ÁMBITOS.)REVISTA)INTERNACIONAL)DE)COMUNICACIÓN)
Nº.)47.)(2020))|)©)UNIVERSIDAD)DE)SEVILLA)
ISSN:)1139-1979)|)E-ISSN:)1988-5733)
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/10.12795/A
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Recibido:)27/11/2019)|)Acep ado:)19/12/2019
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Real)Adame,)L.,)Ma ín-Pena,)D.)&)Pa ejo)Cuélla )M.)(2020).)La adio uni e si a ia como he amien a de inclusión
social: OndaCampus en con ex os como la cá cel y ba ios des a o ecidos Ámbi os.)Re is a)In e nacional)de)
Comunicación)47,)pp.)135-153.)doi:)10.12795/Ambi os.2020.i47.07)
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La adio uni e si a ia como he amien a de inclusión social:
OndaCampus en con ex os como la cá cel y ba ios
des a o ecidos
The uni e si y adio as a ool o social inclusion: OndaCampus
in con ex s like he p ison and disad an aged neighbo hoods
Leono Real Adame, Uni e sidad Ex emadu a,
Plazuela Ibn Ma wan, s/n, 06001 Badajoz
[email protected]  |  O cid: o cid.o g/0000-0002-1123-5919
Daniel Ma ín-Pena, Uni e sidad Ex emadu a,
Plazuela Ibn Ma wan, s/n, 06071 Badajoz
danielma [email p o ec ed] | O cid: o cid.o g/0000-0003-2676-5821
Maca ena Pa ejo Cuélla , Uni e sidad Ex emadu a,
Plazuela Ibn Ma wan, s/n, 06071 Badajoz
maca [email protected]  |  O cid: o cid.o g/0000-0002-5292-2731
DOI: h p://dx.doi.o g/10.12795/Ambi os.2020.i47.07
Resumen
La e olución de las adios uni e si a ias en España ha conseguido que su ca ác e
o ma i o se amplíe has a alcanza su unción social. Si bien las emiso as que
pe enecen a las uni e sidades cumplen la unción esencial de p es a una o mación
adicional y p ác ica al alumnado, ambién han pe mi ido conec a , de mane a eal, la
Real)Adame,)L.,)Ma ín-Pena,)D.)&)Pa ejo)Cuélla )M.)La) adio)uni e si a ia)como)he amien a)de)inclusión[...])
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ins i ución académica con la ciudadanía. De es e modo, su gen inicia i as en las
emiso as, en colabo ación con algunos se icios uni e si a ios y asociaciones ex e nas
a la p opia ins i ución docen e y cien í ica, que p omue en la cul u a, la di usión del
conocimien o y, como p incipal ac o , la inclusión social de las pe sonas que
pa icipan en los mismos. A lo la go de es e abajo, hablamos y analizamos dos
inicia i as de ca ác e social: “La Ven ana de la Ciencia”, p og ama de adio dedicado
a la di ulgación cien í ica, ealizado ín eg amen e po in e nos del Cen o Peni encia io
de Badajoz y el p oyec o “E-Misión Colo ”, cuyo obje i o consis e en empode a , en
ma e ia de comunicación, a los ciudadanos de los ba ios más des a o ecidos de la
ma gen de la ciudad de Badajoz. A pa i de una ecolección de da os y del uso de una
me odología cuali a i a basada en la en e is a, es e es udio pe mi e demos a las
unciones na u ales, acciden ales y ans e sales de la adio uni e si a ia. Los da os
ob enidos a pa i de es e abajo co obo an, en es e sen ido, el alo de la adio
uni e si a ia como he amien a de einse ción y esocialización.
Abs ac
The e olu ion o uni e si y adios in Spain has achie ed ha i s o ma i e cha ac e is
ex ended o each i s social unc ion. Al hough he s a ions belonging o he uni e si ies
ul ill he essen ial unc ion o p o iding addi ional and p ac ical aining o s uden s,
hey ha e also made i possible o connec , in a eal way, he academic ins i u ion wi h
he ci izens. In his way, ini ia i es a ise in he s a ions, in collabo a ion wi h some
uni e si y se ices and associa ions ou side he eaching and scien i ic ins i u ion i sel ,
which p omo e cul u e, he dissemina ion o knowledge and, as he main ac o , he
social inclusion o he people who pa icipa e in hem. Th oughou his wo k, we alk
and analyze wo ini ia i es o a social na u e: “The window o science”, a adio p og am
dedica ed o scien i ic dissemina ion, ca ied ou en i ely by inma es o he Badajoz
Peni en ia y Cen e and he p ojec “E-Mission Colo ”, Whose objec i e is o empowe ,
in ma e s o communica ion, he ci izens o he mos disad an aged neighbo hoods on
he banks o he ci y o Badajoz. F om a da a collec ion and he use o a quali a i e
me hodology based on he in e iew, his s udy allows o demons a e he na u al,
acciden al and ans e sal unc ions o he uni e si y adio. The da a ob ained om his
wo k co obo a e, in his sense, he alue o uni e si y adio as a ool o ein eg a ion
and esocializa ion.
Palab as cla e: Comunicación, adio, uni e sidad, sociedad, inclusión
Keywo ds: Communica ion, adio, uni e si y, socie y, inclusion
1. INTRODUCCIÓN
Las adios uni e si a ias han dado cla as mues as de su unción social como en e
in eg ado y democ á ico. El obje i o que se pe sigue en es e abajo es da a conoce ,
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po un lado, y analiza , po o o, dos expe iencias pues as en ma cha desde la adio-
ele isión de la Uni e sidad de Ex emadu a, OndaCampus. Se a a de los p oyec os
“La en ana de la ciencia” y “E-Misión Colo ”. A a és de ellos, du an e dos años se
ha abajado a a és de la adio con pe sonas en iesgo de exclusión social. Como
hipó esis undamen al, desde los inicios de la pues a en ma cha de es as ac i idades,
se pa ía de la cla a con icción, de que la adio uni e si a ia supone una he amien a
pedagógica, social, o ma i a y e apéu ica de al o alo . La expe iencia i ida ha
pe mi ido pe ila un p oceso in es iga i o consis en e en la con ección de en e is as a
los di e en es agen es implicados en la acción. De la selección de palab as epe idas
como ele an es, a pa i de un análisis e ique ado mo osin ác ico, ha sido posible
conclui una se ie de unciones sociales undamen ales na u ales, acciden ales y
ans e sales inhe en es al medio uni e si a io es udiado.
2. LA FUNCIÓN SOCIAL DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Los medios de comunicación es án en pe manen e con ac o con la sociedad. Es os
ob ienen de mane a na u al, una se ie de unciones sociales, que ins au an un
comp omiso con la sociedad. B e ones (1997) desc ibe cua o líneas eme gen es y
cons an es en las in es igaciones sob e los medios de comunicación de masas y la
asignación de las unciones sociales que se les a ibuye:
1) Función manipulado a de los medios: elacionada di ec amen e con la eo ía
hipodé mica de Wol (1991). La misma asigna a los medios una capacidad pa a
in lui y manipula a los indi iduos. El mensaje pene a en ellos de o ma simila
al que lo hace una bala que impac a sob e el cue po ísico al que pene a
(Muñoz e al., 1992).
2) Función mo ilizado a: es ablece una elación de acomodación en e los
mensajes que emi en los medios y las mo i aciones que o ien an la conduc a
(Mo a, 2016).
En la década de 1940, comienzan a apa ece es udios donde se ela i izan los e ec os
manipulado es de los medios, llegando a alcanza la idea de que no se les puede
a ibui es e e ec o di ec o. Son ejemplo, las si uaciones de pánico gene adas as las
emisiones del amoso p og ama de adio “La Gue a de los mundos” de O son Welles.
La composición de los mensajes del p og ama es aba ep esen ada de o ma e ídica,
lo que causó un g an impac o en los oyen es, como si lo que hubie an escuchado,
pe enecie a a una ca ás o e eal.
Po o o lado, el modelo clásico de Lasswell, de 1948, supone una eo ía enma cada
en el pa adigma uncionalis a: “Quién dice qué, en qué canal, a quién y con qué
e ec o”. Es a secuencia de p egun as se esume en dos g andes bloques: 1) los
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cen os de a ención en la in es igación sob e los e ec os de los mensajes de los
medios, el análisis de los p o esionales, del con enido del mensaje, del ipo de medio,
el público y de los e ec os; y 2) los dis in os en es a los que debe encon a se la
causa o causas de los e ec os de los mensajes de los medios (Mo a, 2016).
Figu a 1: Pe eccionamien o del modelo de Lasswell hecho po B adok (1958)
Fuen e: McQuail y Windhal (1997, p. 42).
3) Función de con ol social: como el esul ado de un eje cicio de pode del que
o man pa e los medios como eslabón inal. Es os esceni ican los ecu sos de
un g upo de pode y su unción adica en p oduci socialmen e la esceni icación
del pode al iempo que esceni ican el “con ol como esul ado”. Si ese con ol
se de ine desde un pun o de is a social, se in e p e a a los medios como
o mando pa e de es e p oceso, desempeñando en él una unción ele an e de
con ol no obliga o iamen e di igido desde una éli e de pode . Es deci , la
unción de con ol social se ía una ges ión de la opinión pública (B e ones,
1997).
4) Función de ep oducción cul u al: gi a en o no a los papeles “ ep oduc i os”
que los medios desempeñan en la “cons ucción” de signi icados (en o ma de
mensajes), y po medio de una “socialización indi ec a” de la sociedad en los
“símbolos” comunes (Mo a, 2016).
2.1. La unción social en la uni e sidad: la adio uni e si a ia como medio de
comunicación al e na i o
La uni e sidad iene un pe manen e con ac o con la sociedad. Po es e mo i o, no
puede abandona su Responsabilidad Social Uni e si a ia. La ins i ución iene como
p incipal unción social la educación supe io . Sin emba go, en su e olución no puede
deja a un lado a la ciudadanía. Como bien es sabido las unciones adicionales de la
Uni e sidad son es: la docencia o la o mación; la in es igación y, inalmen e, la
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ans e encia del conocimien o. Sin emba go, Pa ejo, Vi as y Ma ín-Pena (2018, p.20-
25) en ienden que puede habe una uni e sidad al e na i a. Apun an algunas ideas
sob e lo que “la Uni e sidad iene que se además”, más allá de las unciones
adicionales an e io men e mencionadas y siguiendo pos ulados de Bueno Campos
(2017), Fe e (2014) y Sols (2016):
1. La unción c í ica y social como obje i o, en de ensa de la libe ad y la igualdad
de los ciudadanos (Sols, 2016).
2. La cul u a humanis a y el pensamien o complejo como ins umen o. Como
apun an los au o es al sis ema educa i o uni e si a io le compe e o ma
es udian es con una g an sensibilidad social.
3. La u ilización de la palab a como mé odo, una palab a alejada de populismo y
demagogia, “sino la palab a p ecisa y ajus ada a la ealidad, po un lado, y
me ódica y o denada po o o, que desc ibe y a a de mo e la conciencia (…)
Ni que deci iene, la magni ud que ienen, po ejemplo, las adios uni e si a ias
como po a oces de la palab a uni e si a ia y animado as de la di ulgación
cien í ica”.
4. El deba e y el en en amien o como ac i ud, “si la uni e sidad iene po obje o la
unción social de ans o ma la ealidad, el alan e no puede se de
esignación, docilidad o con o midad”.
5. La o mación y el ap endizaje como ma co de e e encia. Aquí, la di ulgación
cien í ica se compo a como una he amien a e icaz de cambio social.
6. La Uni e sidad debe ambiciona la u opía como in. “No se a a de de ende
quime as o de ambiciona ilusiones y an asías”. Los au o es apun an
esis encias y di icul ades en es e discu i :
• Di icul ades de ca ác e económico, p o enien e de los pocos ecu sos
de que se disponen.
• Impedimen os de o den social, p o enien e ambién desde el in e io de
la p opia uni e sidad.
Sin emba go, a pesa de odas es as di icul ades la Uni e sidad debe busca
ins i ucionalmen e la u opía, consis en e en:
• Es a con encidos de la impo ancia que la Uni e sidad p esen a como
he amien a social. Na u almen e, desde un pun o de is a cien í ico-
écnico, y en consecuencia económico, pe o ambién desde una
pe spec i a social.

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• Selecciona bien a los p o eso es. La ins i ución necesi a de docen es
comp ome idos con su acción cien í ica y social. Y pa a ello, es esencial
que no se incu a en el ela i ismo del cu ículum po que sí. El sis ema
compe i i o es á de i ando en g upos de in e eses, edes clien ela es y
ausencia de comp omiso é ico.
• Busca la p oyección social, pa a que la uni e sidad, a a és de la
cul u a y la p oducción in elec ual bene icie al conjun o de la sociedad,
undamen almen e a los más des a o ecidos.
• Cons i ui se en conciencia de la sociedad, en la búsqueda de la
igualdad, la jus icia y la libe ad.
Es en es e pun o donde las emiso as uni e si a ias pueden ayuda a con ibui en la
esponsabilidad social uni e si a ia. Tienen la misión de auna es ue zos con los
di e en es se icios, es ableciendo con ac o di ec o con la sociedad a a és de sus
acciones. De es a mane a, se ompen las ba e as del campus uni e si a io con el
es o de la sociedad, es ableciendo un puen e sono o en e ambas.
2.1.1. La unción social en las emiso as uni e si a ias
Las emiso as uni e si a ias i en de ca a a la sociedad. Desde sus inicios es a ha sido
una p emisa i enunciable. El de onan e de la adiodi usión uni e si a ia de ca iz social
su gió en Amé ica La ina como consecuencia de la denominada Re o ma de Có doba
de 1918 en A gen ina, que do a ía a la uni e sidad de algo de mode nidad (Pin o-
Zúñiga y Ma ín-Pena, 2017).
Fue en junio de ese año cuando los jó enes uni e si a ios co dobeses inicia on unas
mo ilizaciones en a o de la democ a ización de la enseñanza, a las que se
adhe i án, poco a poco, odas las academias del en o no (Aguaded y Ma ín-Pena,
2013).
Las ei indicaciones e o mis as abogaban po la eno ación de las es uc u as y los
obje i os de las uni e sidades, la implemen ación de nue as me odologías de es udio
y enseñanza, el azonamien o cien í ico en e al dogma ismo, la lib e exp esión del
pensamien o, el comp omiso con la ealidad social y la pa icipación del claus o
es udian il en el gobie no uni e si a io (Ro man, 2014). Pe o, lo que esul ó
ascenden al pa a las u u as adios uni e si a ias e a uno de los p incipios po los
que luchaba es a e o ma: la ex ensión uni e si a ia y el comp omiso con la sociedad,
en busca de un o alecimien o de la unción social de la uni e sidad, y la p oyección al
ciudadano de la cul u a uni e si a ia y la p eocupación po los p oblemas nacionales.
Una e dade a inco po ación de la di usión cul u al y la ex ensión uni e si a ia como
a eas p opias de las ins i uciones uni e si a ias (Pin o-Zúñiga y Ma ín-Pena, 2017).
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Pa a ace ca nos a la ealidad social de la adio uni e si a ia en España, debemos
ap oxima nos a la adio educa i a (Ma ín-Pena y Aguaded, 2016). La adio como
ecu so educa i o llega a España mucho más a de que en Amé ica La ina, Es ados
Unidos o Cen oeu opa, aunque el uso de la adio en la Gue a Ci il Española se
es udia como ejemplo de u ilización del medio pa a in o ma , adoc ina y ensaya el
uso que después se le da ía en la II Gue a Mundial (Ma a y Segu a, 2011).
“Desde sus p ime os momen os de ida, la adio ue inculada a p oyec os educa i os,
no solo en España sino en o os países eu opeos y ame icanos. Se con i ió, siemp e
que la censu a se lo pe mi ió, en un medio p es igioso desde el pun o de is a
in o ma i o y, en iempos de gue a, supo mos a sus cualidades como ins umen o
pa a el adies amien o ideológico al se icio de los pode es belige an es” (González
Conde, 2003, p.2).
La adio educa i a o ma pa e de los cimien os de la uni e sidad, pe o hoy en día, en
la mayo ía de los casos, las es aciones uni e si a ias, sal o el caso de Radio UNED,
no pe sigue el obje i o de se una emiso a educa i a.
A lo la go de su ayec o ia his ó ica, es a adio adquie e di e en es modalidades:
ins uc i a, comuni a ia, popula o o ma i a, pe o siemp e man iene dos
ca ac e ís icas que la iden i ican: po un lado, su ca ác e no come cial y, po o o, su
inalidad social (Ma a y Segu a, 2011). A endiendo a es a pe spec i a, González
Conde (2003, p.11) apun a los siguien es planos de ac uación que ha enido la adio
educa i a:
a) Como apoyo di ec o a in e eses y mo imien os sociales de e minados. En
los años sesen a, la adio se con ie e en o o de exp esión de ideas
e oluciona ias. Las luchas sociales de aquellos años se desa ollan inculadas
a p oyec os de adios educa i as.
b) Como colabo ado a no solo en la ex ensión de la ins ucción educa i a
o mal pa a amplísimas comunidades sino, y de o ma más gene al, como
impulso a pa a el cambio y desa ollo social, de acue do a p og amas sociales
p omo idos po la UNESCO y o os o ganismos in e nacionales, pa a los
países menos desa ollados.
c) Y, po úl imo, como ins umen o pa a la educación no o mal, a a és de la
pa icipación ciudadana, en las adios popula es y comuni a ias.
En lo e e en e a las emiso as uni e si a ias, nos encon amos, en la mayo ía
de los casos, an e un modelo de emiso a que compa e la de inición de Me ayo
(2000) aludiendo a que no pe sigue obje i os come ciales. Po an o, no se
a a an o de o ma al oyen e, sino de di ulga el conocimien o cien í ico a la
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ez de es ablece una conexión en e la uni e sidad y la sociedad (Regino-
Pin o y Ma ín-Pena, 2017).
En es e pun o, la pues a en ma cha de emiso as uni e si a ias en España,
como apun an Ma ín-Pena y Espino (2014, p.18), “suele ene como in, en la
mayo ía de los casos, el ab i un canal de pa icipación, donde se exp esen
inquie udes o se isualice el día a día de la ins i ución, siemp e ex endiendo a
la sociedad la cul u a, la ciencia o el conocimien o gene al que la p opia
ins i ución gene a.
Según Ma a y Ma ín-Pena (2014), es en la segunda ase del desa ollo his ó ico de
las adios uni e si a ias españolas, cuando se p oduce una e olución en la men alidad
de las mismas. A pa i del caso de la apa ición en 2007 de UniRadio Huel a. Se
señala a es a es ación uni e si a ia como un caso signi ica i o en lo que a
esponsabilidad social se e ie e. La es ación onubense se con ie e en la p ime a
emiso a de adio uni e si a ia que eme ge en Andalucía y que log a una concesión de
dicha comunidad au ónoma pa a ope a como emiso a cul u al po medio de una
asociación cul u al. Es la p ime a emiso a que ealiza publicidad social y p opone una
p og amación que busca un ace camien o p og esi o a la sociedad, asun o que se
o na en ac o cla e del apogeo i ido po las emiso as uni e si a ias en esos años, y
que ha á que muchas o as emiso as como OndaCampus o 98.3 Radio imi en pa e de
sus inicia i as (Pin o-Zúñiga y Ma ín-Pena, 2017).
La au o ización adminis a i a log ada po UniRadio ino condicionada po la exigencia
de una p og amación compues a undamen almen e de con enidos de ca ác e
di ulga i o, cul u al, educa i o y solida io. Con e as (2012) indica que la acción y la
in e ención social son pa e impo an e de la pa illa de la emiso a, pa a lo cual
cuen a con la colabo ación de colec i os que p o ienen an o de aden o como de
a ue a de la comunidad uni e si a ia. Como señalan Con e as, Mai ena y Aguaded
(2014, p.125) desde el inicio se ha seguido una línea de abajo en la que se cons uye
una pa illa de p og amación de ca iz social, bajo el nomb e de P opósi o Penélope
que “se undamen a en la esponsabilidad de eje una ed de colabo ación, solida idad
y abajo colec i o en pos de log a una sociedad más a anzada”, oda una
decla ación de in enciones que con ie e a es a es ación uni e si a ia en el pa adigma
del pe il social y de se icio público de las adios uni e si a ias españolas.
Así, al y como apun a López (2005), es amos an e un nue o e o pa a la uni e sidad,
donde se sus i uye el concep o de p oyección social, ins au ándose el de
esponsabilidad social uni e si a ia. Casas (2005) sub aya la impo ancia de la
uni e sidad pa a log a una ans o mación de la sociedad, así como el p og eso de la
misma. An eque a y Ob egón (2002) hablan del papel que iene la adio en los
p ocesos de desa ollo social y cul u al, lo que lle a a la u ilización de es e medio
como una he amien a de cambio, que p omue a la pa icipación y el p o agonismo de
Real)Adame,)L.,)Ma ín-Pena,)D.)&)Pa ejo)Cuélla )M.)La) adio)uni e si a ia)como)he amien a)de)inclusión[...])
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los oyen es, y les pe mi a se los esponsables de dicha ans o mación. Al espec o de
la ans e encia social y del conocimien o, hay que des aca la unción de se icio
público que cumplen las emiso as uni e si a ias, o mando, in o mando e in eg ando al
oyen e como pa e impo an e del medio (Aguaded y Con e as, 2011). Se consigue de
es a o ma que una pe sona pe enecien e al ejido social “sien a como suyo un luga
que siemp e se ha is o como ese ado pa a las éli es del conocimien o” (Con e as,
2012, p.153).
En 2011, Ma a y Segu a nos mues an el a ance de las ecnologías en las adios
uni e si a ias, apun e que puede se ap o echado pa a enlaza como posible
consecuencia y he amien a pa a es echa aún más los lazos en e la uni e sidad y la
sociedad. En es e sen ido, pa a Ga cés (2007), “los inales del siglo XX e inicios del
XXI a es igua on ambién un p oceso acele ado de eno ación ecnológica que, en el
caso especí ico de la adio, implicó la digi alización de la p oducción y las
asmisiones, jun o a un c ecimien o exponencial del núme o de páginas web, an o de
emiso as de alcance nacional como egional”. En cuan o a las nue as opciones y
al e na i as que plan ea la adio online, López Vidales (2011, p.24) hace e e encia al
é mino ‘ adio isión’ y expone que “pone al alcance del cibe nau a hipe enlaces, da os,
podcas ing, cibe e is as, juegos, esquemas, g á icos, e c. Mien as, se dispone de
acceso a se icios como las comp as online, selección de música, in e ención en
o os, buscado es emá icos, e c”. Un con enido ansmedia u ilizado en los nue os
o ma os y, especialmen e ue es en las emiso as uni e si a ias, que c ean ínculos
ex ao dina ios con la sociedad y que es as mismas adios ap o echan pa a la
p oli e ación de p oyec os en di e en es con ex os sociales.
La adio uni e si a ia se con ie e en el cauce p i ilegiado de exp esión de las
inquie udes de la comunidad (González y Ramos, 2012). Pa a López (2005), la adio
es el mejo medio écnico in e ac i o pa a ac ua en el en o no, ya que pe mi e que se
es ablezca un con ac o di ec o en e el comunicado y la sociedad, y señala que el
comunicado es la p opia uni e sidad, el que se enca ga de in o ma y apo a cul u a
además de di undi el sabe que se gene a en la misma. Al espec o, Casajús (2011)
señala que las adios enma cadas en el con ex o uni e si a io, y que uncionan con el
espaldo de las uni e sidades que las albe gan, son pa e del sis ema de medios
uni e si a ios y se inse an en la sociedad, po lo que ambién con o man el sis ema de
medios de comunicación social. Es o da luga a una au én ica “ ed de ac i os sociales
de su en o no inmedia o que encuen an un espacio de pa icipación, enmendando los
e o es de comunicación del sis ema come cial” (Con e as, Mai ena y Aguaded, 2014,
p.128).
“Da oz a la sociedad que odea a es as es aciones, así como impulsa y colabo a
con las causas sociales, se ha con e ido en pa e del día a día de es as emiso as,
que cons i uyen el luga idóneo pa a ello, ya que no exis en p esiones come ciales o
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ap endido cosas nue as, ha cambiado como pe sona, es una pe sona mejo , ya no es
el mismo de an es”.
3) Funciones sociales ans e sales: democ acia, é ica, igualdad, espe o,
esponsabilidad, solida idad y ole ancia. En elación a es e ipo de unciones sociales,
podemos comp oba que odas se co esponden con los alo es de ciudadanía, que
ayudan al desa ollo pe sonal de la sociedad y que son asimilados, inconscien emen e,
en los p og amas po oyen es y p oduc o es de los mismos. En lo e e en e a es os
alo es, que son más di íciles de de ec a , hemos comp obado su cumplimien o a
a és de la obse ación de las ac i udes de los en e is ados. Su sen imien o de
g a i ud y el seguimien o de su e olución a lo la go de p oyec os en los que hemos
es ado implicados de mane a labo al a a és de los mismos. “Es complicado
comunica con palab as que un p og ama de adio apo a alo es de democ acia,
amplia la ac i ud é ica o desa olla el espe o y la esponsabilidad”. “He ap endido a
abaja en equipo, aquí me sien o más esponsable y con la obligación de da una
espues a a la sociedad, pues la espe a de mí.” Son alo es abs ac os que se an
de ec ando a a és del con ac o con inuo y el desa ollo en es e ipo de inicia i as.
Las decla aciones del 95 % de los en e is ados co obo an la unción social na u al de
la adio uni e si a ia a a és de la ejecución de sus p oyec os sociales. La adio
uni e si a ia, pues, se consolida e olu i amen e como una he amien a pa a el
cumplimien o de la unción social. A a és de nues o análisis, hemos p es ado
especial a ención a aquellos p oyec os sociales que más de e minan la unción social
en OndaCampus, o aleciendo la consecución de la unción social y, en conc e o, la
inclusión de pe sonas en iesgo de exclusión.
6. CONCLUSIONES
A lo la go de nues a in es igación, podemos conclui la consecución de nues o
obje i o así como la alidación de nues a hipó esis, ya plan eada en el apa ado 1 de
in oducción, po lo siguien e:
• La adio uni e si a ia puede consolida se como una he amien a e icaz pa a
anspo a ielmen e la unción social debido a que se ha con e ido en un
medio de comunicación lib e, que pe mi e a la ins i ución académica el as ase
de conocimien os a oda la sociedad, en gene al. Es e hecho le pe mi e
es ablece un puen e cada ez más sólido que ompe con las on e as
his ó icamen e es ablecidas y lanqueadas po las cua o pa edes que
con o man el campus uni e si a io.
• Concluimos que la me odología lle ada a cabo es la idónea po encon a se
adap ada al ipo de colec i o al que ayan di igidas las acciones adio ónicas.
Es o implica un p oceso de con ac o con inuo en e adio uni e si a ia y

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sociedad que p opicia la elación en e ambos, aumen ando de al o ma, la
RSU. Además, de e minamos, que las emiso as uni e si a ias ansmi en es
ipos de unciones sociales a a és de sus alo es: unción social na u al,
unción na u al acciden al y unción social ans e sal. Funciones que ayudan al
indi iduo a la con o mación y asimilación de conocimien os y ap i udes que le
acili en sus elaciones sociales y p o esionales.
A modo de conclusión inal, podemos a i ma que las emiso as uni e si a ias y, en
conc e o la nues a emiso a, obje o de es udio, OndaCampus, pueden cons i ui se
como una he amien a e icaz pa a desempeña la unción social, cuyo obje i o y
desempeño p incipal es ende un puen e, sono o, en e la Uni e sidad y la Sociedad
y, po ex ensión, ayuda a la inclusión de pe sonas en iesgo de exclusión social po
di e en es ci cuns ancias.
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