Sobre el concepto de aliteración

Lexis XXVI. 2 (2002): 509-519. Sob e el concep o de ali e ación Nin a C iado Uni e sidad de Se illa Como es sabido, el concep o de ali e ación es ela i amen e mode - no, c eado po Pon ana, y, como señala la p o eso a Ma ía]. Vega,1 a pa i de él, se alo a posi i amen e lo que "pa a la e ó ica la ina e a epe ición i anda y odiosa adsidui ai'.2 Po o a pa e, el p o e- so J. A. Mayo al ha pues o de mani ies o que ue He e a el p ime- o en u iliza el é mino en España, e incluso empleándolo con una acepción mode na, menos limi ada que la de sus inspi ado es M. Capella y D. De Halica naso,3 que sólo ci an ejemplos de epe ición de sonidos en inicial de palab a. Pese a se una igu a ecogida en odos los manuales y dicciona- ios, no siemp e hay unanimidad en la de inición de la misma. Así, según el Dicciona io de la Real Academia Española, ali e ación es la Figu a que se come e empleando en una cláusula oces en que e- cuen emen e se epi en una o unas mismas le as, lo cual, si no iene po obje o p oduci alguna a monía imi a i a, o si ocu e indepen- dien emen e de la olun ad del esc i o , no es igu a e ó ica, sino icio del lenguaje, con a io a la eu onía.4 1 El sec e o a i icio, Mad id, 1992, pp. 38-41, y o as muchas páginas, po ejemplo 229 y ss. Es lo que las e ó icas clásicas llamaban homoeop oplw on { id H. Lausbe g, Manual de e ó ica li e a ia, Mad id, 1967, II, p. 334. 2 Op.ci ., p. 38. 3 Figu as e ó icas, Mad id, 1994, pp. 64-68. 4 Es la misma de mición que la de del dicciona io de 1899, an es e a de mida simple- men e como 'pa onomasia'. 510 Lexis XXVI.2 Como segunda acepción emi e a pa onomasia. Pa a Láza o Ca- e e -5 es la Repe ición de un sonido o de una se ie de sonidos acús icamen e semejan es, en una palab a o en un enunciado. Es usada ecuen e- men e en el lenguaje poé ico. Son e iden es las di e encias en e ambas de iniciones; en p ime luga la RAE habla de le as, Láza o de sonidos; en segundo luga , la RAE ad ie e que no oda epe ición es una igu a e ó ica, sino que puede se un de ec o, lo que al a en el ilólogo a agonés. Simila a la de Láza o es la de T. Albadalejo:6 "Consis e en la epe ición de sonidos semejan es con el in de p oduci un e ec o onosemán ico." Y pone como ejemplo los siguien es e sos de la égloga segunda de Ga cilaso: El dulce mu mu a des e uido, El mo e de los á boles al ien o Miguel Ángel Ga ido7 esc ibe que es la Repe ición sis emá ica de un mismo onema en un mismo enunciado. A eces, epe ición de un mismo g a ema, aunque no co esponda al mismo sonido. Con odo, la i ualidad exp esi a de los solos asgos g á icos es mucho meno . Y pone como ejemplo el conocido de Ga cilaso En el silencio solo s'escuchaba Un susu o de abejas que sonaba. Sob e el que comen a: "es a ali e ación es además onoma opéyica, o sea, ep oduce con su sonido aquel que se quie e desc ibi ." Como podemos comp oba , no coinciden en sus de iniciones los p o eso es Albadalejo y Ga ido. Pasemos a examina las di e encias. Poca impo ancia iene habla de sonidos o de onemas pa a el caso, aunque sin duda es más exac o habla de onemas, po cuan o, po pone algún ejemplo, la /b/ puede ealiza se como un sonido oclusi o o ica i o, o la p ime a [u] de susu o es ce ada, mien as 5 Dicciona io de é minos ilowgicos, Mad id, 1971. 6 Re ó ica, Mad id, 1989, p. 140. 7 Nue a in oducción a la eo ía de la li e a u a, Mad id, 2001, pp. 213-214. C iado • Sob e el concep o de ali e ación 511 que la segunda es abie a; son, pues, sonidos di e en es, pe o son aló onos, a ian es no signi ica i as de un único onema. Más impo - an es son las di e encias es an es. El p o eso Ga ido admi e am- bién la ali e ación de las le as, en lo que pa ece segui a la RAE, y lógicamen e no acep a que necesa iamen e enga que habe un "e ec o onosemán ico". Dicho sea con odo espe o, no c eemos que la epe ición de le as con dis in o alo oné ico enga ninguna " i ualidad exp esi- a", pues, apa e de que son pocos los g a emas que p esen an es a al e nancia ónica,8 hay o os que ni siquie a "suenan", como la <h>, así es que se ía muy a iesgado conside a que en la ase "ha hablado con las hadas" hay una ali e ación de la le a <h>. Bien es e dad que la RAE habla de le as, pe o ello se debe a que es una de esas iejas de iniciones decimonónicas que se debe ían e isa . Pe sonalmen e conside amos que es mejo la de inición de Láza o, po cuan o una epe ición, po ejemplo, de onemas nasales o de onemas labiales puede se una ali e ación aunque sean onemas di e en es. 9 Quizá la p egun a esencial sea si oda epe ición ónica es una ali- e ación. Es deci : si -como ~uie e la RAE- ese mismo enómeno puede se un icio o de ec o.1 Pa a que no lo sea iene que p odu- ci "alguna a monía imi a i a". En amos de lleno en la in encionali- dad y, con ello, en algo muy esencial que a ec a a la na u aleza misma de la e ó ica. Pa a habla de ello me oy a se i de la de inición y los ejem- plos que nos o ece Ku Spang. 11 De en ada so p ende que o ezca la misma en ada pa a ali e ación y pa a asonancia. Según él: "Tan o la ali e ación como la asonancia consis en en la epe ición de la misma consonan e o ocal o a eces sílaba al p incipio o en el in e- io de a ias palab as den o de una unidad sin ác ica o mé ica." Pa a la inmensa mayo ía de los especialis as la asonancia no iene nada que e con la ali e ación, undamen almen e po que la p ime a es un ecu so mé ico, la o a es una igu a e ó ica pe enecien e a 8 Solo¡; y g, 9 Y lo mismo puede deci se, en la Edad Media, pa a la epe ición de onemas dis in· os, como, po ejemplo, /s/ y /z/. IO Que sigue en es o a la adición clásica. 11 Fundamen os de e ó ica, Pamplona, 1979, pp. 154-155. 512 Lexis XXVI.2 las igu as po adición, pe o la asonancia nunca ha sido conside ada como una igu a, si bien ambos enómenos ienen su p incipio cons- uc i o en la epe ición de sonidos, y son, undamen almen e, un e ue zo í mico del lenguaje poé ico. 12 Po o a pa e, so p ende que no hable de la epe ición al inal de palab a, que es donde se p oduce la asonancia. La asonancia es un ac o mé ico con una un- ción í mica, aunque ambién se mue e en el e eno e ó ico de la eu onía. Pe o, aunque "la semejanza ónica se des incule del acen o inal de e so" 13 en el e so amé ico y en la c eación de un sis ema de asonancias in e nas; en e a la libe ad de la eu onía ali e a i a, la de la ima queda cons eñida a la posición inal. Veamos aho a los ejemplos de ali e ación que o ece el p o eso Spang: GONZALO DE BERCEO, Vida de San o Domingo, 246 (ali e ación en [k]) Mezquindad sin iqueza ¿quién non la cambia a? Qui busca la quisie e, ehez la aba a. (ali e ación en [i]) El duelo que izo la Vi gen. .. , 78 lo a i quissi mucho, e ui de i que ida, lo siemp e e c ey e ui de i c eyda. SAN JUAN DE LA CRUZ, Cán ico espi i ua~ .35 (ali e ación en [k] y [e]) un no sé qué que quedan balbuciendo. DARÍO, RUBÉN E a un ai e sua e, de P osas p o anas (ali e ación en [1] [a] [e] y [b]) ... con el ala ale e del le e abanico. IGNACIO ALDECOA, La despedida (ali e ación en [de] y [1]) A a és de los c is ales de la pue a del depa amen o y de la en ana del pasillo ... 12 En la ín emp ano la ali e ación, jun o a la asonancia, la ima y el pa alelismo son "como un sus a o mé ico es ilís ico de la poesía omance" (I. Pa aíso: La mé ica españo- la en el con ex o ománico, Mad id, 2000, p.44. No solo e el la ín emp ano, ambién apa- ece la ali e ación -en endida como la de inicial de palab a- en ex os de maldición umb os, y en insc ipciones e uscas (Vid: G. De o o: S o ia de/la lingua di Roma, Bolonia, 1969, p. 68. 13 J. Domínguez Capa ós: Es udios de mé ica, Mad id, 1999, la ci a en la p. 179. C iado • Sob e el concep o de ali e ación 513 Siguen después ejemplos de lenguaje publici a io en los que no me oy a de ene aho a. A mi modo de e no hay ali e ación en los e sos de Be ceo ni en el pá a o de Aldecoa. Quie o deci : no necesa iamen e oda epe ición de un sonido es una ali e ación, sino solo cuando ealmen e cons i uye un a i icio. 14 Así, en el habla coloquial, podemos encon amos con una ase como "baja a la plaza a comp a pa a as", pe o no c eemos que se pueda a i ma que se a e de una e dade a ali e ación en cuan o al empleo de un a i icio e ó ico. Sé que lo que acabo de deci puede esul a polémico, pues indu- dablemen e se pueden encon a igu as e ó icas en el lenguaje co- loquial; algunas con ela i a ecuencia, como la me á o a, la me o- nimia, la hipé bole, e c. Pe o, de la misma mane a que no podemos a i ma con p opiedad que una ase del lenguaje co ien e como "hablamos en oc osílabos" sea ealmen e un oc osílabo, sal o que se encuen e en un con ex o poé ico, ampoco se puede a i ma que en la misma ase haya ali e ación de /al. Es cie o que la e ó ica no se emplea solamen e en la li e a u a 15 -ni siquie a ue ese su o igen, como es sabido-, así en ex os sin i- nalidad es é ica -como los ex os ju ídicos, polí icos, pe iodís icos- se pueden encon a muy di e sas y ecuen es igu as e ó icas, como ambién ocu e en los ex os publici a ios; 16 pe o no debe ía- mos men a el nomb e de la e ó ica en ano; así, si oímos a una pe sona deci le a o a " e quie o más que a mi ida", se pod ía deci que ha empleado la igu a e ó ica de la hipé bole, pe o en ealidad lo que ha come ido es, segu amen e, una exage ación, apa e de se una ase hecha. En casi odas las ob as que a an de la es ilís ica de cualquie au o medie al se suelen ci a las igu as e ó icas que se emplean, y, cu iosamen e, den o de ellas gene almen e se ponen ejemplos de la ali e ación; así, po pone algunos ejemplos, encuen an nues a i- 14 Pa a deci lo en los é minos de J.A. Mayo al, op. ci , p. 64. 15 Co no dice S e ano A duini "las igu as ecub en el campo de lo simbólico y el campo de 1~ sígnico", en su lib o P olegómenos a una eo ía gene al de las igu as, Mu cia, 2000, la ci a en la p. 136. 16 Co no ha sido bien es udiado desde hace ein a años. 514 Lexis XXVI.2 gu a en el Poema de Mio Cid S ausse 17 y Ga ci Gómez; 18 y ya eíamos an e io men e cómo Spang ejempli icaba con Be ceo. A p opósi o del poe a iojano, Dámaso Alonso dice, al comen a el siguien e e so: "Temblauan muchas ba bas de cabezas a didas", 19 "hay e sos que iemblan con emblo de labiales". Dejando po aho a el hecho de que las labiales no iemblan, cab ía p egun a se si pueden emplea una igu a e ó ica au o es que desconocían su exis encia; es más: pa a los que -si sabían e ó ica- esas epe iciones e an más un icio, un de ec o que e i a . O a cosa es que, con un plan eamien o a(na)c ónico, conside e- mos que haya epe iciones de sonidos que pudie an se conside a- dos hoy como ali e ación, así, po ejemplo, en el e so de Be ceo: Las es c uces as es as e aen o a ges a (Sac i icio, 245) se podña deci que hay ali e ación de / /, de / / 20, pe o no es así en nues a opinión. Pa a que haya e dade amen e ali e ación iene que p oduci se un de e minado e ec o poé ico. Soy conscien e que me aden o en un pun o de di ícil esolución, como es p ecisamen e ¿qué es un e ec o poé ico? En nues o caso, una sensación ónica cla amen e pe cep ible -el ejemplo del "ala ale e del le e abanico" pod ía se i -, y, si se me apu ase, in encionada; aunque sé que es o es imposible sabe lo en la inmensa mayoña de las ocasiones. No ol idemos que los asgos que ca ac e izan al lenguaje poé ico no son exclusi os del mismo, en e a la lengua o dina ia; se a a de una di e encia de g ado y de in encionalidad, de uso delibe ado. Es amos de acue do con M.A. Ga ido en que no oda ali e ación debe ep oduci un de e minado sonido de la ealidad, ya que ello ecibe el nomb e de onoma opeya, lo que e ec i amen e no qui a pa a que haya ali e aciones onoma opéyicas, como la ga cilasiana an as eces epe ida desde He e a. Pe o en las no onoma opéyicas, c ee- mos que es inú il busca una "signi icación". 21 Decimos es o po el 17 "Alli e a ion in he P.M.C.", Romance No es, 1969-70, 11, pp. 439-443. lB Mio Cid. Es udios de endoc í ica, Ba celona, 1975, p. 271. 19 Vula de san o domingo de Si os, es o a 743. 20 ¿y po qué no de /si, de /al y de le/? 2l Usa nos es e é mino a sabiendas de su complejidad concep ual·. C iado • Sob e el concep o de ali e ación 515 comen a io que hicimos an e io men e del maes o Dámaso Alonso cuando hablaba del emblo de las labiales. No descub imos nada nue o si a i mamos que el onosimbolismo a anca de Pla ón. Ma ía J. Vega ha es udiado con de alles es as in- e p e aciones en las e ó icas clásicas desde T apezun ius has a Me - senne.22 No es el caso ep oduci aquí las iejas eo ías. Hay que deci , sin emba go, que mode namen e el lingüis a ancés Mau ice Toussain 23 ha esc i o a ios a ículos de endiendo el alo signi ica- i o de los sonidos, en e a la lingüís ica mode na -desde Saussu e- que ha sos enido y sos iene que la segunda a iculación ca ece de signi icado. Es e dad que la onoma opeya es un signo pa cialmen e mo i ado, pe o nada más. En pleno siglo XXI no es cien í ico habla de sonidos áspe os o sua es. 24 Las labiales no iemblan, las únicas que " iemblan" son las ib an es, y no siemp e. De las labia- les o ales, la única 25 que ib a, que iene a mónicos, es la /b/. Todo lo demás es me a especulación. En las páginas que Dámaso Alonso dedicó a la ali e ació í2 6 en Góngo a hay magní icos ejemplos de lo que enimos diciendo; allí se habla, po ejemplo, de ocales cla as -e, a- y oscu as -o, u-,27 de que la supues a ali e ación de k -j- -b 'l 8" imi a" los "chasquidos de leña en el bosque". Ci as de es e ipo abundan, como "hay o os e sos que esbalan en uel os en su piel deslizan e y suculen a". 29 No nos dice don Dámaso qué consonan es son las esbaladizas. 30 22 Sec e o, ci ., en nume osas páginas. Véanse los cuad os sob e R, S, L, y M, en las pp. 86 a 92, e c. 23 Vid sus a ículos "A bi ai e e anscenden alemen subs an iel", Anua io de Es udios Filológicos, I, 1978, pp. 243-224; "Exemplai es", idem, III, 1980, pp. 255-263. 24 Si bien es amos de acue do con Dámaso Alonso en que no odo el es udio li e a io es posible con p ocedimien os es ic amen e cien í icos. 25 Como ocu e ambién con las demás consonan es sono as de los o os haces de co elación. 26 En Góngo a y el "Poli emo'; en Ob as comple as, VII, Mad id, 1984, pp. 175-178. 27 Lo que e iden emen e no es nue o. 28 En el hemis iquio que dice: "c uje el oble", ci ., p. 177. 29 Se e ie e al e so "El cong io que, iscosamen e liso, /las edes bu la quiso". 30 No se ea en nues as palab as menosp ecio hacia la labo c í ica de Dámaso Alonso, po el con a io exp esamos nues a admi ación po su ob a, que siemp e nos esul a al amen e en iquecedo a. Posiblemen e, en es as ocasiones, hablaba el poe a. 516 Lexis XXVI.2 Bien es cie o que la exposición eó ica del p o eso Alonso es al amen e cla i icado a: Bajo es e í ulo de ali e aciones, en endemos, ampliando. algo el con- cep o usual, odos los e ec os exp esi os que ienen de los onemas po su colocación especial, su ei e ación, su con as e, en una pala- b a, odos los in lujos de los onemas de un e so o es o a, que pueden e o za o ma iza el signi icado. 31 Y sigue: Hay que ene muy p esen e (pa a e i a e o es) que el signi icado es p ecisamen e el pun o de pa ida de odos los enómenos en que (como en los ali e a i os) el signi ican e ac úa como e o zado o ma izado del signi icado. Es o explica po qué los mismos onemas unas eces p oducen el e ec o dicho o no (según el signi icado dé pie o no pa a ello), y po qué los mismos onemas pa ecen p oduci la ma ización dis in a de dos signi icados. Cla o es que con ello se aleja de una eo ía del onosimbolismo y le pe mi e odo ipo de ein ep e ación, sob e lo que habla emos más adelan e. Ci a la p o eso a Vega el pá a o de Pinciano en el que habla de la onoma opeya. No po conocido quie o deja de ep oduci lo: La onoma opeya se dixo cuando se a ó de los ocablos pe eg inos hechos, po que es hecho e in en ado del poe a, o de o o; que el uso de los ya in en ados, ni es opo, ni igu a ni nada; como si dixésse- mos susu an las a ejas. Y si que éys deci que es algo, y que es igu a a qualquie a que la usa e, sea en ho a buena. 32 In e p e a la p o eso a Vega que pa a el Pinciano la onoma opeya "no pa ece ob ene ningún luga en el sis ema eó ico p opues o". No es amos de acue do con es a in e p e ación. Lo que dice el Pin- ciano es que no hay onoma opeya cuando lo que apa ece es una oz onoma opéyica pe enecien e a la lengua común. Bien es e dad que el Pinciano es injus o con Ga cilaso, po que la ali e ación ga ci- lasiana no eside en el e bo 'susu a ' sino en la acumulación de /si en el e so an e io y en ese. Aun así no pa ece el Pinciano dis- 31 Op. ci ., p. 175. 32 Op.ci ., p. 241. C iado • Sob e el concep o de ali e ación 517 pues o a discu i po ello. En el ondo lo que de iende el Pinciano es algo a lo que hemos hecho mención: solo se puede habla de igu a, opo, e c. cuando se a a de una c eación conscien e del poe a. Y en es o quizá con end ía insis i pa a no cae en inexac i udes. Uno de los e sos gongo inos más ci ados como ejemplo de ali e a- ción es "In ame u ba de noc u nas a es"33. Resul a cu ioso que se hable de la ali e ación de las ocales ela es y no de la /al o de las nasales, que son más abundan es. En es e sen ido enía azón el Pinciano, en un e so en que apa ezca el cul ismo gongo ino "noc- u no", hab á siemp e ali e ación de ela es, y si apa ece "mañana" de /al, y es o no es se io, o, al menos, no iene nada que e con la e ó ica. Y es que las posiciones no esul an cla as ni siquie a pa a los más conocidos eó icos.34 Pa a pone un ejemplo de ambigüedad ci a e- mos a Y.L. Lo man, dice así: Desde el momen o en que las epe iciones ónicas se con ie en en obje o de la a ención del poe a, su ge la endencia a a ibui les un cie o alo obje i o. Es e iden e que odos los azonamien os sob e los signi icados que poseen p e endidamen e los onemas omados independien emen e de las palab as ca ecen de un sen ido gene al y se basan en asociaciones subje i as. Sin emba go, la insis encia misma de es os in en os -desde Lomonoso has a And ei Beli- es signi ica i- ca e impide desecha odas las a i maciones e e en es a la signi ica- ción emocional, c omá ica, e c., de uno u o o onema" 35 No somos los p ime os en deci lo. Ya hace años habló de ello J.A. Ma ínez.36 Dis ingue en e la ali e ación como iso opía de la exp esión y la que el denomina iso opía simbólica, la p ime a dice que es muy a a 37 , la segunda dice que se p oduce cuando "de e mi- 33 Ve so de "p o unda eneb osidad", según Dámaso Alonso. 34 El p o eso Capa ós -ob. ci ., p. 41- ad ie e de la " al a de p ecisión en las de i- niciones de enómenos es ilís icos. Po ejemplo: ¿Cuán as eces iene que epe i se el mismo sonido pa a que haya ali e ación? 35 Es uc u a del Tex o A ís ico, Mad id, 1982, pp. 138-139. 36 En p ime luga en su a ículo "Repe ición de sonidos y poesía", AO, XXVI, 1976, pp. 71-102, y un año más a de, y con mayo ampli ud, en su lib o P opiedades del lenguaje poé ico, O iedo, 1975. 37 Aunque es posible en ex os un an o a i iciales como "el pe q de San Roque no iene abo po que Ramón Ramí ez se lo ha co ado".