La percepción de la realidad española en el imaginario colectivo del inmigrante

136 Sección Selec a La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e. Spanish eali y pe cep ion in immig an ’s collec i e imagina y. Ma ía Eugenia González Co és (Uni e sidad de Málaga) Which is he pe cep ion o Spain ha immig an s ha e be o e hey a i e o Spain? In his a icle we analyze he imagina y g oup o he communi ies wi h g ea e p esence in he coun y, as well as he new ideas con o med as a esul o he expe ience in he Spanish e e yday eali y, conside ing he oll o mass media. Abs ac : Resumen: ¿Cuál es la pe cepción de España que ienen, p e iamen e a su llegada, los inmig an es? En es e a ículo se analiza el imagina io de las comunidades con mayo p esencia en el país, así como las nue as ideas con o madas a aíz de la expe iencia con la ealidad española, a pa i del análisis del papel desempeñado po los medios de comunicación. Keywo ds: Immig a ion / Cul u e / Mass Media / Imagina y / Social eali y / My hs / S e eo ypes. Inmig ación / Cul u a / Medios de Comunicación / Imagina io / Realidad / Social / Mi os / Es e eo ipos. Palab as-cla e: Suma io: 1. Los medios de comunicación c eado es de imagina io. 2. La in luencia mediá ica en el p oyec o mig a o io. Es udio de casos: 2.1. La comunidad a gen ina. 2.2. La comunidad ecua o iana. 2.3. La comunidad ma oquí. 2.4. La comunidad subsaha iana. 2.5. La comunidad eu opea del Es e. 3. Algunos mi os y es e eo ipos sob e la inmig ación en España. 4. Conclusiones. 1. Mass media as imagina y builde s. 2. Media in luence in he mig a o y p ojec . Case s udies: 2.1. A gen ine communi y. 2.2. Equa o ian communi y. 2.3. Mo occan communi y. 2.4. Sou h Saha a communi y. 2.5. Eas Eu ope communi y. 3. Some my hs and s e eo ypes on immig a ion in Spain. 4. Conclusions. Summa y: 137 La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e 1. Los medios de comunicación c eado es de imagina io. “De la ealidad social ya no se iene expe iencia, sino no icia” (Piñuel y Gai án, 1995, pp. 74-5). En las sociedades desa olladas el mundo que nos en uel e se p esen a an inaba cable que di ícilmen e un indi iduo común pod ía obse a más allá de su en o no ce cano, aquel que a ec a a su u ina co idiana. En es e sen ido, los medios son ob iamen e ías de ape u a a la inmensidad de sucesos que acon ecen ue a de su ó bi a, con ibuyendo de es e modo a con o ma su imagina io. En es e a ículo, y desde el ámbi o de la in e cul u alidad y de la mediación cul u al, se p e ende ealiza un ace camien o al imagina io1 colec i o de los inmig an es esiden es en España. En conc e o, el análisis abo da las mani es aciones y juicios de opinión exp esadas po inmig an es que co esponden a cinco g upos obje o de análisis2. Un p ime g upo in eg ado po inmig an es a gen inos, con una p esencia signi ica i a en el conjun o del e i o io español. Un segundo g upo cons i uido po ciudadanos ecua o ianos, sin duda, o o de los más p esen es, jun o a los colombianos, de en e los llegados de La inoamé ica. En e ce luga , los p oceden es del Mag eb, que po su ce canía geog á ica inicia on an es su emig ación, a a és del Es echo, bien pa a ija aquí su esidencia bien po su condición de en ada a o os países de la Unión Eu opea. Los lujos p oceden es del Á ica subsaha iana, con mayo ía de a gelinos, nige ianos y senegaleses, in eg an la cua a comunidad analizada. Y, po úl imo, las co ien es del Es e, en las que se han incluido a ciudadanos usos, umanos y uc anianos3. Se ecogen las concepciones p e ias que es os inmig an es de p ocedencia di e sa poseían de España an es de su llegada, pa a examina pos e io men e las coincidencias o di e gencias, juzgadas desde la expe iencia, en e la imagen p econcebida y la eal, una ez que han inmig ado. Se cues iona, a pa i de aquí, una de las ideas con ecuencia o mulada según la cual se acusa a los medios de cumpli un e ec o “llamada” en la población de países emiso es. Pe o, ealmen e ¿las imágenes ansmi idas sob e las sociedades occiden ales – e e en es a la calidad de ida, al es ado de bienes a , a las libe ades indi iduales, e cé e a– epe cu en en la oma de decisiones de la población? En caso de de ec a in luencias, en qué g ado se en a ec ados los dis in os g upos 1 Dada la plu alidad de signi icados que puede adop a el concep o de “imagina io” lo empleamos aquí pa a designa al conjun o de imágenes que cada indi iduo acumula a a és de su expe iencia pe sonal y, en g an medida en la sociedad ac ual, a a és de lo ansmi ido po los medios de comunicación. 2 Es os g upos han sido con o mados a endiendo a su olumen y a la ep esen ación que alcanzan las nacionalidades que los in eg an en la demog a ía social del país. 3 Es e a ículo es u o de los esul ados de i ados de una en e is a en p o undidad semies uc u ada que ue ealizada a 42 indi iduos pe enecien es a los cinco colec i os de mayo ep esen ación en el con ex o de es udio, Málaga. En e las a iables conside adas pa a la selección de los in o man es se encuen an la edad, el sexo, la o mación académica, el ni el socioeconómico y el iempo de esidencia en España. 138 Sección Selec a 2.1. La comunidad a gen ina En el caso a gen ino se de ec ó en e los en e is ados un consumo signi ica i o de p ensa esc i a dia ia, que deno aba que es os lujos pe enecían en su mayo ía a una bu guesía empob ecida económicamen e pe o no cul u almen e. O o aspec o des acable en e sus p ác icas mediá icas es la ex endida p esencia del cable en los hoga es a gen inos, que e leja una ealidad his ó ica4, y que explica el consumo que muchos de los esiden es habían hecho ya, desde o igen, de p og amas de ele isión españoles, como los emi idos po el canal in e nacional de TVE pa a Amé ica La ina o po o as cadenas au onómicas, caso de TVG, la ele isión gallega. Es e ele ado acceso a la ele isión po cable se explica en pa e po las ele adas c í icas que ecibe la ele isión en abie o en e e encia a la escasa calidad de su p og amación con al as dosis de “ elebasu a”. F en e a los canales en abie o, la ecnología del cable amplía las posibilidades de consumo y pe mi e el acceso a medios in e nacionales, en e ellos algunos españoles, como los ya mencionados TVE y TVG5. Todos los in o man es ie on es os canales en alguna ocasión y ecue dan, en sus decla aciones, espacios ele isi os conc e os, como p og amas del co azón, concu sos, documen ales del canal au onómico y se ies mí icas que son, hoy en día, un e e en e en la his o ia de 2. La in luencia mediá ica en el p oyec o mig a o io. Es udio de casos. De la obse ación de los p ocesos indi iduales en los que se sus en a un p oyec o mig a o io se deduce que los medios de comunicación pod ían, en e ec o, cumpli un papel en la oma de decisión de emig a de cualquie indi iduo, o al menos de odo aquél que ealice un consumo ecuen e o habi ual, como agen es que con ibuyen a la c eación de imagina ios. Veamos, po g upos, de qué o ma los nu ien es de la die a mediá ica en el país de o igen in luye on o no en la c eación de imágenes men ales sob e España u o os países del Occiden e eu opeo. nacionales que son obje o de es udio. Es o es, el in lujo mediá ico puede a ia signi ica i amen e de un inmig an e nige iano a o o de nacionalidad a gen ina. La in luencia es, además, dependien e del alo , conocimien o, uso y expe iencia mediá ica de cada indi iduo. 4 A gen ina u o un desa ollo muy emp ano de la ele isión, en una época de bonanza económica, que ha quedado como esiduo de o as e apas. 5 En las p ác icas mediá icas en o igen, y g acias a la ex endida p esencia del cable, se encuen an casos en los que esul a habi ual una hib idación en las pau as de consumo, pues se combinan canales a gen inos y españoles. Es ecuen e en aquellos en e is ados de he encia española, que aluden a un in e és po man ene el ace o cul u al gallego. 139 La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e 6 Algunos in o man es se e i ie on en sus espues as a la se ie ‘Ve ano Azul’ y a sus ecue dos de imágenes del municipio de Ne ja, donde ue odada, que conocie on una ez en Málaga. 7 En e co che es la iden i icación del en e is ado median e su nacionalidad (AR) y el sexo ( a ón). De igual o ma han sido iden i icadas el es o de decla aciones. Los códigos de los países son: AR (A gen ina); EC (Ecuado ); MA (Ma uecos); RU (Rusia); UA (Uc ania); RO (Rumania), NI (Nige ia), SE (Senegal). Allá enganchaba la gallega, la TVG… y como sabía que enía que i a Co uña… Ahí, bueno, eía cómo e a la ciudad de Co uña y oda la pa e de Galicia, que e a odo húmedo y así… muy an iguo lo eía yo [ isas]… Yo enía la imagen esa, que i Galicia, un pa de eces que e mos aban allá esos cas illos y esas casas iejas…Vos sabés que allá, cuando hacen ep esen aciones en la ele de España, el homb e es el ípico gallego, y a la muje la ep esen an como una gi ana, una lamenca ¿en endés? Así, cla o, es á como muy es e eo ipado… Siemp e ep esen an al gallego así de ba ba ¿en endés?, con una sola ceja, una boina, la camisa ab ochada has a acá a iba [más isas]… Y las muje es… la lamenca, ahí bailando… [AR, V]7. De acue do con los análisis e nog á icos e e idos a la ecepción, la in luencia mediá ica, que no puede se ob iada, no se aduce en unos e ec os di ec os y aislados de ci cuns ancias exógenas o pe sonales de cada indi iduo como consumido . Exis en, po an o, o os elemen os que ambién in luyen en la con o mación de sus opiniones e ideas p e ias sob e España, po ejemplo, la in o mación p ocu ada po o os: Yo c eo que enemos la he encia española-i aliana, y la gen e desde pequeña e cuen a cosas de que ha iajado a España, como que yo ya enía un bichi o ahí ¿no? [AR, M]. Yo engo de amilia española… abuelos españoles y oda la in ancia con ellos con ándome cosas: España es así, España es asá… Bueno, cla o, se ue on de España escapando de la Gue a Ci il, pe o aún así ellos cuando hablaban de España hablaban ma a illas… Sabía mucho de cómo e a es o, además enía amigos españoles ambién, con lo cual sabía más o menos cómo e an las cosas acá. Tenía bas an e in o mación, sí. [AR, V]. la ele isión española6. También es des acable el conocimien o que ya en su país de o igen enían los en e is ados ace ca del cine español, del que ecue dan, especialmen e, ilmes di igidos po Ped o Almodó a . Es e con ac o con la indus ia audio isual española es un ac o in luyen e en el imagina io colec i o de la comunidad a gen ina, median e la p oyección de imágenes de España que condicionan sus expec a i as y opiniones sob e es e país y su población. La decla ación que sigue se i á de ejemplo pa a mos a es a co elación en e lo consumido en ele isión y las ideas con o madas en o no a una ealidad de la que no se iene una expe iencia di ec a: 140 Sección Selec a Es el colec i o que p esen a meno g ado de ince idumb e sob e España, po cuan o posee una in o mación p e ia en iquecida po el consumo de los medios de comunicación, incluso de los españoles –a a és del cable–, po las elaciones amilia es y po los es imonios de o os emig an es que eg esan a A gen ina na ando sus expe iencias. Debido a la mul iplicidad de uen es, sus expec a i as sob e es e país man u ie on un al o g ado de co espondencia con la ealidad co idiana que halla on una ez en des ino. Es o es, a di e encia de indi iduos pe enecien es a o as comunidades, que poseían una imagen pa adisíaca de España muy di e en e de la eal, los en e is ados a gen inos mani es a on en odo momen o no habe pensado en España de o ma u ópica. Sus p oyec os mig a o ios es u ie on mo i ados po la búsqueda de “algo mejo ”, con una si uación de c isis económica como elón de ondo. En algunas decla aciones, aún econociendo el pode de las imágenes de Eu opa di undidas po los medios de comunicación, es a in luencia es ela i izada al iden i ica se mo i os económicos de peso en la oma de la decisión de emig a . 2.1. La comunidad ecua o iana. En el caso del colec i o ecua o iano no es habi ual, po el con a io, el acceso gene alizado desde su país a pla a o mas de ele isión po cable, de ahí que el con ac o p e io con el sec o audio isual español sea insigni ican e. En es os é minos, ca ece de lógica plan ea una posible in luencia de los medios de comunicación españoles en el imagina io colec i o. Más aún, ampoco exis en indicios pa a o mula hipó esis ace ca de los e ec os causados po el p opio sis ema mediá ico ecua o iano. Fue mayo la in luencia que eje cie on los comen a ios e in o maciones p ocu adas po o os connacionales que, habiendo emig ado con an e io idad a España, eg esa on a su ie a na ando las “ma a illas” de es e país. La mayo ía del conocimien o p e io sob e es e país p ocede de e ce os. Los comen a ios de esos “o os” y la al a de una in o mación más obje i a de i an en una idealización del p oceso mig a o io y de la si uación que i i án una ez que se encuen en en la sociedad ecep o a. Se ad ie e así un p oceso en el que, a a és de la ansmisión pe sonal de da os sob e la ealidad española, se agua un concep o posi i o de es e país y se gene an ideas e e idas a la buena calidad de ida, a los ele ados sala ios así como al comp ensi o a o social que ecibe el inmig an e. En a as ocasiones se pe ciben comen a ios nega i os sob e España. Es a imagen p e ia se e al e ada en des ino, donde el con ac o di ec o con la ealidad nacional demues a, po ejemplo, que los sueldos no son an ele ados. No obs an e, es a adap ación de la imagen iluso ia a la eal, p oduc o de la expe iencia, no es cali icada de “decepcionan e”, y la inmensa mayo ía de los inmig an es sigue man eniendo una opinión posi i a: 141 La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e In e esa aquí e lexiona sob e una cues ión que no puede se ob iada en un p oyec o mig a o io: el p oceso de econs ucción del o igen en la sociedad de acogida y del des ino en la sociedad de o igen; ambos, eje cicios in luyen es en los planes de e o no y la eemig ación. A pesa de que en el discu so de la comunidad ecua o iana apa ecie on, con ecuencia, exp esiones como ‘mi Ecuado ’, ca gadas de conno aciones emo i as, po cuan o mani ies an el ínculo pe manen e de los inmig ados con su ie a, en ningún momen o se ad ie e una imagen idealizada del luga que abandona on. Es o es, no se p oduce en España un p oceso de mi i icación del país de o igen. Sí es cie o que algunos in o man es hicie on mención a connacionales que i ie on dicho p oceso: la idealización de Ecuado y las di icul ades de adap ación e in eg ación plena en el nue o en o no p o oca on mo imien os de e o no que una ez hechos e ec i os ol ie on a susci a descon en o. Con es as palab as lo sin e iza Rod íguez Ga cía: “En el ex e io hay una cons an e e e encia al o igen (hoga ), que se idealiza en una imagen ija, sin pensa en las ‘cosas malas’ ni en el hecho de que la sociedad de o igen puede habe cambiado. Uno de los sopo es de es e ideal es jus amen e el ma e ial audio isual, incluidas cin as de ídeo, que se ienen del país de o igen. La pa adoja exis e, pues, cuando la imagen ideal y dis o sionada del hoga /o igen choca con la ealidad en el e o no, donde, a su ez, iene luga una idealización de la sociedad de des ino. De ahí que muchos e o nados decidan e-emig a ” (2002, pp. 292-93). Sí, jus amen e enía una buena imagen. No decepcionado no, pe o que e digo que la imagen que ú e haces cuando no conoces es di e en e. Decepcionado no, po que sea como sea ú has llegado y aquí has mejo ado u si uación ¿no? Eso hay que se ealis as en la ida. En onces decepcionado no. Pe o si e puedo deci que la imagen es di e en e a la que e c eas e (…) la misma gen e nues a cuando a allá no es an ealis a como debe ía se . Va allá y es o e lo pone en la al u as (…) en onces la gen e como allí igno a las cosas piensa que es o es un mundo an ás ico. [EC, V]. (…) A eces mien en po que cuando yo me ui la p ime a ez u e la opo unidad de es a haciendo cola pa a hace unos papeles y había ahí un seño y me dice ‘Mi a –dice– ¿ ú ambién i es en España’, digo ‘Sí’ y el seño hablaba pe o, cómo e digo, que ganaba muchísimo dine o, y no es así. En onces la gen e se queda con eso, que aquí se gana muchísimo dine o. En onces yo le dije ‘Yo no le c eo que us ed gane an o, po que no es así, us ed es á de gana min iendo’. En onces eso es lo que a la gen e les me en en la cabeza y se quedan con eso: ‘No, pues si allá se gana an o, si allá es muy ácil…’ Y es men i a. [EC, M]. Qué sabía de España… que aquí se gana dine o. Pe o, como dice, yo pensaba que aquí e a de eni y de llena el saqui o y ya es á. Pe o no. Ha sido mucho que coge y que pasa lo pa a pode llena el saqui o con dine o (…) Pe o odo el mundo que es á allá piensa que uno iene acá a gana miles y miles de dóla es… y no es así. [EC, M]. 142 Sección Selec a 8 Pa a un análisis más exhaus i o sob e la imagen que se ha o o gado con ecuencia a la muje en los medios de comunicación españoles, éase Co ea, R., Guzmán, M. y Aguaded, J. (2000). 2.3. La comunidad ma oquí. Es és a la comunidad con mayo olumen de inmig an es en España. Se de ec a on du an e el abajo de campo dos g upos di e enciados den o de es e colec i o, que bien pod ían p oyec a se al conjun o de la población ma oquí esiden e en e i o io nacional. Un p ime g upo con o mado po inmig an es jó enes, cuya o mación académica les o jó un imagina io en o no a España que no pod ía cali ica se de ideal ni de es e eo ípico. El deseo de i i en una sociedad democ á ica, donde exis en más libe ades, y de in eg a se en un país desa ollado en el que es posible mejo a la posición social son cues iones de peso en e los pe enecien es a es e g upo y en ellos se pe cibe, incluso, un es ue zo po deja cons ancia de que su ealidad di ie e signi ica i amen e de aquella o a que p e alece en el imagina io de la sociedad española. O os au o es dan cuen a de es e mismo p oceso de mi i icación: “This olun a y o in olun a y dispe sal can lead o an idealiza ion o he coun y which one has le possibly combined wi h a collec i e memo y and my h abou i . In some cases, his leads o a mo emen , which has as i s objec i e a e u n o he homeland (Cohen, 1997, p. 180). En de ini i a, en el caso ecua o iano, la idealización de España ue p oduc o de las in o maciones p ocu adas po o os y no de las di undidas po los medios de comunicación, de ahí la necesidad de ela i iza el pode de es os úl imos en la oma de la decisión de emig a . Son las ci cuns ancias económicas y las expe iencias na adas po o os paisanos los p omo o es esenciales de los p oyec os mig a o ios. Al ma gen de cuáles uesen las uen es de in o mación, son pocos los en e is ados que disponían en o igen de un conocimien o p o undo sob e la ealidad polí ica, económica y social de España, mien as que la mayo ía manejaba da os poco idedignos y supe iciales. A modo de anécdo a, incluimos los comen a ios de algunas en e is adas sob e la imagen es e eo ipada y simbólica que enían de la muje española, siemp e inculada al olclo e andaluz8. Es a ep esen ación de la población au óc ona emenina pa ece man ene un ele ado g ado de co espondencia con aquélla que ansmi en los documen ales sob e España, cap ados en Ecuado a a és del sa éli e: No sabía nada, nada [sob e España]. E a como… lo que uno se imagina de España es una baila ina con el aje de lamenco… [EC, M]. Yo pensaba que aquí uno enía a coge y a baila el olé, a coge la manzana y a i a la, a coge la manzana y a i a la [ isas]. Sí, sí, sí. Pe o po lo que yo abajaba en el ho el ahí había cable, sa éli e y eía odo eso. En onces siemp e una iene con esa ilusión… [EC, M]. 143 La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e F en e a los inmig an es ma oquíes pe enecien es a es a nue a oleada, es án aquellos o os cuyas mo i aciones pa a abandona su país espondie on sob e odo a c i e ios económicos. Son los en e is ados de mayo edad, con o mación académica básica y que llega on a España hace más iempo. No obs an e, ambién és os ie en comen a ios que a an de desmen i los ópicos españoles sob e los mo i os que inciden en la inmig ación: La gene ación que exis e aho a, lo que iene úl imamen e son gene ación que no iene pa a ene una buena ida. Lo que iene es pa a busca libe ad. Pa a sen i lib es, pa a sen i cómodos (…) No pa a hace e ico ni pa a hace e una casa en Ma uecos, como la men alidad de aquí, lo que dice la gen e: ‘Los emig an es ienen, con el sala io que noso os le damos ellos pueden i i mejo en sus países, ienen casa...’, pe o eso no es cie o aho a, eso ya no exis e. [MA, V]. Las mo i aciones que ac i an los p oyec os mig a o ios p esen an, po consiguien e, un al o componen e de he e ogeneidad, lejos, como se ha ad e ido, de la simpli icación y gene alización excesi as que iden i ican sólo mo i os económicos. La p oximidad geog á ica en e dos países debe ía epe cu i en el conocimien o de una sociedad sob e o a. Es cie o que abundan las decla aciones que hacen hincapié en el g an olumen de in o mación sob e España del que disponen muchos ciudadanos ma oquíes; sin emba go, es e conocimien o no es explicado an o en é minos de ce canía espacial como de consumo de medios de comunicación. La posibilidad de acceso a las cadenas de ele isión españolas ha in luido p o undamen e en el consumo mediá ico de los habi an es de las ciudades de la anja sep en ional de Ma uecos (Tánge , Te uán, Alhucemas y Agadi , en e o as). Buena pa e de la población del no e consume con asiduedad ele isión española de ca ác e nacional y egional; e incluso accede a canales de di usión local, como Canal Ma bella9. El consumo de p og amas de ele isión españoles, con independencia del géne o al que pe enezcan, p ocu a a es e segmen o de la comunidad ma oquí un mayo conocimien o sob e múl iples aspec os de la ealidad 9 El acío de in o mación impa cial que p esen a la ele isión pública ma oquí y, en el caso de la in o mación polí ica sob e Ma uecos, la descon ianza con espec o a las no icias que di unde la cadena o icial RTM, son ac o es que p o ocan en la audiencia un desin e és mani ies o po las emiso as nacionales y la o ien ación hacia o as uen es in o ma i as. De mane a esquemá ica, pod ía es ablece se el siguien e o den en las p e e encias de consumo: Al Jazee a como p ime a opción, seguida de los espacios in o ma i os españoles (en el caso de las ciudades del no e) y, en úl imo luga , la ele isión ma oquí. El mundo á abe es una e e encia cla a, y así lo demues a la popula idad del canal qa a í Al Jazee a, que ocupa un papel cen al en el man enimien o del ínculo con la ealidad á abe pa a muchos de los en e is ados. Como explica Amezaga (2001), es a cadena cumple un papel simila al que desempeña la BBC pa a los eu opeos, pe o con la en aja de que al emi i en á abe es accesible pa a la población de una ex ensa anja, que aba ca odo el Mag eb y el O ien e P óximo. La in es igación de Amezaga analiza cómo los nue os medios de comunicación –especialmen e la ele isión po sa éli e– pueden in e eni en la ep oducción de las iden idades colec i as de los g upos diaspó icos, cen ándose en el uso del canal qa a í po los inmig an es mag ebíes en Bilbao. 144 Sección Selec a El consumo mediá ico con ibuye, además, al conocimien o del español, que es hablado po una pa e impo an e de la población del no e de Ma uecos, y se con ie e en una azón de peso pa a la elección de España como des ino. Es una si uación p i ilegiada con espec o a la que i en los inmig an es p oceden es de o as zonas de Ma uecos, que han de en en a se al ap endizaje del cas ellano una ez llegan al país. Son comunes las alusiones a los medios de comunicación como ins umen os con o mado es de las ideas que sob e España ienen muchos ciudadanos ma oquíes. Los medios o ecen una imagen edulco ada de la ida en Eu opa que no se co esponde con la ealidad. En algunos casos se culpa de ello, de mane a di ec a, a la ele isión, la cual incide en los deseos de muchos ma oquíes de abandona su ie a pa a i i “el sueño eu opeo”: El e o que exis e aho a pa a España es la ele isión, la ele isión da una imagen que como dice Azna ‘España a bien’, pues la e dad a bien en la ele isión. [MA, V]. Es una imagen muy equi ocada, y oda ía no la hemos supe ado, la e dad (…) C een que España y Eu opa en gene al es un pa aíso de bienes a , de coches, de muje es guapas [ isas]. [MA, V]. Los medios de comunicación siemp e aen… in en an mos a lo bueno de Eu opa: los edi icios, las playas, la gen e, los coches, la buena ida, las ies as y odo eso… En onces, imagína e que uno es á en Ma uecos abu ido, no iene abajo, pob e, y es á ahí delan e de la ele isión… Y le es án mos ando Eu opa, la playa, la gen e… Se queda así ¿sabes?, se queda en su si io pensando ‘Es e mundo engo que descub i lo (…) Dices ‘Yo engo que i de cualquie o ma’. [MA, V]. Aho a bien, insis imos en que aun econociendo que la imagen di undida po los medios sea a i icial, no se puede conclui de las palab as de los en e is ados que lo is o en ele isión ac úe como es ímulo en un p oyec o mig a o io. En los es udios sob e la ecepción, una mi ada exclusi a a la in luencia de los medios es inadecuada, ya que los consumido es no esponden homogéneamen e a las suge encias e inducciones de las indus ias cul u ales (Ch is iansen, 2004). O o elemen o que hace apa ición en el discu so de los en e is ados es el ela i o a los es e eo ipos. La apelación a es e eo ipos a la ho a de in o ma sob e o as cul u as se con ie e en una p ác ica mediá ica ecuen e. (…) La gen e de Tánge somos gen e que seguimos casi odo la ida que es á pasando aquí, conocemos odos los da os… Tú e as a p egun a po Ca mina O dóñez, po Lola Flo es, po lo que sea, po cualquie amoso… la gen e e esponde, la gen e e dan lo que saben… no igno an las cosas, saben odo lo que es á pasando aquí. [MA, V]. nacional, algunos de los cuales en an de lleno en el e eno de lo í olo: 151 La pe cepción de la ealidad española en el imagina io colec i o del inmig an e 16 Pa a más in o mación sob e es e aspec o éase Wagman (2002). que a ían os ensiblemen e de unos medios a o os. Sin emba go, a pesa del mi o que hace pensa en un inmig an e mo ibundo sob e una playa de Ta i a, los da os demues an que es a ía de en ada no supe a al a ión como medio más u ilizado. El mi o del núme o. Como consecuencia de la dispa idad de ci as ansmi idas en los medios de comunicación, y del ala man e núme o de no icias sob e en adas ilegales de inmig an es (el desemba co de pa e as es el ecu so isual más empleado), exis e un desconocimien o eal ace ca del olumen de inmig an es que esiden en el país. El mi o del inmig an e delincuen e, que hace e e encia al denunciado ínculo es ablecido desde 2002 en e inmig ación y delincuencia, a p opósi o del aumen o de la insegu idad ciudadana16. O o de los es e eo ipos que ci culan en las con e saciones co idianas es el que de ine a los inmig an es como pe sonas poco higiénicas, a las que les gus a i i hacinadas y en condiciones in ahumanas. Es as ca ac e ís icas se suelen a ibui a los inmig an es ma oquíes o p oceden es de o os luga es del con inen e a icano. Aquí se deja de lado odo un cúmulo de ci cuns ancias que explican po sí solas a qué se deben es as condiciones de ida. Con iene menciona , en p ime luga , que su es a us de esidencia en el país –en el caso de que se a e de inmig an es indocumen ados– in luye de o ma signi ica i a. Po su condición i egula , el inmig an e queda seg egado en los ba ios más pob es o deg adados del á ea me opoli ana, donde únicamen e puede pe mi i se paga los ele ados alquile es que se le exigen. En segundo luga , la eag upación amilia y la ayuda p es ada a o os connacionales ecién llegados causan el hacinamien o en míse as i iendas que se án abandonadas una ez se aya haciendo e ec i o, con el anscu so del iempo, el p oceso de asen amien o. El mi o de la inculación inmig ación-pob eza. Socialmen e, es á muy ex endida la idea de que la gen e emig a únicamen e a causa de la mise ia, una con icción que se nu e de las imágenes ele isi as y que epe cu e en la concepción que se iene de la inmig ación. Sin emba go, esa idea no se co esponde con la ealidad de muchos. En palab as de Ca los Giménez, “los que es án al bo de de la supe i encia no pueden emig a po que pa a hace lo hacen al a ecu sos. Emig an los que disponen de alguna in o mación, algún dine o pa a hace en e a los gas os del iaje o los que ienen acceso a alguien que se lo p es e” (2003, p. 46). 4. 5. 6. 7. O as ideas alsas sob e la inmig ación en España que ienen a comple a los mi os expues os son las que p opone Sami Naï (2002): 152 Sección Selec a 4. Conclusiones. Los medios de comunicación ac ua on como agen es implicados en la con o mación de las imágenes men ales que sob e España enían, p e iamen e a su llegada, muchos de los inmig an es que hoy esiden en es e país. La decisión desde la ie a de o igen de un emp ende un iaje pa a i i el “sueño eu opeo” es alimen ada, a aíz del análisis expues o, po la di usión de imágenes que mues an el es ilo de ida occiden al y el es ado de bienes a de los que se dis u a en las sociedades desa olladas. No obs an e, y según se ha pues o de mani ies o, la in luencia mediá ica a ía según colec i os y, den o de es os, según cada indi iduo, como ambién cambian los nu ien es de cada die a mediá ica. Aún en los casos de mayo in lujo, no es líci o ob ia la impo ancia que cob an o os agen es an o en la decisión de emig a como en la di usión de que exis e “algo mejo ”, más allá de las on e as nacionales. En e es os, cob an especial ele ancia las cadenas mig a o ias, es o es, la ans e encia de in o mación y apoyos ma e iales que amilia es, amigos o paisanos o ecen al inmig an e. Las decisiones en la emig ación de un país a o o casi siemp e se desa ollan en la es e a de edes sociales de mig ación in e nacional, basadas en elaciones in e pe sonales de con ianza. Como apun a P ies (2002), un mig an e po encial iene acceso a in o mación sob e las posibles opciones y opo unidades ac uales de empleo y de ida en o os luga es. Es as conclusiones son u o de una in es igación cuali a i a, de ahí que no se puedan ex apola al conjun o de la población inmig an e. O ecen, sin emba go, in o mación aliosa po cuan o es indica i a del conocimien o con que a on an el p oceso mig a o io las di e en es comunidades analizadas. Bibliog a ía Allpo , G. W. (1971). La na u aleza del p ejuicio. Buenos Ai es: Eudeba. Amezaga, J. e . al. (2001). Biladi. Usos de la ele isión po sa éli e en e los y las inmig an es mag ebíes en Bilbao. Ze (10). [publicación en línea]. Disponible desde In e ne en: <h p:// www.ehu.es/ze /ze 10/10amezaga.h ml> [con acceso el 30-05-2007]. ■ ■ España es á amenazada po una “in asión” mig a o ia. La inmig ación en a en compe encia con la mano de ob a nacional y eje ce una p esión a la baja sob e los sala ios. Los inmig an es se bene ician indebidamen e de las leyes sociales a o ables. La iqueza de España p o oca un “e ec o llamada” en los países pob es. 5. La inmig ación amenaza con “al e a ” la iden idad de España. 1. 2. 3. 4. 5. 153 Bal a, P. (1994): Los medios y los malen endidos eu oá abes. En J. Bodas y A. 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