136
Sección Selec a
La pe cepción de la ealidad española en el imagina io
colec i o del inmig an e.
Spanish eali y pe cep ion in immig an ’s collec i e
imagina y.
Ma ía Eugenia González Co és
(Uni e sidad de Málaga)
Which is he pe cep ion o Spain ha immig an s ha e be o e hey a i e
o Spain? In his a icle we analyze he imagina y g oup o he communi ies wi h
g ea e p esence in he coun y, as well as he new ideas con o med as a esul o he
expe ience in he Spanish e e yday eali y, conside ing he oll o mass media.
Abs ac :
Resumen:
¿Cuál es la pe cepción de España que ienen, p e iamen e a su llegada,
los inmig an es? En es e a ículo se analiza el imagina io de las comunidades
con mayo p esencia en el país, así como las nue as ideas con o madas
a aíz de la expe iencia con la ealidad española, a pa i del análisis del
papel desempeñado po los medios de comunicación.
Keywo ds:
Immig a ion / Cul u e / Mass Media / Imagina y / Social eali y / My hs /
S e eo ypes.
Inmig ación / Cul u a / Medios de Comunicación / Imagina io / Realidad /
Social / Mi os / Es e eo ipos.
Palab as-cla e:
Suma io:
1. Los medios de comunicación c eado es de imagina io.
2. La in luencia mediá ica en el p oyec o mig a o io. Es udio de casos:
2.1. La comunidad a gen ina.
2.2. La comunidad ecua o iana.
2.3. La comunidad ma oquí.
2.4. La comunidad subsaha iana.
2.5. La comunidad eu opea del Es e.
3. Algunos mi os y es e eo ipos sob e la inmig ación en España.
4. Conclusiones.
1. Mass media as imagina y builde s.
2. Media in luence in he mig a o y p ojec . Case s udies:
2.1. A gen ine communi y.
2.2. Equa o ian communi y.
2.3. Mo occan communi y.
2.4. Sou h Saha a communi y.
2.5. Eas Eu ope communi y.
3. Some my hs and s e eo ypes on immig a ion in Spain.
4. Conclusions.
Summa y:
137
La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e
1. Los medios de comunicación c eado es de imagina io.
“De la ealidad social ya no se iene expe iencia, sino no icia” (Piñuel
y Gai án, 1995, pp. 74-5). En las sociedades desa olladas el mundo que
nos en uel e se p esen a an inaba cable que di ícilmen e un indi iduo
común pod ía obse a más allá de su en o no ce cano, aquel que a ec a
a su u ina co idiana. En es e sen ido, los medios son ob iamen e ías de
ape u a a la inmensidad de sucesos que acon ecen ue a de su ó bi a,
con ibuyendo de es e modo a con o ma su imagina io.
En es e a ículo, y desde el ámbi o de la in e cul u alidad y de la
mediación cul u al, se p e ende ealiza un ace camien o al imagina io1
colec i o de los inmig an es esiden es en España. En conc e o, el análisis
abo da las mani es aciones y juicios de opinión exp esadas po inmig an es
que co esponden a cinco g upos obje o de análisis2. Un p ime g upo
in eg ado po inmig an es a gen inos, con una p esencia signi ica i a en el
conjun o del e i o io español. Un segundo g upo cons i uido po ciudadanos
ecua o ianos, sin duda, o o de los más p esen es, jun o a los colombianos,
de en e los llegados de La inoamé ica. En e ce luga , los p oceden es del
Mag eb, que po su ce canía geog á ica inicia on an es su emig ación, a
a és del Es echo, bien pa a ija aquí su esidencia bien po su condición de
en ada a o os países de la Unión Eu opea. Los lujos p oceden es del Á ica
subsaha iana, con mayo ía de a gelinos, nige ianos y senegaleses, in eg an la
cua a comunidad analizada. Y, po úl imo, las co ien es del Es e, en las que
se han incluido a ciudadanos usos, umanos y uc anianos3.
Se ecogen las concepciones p e ias que es os inmig an es de p ocedencia
di e sa poseían de España an es de su llegada, pa a examina pos e io men e
las coincidencias o di e gencias, juzgadas desde la expe iencia, en e la imagen
p econcebida y la eal, una ez que han inmig ado. Se cues iona, a pa i de
aquí, una de las ideas con ecuencia o mulada según la cual se acusa a los
medios de cumpli un e ec o “llamada” en la población de países emiso es.
Pe o, ealmen e ¿las imágenes ansmi idas sob e las sociedades occiden ales
– e e en es a la calidad de ida, al es ado de bienes a , a las libe ades
indi iduales, e cé e a– epe cu en en la oma de decisiones de la población? En
caso de de ec a in luencias, en qué g ado se en a ec ados los dis in os g upos
1 Dada la plu alidad de signi icados que puede adop a el concep o de “imagina io” lo empleamos
aquí pa a designa al conjun o de imágenes que cada indi iduo acumula a a és de su expe iencia
pe sonal y, en g an medida en la sociedad ac ual, a a és de lo ansmi ido po los medios de
comunicación.
2 Es os g upos han sido con o mados a endiendo a su olumen y a la ep esen ación que alcanzan las
nacionalidades que los in eg an en la demog a ía social del país.
3 Es e a ículo es u o de los esul ados de i ados de una en e is a en p o undidad semies uc u ada
que ue ealizada a 42 indi iduos pe enecien es a los cinco colec i os de mayo ep esen ación en el
con ex o de es udio, Málaga. En e las a iables conside adas pa a la selección de los in o man es se
encuen an la edad, el sexo, la o mación académica, el ni el socioeconómico y el iempo de esidencia
en España.
138
Sección Selec a
2.1. La comunidad a gen ina
En el caso a gen ino se de ec ó en e los en e is ados un consumo
signi ica i o de p ensa esc i a dia ia, que deno aba que es os lujos
pe enecían en su mayo ía a una bu guesía empob ecida económicamen e
pe o no cul u almen e. O o aspec o des acable en e sus p ác icas mediá icas
es la ex endida p esencia del cable en los hoga es a gen inos, que e leja una
ealidad his ó ica4, y que explica el consumo que muchos de los esiden es
habían hecho ya, desde o igen, de p og amas de ele isión españoles, como
los emi idos po el canal in e nacional de TVE pa a Amé ica La ina o po o as
cadenas au onómicas, caso de TVG, la ele isión gallega.
Es e ele ado acceso a la ele isión po cable se explica en
pa e po las ele adas c í icas que ecibe la ele isión en abie o en
e e encia a la escasa calidad de su p og amación con al as dosis de
“ elebasu a”.
F en e a los canales en abie o, la ecnología del cable amplía las posibilidades
de consumo y pe mi e el acceso a medios in e nacionales, en e ellos algunos
españoles, como los ya mencionados TVE y TVG5. Todos los in o man es ie on
es os canales en alguna ocasión y ecue dan, en sus decla aciones, espacios
ele isi os conc e os, como p og amas del co azón, concu sos, documen ales del
canal au onómico y se ies mí icas que son, hoy en día, un e e en e en la his o ia de
2. La in luencia mediá ica en el p oyec o mig a o io. Es udio
de casos.
De la obse ación de los p ocesos indi iduales en los que se sus en a
un p oyec o mig a o io se deduce que los medios de comunicación
pod ían, en e ec o, cumpli un papel en la oma de decisión de emig a
de cualquie indi iduo, o al menos de odo aquél que ealice un consumo
ecuen e o habi ual, como agen es que con ibuyen a la c eación de
imagina ios.
Veamos, po g upos, de qué o ma los nu ien es de la die a mediá ica en el país de
o igen in luye on o no en la c eación de imágenes men ales sob e España u o os países
del Occiden e eu opeo.
nacionales que son obje o de es udio. Es o es, el in lujo mediá ico puede a ia
signi ica i amen e de un inmig an e nige iano a o o de nacionalidad a gen ina.
La in luencia es, además, dependien e del alo , conocimien o, uso y expe iencia
mediá ica de cada indi iduo.
4 A gen ina u o un desa ollo muy emp ano de la ele isión, en una época de bonanza económica,
que ha quedado como esiduo de o as e apas.
5 En las p ác icas mediá icas en o igen, y g acias a la ex endida p esencia del cable, se encuen an
casos en los que esul a habi ual una hib idación en las pau as de consumo, pues se combinan canales
a gen inos y españoles. Es ecuen e en aquellos en e is ados de he encia española, que aluden a un
in e és po man ene el ace o cul u al gallego.
139
La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e
6 Algunos in o man es se e i ie on en sus espues as a la se ie ‘Ve ano Azul’ y a sus ecue dos de
imágenes del municipio de Ne ja, donde ue odada, que conocie on una ez en Málaga.
7 En e co che es la iden i icación del en e is ado median e su nacionalidad (AR) y el sexo ( a ón).
De igual o ma han sido iden i icadas el es o de decla aciones. Los códigos de los países son: AR
(A gen ina); EC (Ecuado ); MA (Ma uecos); RU (Rusia); UA (Uc ania); RO (Rumania), NI (Nige ia), SE
(Senegal).
Allá enganchaba la gallega, la TVG… y como sabía que enía
que i a Co uña… Ahí, bueno, eía cómo e a la ciudad de Co uña
y oda la pa e de Galicia, que e a odo húmedo y así… muy
an iguo lo eía yo [ isas]… Yo enía la imagen esa, que i Galicia,
un pa de eces que e mos aban allá esos cas illos y esas casas
iejas…Vos sabés que allá, cuando hacen ep esen aciones en
la ele de España, el homb e es el ípico gallego, y a la muje la
ep esen an como una gi ana, una lamenca ¿en endés? Así, cla o, es á
como muy es e eo ipado… Siemp e ep esen an al gallego así de
ba ba ¿en endés?, con una sola ceja, una boina, la camisa ab ochada
has a acá a iba [más isas]… Y las muje es… la lamenca, ahí
bailando… [AR, V]7.
De acue do con los análisis e nog á icos e e idos a la ecepción, la
in luencia mediá ica, que no puede se ob iada, no se aduce en unos
e ec os di ec os y aislados de ci cuns ancias exógenas o pe sonales de
cada indi iduo como consumido . Exis en, po an o, o os elemen os que
ambién in luyen en la con o mación de sus opiniones e ideas p e ias sob e
España, po ejemplo, la in o mación p ocu ada po o os:
Yo c eo que enemos la he encia española-i aliana, y la
gen e desde pequeña e cuen a cosas de que ha iajado a
España, como que yo ya enía un bichi o ahí ¿no? [AR, M].
Yo engo de amilia española… abuelos españoles y oda
la in ancia con ellos con ándome cosas: España es así, España es
asá… Bueno, cla o, se ue on de España escapando de la Gue a
Ci il, pe o aún así ellos cuando hablaban de España hablaban
ma a illas… Sabía mucho de cómo e a es o, además enía
amigos españoles ambién, con lo cual sabía más o menos cómo
e an las cosas acá. Tenía bas an e in o mación, sí. [AR, V].
la ele isión española6. También es des acable el conocimien o que ya en su país
de o igen enían los en e is ados ace ca del cine español, del que ecue dan,
especialmen e, ilmes di igidos po Ped o Almodó a .
Es e con ac o con la indus ia audio isual española es un ac o in luyen e
en el imagina io colec i o de la comunidad a gen ina, median e la p oyección
de imágenes de España que condicionan sus expec a i as y opiniones sob e
es e país y su población. La decla ación que sigue se i á de ejemplo
pa a mos a es a co elación en e lo consumido en ele isión y las ideas
con o madas en o no a una ealidad de la que no se iene una expe iencia
di ec a:
140
Sección Selec a
Es el colec i o que p esen a meno g ado de ince idumb e sob e España,
po cuan o posee una in o mación p e ia en iquecida po el consumo de
los medios de comunicación, incluso de los españoles –a a és del cable–,
po las elaciones amilia es y po los es imonios de o os emig an es
que eg esan a A gen ina na ando sus expe iencias.
Debido a la mul iplicidad de uen es, sus expec a i as sob e es e país
man u ie on un al o g ado de co espondencia con la ealidad co idiana que
halla on una ez en des ino. Es o es, a di e encia de indi iduos pe enecien es
a o as comunidades, que poseían una imagen pa adisíaca de España muy
di e en e de la eal, los en e is ados a gen inos mani es a on en odo momen o
no habe pensado en España de o ma u ópica. Sus p oyec os mig a o ios
es u ie on mo i ados po la búsqueda de “algo mejo ”, con una si uación de c isis
económica como elón de ondo. En algunas decla aciones, aún econociendo el
pode de las imágenes de Eu opa di undidas po los medios de comunicación,
es a in luencia es ela i izada al iden i ica se mo i os económicos de peso en la
oma de la decisión de emig a .
2.1. La comunidad ecua o iana.
En el caso del colec i o ecua o iano no es habi ual, po el con a io, el
acceso gene alizado desde su país a pla a o mas de ele isión po cable, de
ahí que el con ac o p e io con el sec o audio isual español sea insigni ican e.
En es os é minos, ca ece de lógica plan ea una posible in luencia de los
medios de comunicación españoles en el imagina io colec i o. Más aún,
ampoco exis en indicios pa a o mula hipó esis ace ca de los e ec os
causados po el p opio sis ema mediá ico ecua o iano.
Fue mayo la in luencia que eje cie on los comen a ios e in o maciones
p ocu adas po o os connacionales que, habiendo emig ado con an e io idad
a España, eg esa on a su ie a na ando las “ma a illas” de es e país.
La mayo ía del conocimien o p e io sob e es e país p ocede de e ce os.
Los comen a ios de esos “o os” y la al a de una in o mación más obje i a
de i an en una idealización del p oceso mig a o io y de la si uación que
i i án una ez que se encuen en en la sociedad ecep o a.
Se ad ie e así un p oceso en el que, a a és de la ansmisión
pe sonal de da os sob e la ealidad española, se agua un concep o
posi i o de es e país y se gene an ideas e e idas a la buena calidad
de ida, a los ele ados sala ios así como al comp ensi o a o social
que ecibe el inmig an e. En a as ocasiones se pe ciben comen a ios
nega i os sob e España.
Es a imagen p e ia se e al e ada en des ino, donde el con ac o di ec o
con la ealidad nacional demues a, po ejemplo, que los sueldos no son
an ele ados. No obs an e, es a adap ación de la imagen iluso ia a la eal,
p oduc o de la expe iencia, no es cali icada de “decepcionan e”, y la inmensa
mayo ía de los inmig an es sigue man eniendo una opinión posi i a:

141
La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e
In e esa aquí e lexiona sob e una cues ión que no puede se ob iada en
un p oyec o mig a o io: el p oceso de econs ucción del o igen en la sociedad
de acogida y del des ino en la sociedad de o igen; ambos, eje cicios in luyen es
en los planes de e o no y la eemig ación. A pesa de que en el discu so de
la comunidad ecua o iana apa ecie on, con ecuencia, exp esiones como ‘mi
Ecuado ’, ca gadas de conno aciones emo i as, po cuan o mani ies an el ínculo
pe manen e de los inmig ados con su ie a, en ningún momen o se ad ie e
una imagen idealizada del luga que abandona on. Es o es, no se p oduce
en España un p oceso de mi i icación del país de o igen.
Sí es cie o que algunos in o man es hicie on mención a connacionales
que i ie on dicho p oceso: la idealización de Ecuado y las di icul ades de
adap ación e in eg ación plena en el nue o en o no p o oca on mo imien os
de e o no que una ez hechos e ec i os ol ie on a susci a descon en o.
Con es as palab as lo sin e iza Rod íguez Ga cía: “En el ex e io hay una
cons an e e e encia al o igen (hoga ), que se idealiza en una imagen ija,
sin pensa en las ‘cosas malas’ ni en el hecho de que la sociedad de o igen
puede habe cambiado. Uno de los sopo es de es e ideal es jus amen e
el ma e ial audio isual, incluidas cin as de ídeo, que se ienen del país de
o igen. La pa adoja exis e, pues, cuando la imagen ideal y dis o sionada
del hoga /o igen choca con la ealidad en el e o no, donde, a su ez,
iene luga una idealización de la sociedad de des ino. De ahí que muchos
e o nados decidan e-emig a ” (2002, pp. 292-93).
Sí, jus amen e enía una buena imagen. No decepcionado no,
pe o que e digo que la imagen que ú e haces cuando no conoces
es di e en e. Decepcionado no, po que sea como sea ú has llegado
y aquí has mejo ado u si uación ¿no? Eso hay que se ealis as en
la ida. En onces decepcionado no. Pe o si e puedo deci que la
imagen es di e en e a la que e c eas e (…) la misma gen e nues a
cuando a allá no es an ealis a como debe ía se . Va allá y es o
e lo pone en la al u as (…) en onces la gen e como allí igno a
las cosas piensa que es o es un mundo an ás ico. [EC, V].
(…) A eces mien en po que cuando yo me ui la p ime a ez u e
la opo unidad de es a haciendo cola pa a hace unos papeles y había
ahí un seño y me dice ‘Mi a –dice– ¿ ú ambién i es en España’, digo
‘Sí’ y el seño hablaba pe o, cómo e digo, que ganaba muchísimo
dine o, y no es así. En onces la gen e se queda con eso, que aquí se
gana muchísimo dine o. En onces yo le dije ‘Yo no le c eo que us ed gane
an o, po que no es así, us ed es á de gana min iendo’. En onces eso es
lo que a la gen e les me en en la cabeza y se quedan con eso: ‘No, pues
si allá se gana an o, si allá es muy ácil…’ Y es men i a. [EC, M].
Qué sabía de España… que aquí se gana dine o. Pe o, como
dice, yo pensaba que aquí e a de eni y de llena el saqui o y
ya es á. Pe o no. Ha sido mucho que coge y que pasa lo pa a
pode llena el saqui o con dine o (…) Pe o odo el mundo que
es á allá piensa que uno iene acá a gana miles y miles de
dóla es… y no es así. [EC, M].
142
Sección Selec a
8 Pa a un análisis más exhaus i o sob e la imagen que se ha o o gado con ecuencia a la muje en los
medios de comunicación españoles, éase Co ea, R., Guzmán, M. y Aguaded, J. (2000).
2.3. La comunidad ma oquí.
Es és a la comunidad con mayo olumen de inmig an es en España. Se
de ec a on du an e el abajo de campo dos g upos di e enciados den o de
es e colec i o, que bien pod ían p oyec a se al conjun o de la población ma oquí
esiden e en e i o io nacional. Un p ime g upo con o mado po inmig an es
jó enes, cuya o mación académica les o jó un imagina io en o no a España
que no pod ía cali ica se de ideal ni de es e eo ípico. El deseo de i i en una
sociedad democ á ica, donde exis en más libe ades, y de in eg a se en un país
desa ollado en el que es posible mejo a la posición social son cues iones de peso
en e los pe enecien es a es e g upo y en ellos se pe cibe, incluso, un es ue zo
po deja cons ancia de que su ealidad di ie e signi ica i amen e de aquella
o a que p e alece en el imagina io de la sociedad española.
O os au o es dan cuen a de es e mismo p oceso de mi i icación: “This
olun a y o in olun a y dispe sal can lead o an idealiza ion o he coun y
which one has le possibly combined wi h a collec i e memo y and my h
abou i . In some cases, his leads o a mo emen , which has as i s objec i e a
e u n o he homeland (Cohen, 1997, p. 180).
En de ini i a, en el caso ecua o iano, la idealización de España ue
p oduc o de las in o maciones p ocu adas po o os y no de las di undidas
po los medios de comunicación, de ahí la necesidad de ela i iza el pode
de es os úl imos en la oma de la decisión de emig a . Son las ci cuns ancias
económicas y las expe iencias na adas po o os paisanos los p omo o es
esenciales de los p oyec os mig a o ios.
Al ma gen de cuáles uesen las uen es de in o mación, son pocos los
en e is ados que disponían en o igen de un conocimien o p o undo sob e
la ealidad polí ica, económica y social de España, mien as que la mayo ía
manejaba da os poco idedignos y supe iciales. A modo de anécdo a, incluimos
los comen a ios de algunas en e is adas sob e la imagen es e eo ipada y
simbólica que enían de la muje española, siemp e inculada al olclo e andaluz8.
Es a ep esen ación de la población au óc ona emenina pa ece man ene un
ele ado g ado de co espondencia con aquélla que ansmi en los documen ales
sob e España, cap ados en Ecuado a a és del sa éli e:
No sabía nada, nada [sob e España]. E a como… lo que uno se imagina
de España es una baila ina con el aje de lamenco… [EC, M].
Yo pensaba que aquí uno enía a coge y a baila el olé, a coge
la manzana y a i a la, a coge la manzana y a i a la [ isas]. Sí, sí,
sí. Pe o po lo que yo abajaba en el ho el ahí había cable, sa éli e y
eía odo eso. En onces siemp e una iene con esa ilusión… [EC, M].
143
La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e
F en e a los inmig an es ma oquíes pe enecien es a es a nue a oleada, es án
aquellos o os cuyas mo i aciones pa a abandona su país espondie on sob e
odo a c i e ios económicos. Son los en e is ados de mayo edad, con o mación
académica básica y que llega on a España hace más iempo. No obs an e, ambién
és os ie en comen a ios que a an de desmen i los ópicos españoles sob e
los mo i os que inciden en la inmig ación:
La gene ación que exis e aho a, lo que iene úl imamen e son
gene ación que no iene pa a ene una buena ida. Lo que iene es
pa a busca libe ad. Pa a sen i lib es, pa a sen i cómodos (…) No pa a
hace e ico ni pa a hace e una casa en Ma uecos, como la men alidad
de aquí, lo que dice la gen e: ‘Los emig an es ienen, con el sala io que
noso os le damos ellos pueden i i mejo en sus países, ienen casa...’, pe o
eso no es cie o aho a, eso ya no exis e. [MA, V].
Las mo i aciones que ac i an los p oyec os mig a o ios p esen an, po
consiguien e, un al o componen e de he e ogeneidad, lejos, como se ha ad e ido,
de la simpli icación y gene alización excesi as que iden i ican sólo mo i os
económicos.
La p oximidad geog á ica en e dos países debe ía epe cu i en el
conocimien o de una sociedad sob e o a. Es cie o que abundan las decla aciones
que hacen hincapié en el g an olumen de in o mación sob e España del que
disponen muchos ciudadanos ma oquíes; sin emba go, es e conocimien o no es
explicado an o en é minos de ce canía espacial como de consumo de medios
de comunicación.
La posibilidad de acceso a las cadenas de ele isión españolas ha
in luido p o undamen e en el consumo mediá ico de los habi an es de las
ciudades de la anja sep en ional de Ma uecos (Tánge , Te uán, Alhucemas
y Agadi , en e o as). Buena pa e de la población del no e consume con
asiduedad ele isión española de ca ác e nacional y egional; e incluso
accede a canales de di usión local, como Canal Ma bella9.
El consumo de p og amas de ele isión españoles, con independencia
del géne o al que pe enezcan, p ocu a a es e segmen o de la comunidad
ma oquí un mayo conocimien o sob e múl iples aspec os de la ealidad
9 El acío de in o mación impa cial que p esen a la ele isión pública ma oquí y, en el caso de
la in o mación polí ica sob e Ma uecos, la descon ianza con espec o a las no icias que di unde
la cadena o icial RTM, son ac o es que p o ocan en la audiencia un desin e és mani ies o po las
emiso as nacionales y la o ien ación hacia o as uen es in o ma i as. De mane a esquemá ica, pod ía
es ablece se el siguien e o den en las p e e encias de consumo: Al Jazee a como p ime a opción,
seguida de los espacios in o ma i os españoles (en el caso de las ciudades del no e) y, en úl imo luga ,
la ele isión ma oquí. El mundo á abe es una e e encia cla a, y así lo demues a la popula idad del
canal qa a í Al Jazee a, que ocupa un papel cen al en el man enimien o del ínculo con la ealidad
á abe pa a muchos de los en e is ados. Como explica Amezaga (2001), es a cadena cumple un papel
simila al que desempeña la BBC pa a los eu opeos, pe o con la en aja de que al emi i en á abe es
accesible pa a la población de una ex ensa anja, que aba ca odo el Mag eb y el O ien e P óximo.
La in es igación de Amezaga analiza cómo los nue os medios de comunicación –especialmen e la
ele isión po sa éli e– pueden in e eni en la ep oducción de las iden idades colec i as de los g upos
diaspó icos, cen ándose en el uso del canal qa a í po los inmig an es mag ebíes en Bilbao.
144
Sección Selec a
El consumo mediá ico con ibuye, además, al conocimien o del español,
que es hablado po una pa e impo an e de la población del no e de
Ma uecos, y se con ie e en una azón de peso pa a la elección de España
como des ino. Es una si uación p i ilegiada con espec o a la que i en los
inmig an es p oceden es de o as zonas de Ma uecos, que han de en en a se
al ap endizaje del cas ellano una ez llegan al país.
Son comunes las alusiones a los medios de comunicación como ins umen os
con o mado es de las ideas que sob e España ienen muchos ciudadanos ma oquíes.
Los medios o ecen una imagen edulco ada de la ida en Eu opa que no se
co esponde con la ealidad. En algunos casos se culpa de ello, de mane a di ec a,
a la ele isión, la cual incide en los deseos de muchos ma oquíes de abandona
su ie a pa a i i “el sueño eu opeo”:
El e o que exis e aho a pa a España es la ele isión, la ele isión
da una imagen que como dice Azna ‘España a bien’, pues la
e dad a bien en la ele isión. [MA, V].
Es una imagen muy equi ocada, y oda ía no la hemos supe ado,
la e dad (…) C een que España y Eu opa en gene al es un
pa aíso de bienes a , de coches, de muje es guapas [ isas]. [MA, V].
Los medios de comunicación siemp e aen… in en an mos a
lo bueno de Eu opa: los edi icios, las playas, la gen e, los coches, la
buena ida, las ies as y odo eso… En onces, imagína e que uno es á
en Ma uecos abu ido, no iene abajo, pob e, y es á ahí delan e de
la ele isión… Y le es án mos ando Eu opa, la playa, la gen e… Se
queda así ¿sabes?, se queda en su si io pensando ‘Es e mundo engo que
descub i lo (…) Dices ‘Yo engo que i de cualquie o ma’. [MA, V].
Aho a bien, insis imos en que aun econociendo que la imagen
di undida po los medios sea a i icial, no se puede conclui de las
palab as de los en e is ados que lo is o en ele isión ac úe como
es ímulo en un p oyec o mig a o io. En los es udios sob e la ecepción,
una mi ada exclusi a a la in luencia de los medios es inadecuada, ya que
los consumido es no esponden homogéneamen e a las suge encias e
inducciones de las indus ias cul u ales (Ch is iansen, 2004).
O o elemen o que hace apa ición en el discu so de los en e is ados
es el ela i o a los es e eo ipos. La apelación a es e eo ipos a la ho a de
in o ma sob e o as cul u as se con ie e en una p ác ica mediá ica ecuen e.
(…) La gen e de Tánge somos gen e que seguimos casi odo la
ida que es á pasando aquí, conocemos odos los da os… Tú e as a
p egun a po Ca mina O dóñez, po Lola Flo es, po lo que sea, po
cualquie amoso… la gen e e esponde, la gen e e dan lo que saben…
no igno an las cosas, saben odo lo que es á pasando aquí. [MA, V].
nacional, algunos de los cuales en an de lleno en el e eno de lo
í olo:
151
La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e
16 Pa a más in o mación sob e es e aspec o éase Wagman (2002).
que a ían os ensiblemen e de unos medios a o os. Sin emba go, a
pesa del mi o que hace pensa en un inmig an e mo ibundo sob e
una playa de Ta i a, los da os demues an que es a ía de en ada
no supe a al a ión como medio más u ilizado.
El mi o del núme o. Como consecuencia de la dispa idad de ci as
ansmi idas en los medios de comunicación, y del ala man e núme o de
no icias sob e en adas ilegales de inmig an es (el desemba co de pa e as
es el ecu so isual más empleado), exis e un desconocimien o eal ace ca
del olumen de inmig an es que esiden en el país.
El mi o del inmig an e delincuen e, que hace e e encia al denunciado
ínculo es ablecido desde 2002 en e inmig ación y delincuencia, a
p opósi o del aumen o de la insegu idad ciudadana16.
O o de los es e eo ipos que ci culan en las con e saciones co idianas
es el que de ine a los inmig an es como pe sonas poco higiénicas, a
las que les gus a i i hacinadas y en condiciones in ahumanas.
Es as ca ac e ís icas se suelen a ibui a los inmig an es ma oquíes o
p oceden es de o os luga es del con inen e a icano. Aquí se deja de
lado odo un cúmulo de ci cuns ancias que explican po sí solas a qué
se deben es as condiciones de ida. Con iene menciona , en p ime
luga , que su es a us de esidencia en el país –en el caso de que se
a e de inmig an es indocumen ados– in luye de o ma signi ica i a. Po
su condición i egula , el inmig an e queda seg egado en los ba ios
más pob es o deg adados del á ea me opoli ana, donde únicamen e
puede pe mi i se paga los ele ados alquile es que se le exigen. En
segundo luga , la eag upación amilia y la ayuda p es ada a o os
connacionales ecién llegados causan el hacinamien o en míse as
i iendas que se án abandonadas una ez se aya haciendo e ec i o, con
el anscu so del iempo, el p oceso de asen amien o.
El mi o de la inculación inmig ación-pob eza. Socialmen e, es á muy
ex endida la idea de que la gen e emig a únicamen e a causa de
la mise ia, una con icción que se nu e de las imágenes ele isi as y
que epe cu e en la concepción que se iene de la inmig ación. Sin
emba go, esa idea no se co esponde con la ealidad de muchos.
En palab as de Ca los Giménez, “los que es án al bo de de la
supe i encia no pueden emig a po que pa a hace lo hacen al a
ecu sos. Emig an los que disponen de alguna in o mación, algún
dine o pa a hace en e a los gas os del iaje o los que ienen
acceso a alguien que se lo p es e” (2003, p. 46).
4.
5.
6.
7.
O as ideas alsas sob e la inmig ación en España que ienen
a comple a los mi os expues os son las que p opone Sami Naï
(2002):

152
Sección Selec a
4. Conclusiones.
Los medios de comunicación ac ua on como agen es implicados en la
con o mación de las imágenes men ales que sob e España enían, p e iamen e
a su llegada, muchos de los inmig an es que hoy esiden en es e país. La
decisión desde la ie a de o igen de un emp ende un iaje pa a i i el
“sueño eu opeo” es alimen ada, a aíz del análisis expues o, po la di usión de
imágenes que mues an el es ilo de ida occiden al y el es ado de bienes a
de los que se dis u a en las sociedades desa olladas.
No obs an e, y según se ha pues o de mani ies o, la in luencia mediá ica
a ía según colec i os y, den o de es os, según cada indi iduo, como ambién
cambian los nu ien es de cada die a mediá ica. Aún en los casos de mayo
in lujo, no es líci o ob ia la impo ancia que cob an o os agen es an o en
la decisión de emig a como en la di usión de que exis e “algo mejo ”, más
allá de las on e as nacionales. En e es os, cob an especial ele ancia las
cadenas mig a o ias, es o es, la ans e encia de in o mación y apoyos
ma e iales que amilia es, amigos o paisanos o ecen al inmig an e. Las
decisiones en la emig ación de un país a o o casi siemp e se desa ollan en
la es e a de edes sociales de mig ación in e nacional, basadas en elaciones
in e pe sonales de con ianza. Como apun a P ies (2002), un mig an e po encial
iene acceso a in o mación sob e las posibles opciones y opo unidades
ac uales de empleo y de ida en o os luga es.
Es as conclusiones son u o de una in es igación cuali a i a,
de ahí que no se puedan ex apola al conjun o de la población
inmig an e. O ecen, sin emba go, in o mación aliosa po cuan o es
indica i a del conocimien o con que a on an el p oceso mig a o io
las di e en es comunidades analizadas.
Bibliog a ía
Allpo , G. W. (1971). La na u aleza del p ejuicio. Buenos Ai es: Eudeba.
Amezaga, J. e . al. (2001). Biladi. Usos de la ele isión po sa éli e en e los y las inmig an es
mag ebíes en Bilbao. Ze (10). [publicación en línea]. Disponible desde In e ne en: <h p://
www.ehu.es/ze /ze 10/10amezaga.h ml> [con acceso el 30-05-2007].
■
■
España es á amenazada po una “in asión” mig a o ia.
La inmig ación en a en compe encia con la mano de ob a nacional y
eje ce una p esión a la baja sob e los sala ios.
Los inmig an es se bene ician indebidamen e de las leyes sociales
a o ables.
La iqueza de España p o oca un “e ec o llamada” en los países
pob es.
5. La inmig ación amenaza con “al e a ” la iden idad de
España.
1.
2.
3.
4.
5.
153
Bal a, P. (1994): Los medios y los malen endidos eu oá abes. En J. Bodas y A. D agoe ich
(Eds.), El Mundo Á abe y su imagen en los medios (pp. 30-44). Mad id: Comunica.
Casal, M. y Mes e, R. (2002). Mig aciones emeninas. En J. De Lucas y F. To es (Eds.),
Inmig an es: ¿cómo los enemos? Algunos desa íos y (malas) espues as. (pp. 120-165).
Mad id: Talasa.
Ch is iansen, C. (2004). News Media consump ion among immig an s in Eu ope. E hnici ies, 4,
185-207.
Cohen, R. (1997). Global Diaspo as. Lond es: UCL P ess.
Giménez, C. (2003). Qué es la inmig ación. Ba celona: RBA In eg al.
Naï , S. (2002, 16 de mayo). Cinco ideas alsas sob e la inmig ación en España. El País, p.
13.
Oli e , J. (2003). XVII Índice Manpowe . La inmig ación en España. Disponible desde In e ne
en <h p://129.35.74.13/Img/07C871810C394FC6BFDB31D2B9F7A4E2.pd >. [con
acceso el 30-05-07].
Pé ez, C. (2003). Las inmig an es en la p ensa: íc imas sin p oyec o mig a o io. Mugak (24).
[publicación en línea]. Disponible desde In e ne en <h p:// e is a.mugak.eu/a iculos/
show/260> [con acceso el 30-05-07].
Piñuel, J. L. y Gai án, J. (1995). Me odología gene al. Conocimien o cien í ico en in es igación
en comunicación social. Mad id: Sín esis.
P ies, L. (2002). Mig ación ansnacional y la pe o ación de los con enedo es de Es ados-
nación. Es udios Demog á icos y de Desa ollo U bano, 51, pp. 5-31.
Rod íguez Ga cía, D. (2002). Endogamia, exogamia y elaciones in e é nicas. Un es udio sob e
la o mación y dinámica de la pa eja y la amilia cen ado en inmig an es de Senegal y Gambia
en e Ca aluña y Á ica. Tesis doc o al inédi a, Uni e sidad Au ónoma de Ba celona.
Said, E. (1990). O ien alismo. Mad id: Libe a ias/ P odhu i.
Taguie , P. (1989). Re lexions sob e la qües ió an i acis a. L`Opinió Socialis a. Dossie : El
acisme.
Wagman, D. (2005). Es adís ica, deli o e inmig an es. Mugak (19). [publicación en línea].
Disponible desde In e ne en h p:// e is a.mugak.eu/a iculos/show/182> [con acceso el
30-05-2007].
Wie io ka, M. (1992). El espacio del acismo. Ba celona: Paidós.
■
■
■
■
■
■
■
■
■
■
■
■
■
■
■
La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e