Ma ía Aguila Alejand e · Uni e sidad de Se illa
Ame eida e isi ed. The ole o eligion in speeches and a chi ec u es o he Ciudad Abie a o Valpa aiso
(Chile)
Ame eida e isi ada. El papel de la eligión en los discu sos y a qui ec u as de la
Ciudad Abie a de Valpa aíso (Chile)
Ac as del Cong eso In e nacional de A qui ec u a Religiosa Con empo ánea 3 (2013)214
RESUMEN
La Co po ación Cul u al de Ame eida ubicada en los e enos de la Ciudad Abie a de Valpa aíso (Chile) cuen a con una se ie
de cons ucciones de uso eligioso, sin emba go, la p ác ica de la eligión ambién se hace a qui ec u a median e o os p oce-
sos menos habi uales pe o igualmen e impo an es. El obje o de es a comunicación es es udia an o los p ime os como los
segundos con el in de islumb a el papel de la eligión an o en uno como en o os.
ABSTRACT
Ame eida Cul u al Co po a ion loca ed on he e ains o he Ciudad Abie a (Open Ci y) o Valpa aiso (Chile) has se e al con-
empo a y eligious buildings, howe e , eligious p ac ice is also done by o he a chi ec u al p ocesses less common bu
equally impo an . The aim o his pape is o s udy bo h he i s and he second o de o disce n he ole o eligion in hese
a chi ec u es.
PALABRAS CLAVE
Ciudad Abie a; Valpa aíso; a qui ec u a eligiosa; cemen e ios; capillas.
KEYWORDS
Ciudad Abie a; Valpa aíso; eligious a chi ec u e; ceme e ies; chapels.
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AMEREIDA REVISITADA. EL PAPEL DE LA RELIGIÓN EN LOS DISCURSOS Y ARQUITECTURAS DE LA CIUDAD ABIERTA DE VALPARAÍSO (CHILE)
La Co po ación Ame eida, localizada en la Ciudad
Abie a de Valpa aíso (Chile), es ampliamen e conoci-
da po se uno de los labo a o ios de expe imen ación
a qui ec ónica más impo an es de en e los desa o-
llados en los úl imos cincuen a años. Desde su unda-
ción, en los años se en a, algunos es udiosos se han
ace cado a sus ins alaciones con el in de analiza las
a qui ec u as y los discu sos que en ella se es aban lle-
ando a cabo. A p incipios de es e siglo, la Ciudad
Abie a comienza a se isible y a di undi se en
Eu opa debido a dos ac o es undamen ales: la na u-
aleza amable y ecológica de sus cons ucciones, que
cuidan al se humano y a su en o no, así como las
es a egias docen es allí diseñadas pa a ap ende
a qui ec u a, ci adas po Bea iz Colomina como uno
de los casos más ep esen a i os de lo que ella deno-
mina como «pedagogías adicales»1.
Sin emba go, a pesa de la ecien e p oyección
que la Ciudad Abie a es á expe imen ando, has a
aho a no ha sido sub ayada en el pano ama in e na-
cional su eligiosidad. Fundada po poe as, ilóso os,
a qui ec os, escul o es y diseñado es2, de los cuales
muchos de ellos siguen i iendo allí en la ac ualidad,
la p opues a de la Ciudad Abie a no es sólo una
o ma de expe imen ación a qui ec ónica, sino am-
bién una o ma de ida que ancla pa e de sus aíces
en la eligión ca ólica (Fig. 01).
Fig. 01. Ac o de ape u a de los
e enos de la Ciudad Abie a,
Valpa aíso (Chile), 1973.
El obje i o de es a comunicación es des ela cómo
la eligión es pa ícipe de la Ciudad Abie a. Pa a ello
se analiza á su o igen y su de eni , no sólo de o ma
eó ica, sino ambién a a és de su a qui ec u a cons-
uida den o de la comunidad de Ame eida en las pla-
yas de Ri oque.
Los p ime os in eg an es de la Co po ación
Ame eida e an p o enien es en su mayo ía de
San iago de Chile, y unda on la Ciudad Abie a con el
ideal de que ida, es udio y abajo pudie an con i i
en el espacio y en el iempo, de o ma que no hubie a
dis inción en e ellos3. Inspi ados po mo imien os
como el Mayo del 68 y lide ados po Albe o C uz y
Godo edo Iommi, es a comunidad adqui ió un e e-
no de unas 270 hec á eas jun o al océano donde sus
miemb os pudie an habi a con sus amilias a la ez
que pudie an desa olla sus es udios, abajos y
docencia. Es e luga singula se encuen a a escasos
kilóme os de Viña del Ma , donde se si úa la Escuela
de A qui ec u a y Diseño de la Uni e sidad Ca ólica
de Valpa aíso, con la que la Co po ación Ame eida
es á ín imamen e elacionada, ya que la mayo pa e
de sus componen es son p o eso es o académicos en
ella.
Cómo cualquie o a escuela pe enecien e a la
Uni e sidad Ca ólica de Valpa aíso, la Escuela de
A qui ec u a y Diseño posee una sólida base de ca ác-
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Fig. 02. El pad e Robe o Na a o en el pa io cen al de
la Escuela de A qui ec u a, Rec eo, Viña del Ma ,
Valpa aíso (Chile), 1998.
Fig. 03. Hospede ía del Péndulo, Ciudad Abie a,
Ri oque, Valpa aíso (Chile), 2011.
Fig. 04. Ac o de o ecimien o de un ape i i o po pa e de
los es udian es de diseño, Ciudad Abie a, Ri oque,
Valpa aíso (Chile), 2011.
Fig. 05. Cubícula del Poe a, Ciudad Abie a, Ri oque,
Valpa aíso (Chile), 2009.
e eligioso (Fig. 02). Son muchas las ins i uciones uni-
e si a ias que en el con inen e ame icano cuen an con
un o igen de es e ipo. Sin emba go, en la Escuela de
A qui ec u a y Diseño, al es a an p o undamen e liga-
da a la Co po ación Ame eida y és a basa se a su ez en
la uni icación de la ida, el es udio y el abajo, la eli-
gión pa ece cob a aún más p esencia, si cabe. Si an
como ejemplo, en e o os, el que muchos de los ac os
que allí se ealizan es án p ecedidos de una misa, los
alumnos eciben una bendición cuando eciben su í u-
lo, y además, cada cual desa olla su eligiosidad siem-
p e desde una p o unda libe ad.
En los e enos de la Ciudad Abie a, la mayo ía de
los p o eso es y sus amilias habi an en unas cons-
ucciones aisladas y dispe sas en el e i o io llama-
das hospede ías (Fig. 03). Según palab as de Da id
Jolly, las hospede ías se inse an en un espacio públi-
co, pe o cons i uyen un espacio ín imo, aunque no p i-
ado4. Dichas a qui ec u as son au ocons uidas po
alumnos y p o eso es, poniendo en p ác ica sus cono-
cimien os y expe iencias. Pe o lo que es ambién
ex emadamen e in e esan e es que p e iamen e a su
ma e ialización iene luga la ealización de un ac o
a qui ec ónico.
Los ac os a qui ec ónicos son si uaciones que suce-
den en con ac o con el o o, con la pe sona que es á a u
lado, con el p ójimo, pod íamos deci 5. Son expe ien-
cias ales como eco idos, ocupaciones, ac os poé icos,
e c. que se ealizan en un momen o y luga conc e o y
los cuales cons i uyen el a anque de oda ob a de
a qui ec u a. Es os ac os no pueden en ende se si no son
compa idos y si no se deja que en ellos ocu a lo ines-
pe ado6. A pa i de es e ac o colec i o se sien an las
bases pa a la pos e io ob a de a qui ec u a. No sólo se
ealizan es os ac os an es de la cons ucción de las hos-
pede ías, sino que son una p ác ica común e ineludible
de cualquie a qui ec u a que aya a se lle ada a cabo
en la Ciudad Abie a.
Es aho a el momen o de menciona o a se ie de
equipamien os que si en an o pa a complemen a la
habi abilidad de sus mo ado es como la de los es u-
dian es de la Escuela que acuden a es os e enos al
menos una ez a la semana. No malmen e, odos los
mié coles el alumnado al comple o de la Escuela de
A qui ec u a y Diseño de Valpa aíso acude a la Ciudad
Abie a pa a encon a se, euni se, ealiza ac i idades
de ocupación espacial, ejecu a alle es de ob a, des-
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a olla ac os a qui ec ónicos, e c. (Fig. 04). Con el in
de acili a odas es as ac i idades, se han ido desa o-
llando poco a poco una se ie de cons ucciones como
la sala de música, el alle de p o o ipos o las cubícu-
las, a qui ec u as és as úl imas des inadas a que los
isi an es de la Ciudad Abie a puedan aloja se allí
mismo y comp ende a a és del habi a el sen ido del
día a día en la co po ación. Dichas cubículas depen-
den de las hospede ías, y son un signo e iden e de
alo es como la gene osidad o la hospi alidad, odos
ellos muy ligados a una concepción ca ólica de la
ida7(Fig. 05).
También exis en cons ucciones dedicadas especí i-
camen e al cul o: son el cemen e io, la capilla y el an i-
ea o na u al. Pe o és os no son los únicos luga es
donde las p ác icas eligiosas ienen luga ; las celeb a-
ciones eligiosas se imp egnan de la esencia de la
Ciudad Abie a, no desa ollándose únicamen e en los
espacios habili ados pa a ello, sino ambién en luga es
nue os y cons ucciones e íme as, muchas eces an
sólo cons i uidas po la con igu ación de los cue pos de
los asis en es unidos, con igu ando así un único cue po,
un cue po colec i o.
El cemen e io, la capilla y el an i ea o na u al o -
man pa e de un único conjun o en el que se celeb an
misas, ma imonios, une ales y cualquie o o ipo de
o icio de ca ác e eligioso. Como en el es o de las
ob as de la Ciudad Abie a, alumnos y p o eso es pa i-
cipan en su cons ucción. És e p oceso suele se algo
dila ado en el iempo, acome iéndose ampliaciones y
a iaciones cons an es que hacen que la a qui ec u a
es é siemp e i a y sea pa icipada (Fig. 06).
Es e conjun o eligioso se si úa en la pa e al a de
la Ciudad Abie a, conc e amen e en su queb ada
p incipal. Las es cons ucciones —a las que se une
el pozo escul ó ico— son espacios al ai e lib e, una
decisión que eniendo en cuen a el ío in ie no de
Chile, iene que e con una o ma de en ende el
e i o io, la a qui ec u a y el es a jun o a la comuni-
dad y la na u aleza. Los ma e iales u ilizados, siem-
p e de ca ác e amable, dialogan con el en o no cons-
uyendo espacios a medio camino en e lo humano y
lo na u al, dejando siemp e cie o p o agonismo al
paisaje ame icano. La ege ación se espe a y si e
pa a da somb a, el mobilia io se adap a al e eno, y
se u ilizan elas y o os elemen os lige os pa a com-
ple a la ob a.
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Fig. 06. Bendición de Ti ulan es, Rec eo, Viña del Ma , Valpa aíso
(Chile), 2009.
Fig. 07. Cemen e io, Ciudad Abie a, Ri oque, Valpa aíso (Chile), 2011.
Fig. 08. Capilla, Ciudad Abie a, Ri oque, Valpa aíso (Chile), 2009.
Fig. 09. An i ea o, Ciudad Abie a, Ri oque, Valpa aíso (Chile), 2009.
Fig. 10. Misa en la an igua sala T onqouy, Rec eo, Viña del Ma ,
Valpa aíso (Chile), 5 de diciemb e de 1969.
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La echa de inicio del cemen e io se emon a al
año 1976; y en 2003 se ealizó una cubícula pa a que
una amilia se pudie a enca ga del cuidado de es e
espacio. Las umbas y mausoleos se disponen en el
suelo, casi a modo de pa imen o sob eele ado. De
co e sencillo y apa iencia se ena, con igu an un luga
anquilo en el que se albe gan los cue pos de aquellos
que o ma on pa e de la comunidad y que hoy des-
cansan en un si io que sólo pa ece un cemen e io
cuando un en ie o iene luga . El es o del iempo, es
un paseo siemp e habi ado (Fig. 07).
El espacio ce emonial del cemen e io lo cons i uye
la capilla, la cual es á localizada en el núcleo cen al del
conjun o. En 1999 se acomodó un nue o al a y una
cubie a de memb ana anslúcida ex endida como una
se ie de elas sob e un pa imen o de lad illos. Como se
desc ibe en la bi áco a de Ame eida «el elamen de la
capilla des aca sob e el ollaje. Su in e io idad es al
que desde el ondo de queb ada no es posible ap ecia
el ondo ma ino»8(Fig. 08).
El an i ea o apa ece como un espacio an e-iglesia,
y se con igu a a modo de a io conse ando eco idos
ans e sales y longi udinales. Su disposición es con-
cén ica, y nace de in en a conse a las dis ancias
en e los espec ado es y el escena io. Un canal a a ie-
sa el suelo de la escena pa a p osegui la e acuación de
aguas de la queb ada; en 2003 se cons uyó una somb a
plegable con el in de a enua el calo du an e los ac os
(Fig. 09).
Pe o cómo decíamos an e io men e, la ida eligio-
sa en Ciudad Abie a no es á es ingida a un espacio.
Como an as o as cosas allí, es algo i o y dinámico.
Una mesa y un camino, una cons ucción e íme a o la
simple eunión de odos los asis en es o mando un
cí culo son ambién una a qui ec u a-sopo e pa a el
cul o, más necesa ia incluso que los habi uales edi i-
cios (Fig. 10-11).
A modo de conclusión, pod íamos deci que la
a qui ec u a eligiosa de la Ciudad Abie a a más allá
de sus cons ucciones especí icamen e dedicadas al
cul o. La o ma de dispone las euniones, de en ende
el espacio elacional con el o o e incluso el sen ido de
la hospi alidad, o man pa e de un discu so a qui ec ó-
nico que, aunque de o ma menos e iden e, ambién se
hace a qui ec u a.
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Fig. 11. Misa del día de San F ancisco, Ciudad Abie a, Ri oque,
Valpa aíso (Chile), 4 de oc ub e de 2013.
PROCEDENCIA DE LAS ILUSTRACIONES
Fig. 01-02, 06 y 10. A chi o His ó ico José Vial A ms ong,
Valpa aíso (Chile).
Fig. 03-04 y 07. Ma ía Aguila Alejand e.
Fig. 05. Pancho Du án.
Fig. 08 y 11. Au o desconocido.
Fig. 09. Ve ónica Muñoz.
NOTAS
(1) C . Bea iz Colomina e al., «Radical Pedagogies in
A chi ec u al Educa ion», The A chi ec u al Re iew 1388
(2012): 78-81.
(2) C . Rod igo Pé ez de A ce An oncich, Escuela de
Valpa aíso, G upo Ciudad Abie a (Mad id: Tanáis, 2003), 12-14.
(3) C . «Co po ación Cul u al Ame eida», consul ado el 1 de
oc ub e de 2013, www.ame eida.cl/?page_id=173.
(4) Palab as de Da id Jolly Monge en el simposio Poli ics
o Fab ica ion Labo a o y, celeb ado en la Escuela de A qui ec-
u a de Valpa aíso el 13/05/2011, ecogidas po la au o a.
(5) C . Albe o C uz Co a ubias, El ac o a qui ec ónico
(Valpa aíso: Ediciones Uni e si a ias de Valpa aíso/Ediciones
e[ad], 2010).
(6) Palab as de Jaime Reyes Gil, poe a y p o eso de la
Escuela de A qui ec u a y Diseño de Valpa aíso, en una en e is-
a concedida a Ma ía Aguila Alejand e en mayo de 2011 con
mo i o de una es ancia de in es igación.
(7) C . Pa icio Cá a es Sil a, La Ciudad Abie a de
Ame eida: a qui ec u a desde la hospi alidad (Tesis doc o al:
Uni e sidad de Ba celona, 2008).
(8) «Co po ación Cul u al Ame eida», consul ado el 5 de
oc ub e de 2013, www.ame eida.cl/?p=298.
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