Lexis
XXVI. 2 (2002): 509-519.
Sob e
el
concep o
de
ali e ación
Nin a
C iado
Uni e sidad
de
Se illa
Como
es sabido, el concep o
de
ali e ación
es ela i amen e mode -
no, c eado
po
Pon ana, y,
como
señala
la
p o eso a
Ma ía].
Vega,1
a pa i
de
él, se alo a posi i amen e lo que
"pa a
la
e ó ica la ina
e a
epe ición i anda y
odiosa
adsidui ai'.2 Po
o a
pa e, el p o e-
so
J.
A. Mayo al
ha
pues o de mani ies o que ue
He e a
el p ime-
o
en
u iliza el é mino
en
España, e incluso empleándolo
con
una
acepción mode na, menos limi ada que la de sus inspi ado es M.
Capella y D.
De
Halica naso,3 que sólo ci an ejemplos
de
epe ición
de
sonidos
en
inicial
de
palab a.
Pese a se
una
igu a ecogida
en
odos los manuales y dicciona-
ios,
no
siemp e
hay
unanimidad
en
la
de inición
de
la
misma. Así,
según el Dicciona io de
la
Real Academia Española,
ali e ación
es
la
Figu a que
se
come e empleando en
una
cláusula oces en que e-
cuen emen e
se
epi en
una
o unas mismas le as, lo cual,
si
no iene
po
obje o p oduci alguna a monía imi a i a, o
si
ocu e indepen-
dien emen e de la olun ad del esc i o , no es igu a e ó ica, sino
icio del lenguaje, con a io a
la
eu onía.4
1 El
sec e o
a i icio,
Mad id, 1992, pp. 38-41, y o as muchas páginas, po ejemplo 229
y
ss.
Es lo que las e ó icas clásicas llamaban
homoeop oplw on
{ id
H. Lausbe g,
Manual
de
e ó ica
li e a ia,
Mad id, 1967, II, p. 334.
2 Op.ci ., p. 38.
3
Figu as
e ó icas,
Mad id, 1994, pp. 64-68.
4
Es
la misma de mición que la de del dicciona io de 1899, an es e a de mida simple-
men e como 'pa onomasia'.
510
Lexis
XXVI.2
Como segunda acepción emi e a
pa onomasia.
Pa a Láza o Ca-
e e -5
es la
Repe ición de
un
sonido o de
una
se ie de sonidos acús icamen e
semejan es,
en
una
palab a o
en
un
enunciado. Es usada ecuen e-
men e
en
el lenguaje poé ico.
Son e iden es las di e encias en e ambas de iniciones;
en
p ime
luga la RAE habla de le as, Láza o de sonidos;
en
segundo luga ,
la RAE ad ie e que no oda epe ición es
una
igu a e ó ica, sino
que puede se un de ec o, lo que al a en el ilólogo a agonés.
Simila a la de Láza o es la de
T.
Albadalejo:6 "Consis e
en
la
epe ición de sonidos semejan es con el in de p oduci un e ec o
onosemán ico." Y pone como ejemplo los siguien es e sos de
la
égloga segunda de Ga cilaso:
El dulce mu mu a des e uido,
El mo e de los á boles al ien o
Miguel Ángel Ga ido7 esc ibe que es la
Repe ición sis emá ica de
un
mismo onema
en
un
mismo enunciado.
A eces, epe ición de
un
mismo g a ema, aunque no co esponda al
mismo sonido. Con odo, la i ualidad exp esi a de los solos asgos
g á icos es mucho meno .
Y pone como ejemplo el conocido de Ga cilaso
En
el silencio solo s'escuchaba
Un
susu o de abejas que sonaba.
Sob e el que comen a: "es a ali e ación es además
onoma opéyica,
o
sea, ep oduce con su sonido aquel que se quie e desc ibi ."
Como podemos comp oba , no coinciden
en
sus de iniciones los
p o eso es Albadalejo y Ga ido. Pasemos a examina las di e encias.
Poca impo ancia iene habla de sonidos o de onemas pa a el
caso, aunque sin duda es más exac o habla de onemas, po cuan o,
po pone algún ejemplo,
la
/b/
puede ealiza se como un sonido
oclusi o o ica i o, o
la
p ime a
[u]
de
susu o
es ce ada, mien as
5
Dicciona io
de
é minos
ilowgicos,
Mad id,
1971.
6
Re ó ica,
Mad id, 1989,
p.
140.
7
Nue a
in oducción
a
la
eo ía
de
la
li e a u a,
Mad id, 2001, pp. 213-214.
C iado • Sob e el concep o de ali e ación
511
que
la
segunda es abie a; son, pues, sonidos di e en es, pe o son
aló onos, a ian es
no
signi ica i as de
un
único onema. Más impo -
an es son las di e encias es an es. El p o eso Ga ido admi e
am-
bién la ali e ación de las le as,
en
lo que pa ece segui a la RAE, y
lógicamen e
no
acep a que necesa iamen e enga que
habe
un
"e ec o onosemán ico".
Dicho sea con odo espe o, no c eemos que la epe ición de
le as con dis in o alo oné ico enga ninguna " i ualidad exp esi-
a", pues, apa e de que son pocos los g a emas que p esen an es a
al e nancia ónica,8 hay o os que ni siquie a "suenan", como
la
<h>, así es que se ía
muy
a iesgado conside a que
en
la ase
"ha
hablado con las hadas"
hay
una
ali e ación
de
la le a <h>. Bien es
e dad que
la
RAE habla de le as, pe o ello
se
debe a que es
una
de
esas iejas de iniciones decimonónicas que se debe ían e isa .
Pe sonalmen e conside amos que es mejo
la
de inición de Láza o,
po
cuan o
una
epe ición,
po
ejemplo,
de
onemas nasales o
de
onemas labiales
puede
se
una
ali e ación aunque sean onemas
di e en es.
9
Quizá
la
p egun a esencial sea si oda epe ición ónica es
una
ali-
e ación. Es deci : si
-como
~uie e
la
RAE-
ese mismo enómeno
puede se
un
icio o de ec o.1 Pa a que no lo sea iene que p odu-
ci "alguna a monía imi a i a". En amos de lleno
en
la
in encionali-
dad
y, con ello,
en
algo
muy
esencial que a ec a a
la
na u aleza
misma de la e ó ica.
Pa a habla de ello
me
oy a se i
de
la de inición y los ejem-
plos que nos o ece Ku Spang.
11
De
en ada so p ende que o ezca
la misma en ada
pa a
ali e ación
y
pa a
asonancia.
Según él: "Tan o
la
ali e ación como la asonancia consis en
en
la
epe ición de
la
misma consonan e o ocal o a eces sílaba al p incipio o
en
el in e-
io de a ias palab as den o
de
una
unidad sin ác ica o mé ica."
Pa a la inmensa mayo ía de los especialis as la
asonancia
no
iene
nada
que
e
con
la
ali e ación,
undamen almen e po que la p ime a
es
un
ecu so mé ico,
la
o a es
una
igu a e ó ica pe enecien e a
8 Solo¡; y g,
9 Y lo mismo puede deci se, en la Edad Media, pa a la epe ición de onemas dis in·
os, como, po ejemplo,
/s/
y
/z/.
IO
Que sigue en es o a la adición clásica.
11
Fundamen os
de
e ó ica,
Pamplona,
1979,
pp.
154-155.
512
Lexis
XXVI.2
las igu as
po
adición, pe o la asonancia nunca
ha
sido conside ada
como
una
igu a,
si
bien ambos enómenos ienen su p incipio cons-
uc i o
en
la
epe ición de sonidos, y son, undamen almen e,
un
e ue zo í mico del lenguaje poé ico.
12
Po o a pa e, so p ende
que
no
hable de la epe ición al inal de palab a, que es donde se
p oduce la
asonancia.
La asonancia es
un
ac o mé ico con
una
un-
ción í mica, aunque ambién
se
mue e
en
el e eno e ó ico de
la
eu onía. Pe o, aunque "la semejanza ónica se des incule del acen o
inal de e so"
13
en el e so amé ico y
en
la
c eación de
un
sis ema
de asonancias in e nas; en e a la libe ad de la eu onía ali e a i a,
la de la ima queda cons eñida a la posición inal.
Veamos aho a los ejemplos de ali e ación que o ece el p o eso
Spang:
GONZALO
DE
BERCEO,
Vida
de
San o
Domingo,
246
(ali e ación
en
[k])
Mezquindad sin iqueza ¿quién non la cambia a?
Qui busca la quisie e, ehez la aba a.
(ali e ación
en
[i])
El
duelo
que
izo
la
Vi gen.
..
,
78
lo
a
i
quissi mucho, e ui de i que ida,
lo
siemp e e c ey e
ui
de
i
c eyda.
SAN
JUAN
DE
LA CRUZ,
Cán ico
espi i ua~
.35
(ali e ación
en
[k]
y
[e])
un
no
sé qué que quedan balbuciendo.
DARÍO,
RUBÉN
E a
un
ai e sua e, de
P osas
p o anas
(ali e ación
en
[1]
[a] [e]
y
[b])
...
con el ala ale e del le e abanico.
IGNACIO
ALDECOA, La
despedida
(ali e ación
en
[de]
y
[1])
A a és
de
los c is ales de la pue a del depa amen o y de
la
en ana del pasillo
...
12
En
la ín emp ano la ali e ación, jun o a la asonancia, la ima y el pa alelismo son
"como
un
sus a o mé ico es ilís ico de la poesía omance"
(I.
Pa aíso: La
mé ica
españo-
la
en
el
con ex o
ománico,
Mad id, 2000, p.44. No solo e el la ín emp ano, ambién apa-
ece la ali e ación -en endida como la de inicial de
palab a-
en
ex os de maldición
umb os, y
en
insc ipciones e uscas (Vid: G. De o o:
S o ia
de/la
lingua
di
Roma,
Bolonia,
1969, p. 68.
13
J.
Domínguez Capa ós:
Es udios
de
mé ica,
Mad id, 1999, la ci a
en
la p.
179.
C iado • Sob e el concep o de ali e ación
513
Siguen después ejemplos de lenguaje publici a io
en
los que no
me
oy a de ene aho a. A mi
modo
de e no
hay
ali e ación
en
los e sos de Be ceo ni
en
el pá a o de Aldecoa. Quie o deci :
no
necesa iamen e oda epe ición
de
un
sonido es
una
ali e ación,
sino
solo cuando ealmen e cons i uye
un
a i icio.
14
Así,
en
el habla
coloquial, podemos encon amos con
una
ase como "baja a la
plaza a comp a pa a as", pe o
no
c eemos que se
pueda
a i ma
que se a e de
una
e dade a
ali e ación
en
cuan o al empleo de
un
a i icio e ó ico.
Sé que lo que acabo de deci
puede
esul a polémico, pues indu-
dablemen e se pueden encon a igu as e ó icas
en
el lenguaje co-
loquial; algunas con ela i a ecuencia, como la me á o a,
la
me o-
nimia, la hipé bole, e c. Pe o, de
la
misma
mane a
que
no
podemos
a i ma con p opiedad que
una
ase del lenguaje co ien e como
"hablamos
en
oc osílabos" sea ealmen e
un
oc osílabo, sal o que se
encuen e
en
un
con ex o poé ico, ampoco
se
puede
a i ma que
en
la misma ase
haya
ali e ación de
/al.
Es
cie o que la e ó ica no se emplea solamen e
en
la
li e a u a
15
-ni
siquie a ue ese su o igen, como es sabido-, así
en
ex os sin
i-
nalidad es é ica
-como
los ex os ju ídicos, polí icos, pe iodís icos-
se
pueden
encon a
muy
di e sas y ecuen es igu as e ó icas,
como ambién ocu e
en
los ex os publici a ios;
16
pe o
no
debe ía-
mos men a el
nomb e
de la e ó ica
en
ano; así, si oímos a
una
pe sona deci le a o a " e quie o más que a mi ida", se pod ía deci
que
ha
empleado la igu a e ó ica de
la
hipé bole, pe o
en
ealidad
lo que
ha
come ido es, segu amen e,
una
exage ación, apa e de se
una
ase hecha.
En
casi odas las ob as que a an de
la
es ilís ica de cualquie
au o medie al se suelen ci a las igu as e ó icas que se emplean, y,
cu iosamen e, den o de ellas gene almen e
se
ponen
ejemplos de
la
ali e ación;
así,
po
pone
algunos ejemplos, encuen an nues a
i-
14
Pa a deci lo
en
los é minos de
J.A.
Mayo al, op.
ci ,
p. 64.
15
Co no dice S e ano A duini "las igu as ecub en el campo de lo simbólico y el
campo de
1~
sígnico",
en
su lib o
P olegómenos
a
una
eo ía
gene al
de
las
igu as,
Mu cia,
2000, la ci a en la p.
136.
16
Co no
ha
sido bien es udiado desde hace ein a años.

514
Lexis XXVI.2
gu a
en
el Poema de Mio
Cid
S ausse
17
y Ga ci Gómez;
18
y ya
eíamos an e io men e
cómo
Spang ejempli icaba
con
Be ceo. A
p opósi o del
poe a
iojano, Dámaso Alonso dice, al comen a el
siguien e e so: "Temblauan muchas ba bas de cabezas a didas",
19
"hay e sos que iemblan
con
emblo de labiales". Dejando
po
aho a
el hecho de que las labiales
no
iemblan, cab ía p egun a se
si
pueden
emplea
una
igu a e ó ica au o es que desconocían su
exis encia; es más:
pa a
los que
-si
sabían e ó ica- esas epe iciones
e an
más
un
icio,
un
de ec o que e i a .
O a
cosa es que, con
un
plan eamien o a(na)c ónico, conside e-
mos que
haya
epe iciones de sonidos que pudie an se conside a-
dos
hoy
como
ali e ación,
así,
po
ejemplo,
en
el e so de Be ceo:
Las es c uces as es as e aen o a ges a
(Sac i icio,
245)
se
podña
deci que hay ali e ación de
/ /,
de
/ /
20,
pe o
no
es así
en
nues a opinión. Pa a que
haya
e dade amen e
ali e ación
iene que
p oduci se
un
de e minado e ec o poé ico. Soy conscien e que
me
aden o
en
un
pun o
de
di ícil esolución,
como
es p ecisamen e
¿qué es
un
e ec o poé ico?
En
nues o caso,
una
sensación ónica
cla amen e pe cep ible
-el
ejemplo del "ala ale e del le e abanico"
pod ía
se i -,
y,
si se
me
apu ase, in encionada; aunque sé que es o
es imposible sabe lo
en
la
inmensa
mayoña
de
las ocasiones. No
ol idemos que los asgos que ca ac e izan al lenguaje poé ico
no
son
exclusi os del mismo, en e a la lengua o dina ia; se a a de
una
di e encia de g ado y de in encionalidad, de uso delibe ado.
Es amos de acue do con M.A. Ga ido
en
que
no
oda
ali e ación
debe
ep oduci
un
de e minado sonido de la ealidad,
ya
que ello
ecibe el
nomb e
de
onoma opeya,
lo que e ec i amen e
no
qui a
pa a
que
haya
ali e aciones onoma opéyicas, como la ga cilasiana an as
eces epe ida desde He e a. Pe o
en
las
no
onoma opéyicas, c ee-
mos que es inú il busca
una
"signi icación".
21
Decimos es o
po
el
17
"Alli e a ion in he P.M.C.",
Romance
No es,
1969-70,
11,
pp. 439-443.
lB
Mio
Cid.
Es udios
de
endoc í ica,
Ba celona,
1975,
p.
271.
19
Vula
de
san o
domingo
de
Si os,
es o a
743.
20
¿y
po
qué
no
de /si,
de
/al
y de
le/?
2l
Usa nos es e é mino a sabiendas
de
su complejidad concep ual·.
C iado • Sob e el concep o de ali e ación
515
comen a io que hicimos an e io men e del maes o
Dámaso
Alonso
cuando
hablaba
del emblo
de
las labiales.
No descub imos
nada
nue o si a i mamos que el onosimbolismo
a anca
de
Pla ón. Ma ía
J.
Vega
ha
es udiado
con
de alles es as in-
e p e aciones
en
las e ó icas clásicas desde T apezun ius has a Me -
senne.22 No es el caso ep oduci aquí las iejas eo ías.
Hay
que
deci , sin emba go, que
mode namen e
el lingüis a ancés Mau ice
Toussain
23
ha
esc i o a ios a ículos de endiendo el alo signi ica-
i o
de
los sonidos, en e a
la
lingüís ica
mode na
-desde
Saussu e-
que
ha
sos enido y sos iene que
la
segunda a iculación ca ece de
signi icado. Es
e dad
que
la
onoma opeya es
un
signo pa cialmen e
mo i ado,
pe o
nada
más.
En
pleno siglo
XXI
no
es cien í ico
habla de sonidos áspe os o sua es.
24
Las labiales
no
iemblan, las
únicas que " iemblan" son las ib an es, y
no
siemp e.
De
las labia-
les o ales,
la
única
25
que ib a, que iene a mónicos, es
la
/b/.
Todo
lo demás es
me a
especulación.
En
las páginas que
Dámaso
Alonso dedicó a
la
ali e ació í2
6
en
Góngo a
hay
magní icos ejemplos de lo que enimos diciendo; allí
se habla,
po
ejemplo,
de
ocales cla as
-e,
a-
y oscu as
-o,
u-,27
de
que
la
supues a ali e ación
de
k -j- -b 'l
8" imi a" los "chasquidos de
leña
en
el bosque". Ci as
de
es e ipo abundan,
como
"hay o os
e sos que esbalan en uel os
en
su piel deslizan e y suculen a".
29
No nos dice
don
Dámaso
qué consonan es son las esbaladizas.
30
22
Sec e o,
ci .,
en
nume osas páginas. Véanse los cuad os sob e R,
S,
L,
y M,
en
las
pp.
86
a
92,
e c.
23 Vid sus a ículos "A bi ai e e anscenden alemen subs an iel",
Anua io
de
Es udios
Filológicos,
I,
1978,
pp.
243-224;
"Exemplai es", idem, III,
1980,
pp.
255-263.
24
Si
bien es amos de acue do con Dámaso Alonso en que no odo el es udio li e a io
es posible con p ocedimien os es ic amen e cien í icos.
25
Como ocu e ambién con las demás consonan es sono as de los o os haces de
co elación.
26 En
Góngo a
y
el
"Poli emo';
en
Ob as
comple as,
VII, Mad id,
1984,
pp.
175-178.
27 Lo que e iden emen e no es nue o.
28 En el hemis iquio que dice: "c uje
el
oble", ci ., p.
177.
29 Se e ie e al e so "El cong io que, iscosamen e liso, /las edes bu la quiso".
30
No
se ea
en
nues as palab as menosp ecio hacia la labo c í ica de Dámaso
Alonso,
po
el con a io exp esamos nues a admi ación po su ob a, que siemp e nos
esul a al amen e en iquecedo a. Posiblemen e, en es as ocasiones, hablaba
el
poe a.
516
Lexis
XXVI.2
Bien es cie o que la exposición eó ica del p o eso Alonso es
al amen e cla i icado a:
Bajo es e í ulo de ali e aciones, en endemos, ampliando. algo el con-
cep o usual, odos los e ec os exp esi os que ienen de los onemas
po
su colocación especial, su ei e ación, su con as e,
en
una
pala-
b a, odos los in lujos de los onemas de
un
e so o es o a, que
pueden
e o za o ma iza el signi icado.
31
Y sigue:
Hay
que ene
muy
p esen e (pa a e i a e o es) que el signi icado es
p ecisamen e el pun o de pa ida de odos los enómenos
en
que
(como
en
los ali e a i os) el signi ican e ac úa como e o zado o
ma izado del signi icado. Es o explica
po
qué los mismos onemas
unas eces p oducen el e ec o dicho o
no
(según el signi icado dé pie
o
no
pa a
ello), y
po
qué los mismos onemas pa ecen p oduci la
ma ización dis in a
de
dos signi icados.
Cla o es que con ello se aleja de
una
eo ía del onosimbolismo y
le pe mi e odo ipo de ein ep e ación, sob e lo que habla emos
más adelan e.
Ci a la p o eso a Vega el pá a o de Pinciano
en
el que habla de
la onoma opeya. No
po
conocido quie o deja de ep oduci lo:
La
onoma opeya se dixo cuando se a ó de los ocablos pe eg inos
hechos, po que
es
hecho e in en ado del poe a, o
de
o o; que el uso
de los
ya
in en ados, ni es opo, ni igu a ni nada; como
si
dixésse-
mos
susu an
las
a ejas.
Y
si
que éys deci que es algo, y que es igu a
a qualquie a que la usa e, sea
en
ho a
buena.
32
In e p e a la p o eso a Vega que pa a el Pinciano la onoma opeya
"no
pa ece ob ene ningún luga
en
el sis ema eó ico p opues o".
No es amos de acue do con es a in e p e ación. Lo que dice el Pin-
ciano es que
no
hay
onoma opeya cuando lo que apa ece es
una
oz onoma opéyica pe enecien e a la lengua común. Bien es e dad
que el Pinciano es injus o con Ga cilaso, po que la ali e ación ga ci-
lasiana no eside
en
el e bo 'susu a ' sino
en
la acumulación de
/si
en
el e so an e io y
en
ese. Aun así
no
pa ece el Pinciano dis-
31
Op. ci ., p.
175.
32 Op.ci ., p.
241.
C iado • Sob e el concep o de ali e ación
517
pues o a discu i
po
ello. En el ondo lo que de iende el Pinciano es
algo a lo que hemos hecho mención: solo
se
puede habla de igu a,
opo, e c. cuando
se
a a de
una
c eación conscien e del poe a.
Y
en
es o quizá con end ía insis i pa a no cae
en
inexac i udes.
Uno
de los e sos gongo inos más ci ados como ejemplo de ali e a-
ción
es
"In ame u ba de noc u nas a es"33. Resul a cu ioso que se
hable de la ali e ación de las ocales ela es y
no
de
la
/al
o de las
nasales, que son más abundan es.
En
es e sen ido enía azón el
Pinciano,
en
un
e so
en
que apa ezca el cul ismo gongo ino "noc-
u no",
hab á
siemp e ali e ación de ela es, y si apa ece "mañana"
de
/al,
y es o
no
es se io, o,
al
menos, no iene
nada
que e con
la
e ó ica.
Y es que las posiciones
no
esul an cla as ni siquie a
pa a
los más
conocidos eó icos.34 Pa a
pone
un
ejemplo de ambigüedad ci a e-
mos a
Y.L.
Lo man, dice así:
Desde el momen o
en
que las epe iciones ónicas se con ie en
en
obje o de
la
a ención del poe a, su ge
la
endencia a a ibui les
un
cie o alo obje i o.
Es
e iden e que odos los azonamien os sob e
los signi icados que poseen p e endidamen e los onemas omados
independien emen e de las palab as ca ecen de
un
sen ido gene al y
se basan
en
asociaciones subje i as. Sin emba go, la insis encia misma
de es os in en os
-desde
Lomonoso has a And ei Beli-
es
signi ica i-
ca e impide desecha odas las a i maciones e e en es a la signi ica-
ción emocional, c omá ica, e c., de
uno
u o o onema"
35
No somos los p ime os
en
deci lo.
Ya
hace años habló de ello
J.A.
Ma ínez.36 Dis ingue en e la ali e ación como iso opía de la
exp esión y la que el denomina iso opía simbólica,
la
p ime a dice
que es muy a a
37
,
la
segunda dice que
se
p oduce cuando "de e mi-
33 Ve so de "p o unda eneb osidad", según Dámaso Alonso.
34 El p o eso Capa ós
-ob.
ci ., p.
41-
ad ie e de
la
" al a
de
p ecisión en las de i-
niciones de enómenos es ilís icos. Po ejemplo: ¿Cuán as eces iene que epe i se el
mismo sonido
pa a
que haya ali e ación?
35
Es uc u a
del
Tex o
A ís ico,
Mad id, 1982, pp. 138-139.
36 En p ime luga
en
su a ículo "Repe ición de sonidos y poesía",
AO,
XXVI,
1976,
pp. 71-102, y
un
año más a de, y con mayo ampli ud,
en
su lib o
P opiedades
del
lenguaje
poé ico,
O iedo,
1975.
37 Aunque es posible
en
ex os
un
an o a i iciales como "el
pe q
de San Roque no
iene abo po que Ramón Ramí ez
se
lo
ha
co ado".