Innovación y cambio literario en "Nebeneinander" de Georg Kaiser

Innovación y cambio literario en Nebeneinander de Georg Kaiser MANUEL MALDONADO ALEMÁN Universidad de Sevilla En el seno de la teoría de la literatura se vienen discutiendo en los últimos años, una vez más, ahora desde laperspectiva de las nuevas corrientes teóricas, especialmente la sistémica’, cuestiones reladvas al cambio literario ~. Se trata ante todo de describir y explicar los factores que originan la evolución y cam - bio de las manifestaciones literarias, las características de su desarrollo y la naturaleza específica del resultado alcanzado. Se piensa queel cambio literario es consecuencia de la interacción interna y externa de los elementos constituti - vos de un sistema literario y se examinan tanto la evolución intrasistémica de 1/id. 5. J. Schmidt, Dic Seibstorganisation des Sozialsystems Literatur ini 18. Jahrhundert, Frankfurt am Main, 1989. D. Schwanitz, Systemtheorie ¿md Literatar Em nenes Paradigma, Opladen, 1990. 0. Jáger, «Die Avantgarde als Ausdifferenzierung des búrgerlichen Literatursysrcms», en M. Titzmann (cd.), Mac/elle des literarisdten Str,íkturwandels, Tiibin gen, 1991, Pp. 221-244. 5. .1. Schmidt (cd.), Literaturwissenschaft und S-vstemtheorie. Positionen, Kontro versen, Perspektiven, Opladen, 1993. A. Barschl 0. Ruschl R. Viehoff (eds.). Empirisohe Lite raturwissenschaft in derDiskussion, Frankfurt am Main, 1994.0. Jáger, «Systemtheorie und Literatur Teil 1. Dei- Systembegriff der Empirischen Literaturwissensehaft», en Internationales Archiv ffir Sozia¡geschichte der deutschen Líteratur, 1 9/1 (1994), Pp. 95-125. A. Barsch, «Probleme ciner Gescbichte der Literatur als Institution und System», en Internationales Aro/Pv fur Sozialgeschichte der deutschen Literatur, 19/2 (1994), pp. 207-225. C>-M. Orí, «Systemtheorie und Literatur. Teil II. Der Iiterarische Text in der Systemtheoric», en Internationales Archivfñr Sozialgeschichte der deutschen Literatur, 20/1 (1995), pp. 161-178. 2 Vid, particularmente M. Titzmann(cd.), op. ciÉ A. l3arsch/ 0. Rusch/ R. Viehoff (eds.), op. oit., pp. 142 y ss. Sobre la especificación del concepto de sistema literario, vid, la bibliografía expuesta en la nota 1. Revista de Filología Alemana, n.0 4,135-155. Servicio dc Publicaciones UCM. Madrid, 1996 136 Manuel Maldonado ,4lerndn un periodo como el cambio que se produce en un género o en un autor, y por supuesto el acontecido entre dos o más épocas. Se entiende que la comunicación literaria que tiene lugar en el seno del sis - tema de la literatura se compone de un conjunto de acciones comunicativas sociales, realizadas intencionalmente bajo determinadas presuposiciones (con - venciones, normas, valores, etc.) en una situación específica con la ayuda de un medio de comunicación (un texto) y conforme a una estrategia concreta. En el conjunto de acciones comunicativas literarias se diferencian cuatro tipos ele - mentales de acciones según las funciones que asuman los participantes comu - nicativos: la producción, la transmisión, la recepción y la elaboración (en forma de comentarios, críticas, interpretaciones, traducciones, etc.) de los tex - tos considerados literarios ‘. De la interrelación de estos cuatro tipos básicos de acciones resultan los procesos de comunicación literaria, cuya totalidad cons - tituye el sistema de la literatura de una sociedad dada en un momento deter - minado. Como factor aglutinante y fundamento común a las distintas acciones e inter - acciones que se producen en un mismo sistema literario actúa eJ concepto de literatura que han desarrollado los diferentes participantes en el sistema, un concepto que designa las ideas «diediese in bezug auf die Art, Bedeutung und Funktion von Literatur und auf das Verhaltnis von Literatur und Lebenswelt/Gesellschaft entwickelt haben» ~. Todo concepto de literatura es elemento constitutivo, imprescindible y determinante de un sistema literario e interviene, por esa razón, como criterio de delimitación de ese sistema frente a otros sistemas literarios. Consiguientemente, la especificación de los límites de un sistema literario ha de ir íntimamente vinculada a la aclaración del concep - to de literatura que a él subyace. Por cuanto se considera que los procesos de evolución y cambio son inhe - rentes a los sistemas literarios se hace necesario diferenciar entre variación en el sistema y transformación del sistema6 La variación intrasistémica es cierta - mente innovadora, pero transcurre dentro de las normas y regularidades consti - tutivas del sistema literario, las cuales no vuinera. En la transformación, sin embargo, la intensidad de la innovación altera sustancialmente los principios reguladores del sistema, prescinde de ellos y se produce un auténtico cambio literario sustentado por un nuevo concepto de literatura. «Ob eme Verletzung der Systemregularitiiten einen neuen Zustand oder ein nenes System inaugu - Vid. 8. 1. Schmidt, Grundrdi de,’ Enipirisclien Literaturwissenschaft, vol. It Der geselí - schaftliche I-Jandlungsbereich Literata,’, Braunschweig-Wiesbaden, ¡980, Pp. 62 y ss. y cap. 5. ‘ A. Barsch, «Popuhire Literatur als Forschungsproblem ciner enipirischen Liíeraturwis - senschat¾, en Wirkendes Wort, 1(1991), PP. 101-119, aquí p. 103. 6 Vid. M. Titzmann, «Skizze ciner integrativen Literaturgeschichte und ihres Oiles in ejuer Systensatik der Literaturwissenschaftss, en M. Titzmann (cd.), op. ciÉ, Pp. 395-438, aquí pp. 428 y Ss. Innovación y cambio literario en Nebeneinander de Georg Kaiser 137 riert, hángt von der Quantitát und der Qualitát der Teilmenge der Regularitáten ab, die verletzt werden» ~. Partiendo de estas consideraciones teóricas y siguiendo un procedimiento comparativo intertextual, es objeto de este trabajo analizar tanto la variación como la transformación de las características y regularidades constitutivas del concepto de literatura del expresionismo alemán, introducidas en la estructura - ción y temática que Georg Kaiser (1878-1945) otorga a uno de sus dramas más significativos, Nebeneinander; una obra a la que, sin embargo, la crítica litera - ria no ha concedido, a nuestro entender, la suficiente atención. Como mareo de referencia que permita establecer el nivel y condición del cambio literario que Nebeneinander supone, eligiremos Von morgens bis mitternachts, uno de los dramas de Georg Kaiser más representados desde su estreno en Múnich el 28 de abril de 1917 y que es considerado un ‘clásico’ del expresionismo alemán ~. Georg Kaiser mismo ya estableció en 1924 una relación explícita entre Nebeneinander y Von morgens bis mitiernachís: Nebeneinander ist das Endsttick ciner Trilogie, dic nicht gleichen Stoff i.md gleiche Figuren verbindet, sondem derselbe Aufruf dréhnt dreimal: aus Von mor - gens bis mitternachts -Kanzlist Krehler - Nebeneinander. Dreimal springt dic Mittelperson das besondre Ereignis an - mit simpelstem Zufalí stóBt es sic aus íhrem AIItag, staunend in Móglichkeiten von unermeBlicher Weite e...>’. Langsame Vorbereitungen zu Nebeneinander sind Von morgens bis mitternachts mid Kanslist Krehler - meine Vorbereitungen zu mir seíbst, der zwn Pfandleiher des Nebeneinander vordrang. Schwer wie eh Weg durch Urwald, mit jcdem lrrtum gegangen - mit jeder Gefahr gelebt ~. Al igual que otros dramas de Ceorg Kaiser, Von morgens bis mitternachts, una obra que no aparece estructurada en actos sino en dos partes divididas en siete escenas o estaciones, trata de la posibilidad de una auténtica renovación interior del ser humano ~. Su acción transcurre entre la pequeña ciudad W. y la Ibid., p. 429. Vid. a este respecto P. Pórtuer!]. Schondorff (cd.).Deutsches Theater des Expressionismus, Mtinchen, o. J,, p. ¡6. W. Sreffcns, Georg Kaiser, Velber, ¡969, p. 25. H. E? Koenigsgarten. «Georg Kaiser», en B. von Wiese (cd.), Deutsche Dichter der Moderne, Berlin, 1965, pp. 435- 453, aquí p. 435. E. Schtrer, Von morgens bis mitternachts. Eriduterungen und Dokuínenre, Stuttgart, 1975. R. Benson, Deutsches expressionistisches Theater Ernst Toller und Georg Kaiser, New York-Bern-Frankfurt am Main-Paris, ¡987, Pp. 148 y 175-176. H. Oehm, Subjektiv¿tát und Gallangs/hrm ¿ni Exprc’ssionistnus. Mdnchen, 1993, p. 144. O. Kaiser, Bricf an Hans Theodor Joel. Grunheide, im Mhrz 1924, en O. Kaiser, Werke, cd. de W. Huder, Frankfurt am Main-Berlin-Wien, 1971, vol. IV, p. 583. En 1926, en la respuesta a una encuesta titulada Wie ein Theatershick entsteht, Georg Kaiser manifiesta cómo concibió este singular drama: «Meine szenischen Werke haben stets denselben Ausgangspunkt: das Bedtirfnis, diejenigen su verteidigen. dic im Schatten leben. Jeder Sache. dic ich gesebrieben habe, liegí das Cercchtigkeitsgeftihl zugrunde. Das ist auch dic einzi - ge Entschuldigung dafúr, dM3 ¡ch gegen meinen Willen Berufs-Schriftstellcr geworden hin <...> lch erlag ganz einfach einem unwiderstehlichen Zwang, tíber Mensehen su schreiben, die das 138 Manuel MaldonadoAlemán gran ciudad B., esto es, entre Weimar y Berlín “, y muestra el acontecer de un día en la vida de un empleado de banco, al que, como al resto de las figuras, no se le identifica por su nombre sino por su función: cajero ~. La obra comienza con su repentina buida de las limitaciones y monotonía impuestas por su traba - jo y ambiente familiar, unas circunstancias que, desde un principio, se ponen de manifiesto mediante la configuración de un espaciodramático reducido y cerra - do, un recurso típicamente expresionista: la mindscula caja del pequefio banco aprisiona al cajero, aislándolo casi herméticamente, lo que reduce su actividad a un repetitivo recuento de dinero. Las acotaciones escénicas iniciales destacan, a este respecto, sobre todo el aislamiento, la funcionalidad y el rígido orden jerarquizado predominantes en la entidad bancaria: «Kleinbankkassenraum. Links Sehalteranlage und Itir mit Aufschrift: Direktor in der Mitte Túr mit Schild: Zur Stahlkammer. Ausgangstúr rechts hinter Barriere. Daneben Rohrsofa und Tisch mit Wasserflasche und Glas. Ira Schalter Kassierer und ara Pult Gehilfe, schreibend» ~ También en el seno de su familia, el otro eje de la vida del protagonista, preponderan la incomunicación y el acentuado automa - tismo: «Alte Mutter am Fenster. Tóchter am Tisch stickend - Wagner spielend. Fran dic Ktiche besorgend. Von vier Wiinden umbaut - Familienleben. l-liibsche Gemutlichkeit des Zusammenseins <...>. Vertraulicher Zauber» ‘. Aquí, igual - mente, las relaciones humanas se muestran —lo que se describe en un tono no falto de sátira grotesca— profundamente reglamentadas, mecanizadas y vacías, y el comportamiento de sus miembros se limita estrictamente al cumplimiento de la correspondiente función: hija, mujer, madre o padre. En este ambiente adverso, el cajero no es más que «<cine> fast sprachlos gewordene menschli - che Masehine» 1exponente de la extrema alienación del individuo en la socie - dad moderna. Schicksal ungerecbt hebandelí bat <...>. Fines meiner erlolgreichslen SttXcke Von morgens bis ,niíternaohts kam c...> auf seltsame «cisc zustande. lch woIlt.e nach halien reisen und ging zur Bank, um meinen Kreditbrief ausstcllcn su Iassen. Fin aher. offenbar ganz armer Kassierer tibet - nahm die Frledigung. Whhrend ich da sMi und wartete, kani mir der Oedankc, daS (lcr Mann eigewtlich tóricht war. Warum nahm er nichí den fertigen Kreditbriet ass sich nud reiste seibst nach dem Suden? 1-latie ich cm gróBeres kecht als er, das Leben su geniellen? Kaum in Rom angelangt, tricb es mich, ein StOck tíber dic Sache su schrciben» (O. Kaiser. Werke, op. cii., vol. IV. p. 592). Vid. W. Huder, «Von morgcns bis mittcrnachts», en A. Arnold (cd.). (icorg Kaiser, Stuttgart, 1980, pp. 61-65. aqui p. 61. Siguiendo los recursos técnicos utilizados por Frank Wedckind y August Strindbcrg en sus dramas, los personajes de Von morgen.s bis mitternachts aparecen configurados a modo de tipos carentes de particularidades individuales, identificables únicamente por su función social: ‘Kassierer’: Mutmer’; Frau’; ‘Enste, zweitc Tochíer: Direktor’; Kellner’; ‘Múdchen der Heilsarmee’, etc. 6. Kaiser. Von nlorgen.s bis ,niuúrnaclns, en O. Kaiser, Werke, op. ch., ‘cl. 1: Sriñke 1895- 1917, p. 465. Ibid., p. 488. M. Durzak. Das expressionistische Drama: Carl Ster,¡bcinz - Georg Kaiser. Mtinchen, l978,p. 125. Innovación y cambio literario en Nebeneinander de Georg Kaiser 139 La aparición en elpequeño banco de una atractiva italiana que pretende reti - rar 3.000 marcos desencadena la huida del protagonista de la funcionalidad y del automatismo. Impresionado por la belleza, la riqueza material yel exotismo evocado por la mujer, el cajero desfalca 60.000 marcos conla esperanza de ini - ciar con ella, en Italia, una nueva vida, auténtica e intensa, según le sugiere el comentario del director del banco: Diese bame aus Florenz - die aus Florcnz kommen will - isí Ihncn sehon cmmal eme Erschcinung wie diese vorm Sehalter aufgetaucht? PeIz - parftimiert. Das riecht nachtr~glich, man ziehí mit der Luft Abenteucr cm! — Das isí dic groBe Aufmachung. Italien. das wirkt verbltiffend - miirchenhaft. Riviera - Mentone - Bordighera - Nizza - Monte Carlo! >. Estas palabras producen en el cajero un efecto tan inmediato como inespe - rado: An dic Stelle der rtiumlichen Einpferchung in den Eankraum tritt die italie - nische Riviera, an dic Stelle der sklavischen Reglementierung dic Freiheit des Abenteuers, an dic Stelle der Unterordnung unter das Ocíd, desscri Werkzcug er in der Bank ist, das iniprovisierende Verfúgen tíber das GeId <...> Pero más que de lareflexión y de la determinación consciente, antes que una acción de disconformidad u oposición deliberada, emprendida con un claro objetivo, la huida es resultado de una ~<sinnliche Verzauberung» 8, de un impul - so irracional y vitalista ~que al derivarse de un malentendido llevará al prota - gonista a un continuado fracaso. En vez de una aventurera, de un ser de vida O. Kaiser, 14>,, morgeas bis mittcrnachts, op. ch., p. 471. M. Durzak. op. ch., p. 127. ~ Ibid. En esta actitud del cajero es manifiesta la influencia que ejercieron sobre Georg Kaiser los postulados filosóficos de Friedrich Nielzsche. un influjo que el propio escritor reconoció explíci - tamente en 926: «Ich kenne nur zwei Unsterbliche: Plato und Nietzsche. Wenn ich auf cine cm - saíne Insel verbannt wt¡rde, hárte ich an den Btichern dieser Beiden vollauf genug» (0. Kaiser, Werke, op. «it.. vol. iv. ps9 í). Por otro lado, como afirma Ernst Schiirer, «seine Vision von der Frneuerung des Mcnschen hat ihren Ursprung in Nietzschcs Schriften. Wie dieser forderte Kaiser dic Umwcrtung aller Wcrtc und dic dionysischc Bcjahung des diesscitigen Lebeus. In semen frúhen Dramen wird dcshalb irumerwiedcr der Kampf zwischen dcm Ocist, dcm Widcrsacher des Lebens, und cinem irrationalen Vitalismus dargestellt» (E. Schtirer, «Georg Kaiser unddie Neue Sachlichkeit (1922-1932): Themen, Tendenzen und Formen», en 1-1. A. Pausch /E. Reinhold <cds.). C¡eorg Kaiser, Berlin, 1980, Pp. 115-138, aquíp. 119). Sobre la influencia de Nietzschc en la obra de Georg Kaiser, vid. W. Rcichert,«Nictzschc and Oeorg Kaiser», en Studies in Philology, 61(1964), Pp. 85-108.0. Martens. Vitalisnius undExpressionisnius. EinBeitrag zurGeneseuná Deutung expressionistischer Stihtrukturen und Motive, Stuttgart. 1971.0. Martens, «Nietzsches Wirkung im Expressíonismus», en B. Hillebrand (cd.), Nietzsche und dic deutsche Lite ratur, vol. 2, Túbi ngcn, 1978. 0. C. Tunstalí, «Thc Turning Poiní in Oeorg Kaiser’s Attitude toward Fricdrich Nietzschc», en Nietzsche-Studien, 14(1985), Pp. 3 14-336. H. Oehm, op. ciÉ, pp. 9 y ss. 140 Manuel Maldonado Alemán irregular como aquél pensaba, la mujer que produce sus ilusiones es una aco - modada italiana, de vida ordenada, que acompafia a su hijo en un viaje de estu - dios. Enfrentado a la realidad, la profunda decepción desencadena un proceso de autoconocimiento: en un campo nevado donde busca refugio, el cajero refle - xiona, a modo de monólogo, sobre los verdaderos motivos de su huida y mani - fiesta la imperiosa necesidad de una renovación de su existencia. El estilo tele - gráfico y expresión extática transmiten con precisión la extrema excitación y ansias de cambio que caracterizan su estado de animo: Ich hin doch ncugierig. Meine Spannung ist gewaltig geschwollcn. ¡ch habe Grund, mich auf dic wichtigstcn Entdeckungen gcfaút zu machen. lin Fluge gewonncnc Erfabrungen stchen mir zur Seile. <..> lch bin bcrcit, jedem Vorfalí cinc offene Brusí su hielen. ¡ch bcsitze untrúgliche Zeichen, keinern Anspruch dic Antwort schuldig su bleiben. [ch hin auf dcm Marschc - Urnkehr Ilndct nicht staít 2» Con todo, el cajero muestra una ostensible incapacidad para alcanzar una auténtica transformación interior. Su lógica discursiva sigue siendo la de un cajero al que subyace el convencimiento de que el dinero sustraído puede pro - porcionarle los valores que anhela. Según su convicción, el cambio existencial no es más que una mercancía que puede comprarse. Sus palabras revelan con claridad su inepcia para abandonar el mundo mercantilista del que pretendió escapar: Ich ¡nufl bezahíen!! — lch habe das Geid bar!!— Wo st Warc, dic man mit dem vollen Einsatz kauft’?! Mit sechzigtauscnd -und dem ganzen Káufer mit Haul und Knochen?! — Schreiend. Jhr múút mir doch Iielern — ihr mtitít tloch Wcrl und Gegenwert in Linklang bringen!!!! Pero la verdadera intención de Georg Kaiser no es mostrar el ambiente social o la interioridad psicológica de un desfalcador. Su objetivo, superando cualquier propensión al psicologismo, va más allá: abstraer, concretamente, la esencia de una sociedad y civilización modernas que en su conjunto han susti - tuido el principio de calidad por el de cantidad, han reemplazado los valores espirituales por un acentuado egoísmo e interés material, O sea, «Kaiser <geht es> weniger um cine dkonomische Analyse der gesellschaftlichen Zusammenhánge, als vielmehr um die Auswirkung der Geldwirtschaft auf die Wertungen und das Lebensgefúhl des einzelnen und seiner Kultur» 22 En este sentido, las distintas estaciones que recorre el protagonista en la segunda parte del drama, que transcurren entre el mediodía y la medianoche, fundamental- 2<> 0. Kaiser, Von tnorgens bis minernachis, op. cit., p. 482. 21 Ibid.. p. 483. 22 H. Oehm, op. CiÉ, pp. 144-145. Innovación ycambio literario en Nebeneinander de Georg Kaiser 141 mente en la ciudad B., muestran la profunda degradación del individuo en la civilización urbana, son plasmación dramática de ladestrucción de la identidad personal en la sociedad moderna. Aesta segunda parte pertenece uno de los fragmentos auténticamente inno - vadores del drama: la escena de masas en el palacio de deportes, donde entre «Pfeifen, Heulen, Meckern gebalíter Zuschauermenge aus Héhe und Tiefe» 23 se celebra «ein Sechstagerennen». El cajero acude a esta competición, a dife - rencia de su indumentaria anterior, en traje convencional burgués: «Kassierer im Frack, Frackumhang, Zylinder, Glacés» 24 Sin embargo, no es la carrera lo que en realidad le interesa, sino la «Massensuggestion» 25, el extremo entusias - mo colectivo que magnetiza ala masa de espectadores: «Fanatisiertes Geschrei. Brillíende Nacktheit. Die Galerie der Leidenschaft! -c..> Hier vorzustot3en ist Erlebnis <...>. Wogender Menschheitsstrom. Entkettet - frei c..>. Freie Menschheit. I-Ioch und tief - Mensch. Keine Ringe - keine Schichten - keine Klassen» ~En las acotaciones escénicas se refleja con precisión el embate de pasiones en este escenario febril: «Heulendes Getóse», «Furchtbarer Lárm», «Wahnsinniger Beifall», ~<Betáubendes Schreien», «Ekstase» 27 Y el cajero, fascinado por la histeria colectiva, hasta llega a afirmar: ~<Hierist die Schlacht in vollem Betrieb»28 En este ambiente de apasionamiento impetuoso y suges - tivo, en medio del éxtasis magnetizante quedesindividualiza al sujeto ylo des - vincula de launicidad, sumiéndolo en la condición anónima del hombre-masa. el cajero espera encontrar una intensa plenitud vital, una «freie Menschheit», una auténtica liberación de las imposiciones y convencionalismo social. A fin de excitar al máximo el estado emocional de la masa de espectadores,el cajero optapor premiar al ganador de la carrera con 50.000 marcos. Sin embargo, con la repentina aparición «seiner Hoheit», el emperador, en la tribuna, y tras los primeros acordes del himno nacional, la multitud se somete de inmediato ala mas alta autoridad y se impone un devoto silencio. Con determinación, la tra - dición triunfa sobre la masa; el dinero no consigue su objetivo. La esperanza de 29 plenitud deriva en desilusión. Finalmente el cajero retira su oferta y se va 2< 6. Kaiser, Von ~norgensbis ,nitternacbts, op. ci!.. p. 490. Ibid.. p. 492. 2< ~ Vielta 1 fi-O. Kcmper, Expressionis~nus, Múnchen. ~a cd., 1994, p. 87. 6. Kaiser, Von morgeas bis ,nitternachts, op. oit., p. 494-498. Ibid 2< Ibid.. p. 497. 29 Esta escena, que evidencia una disposición crítica frente al emperador Guillermo II, pro - vocó en 1917 laprohibición dcl drama por parte dc la censura prusiana. Tan sólo tras la abdica - ción del emperador en 1918 y la abolición dela censura volvió a ser representado. Porotro lado, como manifiesta Silvio Vietta, la escena en el palacio dc deportes, donde «groBstádtische Masse als cinc sensationsítisterne, suggestihlc Grófie =erscheint>, dic káuflich, manipulierbar und durch blutige Spektakel su berausehen st», tiene un efecto premonitorio. Pues «cine solche Sportpa - lastszene <nimmt> dic Massensuggestion cines Mannes wic Goebbels kritisch <... vorweg>, der 142 Manuel Maldonado Alemán La siguiente escena, dominada por un humor grotesco, muestra al protago - nista en el apartado de un salón de baile, donde buscará la autenticidad en la sensualidad y el erotismo. Pero una vez más fracasa. Ninguna de las figuras femeninas es lo que aparenta. La máscara que llevan, que pone de manifiesto de forma extrema su condición arquetípica y desindividualizada, oculta la feal - dad que las envuelve. Una vez más el cajero opta por marcharse y seguir bus - cafido. La decepción le conduce al local del Ejército de Salvación, la última esta - ción de su intenso caminar. Aquí tratará de encontrar en la confortación reli - giosa, en el arrepentimiento y en la penitencia, la renovación espiritual del alma. Siguiendo el ritual del Ejército de Salvación, el cajero realiza confesión pública de sus errores y expresa su arrepentimiento piadoso: «ich suche nach dem Bekenntnis die BuBe» ~Ahora reconoce la única verdad vivida desde su precipitada huida. Su febril caminar de estación en estación se ha fundamenta - do en un principio falso: lch verberge mich nicht rnehr. ich bekcnne. Mil. kcinem Geid aus alíen Bankkassen der WcIt kann man sich irgcndwas von Wert kaufcn. Man kauft mmmer weniger, als man bezahlt. Und e mehr man bezahlt. un> so geringer wird die Ware. Das Getd vcrgchtcchtert den Wcrt. Das Getd vcrhtiltt das Echte - das Geid st das armseligste Schwindcl unter allem Bctrug~ Su clarividencia le induce a renunciar al dinero y entregarse ala policía. Resuelto, arroja lo sustraído ante los miembros de la comunidad. Pero una vez más la cruel realidad le depara una inmensa decepción: en contra de lo espera - do, la piadosa comunidad, esclava de la codicia, entabla una encarnizada lucha por la apropiación del dinero arrojado. La regeneración moral de los congrega - dos es,de hecho, inexistente. Asíy todo, éste no será el último desengaño. Pues precisamente la ‘Mádchen der Heilsarmee’, la joven que no ha participado en la batalla por el dinero y con la que el cajero espera iniciar una auténtica rela - ción vital sustentada en el amor sincero, que le otorgue ~<Sinnund Ziel und Zweck» 32, le denuncia a la policía para obtener así la recompensa ofrecida por él. En vez de transformación y autenticidad, el cajero experimenta traición ~. nicht nur ¿u irgendeiner ‘Schlacht’ anhcizte, sondern eben dort -im Sportpalast - zum totalen Krieg und das, wie bei Kaiser, unter wahnsinnigem Beifall’. ‘Fkstasc» (5. Vietta ¡ H.-G. Kctnper, op. ci!., p. 88). <> O. Kaiser, Von morgens bis rnitrernachts, op. ci!., p. 515. ~‘ Ibid 32 Ibid., p. 516. « A este respecto, como expone Renate Benson, «ist <es> typisch fúr Kaisers Ironie in die - sem Stúck, daE dic Dame, dic den Kassicrer dazu verleitet, das ihn aus dci Bahn werfende Verbrechen su begehen, cine vollkomn3cn aufriebrige Natur ist, wdhrend das Mádehen der Heilsarmee, das seibstiose Liebe und Vergcbung der Siinden predigt, sich als Heuchíerin erweist» (R. Benson, op. ci!., p. 170). Innovación y cambio literario en Nebeneinander de Georg Kaiser 143 Finalmente asume su desencanto: «Von morgens bis mitternachts rase ich im Kreise - nun zeigt sein fingerhergewinktes Zeichen den Ausweg - wohin?! !» a”. Ese «wohin?» queda sin respuesta. El cajero se pega un tiro en el pecho. El malentendido que desencadené la huida inicial presagiaba ya la extrema decepción del fina]. Poco apoco el prematuro optimismo del principio va desa - pareciendo hasta derivar en una absoluta desilusión. En suma, el cajero, es víc - tima de un mundo hipócrita y corrompido. «Angesichts des quantitativen MaBstabs des Geldes werden die persdnlichsten Werte und Verháltnisse des Individuums zu beliebig austauschbaren und ersetzbaren Aquivalenzbeziehun - gen degradiert» ~. Por eso, «niemand wird durch semen phantastischen Opfergang erlóst, niemand bekehrt» 36• Su muerte, ~<alsqualitativen Sprung aus dieser Wirklichkeit hinaus» ~, es consecuencia del profundo desengaño recibi - do de una sociedad sustentada en la materialidad mercantilista. En ese sentido, Von tnorgens bis mitternachts muestra cómo la renovación existencial del ser humano, cómo laconsecución del ‘hombre nuevo’ tan proclamado por el expre - sionismo alemán fracasa ante el poder corruptor del dinero. «Man kauft immer wenigei, als manbezahlt» >8; esta frase pronunciada por el cajero casi al final de la obra, además de constituir su esencia conceptual, da respuesta a la cuestión central planteada por el drama: ¿puede proporcionar el dinero la plenitud exis - tencial, el genuino sentido de la vida, la autenticidad? Más que el cajero, el dinero es a lapostre el verdadero protagonista del drama. Las distintas escenas muestran su inmenso poder: Wenn <der Kassicrer> Riesensummcn im Sportpalast aussetzt, wenn er Im l3allhaus dic Puppen’ tanzen [Mit und dic Scktpfropfen knallen, wenn er in der Heilsarmee Mensehen in cinen geldgeilen Haufen verwandelt, demonstricrt er imrner dassclbe: dic Macht des Geldes, dic Káuflichkeit der Mensehen und zugleieh dic Scelenlosigkcit und innere Hohlheit der zur khuflichen Warc gcwor - denen We]t und des automatisierten Mensehen El dinero, además, al igual que la figura del cajero en cuyo nombre siempre está presente, otorga unidad a un drama estructurado en estaciones que, en 6. Kaiser, Van n;orgens bismu!!ernachj op. <it, p. 517. H. Ochm, op. cit, p. ¡44. W. Huder, op. ci!., p. 62. 5 Viena / H-G. Kernpcr, op. ci!., p. 88. > 6. Kaiser, Von morgens bis mitternachts, op. cii., p. 5 [5. 5. Vietta ¡ H.-G. Kemper, op. ciÉ, p. 91. En esta concepción del dinero y de la sociedad moderna expuesta por Georg Kasier en Von morgens bis ,nitternachÉs es ostensible la influencia de la obra aparecida en 1900 Philosophie des Ge/des, del sociólogo Gcorg Simmel, según la cuat en la era moderna cl dinero sc ha convertido en un elemento determinante, en una «zusainmen - fassendc, alíes Einzclne tragende und durchdringende Macht», en el máximo exponente «der Redukíion qualitativer Bestimmungen auf quanritative» (6. Simmel, Philosophie des Geldes, Berlin. 73 cd., [977, pp. 552 y 291). 150 Manuel MaldonadoAlemán ciudad, la vuelta a lo mral y primigenio surte un ostensible efecto curativo. Cumpliendo los requisitos propios del Volksstiick, Luise conocerá en ese pláci - do ambiente al hombre de su vida, al ingeniero Franz Krtiger, con quien se casa - rá felizmente. Por su desarrollo y final, la acción protagonizada por Luise pre - senta un carácter decididamente melodramático: «sie beginnt im Frúhling und endet, wie es sich gehórt, mit Happy-End und l-Iochzeit <..>. Es ist schon fast eme Parodie auf das Volksstiick alten Stils» 58~ Pero precisamente en esa histo - ria de amor, y a pesar de su intimismo, son ostensibles algunas regularidades constitutivas de la literatura de la Nueva Objetividad. Como también ocurre en la tercera acción dramática de Nebeneinander, la historia de amor protagonizada por Luise carece de la estructura estacional, de la abstracción y tipificación tan características del drama expresionista. Ahora los personajes tienen nombres propios eincluso se establece una diferenciación de caracteres, en parte, mediante la dicción y la particularización del lenguaje. En consecuencia, los personajes dramáticos ya no se presentan como ‘figuras’, síno que son sujetos individualizados con características propias y especificas. Ello posibilita la configuración de un estilo realista y objetivizante, contrario a la exagerada subjetividad del ~<unsachlichen Expressionismus» ~ tal como se espera de la literatura de la Nueva Objetividad. Los textos de este periodo literario, según se expresa en un conocido estudio, ~«sind> aufgefordert zu exakter, knapper und sachlicber Berichterstattung» 60 persiguen la transmisión objetiva e imparcial de lo observado y se esfuerzan por reflejar la inmediatez y autenticidad de lo representado. Su estilo intenta ser, a un tiempo, ~<unpatbetisch, unsentimental, schmucklos und knapp»6>, por lo que la tarea del escritor debe limitarse estrictamente a «den Stoff unverfálscht anzu - bieten, ihn blol3zulegen und ihn handwerklich zu bewáltigen» 62 En este sentido se exige del artista, en un plano teórico, que circunseriba el acto creadoral ‘au - thentischen Gegenstand’, alos ‘Tatsachen’, a los hechos. ~<Als ‘Tatsacben’ sollen die Fakten <..> der genannten Wirklichkeit gelten, die -unverkíinstelt und unverblúmtfúr sich sprechen und deshalb ftir unverfálscht und wahrhaftig gehalten werden. Zu ihnen, zu den ‘IDingen’, wieder vorzustol3en, wird als ‘Sachlicbkeit’ interpretiert» 63 En consecuencia, ahora, «dic Búhne solí Schauplatz des gegenwiirtigen Lebens 5cm: ciner durch kúnstlerische ~> E. Schúrer, «Nachwort», en El. Kaiser, Nebeneinande,: Voiksstñck 1923 in fi/nf A/cien, Stuttgart. 1978, pp. 73-93, aquí p. 87. »< H. Denklcr, «Sache und Stil. Dic Theorie der ‘Neuen Sachiichkcit’ und ibre Auswirkungen auf Kunsl undDichtung»,en Wirkendes Wort, 18(1968), pp. 167-l85.aquíp. l72. Ibid., p. 170. Vid, también H. Dcnkler, «Dic Literaturthcoric der zwanzigcr Jahre», en Monaishefie, 59(1967). pp. 299-3l9. K. Pinthus, «Miinnliche Literatur». en Das Yhge-Buch, 10 (¡929), p. 903. Citado por H. Denkler, «Sache und Stil», 0/>. cii., p. ¡80. H. Denkler. «Sache und Stil». op. cii., p. 74. Ibid., p. 172. Innovación y cambio literario en Nebeneinander de Ceorg Kaiser 151 Vermittlungsweiscn nicht gebrochenen Wirklichkeit» 64• Wilhelm Michel, uno de los teóricos de la Nueva Objetividad, describe así las implicaciones que esta con - cepción tiene para el drama: Der Name Sachlichkeit <...> ist nicht mchr, wie seine Urhcber am Anfang meinten, cine cinfache ÉYbersetzung des Namens ‘Realismus’. Er besagt: an dic Stelle des Kunstwerks will sich dic ‘Sache’ selbstschieben: das Ding selbst, das Leben sejbst, der autbenúschc Oegenstand. Der Schein isí kompromittiert <...>. Die technische Leistung, das ‘Ding selbst’ (soweit es vom Mensclicn geschaffen wird) ist so sehr Muster aher Mcnschenleistung gewordcn, daI3 sic die Kunst zurúckdrángt und ihr Raum abgewinnt. Was heiBt Wirklichkcit, was heiBt dic Sache sclbst’ fiAr das Theater? Es heiBt unmittelbares Auftretcn des heutigen Lebeus und seiner Kráftc, unvermenschlicht, ohne kunstgcwerbliche Fassung und l-Jannonisierung <...>. Gerade cine problernatisehe Zcit braucht direktes Theater: Theatcr der Aussagc und der tatsáchlichcn Wirkung; Thcatcr der Situationserfúllung und der radikalen Gcschópflichkeit <...>. Sic braucht ein Thcater, der bereit ist, cinstweilige, diskutierende, stoffháufende Arbeit zu tun65. Esta «Forderung naeb dem Primat der ‘Sachlichkeit’» 66, esta exigencia programática de un ‘estilo exacto’, que suscitó el interés dc la literatura por los pro - blemas inherentes ala realidad contemporánea, se vio estimulada por la aparición en la Alemania de los años veinte de la moda intelectual del americanismo 67 o sea, por cl profundo interés por la racionalidad científico-técnica que, en un plano sociocultural, despertaba la atracción política y económica ejercida por los EE.UU. Semejante fascinación por la técnica y por América, irremediablemente, «offenbart den vólligen lJmschlag von der Zivilisationskritik (expressionistischer Dichter) in die Zivilisationsbejahung» 68 Las consecuencias literarias fueron inmediatas: «das neuerwachte Interesse an ókonomischen und technischen Prozessen <macht~ die Produktionsspháre zum Gegenstand der Literatur und <steigert> sich bisweilen zum ‘Technik-Kult’» 69• Y concretamente en Nebeneinander, en las acciones dramáticas protagonizadas respectivamente por Luise y Neumann, es ostensible este núcleo temático tan característico de la lite - ratura de la Nueva Objetividad: la mitificación de la técnica en el primer caso y el interés por las estructuras sociocconómicas del presente en el segundo. 6< w~ Michel, «Physiognomie der Zeit und Theater der Zcit», en Mas/cen 22(1928), pp. 6-7. <» 1<. Príimm, «NeueSachlichkcit. Anrnerkungen zum Gebr-auch des Bcgriffs iii neucren lite - raturwissenschafttichen Publikationen», en Zeitscbr~ftfUr deuische Phi/ologie, 91 (1972), Pp. 606-616, aquí p. 608. Sobre la moda dcl americanismo, vid. H. Lethen, Neue Sachlichkeit 1924-1 932. Siudien zur Liieratur des ‘weif3en Sozialisn,us’, Stuttgart, 1970. A. Kaes, «Brecht und der Amerikanismus in Thcater der 2Oer Jabre: Unlitcrarische Tradition und Publikumsbczug», en Sprache mm tech - nischen Zeitalier, 56(1975), pp. 359-37 1. 66 W. Hinck, op. ciÉ, p. 59. >« K. Prllmm, op. cii., p. 609. Vid, también H. Lcthcn, op. cii., pp. 19 y ss. 152 Manuel Maldonado Alemán A diferencia de algunos dramas expresionistas de Georg Kaiser, como Gas ¡ y Gas II, donde el desarrollo técnico-industrial evidencia su capacidad des - tructiva y supone una seria amenaza para el hombre, en la historia melodramá - tica protagonizada por Luise se realza la condición positiva del progreso tecno - lógico: aquí la placidez de la naturaleza idílica se muestra en conjunción armo - niosa con los avances técnicos, y el rechazo y crítica a la era industrial se trans - forman en admiración por la racionalidad que a ella subyace. Los técnicos, como el ‘Schleuseninspektor’ o Franz Kríiger, son caracteres positivos, «blondbiirtig, in Lederanzug» y”, que, sin someterse al imperio de la máquina, viven libres en la naturaleza, fascinados por los avances científico-técnicos: «Das ist ein Fahrzeug, Franziskus! Schnittig - wendet wie ein Karussell ums Steuer. Em Motor wie eme Spieluhr. Gleichmál3ig tik tak stundenlang» ~>. Ahora, las innovaciones tecnológicas son expresión del desarrollo social y medio, a su vez, de la liberación del ser humano. En este sentido, la introduc - ción de latécnica moderna en el ámbito rural no destruye la naturaleza ni escla - viza alhombre; más bien le ayuda y le hace partícipe del progreso. Asimismo, en la acción dramática protagonizada por Neumann se presentan los avances tecnológicos, en este caso ejemplificados en la industria cinemato - gráfica. No obstante, es en estatercera y última acción de Nebeneinander donde se efectúa una significativa exposición crítica de las estructuras económicas de la sociedad moderna. Tomando como punto de partida la industria del cine 72, Georg Kaiser muestra el funcionamiento de un capitalismo salvaje. Tras encon - trarse en la más absoluta ruina, que incluso le obliga a empeñar el frac, Neumann obtiene en ese sector, mediante la especulación fraudulenta y merced a su ~<Sachlichkeit»~ grandes beneficios y hasta llega a ser director general de una sociedad cinematográfica. Este ‘Neu-Mann’ - representante de los nuevos valores’ sociales, personifica al hombre de negocios de la épocaz es el triunfa - dor del periodo de posguerra, de los ‘felices’ años veinte: aquél que ha recono - cido y aprovecha sin escrúpulos las posibilidades económicas del momento: «Das bat Elíbogen - dieser Neumann. Wie sich das unter dem Frack spannt - phánomenal. Das ist der Typ, der durchkommt. Wenn wir alíe in Dreck und Speck verrecken, pfeift das noch die Wacht am Rhein mit vollen Backen. Ex Kino lux! Stimmt’s??» ~. En cada situación trata de obtener los máximos bene - ficios y, con ese fin, no duda en manipular y utilizar a los demás recurriendo a medios arteros. Su máxima es siempre la misma: «Ich schlage vor alíe schónen Gefúhle beiseite zu lassen und Gescháft als Gescháft zu behandeln -< > hier ~» O. Kaiser, Nebenúinander op. cii.. p. 287. ~‘ Ibid.. p. 299. 72 Vid. H.-J. Knobloch, «‘Ex Kino lux’ - Oeorg Kaiser satirischer Rundumschlag. Zu scincm Wolkssttick [923’ Nebeneinander». en Acia Gerrnanicu. 21 <¡992-1993). pp. 307-312. El. Kaiser, Nebencinande,; 0/). cii., p. 3t)2. ~ Ibid., p. 342. Innovación y cambio literario en Nebeneinander de Ceo,-g Kaiser 153 wird nicht miÉ Gefiiblen gearbeitet - in Gescháften eiskalt!»~. Neumann es, en suma, un recalcitrante egoísta y oportunista, un ser sin escrúpulos, sentimientos o convicciones que dedica todos sus esfuerzos ala acumulación especulativa de dinero. En definitiva, el ‘nuevo hombre’ de la Nueva Objetividad se nos mues - tra en Nebeneinander en dos modelos distintos: «Positiv als Nebenfiguren im Schleuseninspektor und im Diplomingenieur Franz Krúger, negativ als Hauptperson in Neumann» 76 Por ende, Georg Kaiser contrapone deliberadamente el idealismo altruista del prestamista al pragmatismo interesado de Neumann. En 1923 el triunfador no es el soñador impulsado por profundas convicciones ético-sociales que pre - tende mejorar el mundo, sino el frío calculador, el egoísta sin conciencia, el individualista sin escrúpulos. En el mundo brutal que éste representa aquél no podía más que sucumbir. En rigor, «das bedeutet die Ablñsung der Qualitát durch Quantitát, die Auflósung der inneren Werte <..z.; nicht die Persñnlichkeit <záhlt> mehr, sondern eme bis zum Exzess entwickelte Fáhigkeit: der eindi - mensionale Mensch der Moderne <wird> geboren>07. Incluso en el uso del len - guaje son notables las diferencias que separan a ambos personajes: la retórica expresionista, grandilocuente y patética del prestamista, se destaca de la expre - sión precisa, exigua y práctica, no falta de dialectalismos berlineses, de Neumann. A pesar de que en Nebeneinander Georg Kaiser no menciona directamente los acontecimientos políticos y socioeconómicos ocurridos en Alemania en torno a 1923 —invasión de laCuenca delRuhr por tropas francesas y belgas, la altísima inflación, estabilización del sistema monetario, tensiones sociales y políticas, paro, etc.—, sí que muestra, en cambio, sus efectos: empobrecimien - to de la población, enriquecimiento fraudulento de una minoría sin escrúpulos, moda del americanismo, popularización del cine, etc. Nebeneinander es, por esa razón, un reflejo de la época de posguerra en Alemania, de los años infla - cionistas, y en este sentido más que un Volksstñc-k, una comedia costumbrista, es un Zeitsthck, un drama de tema contemporáneo. También esta circunstancia, junto conel estilo objetivizante, la mitificación de latécnica, la exaltación de la vidaen lanaturaleza, laracionalidad y sentido práctico de algunos personajes, y la renuncia a la estructura estacional, a la abstracción y tipificación, viene a fundamentar el significativo cambio literario que Nebeneinander representa. ~ Ibid., pp. 302-303. 76 E. Schúrcr, «Oeorg Kaiser und dic Nece Sachlichkeit», op. cii., p. [31. “ E. Schllrer, «Nachwort», op. cii., p. 88. 154 Manuel Maldonado Alemán BIBLIOGRAFÍA ARNOLO, A. (cd.) (¡980): Georg Kaiser, Stuttgart. BARScH, £10. Rusca~R. VIaiorF (cds.) (1994): Empirische Literaturwissenschaft, Frankfurt am Main. BENsoN, R. (¡987): Deutsches expressionisíisches Theate,: Ernst Toller und Georg Kaiser, New York-Bern-Fr-ankfurt am Main-Paris. Bt=S5MANN, R. (1978): Finzelner und Marso. Zun> dramatischen Werk Georg Kaisers, Kronberg. DENKLER, H. (¡979): Drama des Expressionismus. Programm, Spie/text, Theater, Mtinchen, r cd. DURzÁK, M. (1978): Das expressionistisc-he Drama: Carl Sternheim - Georg Kaiser, Mtinchcn. «Georg Kaisers Thcorie des Dramas», en A. Amold (cd.), op. ciA, Pp. 30-36. HABER5ETzER, K.-H. (cd.) (1984): Expressionismus und WeimarerRepublik, Manchen. HINCK, W. (1973): Das moderno Drama in Deuischland. Vom expressionistischen zum doku,neníarischen Theater, Góttingen. -«Der Dramatiker Georg Kaiser 2 Ansichten», en R. Brinkmann el aL (eds.), Thoatrum Europaeum, Manchen, 1982, PP. 577-589. HUDER, W. (¡980): «Georg Kaiser - Dramatik und Dramaturgie», en H. A. Pausch /E. Reinhoid (eds.), op. cii., Pp. 17-40. KÁNIDLER, K. (¡978): «Dic Sinnlichkcir des Eledankens’. Zur Dramaturgie Georg Kaisers», in Weimarer Beitráge, 24/9, pp. 5-23. KNOBLOCH, H.-J. (1975): Das Ende des Expressionismus. Von der Tragádie zur Komádie, Bern-Frankfurt am Main. «Zur Datierung der Komódien Georg Kaisers», en Zeiíschrlft fur deutsche Philologio, 109 (1990), Pp. 217-238. - «‘Ex Kino lux’ _ Georg Kaiser satiriseher Rundumschlag. Zu seinem ‘Volksstiick ¡923’ Nehonoinander», en Acta Gei-manica, 21(1992-1993), Pp. 307-312. KuxnoRv, M. (1971): ¡Ye Suche nach dom Menschen ini Drama Georg Kaisers, Bern - Frankfurt am Main. OE¡-IM, H. (1993): Suhjektivitdt und Gattungsform fin Expressionismus, Manchen. PAUSCH, H. AJE. RE[NHOLD (eds.) (1980): Georg Kaiser, Berlin. PIRsICH, V. (¡985): Der spdte &xpressionismus. 1918-1 925, Speyer. RIEDEL, W. E. (1970): Der neue Monsch. Mylhos uná Wirkhchkeh, Bonn. RrrcHIE, J. M. (1980): «Oeorg Kaiser und das Drama des Expressionismus», en W. Hinck (cd.), I-Iandbuch des doutschen Dramas, Dússcldorf, Pp. 386-400 y 570-571. RÉ5TzER, H. O. (cd.). (1976): Begniffsbestimniung des liíeranis-hen Expressíon¡smus, Darmstadt. SCHM¡n1; 5. J. (1980): Grundrji ¿lcr Empinisehen Literaiurwissenschaft, vol. 1: Den gesellschafthiche Jslandlungsbereich Litoratur, Eraunschweig-Wiesbaden. —(cd.): Liíeraíurwissonschafí und Systemtheoí-ie. Positionen, Kontroversen, Perspektiven. Opladen, 1993. ScnÚnuR, E. (1974): «Dic nachexpressionistische Komódie», en W. Rothe (cd.), Dic deutsche Literatur ¿lcr Weimarer Republik, Stuttgart, Pp. 47-76. -~<Georg Kaiser und die Neue Sachlichkeir (1922-1932): Themen, Tendenzen und Formen», ea H. A. Pausch /E. Reinhold (eds.), op. cii.. PP. ¡15-138. Innovación y cambio literario en Nebeneinander de Georg Kaiser 155 SIGuÁN BOEHMER, M. (1988): L’Expressionisme i el teat re, Barcelona. STEFANEK, E (1976>: «Zur Dramaturgie des Stationcndramas», en W. Keller (cd.), Beitrage zur Poetik des Dramas, Darmstadt, Pp. 3 83-404. STEFFENS, W. (1974>: Georg Kaiser, Hannover. TITzMANN, M. (1991): «Skizze ciner integrativen Literaturgeschichte und ihres Ortes in ciner Systematik der Lheraturwissenschaft», en M. Titzmann (cd.), Mor/elle des literarischen Strukturwandels, Túbingen, Pp. 395-438. VIEnA, 5. (1990): «Das expressionistische Drama», en Der Deutschunterricht, 42, Pp. 38-54. /H.-G. KEMPER: Expressionismus, Mtinchen, ~a cd., ¡994.