje o
se
pega
un
i o
en
el
pecho.
El malen endido que desencadené
la
huida inicial
p esagiaba
ya
la ex ema
decepción
del
ina].
Poco
apoco el
p ema u o op imismo
del
p incipio
a
desa
-
pa eciendo has a
de i a
en
una absolu a
desilusión.
En suma, el caje o,
es
íc
-
ima
de
un
mundo
hipóc i a
y
co ompido. «Angesich s
des quan i a i en
MaBs abs
des Geldes
we den
die
pe sdnlichs en
We e
und
Ve hál nisse
des
Indi iduums
zu
beliebig
aus auschba en
und
e se zba en
Aqui alenzbeziehun
-
gen
deg adie »
~. Po
eso,
«niemand
wi d
du ch semen
phan as ischen
Op e gang
e lós ,
niemand
bekeh »
36•
Su
mue e,
~<alsquali a i en Sp ung
aus
diese
Wi klichkei
hinaus»
~,
es
consecuencia
del
p o undo desengaño
ecibi
-
do
de una
sociedad
sus en ada
en
la ma e ialidad
me can ilis a.
En
ese
sen ido,
Von
no gens
bis
mi e nach s
mues a cómo la eno ación
exis encial
del
se
humano,
cómo
laconsecución del
‘homb e
nue o’
an
p oclamado po el
exp e
-
sionismo
alemán
acasa
an e
el pode co up o
del
dine o.
«Man
kau imme
wenigei,
als
manbezahl »
>8;
es a
ase
p onunciada po el caje o
casi
al
inal
de
la
ob a,
además
de
cons i ui
su
esencia
concep ual,
da espues a a la cues ión
cen al
plan eada
po el
d ama: ¿puede
p opo ciona el
dine o
la
pleni ud
exis
-
encial,
el genuino sen ido
de
la
ida,
la
au en icidad?
Más que el
caje o,
el
dine o
es
a lapos e el e dade o p o agonis a
del
d ama.
Las dis in as escenas
mues an
su
inmenso
pode :
Wenn
<de
Kassic e >
Riesensummcn
im Spo palas
ausse z ,
wenn
e
Im
l3allhaus
dic
Puppen’
anzen
[Mi
und
dic
Sck p op en
knallen, wenn
e
in
de
Heilsa mee Mensehen
in
cinen
geldgeilen
Hau en
e wandel ,
demons ic
e
im ne
dassclbe:
dic
Mach
des
Geldes,
dic
Káu lichkei
de
Mensehen
und
zugleieh
dic
Scelenlosigkci
und
inne e
Hohlhei
de
zu
khu lichen
Wa c
gcwo
-
denen
We]
und
des
au oma isie en
Mensehen
El dine o,
además,
al
igual
que la
igu a
del
caje o
en
cuyo nomb e siemp e
es á
p esen e,
o o ga
unidad a
un
d ama es uc u ado
en
es aciones
que,
en
6.
Kaise ,
Van
n;o gens
bismu!!e nachj
op.
<i , p.
517.
H.
Ochm,
op.
ci ,
p.
¡44.
W.
Hude ,
op.
ci!.,
p.
62.
5
Viena
/
H-G.
Ke npc ,
op.
ci!., p.
88.
>
6.
Kaise ,
Von
mo gens
bis
mi e nach s,
op.
cii.,
p.
5
[5.
5.
Vie a
¡
H.-G.
Kempe ,
op.
ciÉ,
p.
91.
En
es a
concepción
del
dine o
y
de
la
sociedad
mode na expues a po
Geo g
Kasie
en
Von
mo gens bis
,ni e nachÉs
es
os ensible
la in luencia
de la ob a apa ecida
en
1900
Philosophie
des
Ge/des,
del
sociólogo
Gco g
Simmel,
según la cua
en
la
e a
mode na
cl
dine o
sc
ha
con e ido
en
un
elemen o
de e minan e,
en una
«zusainmen
-
assendc,
alíes
Einzclne
agende
und
du chd ingende
Mach »,
en
el
máximo
exponen e
«de
Redukíion
quali a i e
Bes immungen
au
quan i a i e»
(6.
Simmel,
Philosophie
des
Geldes,
Be lin.
73
cd.,
[977,
pp.
552
y
291).
150 Manuel MaldonadoAlemán
ciudad,
la uel a a lo m al
y
p imigenio
su e
un
os ensible
e ec o
cu a i o.
Cumpliendo los equisi os
p opios
del
Volkss iick,
Luise
conoce á
en
ese
pláci
-
do
ambien e al homb e de su
ida,
al
ingenie o
F anz
K ige ,
con
quien
se
casa
-
á
elizmen e.
Po
su
desa ollo
y inal,
la
acción
p o agonizada po
Luise
p e
-
sen a
un
ca ác e
decididamen e
melod amá ico:
«sie
beginn
im
F úhling und
ende ,
wie
es
sich
gehó , mi Happy-End und
l-Iochzei
<..>.
Es
is
schon
as
eme Pa odie au das
Volkss iick
al en
S ils»
58~
Pe o
p ecisamen e
en
esa
his o
-
ia de
amo ,
y
a
pesa
de
su
in imismo,
son
os ensibles
algunas
egula idades
cons i u i as
de
la li e a u a de la Nue a
Obje i idad.
Como ambién
ocu e
en la e ce a acción
d amá ica
de
Nebeneinande ,
la
his o ia
de amo p o agonizada po Luise
ca ece
de
la
es uc u a es acional,
de
la
abs acción
y
ipi icación
an
ca ac e ís icas
del
d ama
exp esionis a.
Aho a
los pe sonajes ienen nomb es
p opios
eincluso
se
es ablece
una
di e enciación
de
ca ac e es, en pa e,
median e
la
dicción
y
la pa icula ización
del
lenguaje.
En
consecuencia, los
pe sonajes
d amá icos ya
no
se
p esen an
como
‘ igu as’,
síno que
son
suje os
indi idualizados
con
ca ac e ís icas
p opias
y
especi icas.
Ello
posibili a
la
con igu ación
de
un
es ilo ealis a
y
obje i izan e,
con a io a
la exage ada
subje i idad
del
~<unsachlichen
Exp essionismus»
~
al
como
se
espe a de la li e a u a
de
la Nue a Obje i idad.
Los
ex os
de
es e
pe iodo li e a io,
según
se
exp esa
en
un
conocido
es udio,
~«sind>
au ge o de
zu
exak e ,
knappe
und
sachlicbe Be ich e s a ung»
60
pe siguen la
ansmisión
obje i a
e
impa cial
de
lo
obse ado
y
se
es ue zan
po
e leja la
inmedia ez
y
au en icidad
de
lo
ep esen ado.
Su
es ilo
in en a
se ,
a
un
iempo,
~<unpa be isch,
unsen imen al, schmucklos
und
knapp»6>,
po
lo
que
la a ea
del
esc i o
debe
limi a se
es ic amen e
a
«den S o
un e álsch
anzu
-
bie en,
ihn blol3zulegen
und
ihn
handwe klich
zu
bewál igen»
62
En
es e
sen ido
se
exige
del
a is a,
en
un
plano
eó ico,
que
ci cunse iba
el
ac o
c eado al
‘au
-
hen ischen Gegens and’,
alos
‘Ta sachen’,
a
los
hechos.
~<Als
‘Ta sacben’
sollen
die
Fak en
<..>
de
genann en
Wi klichkei
gel en,
die
-un e kíins el
und
un e blúm -
ú
sich
sp echen
und
deshalb
i
un e álsch
und
wah ha ig
gehal en
we den.
Zu
ihnen,
zu
den
‘IDingen’,
wiede
o zus ol3en,
wi d
als
‘Sachlicbkei ’
in e p e ie » 63
En
consecuencia,
aho a,
«dic
Búhne
solí
Schaupla z
des
gegenwii igen
Lebens
5cm:
cine
du ch
kúns le ische
~>
E.
Schú e ,
«Nachwo »,
en El.
Kaise ,
Nebeneinande,:
Voikss ñck
1923
in
i/n
A/cien,
S u ga .
1978,
pp.
73-93, aquí
p.
87.
»<
H.
Denklc ,
«Sache
und
S il. Dic
Theo ie
de
‘Neuen
Sachiichkci ’
und
ib e
Auswi kungen
au
Kunsl
undDich ung»,en
Wi kendes
Wo , 18(1968),
pp.
167-l85.aquíp.
l72.
Ibid.,
p.
170.
Vid,
ambién
H. Dcnkle ,
«Dic
Li e a u hco ic
de
zwanzigc
Jah e», en
Monaishe ie,
59(1967).
pp.
299-3l9.
K.
Pin hus,
«Miinnliche Li e a u ».
en
Das
Yhge-Buch,
10
(¡929),
p.
903.
Ci ado
po
H.
Denkle ,
«Sache
und
S il»,
0/>.
cii.,
p.
¡80.
H.
Denkle .
«Sache
und
S il».
op.
cii.,
p.
74.
Ibid.,
p.
172.

Inno ación
y
cambio
li e a io
en
Nebeneinande
de
Ceo g
Kaise
151
Ve mi lungsweiscn
nich
geb ochenen
Wi klichkei »
64•
Wilhelm Michel,
uno
de
los
eó icos
de
la
Nue a
Obje i idad,
desc ibe
así
las
implicaciones
que
es a
con
-
cepción
iene
pa a el
d ama:
De
Name
Sachlichkei
<...>
is
nich
mch ,
wie
seine
U hcbe
am
An ang
mein en,
cine cin ache
ÉYbe se zung
des
Namens
‘Realismus’.
E
besag :
an
dic
S elle
des
Kuns we ks
will
sich
dic
‘Sache’
selbs schieben:
das
Ding
selbs ,
das
Leben
sejbs , de
au benúschc
Oegens and.
De
Schein isí
komp omi ie
<...>.
Die
echnische
Leis ung,
das
‘Ding
selbs ’
(sowei
es
om
Mensclicn
gescha en
wi d)
is so
seh
Mus e
ahe
Mcnschenleis ung gewo dcn,
daI3
sic
die
Kuns
zu úckd áng
und
ih
Raum
abgewinn .
Was
heiB
Wi klichkci ,
was
heiB
dic
Sache
sclbs ’
iA
das
Thea e ?
Es
heiB
unmi elba es
Au e cn
des
heu igen
Lebeus
und
seine
K á c,
un e menschlich ,
ohne
kuns gcwe bliche
Fassung
und
l-Jannonisie ung
<...>.
Ge ade
cine
p oble na isehe
Zci
b auch
di ek es
Thea e :
Thea c
de
Aussagc
und
de a sáchlichcn
Wi kung;
Thca c
de
Si ua ionse úllung
und
de
adikalen Gcschóp lichkei
<...>.
Sic
b auch
ein
Thca e , de
be ei is ,
cins weilige,
disku ie ende, s o háu ende
A bei
zu
un65.
Es a
«Fo de ung
naeb dem P ima de
‘Sachlichkei ’»
66,
es a
exigencia
p o-
g amá ica
de
un
‘es ilo
exac o’,
que
susci ó
el
in e és
dc
la
li e a u a
po los
p o
-
blemas
inhe en es
ala
ealidad con empo ánea,
se
io
es imulada
po la
apa ición
en
la Alemania
de
los
años
ein e
de
la
moda
in elec ual
del
ame icanismo
67 o
sea,
po cl
p o undo
in e és
po la
acionalidad
cien í ico- écnica
que,
en
un
plano
sociocul u al,
despe aba
la
a acción
polí ica
y
económica
eje cida
po
los
EE.UU.
Semejan e
ascinación
po la
écnica
y po
Amé ica,
i emediablemen e,
«o enba
den
ólligen
lJmschlag
on
de
Zi ilisa ionsk i ik
(exp essionis ische
Dich e )
in
die
Zi ilisa ionsbejahung»
68
Las
consecuencias
li e a ias
ue on
inmedia as:
«das
neue wach e
In e esse
an
ókonomischen
und
echnischen
P ozessen
<mach ~
die
P oduk ionssphá e
zum
Gegens and
de
Li e a u
und
<s eige >
sich bisweilen zum
‘Technik-Kul ’»
69• Y
conc e amen e
en
Nebeneinande ,
en
las
acciones
d amá icas p o agonizadas
espec i amen e
po
Luise
y
Neumann,
es
os ensible
es e
núcleo emá ico
an
ca ac e ís ico
de la
li e
-
a u a
de
la
Nue a Obje i idad:
la
mi i icación
de
la
écnica
en
el
p ime
caso
y
el
in e és
po
las
es uc u as
sociocconómicas
del
p esen e
en
el
segundo.
6<
w~
Michel,
«Physiognomie
de
Zei
und Thea e
de
Zci »,
en
Mas/cen
22(1928),
pp.
6-7.
<»
1<.
P íimm,
«NeueSachlichkci .
An ne kungen
zum
Geb -auch
des
Bcg i s
iii
neuc en
li e
-
a u wissenscha ichen Publika ionen»,
en
Zei scb ~ U
deuische
Phi/ologie,
91
(1972),
Pp.
606-616,
aquí
p.
608.
Sob e
la moda
dcl
ame icanismo,
id.
H.
Le hen,
Neue Sachlichkei
1924-1
932.
Siudien
zu
Liie a u
des
‘wei 3en
Sozialisn,us’,
S u ga ,
1970.
A.
Kaes,
«B ech
und
de Ame ikanismus
in
Thca e
de
2Oe
Jab e:
Unli c a ische
T adi ion
und
Publikumsbczug»,
en
Sp ache
mm
ech
-
nischen
Zei alie ,
56(1975),
pp.
359-37
1.
66
W.
Hinck,
op.
ciÉ,
p.
59.
>«
K.
P llmm,
op.
cii.,
p.
609.
Vid,
ambién
H.
Lc hcn,
op.
cii.,
pp.
19
y
ss.
152
Manuel Maldonado Alemán
A
di e encia
de
algunos
d amas
exp esionis as
de
Geo g
Kaise ,
como Gas
¡
y
Gas
II,
donde el desa ollo écnico-indus ial
e idencia
su capacidad
des
-
uc i a
y
supone
una
se ia
amenaza
pa a
el
homb e,
en la
his o ia
melod amá
-
ica p o agonizada po Luise
se
ealza
la
condición
posi i a
del
p og eso
ecno
-
lógico:
aquí la placidez
de
la
na u aleza
idílica
se
mues a
en
conjunción
a mo
-
niosa
con los a ances écnicos, y
el
echazo
y c í ica a la e a
indus ial
se
ans
-
o man en
admi ación
po la
acionalidad
que a ella
subyace.
Los
écnicos,
como el ‘Schleuseninspek o ’
o
F anz
K íige ,
son
ca ac e es posi i os,
«blondbii ig,
in
Lede anzug»
y”,
que,
sin some e se al
impe io
de
la
máquina,
i en lib es en la na u aleza,
ascinados
po los
a ances
cien í ico- écnicos:
«Das
is
ein
Fah zeug,
F anziskus!
Schni ig
-
wende wie
ein
Ka ussell
ums
S eue .
Em
Mo o wie eme
Spieluh . Gleichmál3ig
ik
ak
s undenlang»
~>.
Aho a,
las
inno aciones ecnológicas
son
exp esión
del
desa ollo
social
y
medio,
a
su ez,
de la libe ación
del
se
humano.
En
es e
sen ido,
la
in oduc
-
ción
de
la écnica
mode na
en
el
ámbi o
u al
no
des uye
la
na u aleza
ni
escla
-
iza alhomb e;
más
bien le
ayuda
y
le
hace
pa ícipe
del
p og eso.
Asimismo, en
la
acción
d amá ica
p o agonizada po Neumann
se
p esen an
los a ances ecnológicos,
en
es e
caso ejempli icados
en
la indus ia
cinema o
-
g á ica.
No
obs an e,
es
en
es a e ce a
y
úl ima acción
de
Nebeneinande
donde
se
e ec úa una signi ica i a exposición c í ica
de
las
es uc u as económicas
de
la
sociedad
mode na. Tomando
como pun o
de
pa ida
la
indus ia
del
cine
72,
Geo g
Kaise mues a el
uncionamien o
de
un
capi alismo
sal aje.
T as
encon
-
a se
en
la más absolu a
uina,
que incluso le obliga a empeña el ac,
Neumann
ob iene
en
ese sec o ,
median e
la especulación
audulen a
y
me ced
a
su
~<Sachlichkei »~
g andes
bene icios
y has a
llega
a se
di ec o gene al
de
una
sociedad
cinema og á ica. Es e
‘Neu-Mann’
-
ep esen an e
de
los
nue os
alo es’
sociales, pe soni ica al homb e de
negocios
de la
épocaz
es
el
iun a
-
do
del
pe iodo
de
posgue a,
de
los ‘ elices’
años
ein e:
aquél
que
ha
econo
-
cido
y
ap o echa sin
esc úpulos
las
posibilidades
económicas
del
momen o:
«Das
ba
Elíbogen
-
diese
Neumann.
Wie sich
das
un e dem
F ack spann
-
phánomenal.
Das
is
de
Typ,
de
du chkomm .
Wenn
wi
alíe
in
D eck
und
Speck
e ecken,
p ei das
noch
die
Wach
am
Rhein
mi
ollen
Backen.
Ex
Kino
lux!
S imm ’s??»
~.
En
cada si uación a a
de
ob ene
los
máximos
bene
-
icios
y,
con
ese
in,
no
duda
en
manipula
y
u iliza a
los
demás
ecu iendo
a
medios
a e os.
Su
máxima
es
siemp e
la
misma:
«Ich
schlage o
alíe
schónen
Ge úhle beisei e
zu
lassen
und
Geschá
als
Geschá
zu
behandeln
-<
>
hie
~»
O.
Kaise ,
Nebenúinande
op.
cii..
p.
287.
~‘ Ibid..
p.
299.
72
Vid.
H.-J.
Knobloch,
«‘Ex Kino
lux’
-
Oeo g
Kaise
sa i ische
Rundumschlag.
Zu
scincm
Wolkss ick
[923’ Nebeneinande ».
en
Acia
Ge nanicu.
21
<¡992-1993).
pp.
307-312.
El.
Kaise ,
Nebencinande,;
0/).
cii., p.
3 )2.
~ Ibid.,
p.
342.
Inno ación
y
cambio
li e a io
en Nebeneinande
de
Ceo,-g
Kaise
153
wi d
nich
miÉ
Ge iiblen
gea bei e
-
in
Geschá en
eiskal !»~. Neumann
es,
en
suma,
un
ecalci an e
egoís a
y
opo unis a,
un
se
sin
esc úpulos, sen imien os
o con icciones
que
dedica odos
sus
es ue zos
ala
acumulación
especula i a de
dine o.
En
de ini i a, el
‘nue o homb e’
de
la Nue a
Obje i idad
se
nos
mues
-
a en
Nebeneinande
en
dos
modelos
dis in os:
«Posi i
als
Neben igu en
im
Schleuseninspek o
und im
Diplomingenieu
F anz K úge , nega i als
Haup pe son
in
Neumann»
76
Po
ende, Geo g
Kaise con apone
delibe adamen e
el idealismo al uis a
del p es amis a al p agma ismo in e esado
de
Neumann.
En
1923
el
iun ado
no
es
el soñado impulsado po p o undas con icciones é ico-sociales que
p e
-
ende
mejo a
el
mundo,
sino
el ío
calculado ,
el egoís a
sin
conciencia, el
indi idualis a sin esc úpulos. En el
mundo
b u al
que
és e
ep esen a aquél no
podía
más
que
sucumbi .
En
igo ,
«das
bedeu e
die
Ablñsung
de
Quali á
du ch
Quan i á ,
die
Au lósung
de
inne en
We e
<..z.;
nich
die
Pe sñnlichkei
<záhl >
meh ,
sonde n eme bis zum Exzess en wickel e Fáhigkei :
de
eindi
-
mensionale
Mensch
de
Mode ne <wi d>
gebo en>07.
Incluso en el
uso
del
len
-
guaje
son
no ables
las
di e encias que
sepa an
a ambos
pe sonajes:
la
e ó ica
exp esionis a,
g andilocuen e
y pa é ica
del
p es amis a,
se
des aca
de
la
exp e
-
sión
p ecisa, exigua y p ác ica,
no
al a de dialec alismos be lineses, de
Neumann.
A pesa
de
que
en
Nebeneinande
Geo g
Kaise
no
menciona di ec amen e
los
acon ecimien os
polí icos
y
socioeconómicos ocu idos
en
Alemania en
o no a
1923
—in asión
de
laCuenca delRuh po opas ancesas
y
belgas,
la
al ísima
in lación, es abilización
del
sis ema
mone a io,
ensiones sociales y
polí icas,
pa o,
e c.—, sí que mues a,
en
cambio,
sus
e ec os:
empob ecimien
-
o
de
la
población,
en iquecimien o audulen o de una
mino ía
sin esc úpulos,
moda
del
ame icanismo,
popula ización
del
cine,
e c.
Nebeneinande
es, po
esa
azón,
un
e lejo
de
la
época
de
posgue a
en
Alemania, de los
años
in la
-
cionis as,
y
en
es e
sen ido
más que
un
Volkss ñc-k,
una comedia cos umb is a,
es
un
Zei s hck,
un
d ama
de
ema
con empo áneo.
También
es a
ci cuns ancia,
jun o
conel es ilo
obje i izan e,
la
mi i icación
de
la écnica, la
exal ación
de
la
idaen lana u aleza, la acionalidad y sen ido p ác ico
de
algunos
pe sonajes,
y la enuncia a la es uc u a es acional, a la
abs acción
y ipi icación, iene
a
undamen a el
signi ica i o
cambio li e a io que
Nebeneinande
ep esen a.
~ Ibid.,
pp.
302-303.
76
E. Schú c ,
«Oeo g
Kaise
und
dic
Nece
Sachlichkei »,
op.
cii.,
p.
[31.
“
E.
Schll e ,
«Nachwo »,
op.
cii.,
p.
88.
154
Manuel Maldonado Alemán
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