A auca ia
Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades
Año 12, No 24. Segundo semes e de 2010
Ca óg a os y clé igos. Misiones geodésicas y eligiosas en el conocimien o
geog á ico del Ecuado (Siglos XVIII-XX)
Au o (es): E nes o Capello
pp. 150-175
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A auca ia. Re is a Ibe oame icana de Filoso ía, Polí ica y Humanidades, Año 12, No. 24. Segundo semes e de
2010. Págs. 150-175
Ca óg a os y clé igos
Misiones geodésicas y eligiosas en el
conocimien o geog á ico del Ecuado
(Siglos XVIII-XX)
E nes o Capello
Macales e College in Sain Paul, Minneso a
(Es ados Unidos)
Resumen:
En e 1901 y 1906, un equipo de geóg a os mili a es anceses isi ó el
Ecuado pa a desa olla el segundo es udio geodésico del a co del me idiano
ecua o ial; un es ue zo que no solo conmemo aba el p oyec o p eceden e del
siglo XVIII, sino que omen aba las buenas elaciones en e las dos epúblicas.
Es e a ículo conside a el papel que la iglesia ca ólica, en onces bajo el a aque
de la polí ica secula izado a de la adminis ación libe al ecua o iana, jugó al
acili a los es ue zos de la misión geodésica y se i como in e locu o de una
adición in elec ual local que denomino la isión mesiánica-nacionalis a. En
pa icula , el a ículo aza los o ígenes coloniales de es a sac alización ca o-
g á ica que des aca la edención de las poblaciones indígenas amazónicas al
iempo que a icula una de ensa del con ol e i o ial ecua o iano sob e es a
zona en dispu a.
Palab as cla es: Ecuado , ca og a ía, Amazonas, iglesia ca ólica.
Abs ac :
Be ween 1901 and 1906, a eam o F ench mili a y geog aphe s isi ed
Ecuado o conduc he second geodesic su ey o he a c o he equa o ial
me idian, an e o ha commemo a ed an eigh een h-cen u y p ojec while
seeking o omen goodwill be ween he wo epublics. This a icle conside s
he ole o he Ca holic Chu ch, hen unde assaul by he secula izing agenda
o Ecuado ’s Libe al adminis a ion, as bo h acili a o o he mission’s e o s
as well as a cul u al in e locu o communica ing a local in ellec ual adi ion,
which I e m he messianic-na ionalis gaze. In pa icula , i aces he colonial
oo s o his ca og aphic sac aliza ion, which ea u es he edemp ion o he
coun y’s Amazonian indigenous communi ies, while a he same ime a icu-
la ing a de ense o Ecuado ian e i o ial con ol o his dispu ed egion.
Keywo ds: Ecuado , ca og aphy, Amazon, Ca holic Chu ch.
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Ca óg a os y clé igos. Misiones geodésicas y eligiosas en el...
In oducción
En e 1901 y 1906, una misión mili a ancesa, compues a po un conjun-
o de geóg a os, ag imenso es y a queólogos, isi ó el Ecuado pa a emp ende
la segunda g an misión geodésica en el país andino. La p ime a y más conocida
misión anco-hispana ue o ganizada du an e el siglo XVIII pa a con i ma
la eo ía de New on ace ca de la g a edad y su impac o en la o ma e es e.
A pesa de la no o iedad que había alcanzado su líde , Cha les Ma ie de La
Condamine, y los p odigiosos a ances en la ecnología geodésica, en el siglo y
medio desde que los académicos eu opeos abandona on el espacio qui eño no
se habían epe ido o con i mado las medidas omadas en el siglo XVIII, si ua-
ción que inspi ó es a segunda isi a. Como ha de supone se, la misión ap o-
echó la epu ación de la isi a an e io pa a ans o ma sus es ue zos en una
ea i mación de la e udición an o eu opea como ecua o iana, hecho que queda
con i mado en los discu sos e in o mes pa a públicos locales y con inen ales.
Es os esc i os culmina on en una se ie de olúmenes conmemo a i os pu-
blicados po el Se icio Geog á ico del Ejé ci o F ancés comenzando en 19091.
Es as ob as se concen a on en las medidas omadas po los cien í icos eu o-
peos, des acando la impo ancia de los ins umen os geodésicos, especialmen-
e de la ecnología helio ópica que ep esen aba lo más mode no de la e a.
Además de p esen a los esul ados de la isi a, los omos ep oduje on una
a iedad de e idencias isuales que esal aban el en o no que encon a on los
mili a es, incluyendo o os de sus campamen os, le an amien os opog á icos
de las zonas andinas que isi a on, y una se ie de c oquis que dema caban la
co dille a andina ecua o iana, gene almen e c uzada po la ayec o ia de la
iangulación geodésica. Es as ep esen aciones se deben conside a como un
in en o po cosi ica la au o idad de la misión. Sin emba go, ambién cabe des-
aca la decisión in encionada de igno a la expansión e i o ial amazónica de
la epública sudame icana, in oluc ada en onces en una dispu a se e a con el
Pe ú po el con ol de la egión, me ced al ca ác e an o diplomá ico como
cien í ico del análisis de la delegación ancesa.
1 Mission du Se ice Géog aphique de l’A mée pou la mesu e d’un a c de mé idien équa o ial en
Amé ique du Sud sous le con ôle scien i ique de l’Académie des Sciences, 1899-1906, omos múl i-
ples, Pa is, Gau hie -Villa s, 1909-1922.
152 E nes o Capello
Figu a 1. Paul Ri e , Ca e E hnique de la République de L’Équa eu e du Bassin du H . Amazone,
(1912). Co esía del A chi o His ó ico del Banco Cen al del Ecuado , Qui o, Ecuado
Exis e, no obs an e, una excepción singula a es a endencia de ob ia el
o ien e ecua o iano. Es a se encuen a en un mapa e nog á ico-a queológico di-
bujado po el jo en médico de la misión ancesa, el en onces desconocido Paul
Ri e . Es e le an amien o (Figu a 1) incluye la o alidad del e i o io eclama-
do po el Ecuado al ep esen a los g upos é nicos a a és de la zona ecua o-
ial. Aunque Ri e ehúsa nomb a es e espacio como pe enencia ecua o iana,
su ep esen ación se hace eco de una adición ca og á ica con o ígenes en el
siglo XVIII, adición que conside o en es e ensayo como la ep esen ación
mesiánica-nacionalis a.
Como explica é, es a isión del o ien e como obje i o nacional ligado al
impulso misione o de la iglesia ca ólica se desa olló en ensión con el conoci-
mien o cien í ico del á ea. Es a adición había sido comunicada a Ri e du an-
e encuen os con sace do es académicos ecua o ianos, de los cuales des acan
el en onces Obispo de Iba a, Fede ico González Suá ez, y el p io dominicano
En ique Vacas Galindo. Aunque los esc i os de los dos ue on in luyen es en el
pensamien o de Ri e al conclui sus in es igaciones sudame icanas, el aseso-
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Ca óg a os y clé igos. Misiones geodésicas y eligiosas en el...
amien o de González Suá ez ue pa icula men e o ma i o al in oduci lo en
un mé odo de an opología a queológica que se ía cla e, en los años siguien es,
en sus es udios de las cul u as an iguas de Sudamé ica y el Pací ico y en sus
p incipales abajos como di ec o undado del Museo del Homb e en Pa ís.
A pesa de que es e encuen o end ía esonancias c í icas en el es udio
geodésico y an opológico, y has a en la polí ica cul u al ancesa como ha se-
ñalado Ch is ine Lau iè e, en es e ensayo des aca é su impo ancia pa a la po-
lí ica geog á ica-cul u al del Ecuado 2. Como es bien conocido, el in de siglo
ep esen ó la ascendencia de la Re olución Libe al de 1895, cuyos caudillos,
Eloy Al a o y especialmen e Leónidas Plaza, desa ia on los ue os eclesiás i-
cos que habían sido conc e ados a mediados del siglo an e io po la alianza
cle ical-conse ado a del caudillo Gab iel Ga cía Mo eno. Las amis ades que
cul i a on González Suá ez y Vacas Galindo hicie on c ece su epu ación po-
si i is a-cien í ica, hecho que sus en ó su con inuada pa icipación in elec ual y
polí ica en plena época e oluciona ia3.
Es e a gumen o se desa olla a a és de cua o secciones. Comienza (1)
al con ex ualiza la segunda misión geodésica ancesa como una emp esa con-
memo a i a dedicada a ija di e encias en e la me ópolis eu opea y las pobla-
ciones “p imi i as”, an o po pa e de los en iados anceses como po pa e
del es ado libe al. A con inuación (2), desa olla y amplía es a in e p e ación al
conside a la manipulación de discu sos con inen ales po geóg a os ecua o ia-
nos del siglo XVIII y XIX, en a izando el in en o de es a ilus ación c iolla de
e alo a el paisaje y capacidad mo al del indígena, especialmen e ilus ado po
el ejemplo amazónico de los Jíba os – conjun o lingüís ico que incluye las po-
blaciones Shua , Ashua , Huambisa e Agua una – obje o de ascinación an o-
pológica e his ó ica po sus cos umb e de educi cabezas y el espec o mí ico
de una g an ebelión en 1599. De aquí (3), pasa al análisis de encuen os cla es
en e el cle o ecua o iano y los miemb os de la segunda misión geodésica. Es a
sección, además, conside a el impac o e ó ico y ca og á ico de la e udición
cle ical en los in o mes y a ículos publicados po Paúl Ri e . Po úl imo (4),
b e emen e, conside a el impac o de es a misión en las o unas de la escuela
conse ado a, y el desa ollo de un paisaje conmemo a i o sac alizado en la
ciudad de Qui o y sus al ededo es.
2 Ch is ine Lau iè e, Paul Ri e : le sa an e le poli ique, Pa is, Publica ions Scien i iques du Mu-
séum na ional d’His oi e na u elle, 2008. Lau iè e a a la polí ica de Ri e en su e ce capí ulo.
3 Aunque el sen imien o an icle ical o maba pa e de la pla a o ma libe al, el en usiasmo con el
que es e p og ama ue seguido aumen ó después de la elección de Leónidas Plaza como p esiden e
en 1902. Ve al espec o, En ique Ayala Mo a, His o ia de la e olución libe al ecua o iana, Qui o,
Co po ación Edi o a Nacional, 1994, pág. 98-99, 124-48; y ambién, San iago Cas illo Illingwo h,
La iglesia y la e olución libe al: las elaciones de la iglesia y el es ado en la época del libe alismo,
Qui o, Banco Cen al del Ecuado , 1995.

154 E nes o Capello
1. Las misiones geodésicas y la isión colonizado a
ca og á ica
En las úl imas dos décadas, a ios au o es han sub ayado la subje i idad
de las p oyecciones ca og á icas y del es udio geog á ico más allá de su apa-
en e neu alidad4. Es a econside ación eó ica de las p ác icas ca og á icas
ha gene ado con su in luencia una se ie de es udios concen ados en la e i-
o ialización del espacio po pa e del c ecien e es ado mode no al na u aliza
su con ol espacial e impe ial de o ma discu si a, ca og á ica y mili a 5. En
lo conce nien e a la his o iog a ía la inoame icana, las ob as de Ma y Louise
P a y Wal e Mignolo ace ca de encuen os ca og á icos en e iaje os eu-
opeos y ame indios, y el análisis de Raymond C aib sob e la impo ancia de
la ca og a ía en los in en os mejicanos po con ola poblaciones y egiones
aisladas, esul a on ilus a i os al esal a el papel de la ca og a ía, la geog a ía
y la e nog a ía co og á ica en el p oceso de colonización, an o impe ial como
in e no6.
Es e discu so eu o-cén ico se desa olló a ni el global du an e la expan-
sión impe ialis a eu opea decimonónica, no obs an e, P a señala la impo an-
cia como modelo de la p ime a misión-geodésica anco-española pa a las co-
og a ías nacionalis as e impe ialis as decimonónicas7. Aunque es a expedición
a a esó una g an ex ensión del e i o io hispano-po ugués, se concen ó en la
Audiencia de Qui o, ances o de la ac ual epública del Ecuado . Es a zona, po
lo an o, ecibió una epu ación signi ica i a en cí culos ilus ados, que al inal
impulsa ía la decisión de nomb a la epública en hono a su posición geog á i-
ca ecua o ial en 1830.
Como es bien sabido, la misión con aba an o con una delegación ancesa,
4 J.B. Ha ley, The New Na u e o Maps: Essays in he His o y o Ca og aphy, P. Lax on (Coo d),
Bal imo e, Johns Hopkins Uni e si y P ess, 2001; Denis Wood, y John Fels, The Powe o Maps, New
Yo k, The Guil o d P ess, 1992; John Pickles, A His o y o Spaces: Ca og aphic Reason, Mapping
and he Geo-Coded Wo ld, London & New Yo k, Rou ledge. 2004; Denis E. Cosg o e, Mappings,
London, Reak ion Books, 2001.
5 Ma hew H. Edney, Mapping an empi e: he geog aphical cons uc ion o B i ish India, 1765-
1843, Chicago, Uni e si y o Chicago P ess, 1997; D.G aham Bu ne , Mas e s o all hey su eyed :
explo a ion, geog aphy, and a B i ish El Do ado, Chicago, Uni e si y o Chicago P ess, 2000.
6 Ma y Louise P a , Impe ial eyes: a el w i ing and anscul u a ion, London; New Yo k, Rou -
ledge, 1992; Wal e Mignolo, The Da ke Side o he Renaissance: Li e acy, Te i o iali y, and Co-
loniza ion, Ann A bo , Uni e si y o Michigan P ess, 2ª ed., 2003; Raymond B. C aib, Ca og aphic
Mexico: A His o y o S a e Fixa ions and Fugi i e Landscapes, Du ham, Duke Uni e si y P ess, 2004.
7 El segundo ejemplo c í ico que P a conside a en la Amé ica La ina ue la ex ensa isi a del
Ba ón Alexande on Humbold y Aimé Bonpland en e 1799-1804. Es e iaje ambién se puede con-
side a como íncli o en la o mación de un en endimien o me a ó ico-nacionalis a del Ecuado como
enc ucijada mundial; sin emba go, como la epu ación de la p ime a misión geodésica es ab umado a
en el discu so mesiánico-nacionalis a de comienzos del siglo XX, he decidido concen a me más bien
en la p ime a isi a. Ace ca de Humbold , e . P a , Impe ial Eyes, págs. 111-44; y ambién Jo ge
Cañiza es-Esgue a, Na u e, empi e, and na ion: explo a ions o he his o y o science in he Ibe ian
Wo ld, S an o d, CA, S an o d Uni e si y P ess, págs. 112-28.
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Ca óg a os y clé igos. Misiones geodésicas y eligiosas en el...
lide ada po Cha les Ma ie de la Condamine y Pie e Bougue , como con un
conjun o español, en el que des acaban Jo ge Juan y An onio de Ulloa8. Aunque
las medidas del a co del me idiano omadas en Qui o demos a on la alidez
de las eo ías de New on, o a misión en iada a Laponia an icipó es as conclu-
siones, hecho que elegó el in o me anco-español a una posición supe lua y
edundan e9. Sin emba go, como ha sos enido Neil Sa ie , La Condamine su-
pe ó es e obs áculo al esc ibi un ela o de su iaje que se ol ió un bes selle
po sus animadas obse aciones del paisaje andino, de sus habi an es “sal ajes”
(uno de los cuales ma ó a un miemb o de la expedición en Cuenca), y pa icu-
la men e, po su encuen o con la amazonia p o unda. Sus ela os de es a zona
cau i a on el imagina io eu opeo an o po su calidad a en u e a como po su
impo ancia cien í ica al ep esen a el p ime es udio mode no (eu opeo) de la
cuenca amazónica desde el siglo XVI10.
La ama de La Condamine eclipsó la epu ación de sus colegas ance-
ses y españoles después de la publicación de sus ela os de iaje o. Tal ez
la única excepción sea la celeb ación del qui eño Ped o Vicen e Maldonado,
o iundo de Riobamba y amigo ín imo de La Condamine, as su omán ico
encuen o con el en onces aislado ancés du an e su p ime a es ancia en la
cos a qui eña. Decididamen e ambicioso, el sabio iobambeño había log ado
una epu ación local al aboga po la cons ucción de un camino en e la capi al
y el pue o de Esme aldas, ciudad y p o incia al no e de la Audiencia donde
iajó po p ime a ez en 1735 y donde se i ía como gobe nado en e 1742 y
1744 an es de iaja a Eu opa pa a publica su mapa de la Audiencia de Qui o.
Después de eco e Po ugal y España llegó a F ancia en 1746, donde eanudó
su amis ad con La Condamine, asegu ó la publicación de su le an amien o,
y ue nomb ado miemb o co espondien e de la Academia de Pa ís. El mapa
apa eció dos años después de su p ema u a mue e en Lond es con solo 44
años de edad, si iendo de base pa a una a iedad de mapas decimonónicos del
Ecuado po la inco po ación no sólo de sus p opias medidas sino ambién de
las obse aciones de la misión ancesa compa ida po La Condamine. Cabe
8 Es a decisión se debía a la compe encia in e nacional, ya que la ciencia se había ans o mado en
eje de la polí ica diplomá ica en el siglo XVIII. Ve al espec o, Richa d Kagan, U ban Images in he
Hispanic Wo ld, 1493-1793, New Ha en, Yale Uni e si y P ess, 2000.
9 Los es udios na a i os más impo an es de la misión apa ecie on con mo i o de la celeb ación
del 250 ani e sa io, de en e los cuales des acan Nelson Gómez, La misión geodésica y la cul u a de
Qui o, Qui o, Ediguias, 1987; An onio La uen e y An onio Mazuecos. Los caballe os del pun o ijo:
ciencia, polí ica y a en u a en la expedición geodésica hispano ancesa al i eina o del Pe ú en
el siglo XVIII. Ba celona, Ediciones del Se bal; Mad id, CSIC, 1987. También se debe conside a el
análisis del pode au o al, cien í ico, y conmemo a i o que desa olla Neil Sa ie en Measu ing he
New Wo ld: Enligh enmen Science and Sou h Ame ica, Chicago, Uni e si y o Chicago P ess, 2008;
y ambién el ela o cuasi-no elís ico de la his o ia de Isabel de Godín esc i a po Robe Whi ake ,
The mapmake ’s wi e: A T ue Tale O Lo e, Mu de , And Su i al In The Amazon, New Yo k, Basic
Books, 2004.
10 Sa ie , Measu ing he New Wo ld, especialmen e los capí ulos 1-2.
156 E nes o Capello
sub aya , sin emba go, que a pesa del én asis pues o en el conocimien o écni-
co en p opo ción con las no mas ilus adas, el mapa de Maldonado solo incluye
las zonas bien conocidas de la Audiencia, es deci , el li o al y la sie a andina,
e minando, po lo an o, en las aldas o ien ales de la co dille a. Es a isión,
a pesa de su alo cien í ico- écnico, con adecía lo que llamo la endencia
mesiánica-nacionalis a que se ans o ma ía en isión o icial a ines del siglo
XVIII, como discu i é más adelan e de alladamen e.
Los enlaces an en emezclados en e la geog a ía ancesa y qui eña-
ecua o iana no se epi ie on has a la llegada de la segunda misión geodésica en
1901. Po un lado, es e hecho se puede a ibui al allecimien o de Maldonado.
Po o o, se debe ía conside a como una unción de a ios con lic os en e los
geodésicos y la éli e c iolla qui eña11. Las ensiones se anima on en pa icula
po la cons ucción de pi ámides conmemo a i as deco adas con la leu -de-
lis, símbolo ances al de la casa ancesa de Bo bón, el cual ue conside ado
como un insul o a la co ona española. Los con lic os con inua on en los cí -
culos in elec uales eu opeos, ya que La Condamine desc ibió los es ue zos de
sus compañe os cas ellanos como auxilia es en su ela o del iaje me idional,
ca go que los españoles in en a on desmen i en su p opio es udio. Años más
a de, sin emba go, la epu ación cosmopoli a que había ecibido la memo ia
de es e iaje inspi ó la decisión de enomb a la nación en hono a su posición
ecua o ial al sepa a se de la G an Colombia en 183012.
La dialéc ica de elogio y deses imación se epi ió du an e la segunda mi-
sión geodésica, la cual se inaugu ó con la in ención de epe i las medidas geo-
désicas con la ecnología decimonónica. El clamo po un nue o es udio que
lo eció en cong esos in e nacionales comenzando po el de 1889, culminó en
una súplica apasionada po pa e de la delegación es adounidense en S u ga
en 1898. La Academia de Ciencias de F ancia, po consiguien e, o ganizó una
segunda misión en colabo ación con el nue o gobie no libe al del Ecuado , el
cual donó 20.000 suc es pa a gas os inciden ales y la p o ección de una gua dia
mili a que escol a ía los cien í icos anceses en e 1901 y 1906. Sin emba go,
la con ibución de los mili a es ecua o ianos y la mul i ud de peones, po e os
y guías indígenas, ue on sis emá icamen e eliminadas de los in o mes in e mi-
11 Es e análisis ue expues o de mane a con unden e po Debo ah Poole, en Vision, Race, and Mo-
de ni y: A Visual Economy o he Andean Image Wo ld, P ince on, P ince on Uni e si y P ess, 1997.
Su análisis ha sido desa ollado en lo conce nien e a los géne os li e a ios en Sa ie , op ci .; y en lo que
espec a al desa ío del Jesui a Juan Velasco con a la igno ancia del idioma y el conocimien o indígena
en Jo ge Cañiza es-Esgue a, “Pos colonialism a an e l’le e? : a ele s and cle ics in eigh een h-
cen u y colonial Spanish Ame ica”, Ma k Thu ne y And és Gue e o (coo ds.), A e Spanish ule:
pos colonial p edicamen s o he Ame icas, Du ham, NC, Duke Uni e si y P ess, 2003, págs. 89-140.
12 Sa ie , Measu ing he New Wo ld, op ci . Ve ambién, E nes o Capello, “Mapas u banos y nacio-
nales: ep esen ación del espacio egional y nacional en e 1900 y 1950”, Polí icas de la memo ia, y
descolonización en el Ecuado bicen ena io (1809-2009), Qui o, Minis e io de Cul u a del Ecuado
y FLACSO, 2010.
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Ca óg a os y clé igos. Misiones geodésicas y eligiosas en el...
en es en e is as eu opeas y ambién del epo aje inal, el cual se publicó en
a ios omos en 1910. Es os in o mes po lo an o na an una eleología iun al
de la geodesia ancesa desde La Condamine has a el p esen e en la búsqueda
del “pe eccionamien o con inuo”13.
El echazo de la colabo ación ecua o iana ue pa icula men e agudo en lo
que concie ne a la con ibución indígena en o ma de po e os, manos de ob a,
in é p e es y guías. A pesa de su comp omiso, los in o mes ep esen an es as
poblaciones como sal ajes iolen os en en ados a los he oicos mili a es an-
ceses. En julio de 1900, al comenza el p oyec o, emos al Capi án E. Mau ain
comen ando el iesgo de “la olun ad mal ada y el ana ismo supe s icioso de
los Indios”14. Bou geois, en el in o me ci ado an e io men e, de alla la “ci ili-
zación udimen a ia” de los indígenas andinos, que apa ecen bien “dóciles” o
“comple amen e sal ajes”15. Es as ca ac e ís icas impues as, cosi ican la isión
acial posi i is a en onces co ien e, a la ez que jus i ican los en en amien os
en e los ca óg a os y es as poblaciones. Tal ue la si uación de una i ulca su-
pues amen e p o ocada po la comunidad de Ya uquíes, que acabó con la mue -
e de un indígena, Juan Guamán, a mano del a ille o Al ed B assele . Aunque
es e episodio acabó en un ibunal que e asó el abajo en es a zona al su es e
de Riobamba, ue igno ado du an e meses po los in o mes o iciales donde se
lo desc ibe solamen e como una si uación “excesi amen e delicada”16.
De nue o, exis e una excepción a es a egla en los es udios e nog á icos y
a queológicos de Paúl Ri e . Tan o en su in o me o icial, en el que a a de las
poblaciones ancianas del Ecuado , como en una se ie de a ículos an opológi-
cos, Ri e demues a el impac o de la adición e nog á ica que se desa olló en
el Ecuado du an e los siglos XVIII y XIX en los es udios que gene almen e
acompaña on las geog a ías nacionales. En es as ob as se puede delinea una
isión mesiánica del ol del Ecuado (o la Audiencia de Qui o du an e la e a co-
lonial) ligado a su p esencia amazónica que se á el ema de la p óxima sección.
13 Robe Bou geois, “Opé a ions de la mission F ançaise cha gée de la mesu e d’un a c de mé i-
dien en Équa eu ”, La Géog aphie, ol. 5, 1902, pág. 341.
14 E. Mau ain, “Reconnaissance de l’a c du me idian de Qui o”, La Géog aphie, II: 7, 1900, pág. 8.
15 Bou geois, “Opé a ions de la mission”, pág. 347.
16 “La Co e Supe io de Riobamba en ía copia del dec e o expedido en la causa c iminal seguida
con a Al edo B assele y F ancisco Gómez de la To e, po mue e á Juan Guamán y he idas a Mi-
guel Guaipacha”, Regis o O icial, Qui o, I: 300, pág. 3250-52. Ve ambién “La Co e Supe io de
Riobamba en ía copia del dec e o expedido en la causa c iminal seguida con a Al edo B assele y
F ancisco Gómez de la To e, po mue e á Juan Guamán y he idas a Miguel Guaipacha”, Regis o
O icial, Vol. I: 300 (1902), pág. 3250-52; y Mission du Se ice Géog aphique de l’A mée pou la me-
su e d’un a c de mé idien équa o ial en Ame ique du Sud sous le con ole scien i ique de l’Académie
des Sciences, 1899-1906, Vol. III, . 1, Angles Azimu aux, Pa is, Gau hie -Villa s, 1910, pág. A62.
164 E nes o Capello
cia del libe al-p og esis a José Ma ía U bina, se pod ía conside a el pe iodo
ga ciano (1859-75) como c ucial pa a la expansión del es udio geog á ico a ni-
el nacional. Como bien se sabe, el mando de Ga cía Mo eno ue ca ac e izado
po el desa ollo de una “mode nización ca ólica” que desa olló mejo as en la
in aes uc u a lu ial, ca e e as, y a ances en educación pública mien as se
consolidaba la hegemonía cul u al de la iglesia y la clase e a enien e se a-
na33. El caudillo conse ado ambién auspició la c eación de una Uni e sidad
Poli écnica des inada a amplia es as ob as públicas mien as se consolidaba la
e udición ca ólica, ya que la uni e sidad se ía di igida po jesui as alemanes e
i alianos34. Su a ibo en 1870 coincidió con la eanudación de las negociaciones
ace ca de la on e a con el Pe ú, episodio que exigió la ápida expansión de
la ag imensu a y los le an amien os opog á icos. Aunque la uni e sidad u o
que ce a las pue as después del asesina o de Ga cía Mo eno en 1875, el en-
enamien o de ca óg a os, ma emá icos y dibujan es du an e es e co o plazo
impulsó el desa ollo de es os es udios du an e el es o del siglo.
El p o eso enca gado de le an a es as medidas ue el geólogo Teodo o
Wol , jesui a de o igen alemán. De modo inespe ado, és e u o que sepa a se de
la Poli écnica en 1874 debido a un escándalo o iginado po su decisión de ex-
plica la eo ía Da winiana a sus alumnos. A pesa de la necesidad de despedi le
de su cá ed a, Ga cía Mo eno se o nó eacio a pe de a un se an capaci ado, y
le o eció una comisión pa a comple a un le an amien o co og á ico nacional
que eemplaza ía los es udios de Maldonado, La Condamine y Juan y Ulloa,
ob a ambién apoyada po las adminis aciones pos e io es. Wol comenzó su
abajo con un plano de Guayaquil, seguido po a ios es udios en el li o al y
las Islas Galápagos, concluyendo la ob a en 1890. A di e encia del es udio de
Villa icencio, cuya ca a ue desp eciada po Wol po inclui unas “mon añas
imagina ias” en la egión baja cos eña, su le an amien o y la geog a ía que le
acompaña des acan po sus cuad os écnicos, que sub ayan la au o idad posi i-
is a. Es os incluyen in o mes opog á icos, medidas geodésicas, desc ipciones
ex ensas de la lo a y la auna de las egiones ecua o iales, una se ie de dibujos
a in a china de los luga es más aislados como las islas Galápagos o las sel as
del li o al, y ambién o og a ías de los si ios más accesibles, como la co dille a
33 Ga cía Mo eno ha sido es udiado en mul i ud de biog a ías y monog a ías, las cuales gene al-
men e ep oduje on la polémica libe al-conse ado a de sus au o es. Pa a conside aciones más neu-
ales en ocadas en su écnica gube na i a éase, En ique Ayala Mo a, “Gab iel Ga cía Mo eno y la
ges ación del es ado nacional en el Ecuado ” en Cul u a, IV:10, pág. 141-174; De ek Williams, Ne-
go ia ing he S a e: Na ional U opias and Local Poli ics in Ecuado , 1845-1875, ésis doc o al, S a e
Uni e si y o New Yo k a S ony B ook, 2001, y Pe e V. N. Hende son, Gab iel Ga cía Mo eno and
Conse a i e S a e Fo ma ion in he Andes, Aus in, Uni e si y o Texas P ess, 2008.
34 Es a his o ia ha sido esumida en Jo ge Gómez R., Las misiones pedagógicas alemanas y la
educación en el Ecuado , Qui o, ABYA-YALA, 1993. Véase ambién, J. Gualbe o Pé ez, Recue do
his ó ico de la Escuela Poli écnica de Qui o, Qui o, Tip. P ensa Ca ólica, 1921; y F ancisco Mi anda
Ribadenei a, La p ime a escuela poli écnica del Ecuado : es udio his ó ico e in e p e ación, Qui o,
Ediciones Feso, 1972.

165
Ca óg a os y clé igos. Misiones geodésicas y eligiosas en el...
andina o los al ededo es de Guayaquil. La p io idad que Wol da al posi i is-
mo le lle a, incluso, a sepa a el O ien e del es o del país, elegándolo a un
ecuad o apa e a escala diminu a e iden i icándolo con la ase “ egiones poco
conocidas y habi adas po indios sal ajes”.
Rica do Pad ón conside a la ca a de Wol una especie de “ uina ca og á-
ica” que in e oga la na u alización del espacio nacional, al con a io del a a-
mien o de Villa icencio. Compa ando el mapa con la amosa no ela Cumanda
de Juan León Me a (1879), Pad ón man iene que la sepa ación del O ien e del
es o del país anuncia que el p oceso de e i o ialización sigue incomple o a
pesa de la ampliación de medidas posi i is as35. Hay un g an mé i o en es a su-
ge encia, especialmen e si conside amos un hecho que Pad ón igno a, es deci ,
la esonancia en e su desc ipción del o ien e y la ase casi idén ica usada po
Velasco pa a desc ibi la zona de Nue a G anada al no e del Pu umayo como
“países bá ba os poco conocidos.” Aunque Velasco pa ece u iliza es a nomen-
cla u a pa a desa ia la posición de la Audiencia de Qui o como subal e na al
Vi eina o de Nue a G anada, en manos de Wol es as palab as se ans o man
en una in e ogación del paisaje mesiánico-nacional en sí, emplazado po un
cul o posi i is a a la medida écnica. Po lo an o, desa ía las inicia i as de igu-
as como Velasco, Requena, y especialmen e Villa icencio, en su in oducción,
mien as sub aya su e udición écnica a a és de un sin in de o og a ías y
cuad os.
Aunque la ob a de Wol ue elogiada po la in elec ualidad an o conse -
ado a como libe al, debe ía conside a se como un po en e desa ío a la isión
sac alizada del e i o io nacional. Como desc ibi é en la p óxima sección, es e
cues ionamien o es u o desde el p incipio acompañado po la c isis polí ica
que ep esen aba la Re olución Libe al de 1895. Es a doble con ienda de i ó
en un con lic o ex enso en e la iglesia y el nacien e es ado libe al que e minó
con la de o a de los ue os eclesiás icos. Sin emba go, la geog a ía y la his o ia
se pueden conside a á eas donde la i anía posi i is a acasó inalmen e. Es o
se debe no solo a los es ue zos cien í icos de clé igos in elec uales como Fe-
de ico González Suá ez y En ique Vacas Galindo, sino ambién a su habilidad
pa a imp imi su pe sonalidad den o del discu so que acompañó los di e en es
con lic os on e izos de in de siglo. Además, su con ac o con los miemb os de
la Segunda Misión Geodésica ue uc í e o a la ho a de consolida su posición
in elec ual y polí ica.
35 Rica do Pad ón, “Cumandá and he Ca og aphe s: Na ionalism and Fo m in Juan León Me a”,
Annals o Schola ship 12: 3-4 (1998), págs. 217-34.
166 E nes o Capello
3. La geog a ía sag ada, el cle o, y la segunda misión
geodésica
La Re olución Libe al se desa olló en un momen o de c isis social, po-
lí ica y cul u al que amenazaba el mando del Pa ido P og esis a; un pa ido
mode ado que había anscendido la isu a conse ado a-libe al a inales de
los años ochen a36. La c isis se inició en 1893, cuando se p oduje on incu sio-
nes pe uanas en la p o incia de Mainas al su amazónico, con lic o que acabó
con la expulsión de las misiones dominicanas que ope aban en esa egión. Los
con lic os eclesiás icos se expandie on ese mismo año debido a la necesidad de
elegi un nue o A zobispo en Qui o, decisión que end ía g an esonancia po-
lí ica. El cle o mode ado a o eció la candida u a del A cediano de Qui o, Fe-
de ico González Suá ez, que al inal ue echazado, po solo un o o, en a o
del Obispo de Iba a, un p elado conse ado llamado Ped o Ra ael González
Calis o que ue apoyado po el episcopado conse ado adical, la mayo ía de
o igen ex anje o. Es a ensión se ol ió gene al al año siguien e, cuando Gon-
zález Suá ez publicó el cua o omo de su His o ia Gene al de la República del
Ecuado , en el que documen aba deli os sexuales de ailes dominicanos du-
an e el siglo XVII. El umul o esul an e acen uó la esis encia del A zobispo a
nomb a a González Suá ez como candida o al obispado de Iba a, decisión que
había sido o zada po los pa ida ios del decano. El 1894 el gobie no p og e-
sis a ue desac edi ado po habe acili ado la en a de un buque de gue a chi-
leno a Japón pa a su uso en sus hos ilidades con Rusia, en a que los chilenos
no podían comple a al habe i mado un pac o de neu alidad. Es a supues a
en a de la bande a impulsó la esignación del P esiden e Co de o e inspi ó el
le an amien o libe al en ab il de 1895.
Las ensiones cul u ales se en emezcla on en el con lic o. Aunque la bu -
guesía cacao e a se oponía al manda o de polí icos ex emos como Eloy Al a o
y su aliado Leónidas Plaza, su espaldo a pequeños cul i ado es y a la ue za
labo al adicalizó la e olución. La espues a eclesiás ica a su p og ama, el cual
incluía la libe ad de cul os y el in de los ue os, ue exage ada – González
Calis o conside ó he é ico a cualquie libe al y lanzó un llamado pa a un le an-
amien o gene al ca ólico. Al llega las ue zas al a is as a Qui o en diciemb e
de 1895, el A zobispo con inuó impugnando la legi imidad del nue o gobie no
has a que una mul i ud encendió la Imp en a del Cle o mien as clamaba po la
sus i ución de González Calis o po González Suá ez37.
36 El mejo esumen de la e olución libe al sigue siendo Ayala Mo a, His o ia de la e olución
libe al ecua o iana. También se deben des aca los es udios de A. Kim Cla k, The Redemp i e Wo k:
Railway and Na ion in Ecuado , 1895-1930, Wilming on, DE, Schola ly Resou ces Inc., 1998, que ha
sido ecien emen e aducido al español e imp eso po la Uni e sidad Andina Simón Bolí a en Qui o,
y ambién Cas illo Illingwo h, La iglesia y la e olución libe al.
37 Cas illo Illingwo h, La iglesia y la e olución libe al, pág. 169.
167
Ca óg a os y clé igos. Misiones geodésicas y eligiosas en el...
Las ensiones en e el cle o y el es ado con inua on po a ios años. En
1897, po ejemplo, el Obispo de Riobamba, A senio And ade, se unió a la insu-
ección de Melcho Cos ales, cuyo acaso p ecipi ó el exilio de And ade, de-
jando solo a los obispos de Iba a y Qui o en su diócesis du an e los siguien es
cua o años. En 1899, una sesión especial del Cong eso deba ió la sepa ación
de iglesia y es ado, ley que ue abandonada después de una con e encia p i ada
en e el P esiden e y González Suá ez. Cuando un ejé ci o conse ado amena-
zaba in adi el país desde Colombia el año siguien e, el Obispo de Iba a al in
denunció la esis encia como un pecado con a la pa ia en una ca a pas o al,
la cual deslegi imó la iolencia pa a una población cansada de an a gue a38. Al
año siguien e eg esa on algunos miemb os del episcopado, incluido el Obispo
And ade. Los con lic os se eanuda ían cuando Al a o ue emplazado como
p esiden e po el Gene al Leónidas Plaza, quién siguió una polí ica an i-cle ical
que es ableció el laicismo como p incipio gube namen al al es ablece el ma-
imonio ci il (1902), la libe ad de cul os (1902) y la exp opiación de ie as
eclesiás icas (1904); e o mas acele adas po la en e medad de González Ca-
lis o que allece ía en 1904. La ansición ue manejada po González Suá ez,
que ue nomb ado A zobispo en 1906, p ecisamen e en i ud de su in luencia
en el gobie no libe al; decisión que acili ó la econs ucción del episcopado y
es ableció el papel de la iglesia como ac o in eg al en la polí ica nacional39.
Es e ue el en o no sociopolí ico en el que llega on los miemb os de la
segunda misión geodésica. Como ha de supone se, sus abajos ue on inme-
dia amen e poli izados po un es ado ansioso de es ablece sus c edenciales
cien í icos. Sin emba go, el cle o ápidamen e econoció que es a misión e-
p esen aba una pla a o ma pa a no solo con i ma su ele ancia in elec ual sino
ambién pa a con ola el discu so público y es ablece el dominio de una i-
sión nacional sac alizada.
El p ime in en o de poli iza la misión po la je a quía eclesiás ica llego
po pa e del Obispo And ade de Riobamba, quién p onunció una bendición
de las labo es, ya que la ciudad na al de Ped o Vicen e Maldonado había sido
escogida como sede cen al pa a las ope aciones en el su del país. En su ben-
dición, And ade sos iene la impo ancia de la misión, pe o ambién incluye
una se ie de c í icas indi ec as al gobie no libe al. Po ejemplo, comienza con
una e e encia ipe ina a su ecien e e es imien o como obispo, seguido po
un elogio de la e ca ólica de los cien í icos anceses a pesa de la pes ilencia
“op esi a e inc édula” del libe alismo en Eu opa. Es as censu as an icipan la
decla ación del o igen di ino de la misión, que demos a ía la mano p o iden-
38 Fede ico González Suá ez, Ca a del Ilmo. Y Rmo. S . D . D. Fede ico González Suá ez, Obispo
de Iba a, á su Vica io Gene al, Explicada po el mismo au o , Qui o, A es y O icios, 1900. Ve
ambién En ique Ayala Mo a, “In oducción”, en En ique Ayala Mo a (Coo d.), Fede ico González
Suá ez: la polémica sob e el es ado laico, Qui o, Co po ación Edi o a Nacional, 1980, págs. 12-68.
39 Cas illo Illingwo h, La iglesia y la e olución libe al, págs. 268-328.
168 E nes o Capello
cial de Dios. Ci o:
El plan di ino iene po obje o hace e a odos que la ob a cien í ica que
ejecu an los ilus es comisionados es ob a suya, po la que me ece la g a i-
ud y alabanza de los homb es, ob a que da á lus e a la ciencia y p oduci á
bienes a la humanidad. Ob a en in que la hace sen i a los ecua o ianos
pa a in undi mayo lus e a su e y adica nos en odas nues as c eencias
ca ólicas. No seamos ciegos ni indi e en es a es as p uebas de amo que
Dios nos en ía, de e minemos en nues o ánimo imi a en odo caso el
ejemplo que nos dan es os ca ólicos caballe os y no engamos ecelo de
mos a nos since os c eyen es40.
Es e pasaje e leja obje i os consis en es con una isión de la ideología
conse ado a-ca ólica decimonónica. Po una pa e, eclama cualquie a ance
cien í ico como ob a di ina y pa e de una c uzada sag ada. Al pa ece , es a
ase ción se di ige más bien a la comunidad nacional, ya que espe a que el aba-
jo geodésico pueda “in undi mayo lus e a su e”; decla ación que sub aya su
con inuada oposición, aunque callada, al p og ama de mode nización y secula-
ización del gobie no libe al. Po o a pa e, se sub aya la necesidad de cul i a
la iglesia pa a el empeño exi oso del es udio geodésico, con ención di igida
especialmen e a la misión ancesa. Es e a iso se ealza ía du an e los meses
siguien es mien as las labo es geodésicas e an egula men e us adas po la
des ucción de señales y con lic os con poblaciones indígenas. En pa icula ,
cabe señala que la esolución del con lic o en Ya uquíes an es mencionado
–que se saldó con la mue e del indígena Juan Guamán a manos de Al ed B as-
sele , a ille o ancés– ue impulsada po el Obispo And ade41. És e in e ino
pa a paci ica a la población, que emía que la p esencia ancesa acaba a con
la exp opiación de la loma Shuyu, un pico sag ado asociado en el olclo local
con los Duchicela, caciques pa ien es de los úl imos Incas42. Como ecalcó el
je e de la misión su eña, Geo ges Pe ie , al eg esa al Ecuado en 1936 pa a
pa icipa en las celeb aciones bicen ena ias de la llegada de la p ime a misión
geodésica, sin es a in e ención hubie a sido imposible con inua sus labo es
en es a sección del país43.
Mien as And ade p obó su alo como negociado al su , al no e los geo-
désicos dis u a on de la hospi alidad del Obispo de Iba a, Fede ico González
Suá ez. Es e les o eció apo e logís ico, a eglando guías pa a el eco ido de
las sie as más aisladas y compa iendo su ex ensa biblio eca. En pa icula ,
pa ocinó la in es igación del médico Paúl Ri e , obsequiándole con copias de
40 Julio Mancheno al Minis o de lo In e io , A chi o Nacional del Ecuado (Gob., Min. In .,
Chimb., c. 24, exp.a.1901, 169, 2 agos o 1901; c. 24, exp. a.1901, 181, 30 agos o 1901), sin página.
41 Angel I. Chi iboga N., Las misiones cien í icas ancesas en el Ecuado (1735-1744) (1899-
1906), Qui o, Imp en a Nacional, 1936.
42 “La co e supe io ”.
43 Chi iboga, Las misiones cien í icas, pág. 32.
169
Ca óg a os y clé igos. Misiones geodésicas y eligiosas en el...
sus abajos a queológicos e his ó icos. Ri e lle ó consigo el A las a queoló-
gico ecua o iano (1892) mien as la misión pasaba po la zona on e iza con
Colombia, quedando imp esionado po su me odología a anzada. En una se ie
de ca as esc i as a Raoul An hony, su colega y compañe o en el en usiasmo
po el es udio an opológico, Ri e exp esó las posibilidades que an icipaba
la combinación de a queología, e nog a ía, y lingüís ica que o ecía González
Suá ez. Al eg esa a Iba a, se eunió de nue o con el p elado, que le lle ó a
conoce una se ie de umbas p ecolombinas en compañía de huaque os dedica-
dos al pillaje de a e ac os. Los huaque os acompaña on a Ri e en lo sucesi o,
y debe ían se conside ados como p o eso es aliosos que lo in oduje on en la
écnica a queológica que más a de le se i ía de base pa a una se ie de abajos
en los que p esen ó una e nog a ía p ecolombina que acaba ía acompañando a
los in o mes de la misión después de su eg eso a F ancia44. Es os posibili a on
la p oducción de una se ie de es udios e nog á icos de los indios colo ados del
li o al no eño, los jíba os del o ien e, y de las cos umb es eligiosas del indí-
gena se ano.
La in luencia de González Suá ez en es a p oducción de Ri e ha sido bien
documen ada45. Sin emba go, es os abajos ambién demues an la epe cusión
de la isión mesiánica-nacionalis a; enómeno que no ue igno ado po Gonzá-
lez Suá ez quién denunció la al a de e idencia a queológica en algunos aba-
jos de Ri e cen ado en su simpa ía con las ideas de Velasco46. Es e elemen o
del es udio de Ri e ha sido desconocido, si uación que conside o consecuencia
de pasa po al o la impo ancia de la ob a de un misione o y u u o p io domi-
nicano, En ique Vacas Galindo.
Vacas Galindo había abajado como misione o desde 1887, cuando ocupó
su ca go a los 22 años de edad en la ciudad o ien al de Macas, donde abajó
ex ensi amen e con poblaciones jíba as47. Su abajo misione o se io ápida-
men e in oluc ado en la polí ica ex e io debido a las incu siones pe uanas en
la zona. Ya pa a 1888, edi ó una colección de ca as y esc i os desc ibiendo el
e i o io amazónico, que ue seguido po un ca ón ca ólico aducido al shua
–idioma jíba o– en 1891 du an e una es ancia en Riobamba en la sie a ecua o-
iana. Después emp endió un iaje de econocimien o con el p opósi o de lle-
ga has a Iqui os en 1892. Su eco ido ue in e umpido, sin emba go, an es de
llega al Amazonas cuando ue de enido en el pueblo pe uano de Yu imaguas
acusado de espionaje. Escapó de imp o is o de la p isión y na egó en canoa
44 Lau iè e, Paul Ri e , págs. 95-98.
45 Paul Ri e , “Fede ico González Suá ez”, Jou nal de la Socié é des amé icanis es 11 (1919),
págs. 632-34.
46 González Suá ez, No as a queológicas.
47 No exis e una biog a ía ex ensa de En ique Vacas Galindo. Pa a un esumen de sus da os, e José
Sal ado La a, “La O den de P edicado es y la his o ia ecua o iana”, en Sal ado La a, Los dominica-
nos en el Ecuado , Qui o, Casa de la Cul u a, 1988, págs. 44-52.

170 E nes o Capello
po el Ma añón has a llega a e i o io b asile o, eg esando a su país na al en
1894, después de un la go iaje po el con inen e.
Al eg esa abogó po el o alecimien o de las misiones y publicó Nanki-
jukima (1895), ob a que desc ibía las cos umb es jíba as y p esen aba un ela o
de sus iajes po el O ien e. No obs an e, a causa de la si uación nacional, las
misiones ue on abandonadas po o den del nue o p esiden e Eloy Al a o, si-
uación que Vacas Galindo c i icó du an e años. Dada la ince idumb e polí ica,
se demo ó has a 1898 su audiencia con el p esiden e, quién ap obó una misión
al A chi o de Indias en Se illa pa a de e mina los lími es his ó icos del país.
Es as in es igaciones ie on la luz en una se ie de olúmenes que ep oducían
o esumían documen os del a chi o que se ían de base a la causa del con ol
ecua o iano de es e e i o io, y que culmina on con un mapa de lími es his ó-
icos en 1906.
Figu a 4: En ique Vacas Galindo, Mapa geog á ico-his ó ico de la República del Ecuado (1906).
Co esía del Geog aphy and Map Reading Room de la Biblio eca del Cong eso, en Washing on, DC,
EEUU.
171
Ca óg a os y clé igos. Misiones geodésicas y eligiosas en el...
Mien as los abajos que salen de su in es igación en Se illa se basan
exclusi amen e en la documen ación del a chi o, Nankijukima ep esen a una
amalgamación de la lingüís ica, la geog a ía, el ela o pe sonal, y la c eación
de pe sonajes ic icios como el cacique Nankijukima. Po lo an o ha sido seña-
lado po Angel Rojas y o os c í icos como una cuasi-no ela, aunque en es ilo
se pa ece más bien al géne o e nog á ico48. Es e lib o me ece un es udio más
de allado, pe o pa a el p opósi o de es e ensayo no cabe sino señala su deuda
con los ela os eden o es de igu as como Requena, Velasco, y Villa icencio.
Tal como había señalado Villa icencio, po ejemplo, Vacas Galindo dis in-
gue en e los “jíba os e oces y zápa os indolen es” (pág. 9, 64), ela os de las
gue as jíba as y su p ác ica de educi cabezas (págs. 44, 68,158, 161-78), y
desc ipciones de las iquezas na u ales, aguas caudalosas y auna exó ica. Ade-
más, sigue la endencia de Requena, Villa icencio, y And ade de conside a
el es udio geog á ico como una ob a sag ada des inada no solo a con ola el
e i o io pa a la ex acción de bienes sino pa a sal a el espí i u de sus sal ajes
habi an es (págs. 20, 27, 55, 93, 120, 194), los cuales desapa ece án al asimila
las no mas de la sociedad blanca49.
El mapa que p epa ó Vacas Galindo después de su es ancia en Eu opa
ambién demues a la in luencia de es os abajos an e io es, pa icula men e el
deseo de na u aliza y sac aliza el e i o io nacional, po una pa e, y el em-
pleo de la geog a ía e nog á ica amazónica, po o o. La ca a (Figu a 4) inde
los e i o ios his ó icos del Ecuado y de la Audiencia de Qui o en un esquema
esencialmen e monoc omá ico con líneas on e izas disminuidas, elemen os
que si en pa a cosi ica la cons ucción de un Ecuado de g an alcance. Vacas
Galindo sigue la es a egia de Villa icencio al inclui , en le as mayúsculas, los
nomb es de poblaciones indígenas den o del e i o io en dispu a, los cuales
desapa ecen en ie as pe uanas y colombianas. A di e encia de Villa icencio,
es os apa ecen po odo el e i o io his ó ico, y no solo en las on e as con-
empo áneas; un ges o que incula la his o ia, la e nog a ía, y la ca og a ía.
La in e sección de es as es e ien es ambién se puede iden i ica en un
in e esan e ecuad o que explica las uen es que o ma on la base del abajo
del aile. Es os incluyen, p ime o, el aspec o biog á ico al esal a el eco i-
do de sus cinco años po e i o ios amazónicos; aspec o que simbólicamen e
enlaza su ac o misione o con el ac o ca og á ico. Después siguen un ag ade-
cimien o al abajo de Wol , el cual oda ía einaba como mapa o icial, y un
ag adecimien o a la misión geodésica po habe le acili ado sus ca as du an e
una isi a en Pa ís, y po úl imo un lis ado de los múl iples mapas his ó icos
que había in es igado. La his o ia, la e nog a ía, y la ob a ca og á ica mode na
48 Angel F. Rojas, La no ela ecua o iana, México, DF, Fondo de Cul u a Económica, 1948.
49 En ique Vacas Galindo, Nankijukima, Religión, usos y cos umb es de los sal ajes del o ien e del
Ecuado , Amba o, T. Me ino, 1895.
172 E nes o Capello
ep esen ada po los abajos de Wol y la Misión Geodésica po lo an o se
adjun an de nue o.
Ci a a es as uen es pa a legi ima el con ol e i o ial, sin emba go, e-
p esen a una exage ación. Como ya he no ado, Wol y González Suá ez desp e-
cia on el ni el de conocimien o del o ien e ecua o iano; de modo simila , las
medidas geodésicas ue on, en gene al, limi adas a la se anía y sus es ibacio-
nes. De hecho, de la o alidad de las ca as dibujadas po la misión, solo exis-
e un mapa que ep oduce el e i o io amazónico eclamado po el gobie no
ecua o iano en su o alidad –el mapa e nog á ico azado po Paúl Ri e en su
e nog a ía anciana del Ecuado (Figu a 1).
Aunque las ci as de Vacas Galindo pa ecen exage adas, la inclusión de su
g an Ecuado en la e nog a ía de Ri e me ece un análisis más de allado. Po
un lado, con adice la endencia a en oca la isión ca og á ica en el e i o io
donde se le an a on las medidas geodésicas que se emplea en el es o de los in-
o mes anceses –e ec i amen e, es e es el único mapa amazónico incluido en
es os in o mes. Po o o lado, pa ece deshil anado en un olumen que a a casi
exclusi amen e la a queología de la sie a y el li o al, con solo cua o páginas
dedicadas a una in oducción uncada de las poblaciones del o ien e. No obs-
an e, es a e e encia a la isión mesiánica-nacionalis a de la geog a ía ecua-
o iana se debe conside a como un ges o de Ri e hacía Vacas Galindo, cuya
in luencia en el pensamien o de Ri e se puede des aca en los abajos ace ca
de la amazonia que p ecedie on el in o me o icial de la misión geodésica.
Ri e publicó 45 a ículos que a anzaban es udios lingüís icos, an opo-
lógicos y a queológicos, a eces en colabo ación con Raoul An hony y Hen-
y Beucha en e 1901 y 1912, de los cuales diez se concen an en la egión
amazónica50. Como los lími es de es a monog a ía imposibili an un es udio
gene al de las deudas in elec uales con aidas po Ri e en es os diez a ículos,
me concen a é en una lec u a cuidadosa del p ime o, y más desa ollado, que
a a la his o ia, geog a ía, y cos umb es jíba as51. Es e es udio comienza con
un esumen his ó ico, en el que Ri e demues a su amilia idad con una g an
bibliog a ía en la que se incluyen no solo sus men o es anceses, sino los ela-
os de iaje os es adounidenses decimonónicos como James O on o F ied ich
Hassau ek, los geóg a os que abaja on en en o nos ecua o ianos como Villa-
icencio, Wol , y has a Requena, y la a queología del alemán Max Uhle quién
había comenzado sus abajos a ines del siglo XIX. Como ha señalado Ch is-
ine Lau iè e en una in e esan e biog a ía ecien e de Ri e , ambién se pueden
des aca las obse aciones que algunos esiden es pa icula es en Gualaquiza
50 Lau iè e, Paul Ri e , op. ci , pág. 683-86.
51 Paul Ri e , “Les Indiens Jíba os. É ude géog aphique, his o ique e e hnog aphique”,
L’An h opologie, ol. 8 (1907), págs. 333-68 y 583-618.
173
Ca óg a os y clé igos. Misiones geodésicas y eligiosas en el...
en ia on di ec amen e al médico ancés52. Sin emba go, las dos igu as más
ci adas, y que apa en emen e más in luye on en la me odología de su es udio
son González Suá ez, hecho que e a de espe a po su ama como his o iado
y a queólogo, y Vacas Galindo, cuya p esencia es un poco inespe ada. Como
in en a é delinea , en su a ado de Vacas Galindo, Ri e e ela no solamen e su
deseo de c ea una ob a sin é ica, sino su ap ecio po la sensibilidad mesiánica-
nacionalis a que se había desa ollado du an e los úl imos dos siglos.
En es e a ículo, Vacas Galindo apa ece p ime o como un expe o en la
geog a ía de la egión, y después como un analis a de la e nog a ía y lingüís ica
jíba a. Su p ime a apa ición llega al inal de la in oducción en un momen o
en el que Ri e es á in en ando delinea la opog a ía de la zona. El ancés
sub aya su conco dancia con la opinión del dominicano ace ca de las uen es
del Río Upano, juicio que cues iona el azado del ío ealizado po Teodo o
Wol 53. Apa ece de nue o unas páginas después al in oduci una desc ipción
más ex ensa de la geog a ía. Ri e de nue o empa eja a los dos ailes, es a ez
pa a des aca la di icul ad de ija la posición de las ibus amazónicas, debido
a la g an can idad de sel a y la di icul ad pa a a a esa los íos caudalosos
de la egión54. Aquí desapa ece Wol , que es emplazado po e e encias epe-
idas a Nankijukima. Ri e apa ece pa icula men e in e esado en el análisis
lingüís ico y onomás ico de es a ob a pe o ambién en las obse aciones de
Vacas Galindo ace ca de la belicosidad e inclinación a oma enganza del Jí-
ba o55. Ri e además epi e o as emá icas que había des acado Vacas Galindo;
en pa icula , el én asis en el amo a la libe ad y el espí i u independen is a
del Jíba o y su he mosu a obus a, los cuales habían sido pa e del discu so
mesiánico-nacionalis a du an e siglos, pe o pa icula men e agudos en Nanki-
jukima56. Llega incluso a sub aya la dis inción en e los jíba os y los zapa os
que se había con e ido en cliché e ó ico an o en las ob as de Vacas Galindo
como en las de sus an epasados in elec uales.
Es as e e encias an o ex uales como emá icas debe ían se en endidas
como econocimien os del mé i o de la e udición del aile. No obs an e, el
conocimien o ex enso de la li e a u a geog á ica ecua o iana exhibido po Ri e
y su amilia idad con la polí ica cul u al de comienzos de siglo sugie e que la
decisión de a o ece una pe spec i a ue emen e ligada a una isión ca ólica
no se puede conside a casual. La epe ición de es e ges o al delinea un g an
Ecuado , el mismo que había de endido Vacas Galindo, ambién apoya es a
conclusión.
52 Lau iè e, Paul Ri e , pág. 126-36.
53 Ri e , “Les Indiens Jíba os”, pág. 338.
54 Ibid., pág. 351.
55 Ibid., págs. 600, 605.
56 Ibid., págs. 358, 360.