2.18. HISTORIA Y DEVENIR DE LOS ESPACIOS CONVENTUALES
FEMENINOS EBORENSES. UNA APROXIMACIÓN AL ANÁLISIS
DE SUS ADAPTACIONES, USOS Y TRANSFORMACIONES
HISTORY AND BEING OF THE EBORIAN FEMALE CONVENTUAL SPACES.
AN APPROACH TO THE ANALYSIS OF ITS ADAPTATIONS,
USES AND TRANSFORMATIONS
MERCEDES MOLINA-LIÑÁN1, JOSÉ MANUEL ALADRO-PRIETO2,
EDUARDO MOSQUERA-ADELL3
Exemplum e Spolia
La eu ilización a qui ec ónica en la ans o mación del paisaje u bano de las ciudades his ó icas
MYTRA 7, 2020: 229-237
RESUMEN
La ciudad con en ual de É o a des aca en el pano ama eclesiás ico po ugués po el des ino que
p esen an sus an iguas edi icaciones eligiosas. Exclaus ados desde 1834, sólo los con en os
emeninos p olonga on su uso eligioso du an e se en a años más, escena io que p o oca á la
eadap ación y eu ilización de sus espacios con en uales.
En es e es udio analiza emos la si uación ac ual que p esen an los con en os ebo enses,
cen ándonos especialmen e en los emeninos, pa a dic amina si la eu ilización del edi icio ha
al e ado o no su es uc u a con en ual p imigenia y, po ende, sus alo es pa imoniales.
El análisis ealizado ha pues o en e idencia que, en de e minados casos que de allamos en el
es udio, se ha ans o mado la cohe encia uncional de sus espacios, así como de su con igu ación
a qui ec ónica.
PALABRAS CLAVE
Adap aciones con en uales, É o a, nue os usos, eu ilización con en ual.
1Uni e sidad de Se illa. Email: [email p o ec ed]
2Uni e sidad de Se illa. Email: [email p o ec ed]
3Uni e sidad de Se illa. Email: [email p o ec ed]
SUMMARY
The con en ual ci y o É o a s ands ou in he Po uguese ecclesias ical pano ama o he a e o i s
old con en buildings. Secula ized since 1834, only he emale con en s con inued wi h hei
eligious use o se en y yea s, a si ua ion ha will lead o he eadap a ion and euse o hei
con en ual spaces.
In his a icle, we will analyse he cu en si ua ion o he E o a’s con en s, ocusing mainly on
emale con en s, in o de o de e mine i he euse o he building has changed o no i s o iginal
con en ual s uc u e and i s he i age alues.
The analysis ca ied ou has shown ha , in some ins ances ha we de ail in he s udy, he unc ional
cohe ence o i s spaces has been ans o med, as well as i s a chi ec u al con igu a ion.
KEY WORDS
Con en ual adap a ions, con en ual euse, É o a, new uses.
I. ANTECEDENTES
En la geog a ía eclesiás ica po uguesa des acan dos g andes núcleos u banís icos y con en uales en los
que se es ablecie on mul i ud de ó denes eligiosas. Hablamos de las ciudades de É o a y Lisboa, u bes a
las que le siguen o as de igual impo ancia y he encia mul isecula : Opo o, Coímb a, B aga o Se úbal.
La ciudad lisboe a llegó a albe ga en su é mino has a ochen a y cinco edi icios con en uales, mien as
que en É o a y su coma ca exis ían cua en a y dos, dis ibuidos po odo el e i o io (Ma ado 2007).
Nos cen a emos en es e a ículo en la ciudad de É o a, po con ene in e esan es ejemplos de nue os
usos y adap aciones con en uales, u o de la ap obación, po Dec e o legisla i o, de la ex inción de las
ó denes eligiosas en Po ugal. Es e, ap obado en la p ima e a de 1834, es ableció que los bienes y
p opiedades eligiosas, así como las casas con en uales, pasa an a manos del Es ado, quien ex inguió
au omá icamen e las ó denes masculinas y concedió el benepláci o de la exis encia, has a la mue e de su
úl ima eligiosa, a las casas emeninas, si uación que p o oca á una pe i encia de más de se en a años
as la ap obación del ci ado Dec e o po el Gobie no Libe al de la época.
A aíz de es a imposición, las ó denes eligiosas emeninas ebo enses expe imen a on di e sas
si uaciones. Algunas de sus edi icaciones con en uales ue on adap adas pa a esponde a la inalidad pa a
la que ue on c eadas, o as u ie on un malog ado des ino, desapa eciendo is emen e, mien as que en
o as ocasiones se econ i ie on en nue os escena ios o almen e di e en es a su des ino inicial. En es e
úl imo caso, se adap a on sus espacios a nue os usos y unciones, si uaciones que pueden se i de ejemplo
a ciudades que es án expe imen ando un decli e con en ual. Es e se p oduce, p incipalmen e, an e la
ac ual ausencia ocacional e impedimen os económicos a los que se en some idas es as impo an es
ins i uciones que un día ma ca on el i mo eligioso y composi i o de g andes ciudades con en uales.
II. LA IMPLANTACIÓN CONVENTUAL EBORENSE
Conquis ada y ocupada po los omanos desde el siglo I a. C., Ebo a Libe ali as Iulia, depende á de
impo an es núcleos u banos como Mé ola, Se illa, San a ém o Beja (Caei o 2005:40) que ma ca án su
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desa ollo económico, polí ico, social y cul u al. Es a subo dinación se ex ende á has a el siglo VIII,
cuando se p odujo la conquis a isigó ica e islámica de la ciudad, lle ándose a cabo la ocupación de
impo an es edi icaciones públicas po pa e de la iglesia. El asedio á abe llega á a su in con la conquis a
de la u be (1165), po Gi aldo Sem Pa o , pe sonaje legenda io de la his o ia po uguesa, que pa icipó en
la conquis a de la egión de Alen ejo pe pe ada po Al onso I de Po ugal (1109-1185).
Es a pa i del einado de Al onso I, más conocido como A onso Hen iques, que la ciudad se o ganiza á
eimplan ando el cul o c is iano. Así, el siglo XII signi ica á una época de i al impo ancia en el
asen amien o monás ico-con en ual de É o a, llegándose a implan a has a dieciocho con en os en un
pe iodo de cua o siglos.
É o a, ciudad p opicia pa a el come cio po su si uación geog á ica y po sus é iles e enos de labo
(Mon ei o 2011), ubica á odos sus con en os y monas e ios en o no a los p incipales ejes de
comunicación de la ciudad, ya sea en ías de ánsi o, pue as de mu allas o plazas u banas (Fig. 1).
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Fig. 1. Relación de con en os y monas e ios ubicados en la ciudad de É o a Fuen e: Molina-Liñán:
2020, a pa i de Caei o Mo ei a, E. 2005.
Es el caso de los con en os emeninos de San a Cla a, San a Mónica, Sal ado , San a Helena do Mon e
Cal á io y Con en o No o (de los dominicanos de San a Ca a ina y Pa aíso no nos llega án es igos
edi icados), cuya es a égica si uación les pe mi ía eje ce un eno me con ol isual sob e la ciudad.
Las ó denes que p ime amen e se asen a on en la ciudad ue on, po su inculación con el es amen o
eal, las mili a es. Los anciscanos se án los siguien es, seguidos de dominicos ( amo masculino) y
cis e cienses (monas e io emenino). Uno de los enómenos que ma ca án es a época y, en especial la
undación de los con en os emeninos (casos de S. Ben o de Cás is, San a Mónica, Nossa Senho a do
Pa aíso o San a Ca a ina), se á la apa ición de los ecogimien os o ag upaciones de muje es, cuyo es ado
ci il e a gene almen e de iudedad o sol e ía. Es as lle a án a cabo una ida e emí ica uniéndose en
comunidades eligiosas.
El p ime con en o de agus inas ins alado en Po ugal ue el de San a Mónica, en el año 1546, cuando
la comunidad se une a la Segunda O den de los E emi as de San Agus ín.
El siglo XVI se á una e apa ele an e pa a la ciudad ebo ense, pues se es ablece án, con apoyo eal, los
con en os do Ca mo, Ca uxa, Capuchos y Cla isas, en e o as undaciones como los agus inos y
dominicos (ambas ó denes en sus e siones masculinas y emeninas), ca meli as y ca ujos. Ello pe mi i á
la dis inción y delimi ación del espacio ex amu os y el in amu os, en el que p edominaban las zonas
e des.
Fue en el siglo de o o cuando se p oduje on las g andes emodelaciones u banas y con en uales g acias
a la p esencia eal en la ciudad. Los con en os de c eación más ecien es se si ua on al o o lado de la
mu alla a consecuencia de la colma ación u bana que la ciudad es aba expe imen ando con sus e o mas.
Así, su gen el Con en o San a Cla a, S. Juan E angelis a (Lóios), Nossa Senho a da G aça, N. Senho a do
Pa aíso, Bom Jesús de Val e de, San a Mónica y San a Ca a ina de Sena.
Du an e dos siglos, del s. XVII al XIX, la u be i e un pe iodo de es abilidad y pa alización en su
e olución u bana, aunque se llega a cons ui , en el siglo XVII, el Fue e de San o An ónio da Piedade, que
albe ga á su con en o homónimo, undado con ayuda del ca denal D. Hen ique en años an e io es.
A comienzos de siglo XVIII, É o a ya con aba con ein iocho casas con en uales:
“Nos p incípios do século XVIII, E´ o a chegou a albe ga den o do seu pe íme o amu alhado e dos
limi es concelhios 28 asas eligiosas claus ais de comunidades iliadas ou de dependen es, en e ou as,
das O dens cis e ciense, anciscana, dominicana, je ónima, paulis a, de S . Elói, ca meli a, agos iniana,
jesuí a, ca uxa, capucha e po b e es anos as mal esas de S. Joao de Je usalém, que o In an e D. Luís
ans e iu em 1530 pa a Es emoz” (Pombinho 2014: 46).
En es a época, las si uadas al o o lado de la ce ca his ó ica, i ie on el in enso pe iodo con ulso,
ocasionando se ios des ozos en sus edi icaciones a consecuencia de los bomba deos p oducidos.
Pos e io men e, impo an es acon ecimien os como las in asiones napoleónicas p o oca on un pe íodo de
g an ines abilidad que a ec ó g a emen e a los con en os, que en muchas ocasiones u ie on que busca
asilo en los palacios más impo an es.
Así, se ie on a ec adas las edi icaciones con en uales de San a Cla a, con en o da G aça y Remédios.
Los con en os do Ca mo y San a Heléna do Mon e Cal á io ue on abandonados, mien as que la Ca uxa
ue ocupada po las opas mili a es.
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En la época, a consecuencia de su es ado uinoso, se p oducen algunas e o mas. En São Ben o se
enue an las espadañas y se emodela la iglesia, mien as que en los con en os de Val e de, Remédios y
Sal ado se p oponen nue as ampliaciones.
El siglo XIX signi icó el ocaso con en ual pa a la ciudad, as la ap obación del Dec e o de 30 de mayo
de 1834, po el que se decla aban ex in as las ó denes eligiosas. Ello desembocó en la desapa ición y
desmemb amien o de muchas casas con en uales, comenzando, en p ime luga , po las masculinas, que
desapa ecie on con g an inmedia ez. A las eligiosas cong egadas en con en os y monas e ios se les
pe mi ió con inua en los mismos has a que se p odujese el allecimien o de odas, con ando siemp e con
la condición de no acep a más no icias.
III. LA PERMANENCIA DE LOS CONVENTOS FEMENINOS. ANÁLISIS METODOLÓGICO
DE SUS TRANSFORMACIONES Y REUTILIZACIÓN
Los con en os emeninos ebo enses con a on con una supe i encia de más de se en a años as el
p oceso desamo izado lle ado a cabo po el gobie no libe al, si uación que in lui á des acadamen e en el
des ino y conse ación de la es uc u a con en ual emenina.
Pa a conoce su si uación, ha sido p eciso una impo an e búsqueda de e e en es bibliog á icos y
documen ales en los que a icula la pues a en elación de conocimien o gene ado y di undido po o os
es udiosos e in es igado es. Pa a ello, además de las uen es habi uales de publicación, documen os
legisla i os o abajos p o esionales, se ealiza on consul as a los di e en es a chi os que con enían
in o mación elacionada con los con en os seleccionados, así como se p og ama on en e is as y isi as
con di e en es écnicos y expe os ubicados en las p incipales ins i uciones públicas de la ciudad.
Así, ue on consul ados el Fondo de Rese ados de la Biblio eca Pública, el Gabine e de Cen o
His ó ico, el A chi o Municipal y la Biblio eca, ubicados en la Cáma a Municipal de É o a (CME), el
A chi o Dis i al, la Di ección Regional de Cul u a do Alen ejo (DRCA) y el a chi o de Fo e de Saca ém,
en Lisboa.
Todo ello ue necesa io pa a conoce la his o ia ma e ial de las edi icaciones y pode lle a a cabo un
análisis po meno izado de los espacios con en uales. Es e equi ió, además, de su econocimien o in si u,
pa a oma con ac o con su si uación ac ual y comp ende su e olución y es ado de conse ación.
El análisis desa ollado puso en e idencia de e minadas ca ac e ís icas especí icas que hicie on que los
con en os emeninos uesen obje o de nues o in e és. En e las mismas, des aca emos su si uación ísica
que, sal o alguna excepción, como São Ben o de Cás is, se comp ueba que el es o se localizó, según el
mapa u bano, a in amu os de la ciudad.
El pe iodo desamo izado po ugués, ci ado en apa ados an e io es, gene ó la eadap ación y
eu ilización de muchos de los con en os emeninos ebo enses ( igu a 2) an e la necesidad de nue os
espacios. Es os se ie on, en la mayo ía de las si uaciones, p o undamen e al e ados, modi icándose, de al
mane a, no sólo su isionomía o iginal, sino ambién sus ca ac e ís icas iden i a ias. De es a mane a,
muchos de los con en os ue on des uidos y desapa ecie on en su o alidad, mien as que o os
conse an, aún hoy en día, pe manencias u banas cuyo desmemb amien o ha gene ado di icul ades a la
ho a de in e p e a el conjun o eligioso al comple o.
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De odos los con en os y monas e ios ebo enses, emeninos y masculinos, hemos comp obado que sólo
el Monas e io de la Ca uxa, único con en o de monjes de la o den que se conse a en Po ugal, man iene
su uso eligioso, ecupe ado en el año 1960 po inicia i a de Vasco Ma ia Eugénio de Almeida, as
au o ización del a zobispado de la ciudad. El es o de edi icaciones ocupan p eexis encias den o o ue a de
la mu alla o han desapa ecido con i iéndose en o as ealidades bien dis in as a su con igu ación inicial.
Edi icios como San a Cla a o San a Mónica han pasado a p opiedad pública, siendo e o mados pa a su
eadap ación a escuela. Así, San a Cla a en un p ime momen o lo oma el Minis e io de la Gue a (1911-
1936), quien lo adap a como cua el, p o ocando g a es al e aciones en su es uc u a. Pos e io men e ue
Escuela Técnica, expe imen ando una p o unda e o ma pa a su adap ación. Hoy en día con inúa con ese
uso docen e, acogiendo una escuela del mismo nomb e: Escola Básica de San a Cla a.
San a Mónica, en su p oceso de eadap ación, expe imen ó demoliciones pa ciales que a ec a on
conside ablemen e su in eg idad. Se pueden dis ingui añadidos y elemen os nue os, habiéndose desechado,
en algunos casos, los o iginales pa a su adap ación a Escuela de San Mamede y Se icios Académicos de la
Uni e sidad de É o a. Además, en su ce ca con en ual se han ins alado, ecien emen e, i iendas.
Pa a asis encia social ue on usados San a Helena do Mon e Cal á io y Con en o No o, si bien el
es ado de conse ación de ambos es muy dis in o. Cal á io, a pesa de es a clasi icado como Monumen o
Nacional, p esen a un es ado de conse ación de icien e as las e o mas expe imen adas, no con ando en
la ac ualidad con un uso de inido, a excepción de euniones pun uales lle adas a cabo po un g upo
eligioso y una pa e del edi icado ocupado po los scou s. No obs an e, pese a habe su ido a iados
sucesos a lo la go del iempo, aún hoy en día pe mi e una lec u a ace ada de sus espacios y es uc u a
con en ual.
El Con en o No o cuen a con un es ado adecuado de conse ación, aunque se encuen a ce ado y
apa ado de oda la ida pública de la ciudad. El edi icio man iene p ác icamen e las ca ac e ís icas de su
con igu ación o iginal, siendo mínimas las in e enciones que se han lle ado a cabo en el mismo (Teixei a
2009) que en cualquie caso han esul ado ace adas y aco des con su ca ác e pa imonial.
Los Con en os do Pa aíso y San a Ca a ina ue on demolidos en su o alidad po la Cáma a Municipal.
En el p ime o de ellos, podemos encon a en la ac ualidad un ja dín público conocido como Ja dim do
Bacalhau, c eado con la in ención de ecuali ica los espacios u banos de la ciudad, en ese in en o de
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Fig. 2. Con en os emeninos de É o a. Fo og a ía: Molina-Liñán, M.: 2018. 1. S. Ben o de Cás is, 2. San a Cla a, 3.
Localización an iguo Con en o do Pa aíso, 4. San a Mónica, 5. Localización an iguo Con en o San a Ca a ina de Sena,
6. San a Helena do Mon e Cal á io, 7. Sal ado do Mundo, 8. Con en o No o.
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con e i los en espacios de higiene y bienes a (Ca doso y Pe ei a 2007: 65-84). La manzana de San a
Ca a ina, demolida en 1902, ha sido ocupada con ines come ciales y de apa amen os, con esidencias en
el p ime piso, al igual que las p eexis encias del con en o de Sal ado , donde se si úa Co eos, ubicado allí
desde la ampliación de la Plaza Se ó io, lle ada a cabo en los años cua en a. En es a misma echa se
ins aló la 3ª Sección de Di ección de Se icios de Monumen os Nacionales, que ocupó la o e y man u o el
emplo y co os. No co ie on igual sue e una se ie de espacios que ue on demolidos po se conside ados
de meno alo a ís ico. Así, se des uye on “claus o in e io , capí ulo, po e ía, no iciado, en e me ías y
los dos do mi o ios se ecen is as” (Espanca 1966), econ i iéndose sus espacios in e io es. En la
ac ualidad, la o e es á adap ada a núcleo pa imonial y a chi ís ico de las pa oquias de la A chidiócesis
de É o a, almacenando documen os his ó icos comp endidos en e los años 1911-1950.
São Ben o de Cas is ha expe imen ado múl iples usos y p opiedades. Se sabe que ue es ación químico-
ag ícola, campo expe imen al ag ícola de la ci cunsc ipción del su y asilo ag ícola dis i al. La úl ima
ocupación que cons a es como Casa Pía Masculina (Faus ino 2016: 39). En la ac ualidad, se encuen a en
e o ma, pues exis e un p oyec o pa a con e i lo en cen o de las a es, la ciencia y la ecnología, aunque
la escasez p esupues a ia pa ece es a alen izando al adap ación.
IV. RESULTADOS
Analizadas las dis in as ans o maciones expe imen adas en la es uc u a con en ual ebo ense y, en
especial, en la emenina, podemos de e mina que es as han a ec ado a la o iginalidad de su espacialidad,
uncionalidad y usos.
Es e diagnós ico ha sido comple ado con el econocimien o e inspección isual de los espacios abie os
con en uales, que ha pues o en e idencia las pa ologías más signi ica i as de los con en os analizados,
espondiendo es as, en gene al, a agen es ísicos, que hemos comp obado que han a ec ado a la es uc u a
ma e ial del espacio, y ambien ales y/o biológicos, pues el con ex o en que se encuen an, unido a una
escasez en su man enimien o, han de e minado la apa ición de es os condicionan es.
Además de ello, en la mayo ía de los con en os emeninos, ue on analizadas las in e enciones
con empo áneas expe imen adas. En ellas de ec amos cómo, en la mayo ía de los casos, se han espe ado y
seguido los c i e ios es ablecidos en la Ca a de Venecia, que en su a ículo cinco es ablece que “la
conse ación de monumen os siemp e esul a a o ecida po su dedicación a una unción ú il a la
sociedad; al dedicación es po supues o deseable pe o no puede al e a la o denación o deco ación de los
edi icios (…)”. (UNESCO 1964). De e minamos que es o se cumple en la mayo ía de los casos po que la
eadap ación a de e minados usos ha signi icado la al e ación de de e minados elemen os espaciales
con en uales.
Ejemplo de ello hemos is o el caso del con en o de San a Mónica que, al con a io de lo que se
es ablece en el expedien e ubicado en la DRCA, la ins alación de las i iendas esidenciales en su ce ca no
ha con ibuido a la alo ización de es a zona de la ciudad, ni mucho menos del an iguo espacio con en ual,
a ec ando a la lec u a global de su es uc u a.
Uno de los mayo es pelig os a los que se en en a cualquie ipo de edi icación es a su abandono. Y en
É o a encon amos que son es los con en os emeninos con des ino incie o: São Ben o, que pese a es a
en ob as, el p oyec o pa a con e i lo en cen o de a es no se comple a po escasez p esupues a ia; San a
Helena do Mon e Cal á io, con uso ocasional po g upos eligiosos, y Con en o No o, ce ado y sin
do ación de uso.
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En o os casos, hemos sido es igos de cómo de e minados espacios, como los de San a Cla a, apenas
cuen an con el esplendo que en o o momen o u ie on o cómo g an pa e del con en o de San a Mónica
ha sido des uido, mien as que São Ben o conse a casi in ac a la magni icencia de su ce ca con en ual,
no con ando con igual sue e San a Ca a ina de Sena o el Con en o do Pa aíso, desapa ecidos en su
o alidad.
V. DISCUSIÓN DE RESULTADOS Y CONCLUSIONES
A lo la go de es e abajo de in es igación, hemos sido es igos de cómo, cuando unas edi icaciones que
se con igu an como po enciales es imonios u banís icos, pie den el uso pa a las que ue on concebidas,
en an en un es ado de decli e y agonía que p o oca su de e io o y al e ación uncional, siendo en unos
casos sol en ada es a si uación con la eu ilización, más o menos ace ada, de las mismas.
La eu ilización de es as edi icaciones con en uales, de indiscu ible alo his ó ico y pa imonial, ha
o o gado un nue o uso y unciones a es as an iguas ins i uciones de peso ele an e e incues ionable en la
malla u bana ebo ense. La asignación de nue os usos a sus espacios con en uales concebimos que debe se
en endida en odo momen o como un conjun o de acciones encaminadas a ob ene un buen es ado de
conse ación de los mismos, de acue do con los c i e ios y exigencias sociales con empo áneas y sin
ol ida , en ningún momen o, el signi icado cul u al que po a la cons ucción eligiosa. No obs an e,
hemos de ene en cuen a que lo que puede signi ica una acción de sal agua da pa imonial, en muchos
casos hemos is o que ha p o ocado la al e ación de la cohe encia uncional de sus espacios, así como de su
con igu ación a qui ec ónica.
A la ho a de p opone un nue o uso pa a los espacios con en uales c eemos que es necesa io
conside a su alo his ó ico, a qui ec ónico, a ís ico, social, cul u al, en de ini i a, odos aquellos alo es
pa imoniales de los que son po ado es y que son suscep ibles de ansmi i un mensaje a la sociedad
ac ual. Ello implica un espe o al pasado y a la his o ia de la cons ucción de una ciudad, sin ol ida ni
menosp ecia , en ningún momen o, la mi ada con empo ánea.
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É o a.
TEIXEIRA, M. L. 2009: Con en o de S. José da Espe ança – É o a. P opos a de alo ização his ó ico-
a qui ec ónica. Tesis pa a op a al í ulo de Mes e, Uni e sidade de É o a, É o a.
UNESCO 1964. Ca a In e nacional sob e la conse ación y la es au ación de monumen os y si ios
(Ca a de Venecia). II Cong eso In e nacional de A qui ec os y Técnicos de Monumen os His ó icos,
Venecia, 25-30 mayo 1964.
HISTORIA Y DEVENIR DE LOS ESPACIOS CONVENTUALES FEMENINOS EBORENSES…
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