Amereida revisitada. El papel de la religión en los discursos y arquitecturas de la Ciudad Abierta de Valparaíso (Chile)

Ma ía Aguila Alejand e · Uni e sidad de Se illa Ame eida e isi ed. The ole o eligion in speeches and a chi ec u es o he Ciudad Abie a o Valpa aiso (Chile) Ame eida e isi ada. El papel de la eligión en los discu sos y a qui ec u as de la Ciudad Abie a de Valpa aíso (Chile) Ac as del Cong eso In e nacional de A qui ec u a Religiosa Con empo ánea 3 (2013)214 RESUMEN La Co po ación Cul u al de Ame eida ubicada en los e enos de la Ciudad Abie a de Valpa aíso (Chile) cuen a con una se ie de cons ucciones de uso eligioso, sin emba go, la p ác ica de la eligión ambién se hace a qui ec u a median e o os p oce- sos menos habi uales pe o igualmen e impo an es. El obje o de es a comunicación es es udia an o los p ime os como los segundos con el in de islumb a el papel de la eligión an o en uno como en o os. ABSTRACT Ame eida Cul u al Co po a ion loca ed on he e ains o he Ciudad Abie a (Open Ci y) o Valpa aiso (Chile) has se e al con- empo a y eligious buildings, howe e , eligious p ac ice is also done by o he a chi ec u al p ocesses less common bu equally impo an . The aim o his pape is o s udy bo h he i s and he second o de o disce n he ole o eligion in hese a chi ec u es. PALABRAS CLAVE Ciudad Abie a; Valpa aíso; a qui ec u a eligiosa; cemen e ios; capillas. KEYWORDS Ciudad Abie a; Valpa aíso; eligious a chi ec u e; ceme e ies; chapels. Ac as del Cong eso In e nacional de A qui ec u a Religiosa Con empo ánea 3 (2013) 215 AMEREIDA REVISITADA. EL PAPEL DE LA RELIGIÓN EN LOS DISCURSOS Y ARQUITECTURAS DE LA CIUDAD ABIERTA DE VALPARAÍSO (CHILE) La Co po ación Ame eida, localizada en la Ciudad Abie a de Valpa aíso (Chile), es ampliamen e conoci- da po se uno de los labo a o ios de expe imen ación a qui ec ónica más impo an es de en e los desa o- llados en los úl imos cincuen a años. Desde su unda- ción, en los años se en a, algunos es udiosos se han ace cado a sus ins alaciones con el in de analiza las a qui ec u as y los discu sos que en ella se es aban lle- ando a cabo. A p incipios de es e siglo, la Ciudad Abie a comienza a se isible y a di undi se en Eu opa debido a dos ac o es undamen ales: la na u- aleza amable y ecológica de sus cons ucciones, que cuidan al se humano y a su en o no, así como las es a egias docen es allí diseñadas pa a ap ende a qui ec u a, ci adas po Bea iz Colomina como uno de los casos más ep esen a i os de lo que ella deno- mina como «pedagogías adicales»1. Sin emba go, a pesa de la ecien e p oyección que la Ciudad Abie a es á expe imen ando, has a aho a no ha sido sub ayada en el pano ama in e na- cional su eligiosidad. Fundada po poe as, ilóso os, a qui ec os, escul o es y diseñado es2, de los cuales muchos de ellos siguen i iendo allí en la ac ualidad, la p opues a de la Ciudad Abie a no es sólo una o ma de expe imen ación a qui ec ónica, sino am- bién una o ma de ida que ancla pa e de sus aíces en la eligión ca ólica (Fig. 01). Fig. 01. Ac o de ape u a de los e enos de la Ciudad Abie a, Valpa aíso (Chile), 1973. El obje i o de es a comunicación es des ela cómo la eligión es pa ícipe de la Ciudad Abie a. Pa a ello se analiza á su o igen y su de eni , no sólo de o ma eó ica, sino ambién a a és de su a qui ec u a cons- uida den o de la comunidad de Ame eida en las pla- yas de Ri oque. Los p ime os in eg an es de la Co po ación Ame eida e an p o enien es en su mayo ía de San iago de Chile, y unda on la Ciudad Abie a con el ideal de que ida, es udio y abajo pudie an con i i en el espacio y en el iempo, de o ma que no hubie a dis inción en e ellos3. Inspi ados po mo imien os como el Mayo del 68 y lide ados po Albe o C uz y Godo edo Iommi, es a comunidad adqui ió un e e- no de unas 270 hec á eas jun o al océano donde sus miemb os pudie an habi a con sus amilias a la ez que pudie an desa olla sus es udios, abajos y docencia. Es e luga singula se encuen a a escasos kilóme os de Viña del Ma , donde se si úa la Escuela de A qui ec u a y Diseño de la Uni e sidad Ca ólica de Valpa aíso, con la que la Co po ación Ame eida es á ín imamen e elacionada, ya que la mayo pa e de sus componen es son p o eso es o académicos en ella. Cómo cualquie o a escuela pe enecien e a la Uni e sidad Ca ólica de Valpa aíso, la Escuela de A qui ec u a y Diseño posee una sólida base de ca ác- MARÍA AGUILAR ALEJANDRE Ac as del Cong eso In e nacional de A qui ec u a Religiosa Con empo ánea 3 (2013)216 Fig. 02. El pad e Robe o Na a o en el pa io cen al de la Escuela de A qui ec u a, Rec eo, Viña del Ma , Valpa aíso (Chile), 1998. Fig. 03. Hospede ía del Péndulo, Ciudad Abie a, Ri oque, Valpa aíso (Chile), 2011. Fig. 04. Ac o de o ecimien o de un ape i i o po pa e de los es udian es de diseño, Ciudad Abie a, Ri oque, Valpa aíso (Chile), 2011. Fig. 05. Cubícula del Poe a, Ciudad Abie a, Ri oque, Valpa aíso (Chile), 2009. e eligioso (Fig. 02). Son muchas las ins i uciones uni- e si a ias que en el con inen e ame icano cuen an con un o igen de es e ipo. Sin emba go, en la Escuela de A qui ec u a y Diseño, al es a an p o undamen e liga- da a la Co po ación Ame eida y és a basa se a su ez en la uni icación de la ida, el es udio y el abajo, la eli- gión pa ece cob a aún más p esencia, si cabe. Si an como ejemplo, en e o os, el que muchos de los ac os que allí se ealizan es án p ecedidos de una misa, los alumnos eciben una bendición cuando eciben su í u- lo, y además, cada cual desa olla su eligiosidad siem- p e desde una p o unda libe ad. En los e enos de la Ciudad Abie a, la mayo ía de los p o eso es y sus amilias habi an en unas cons- ucciones aisladas y dispe sas en el e i o io llama- das hospede ías (Fig. 03). Según palab as de Da id Jolly, las hospede ías se inse an en un espacio públi- co, pe o cons i uyen un espacio ín imo, aunque no p i- ado4. Dichas a qui ec u as son au ocons uidas po alumnos y p o eso es, poniendo en p ác ica sus cono- cimien os y expe iencias. Pe o lo que es ambién ex emadamen e in e esan e es que p e iamen e a su ma e ialización iene luga la ealización de un ac o a qui ec ónico. Los ac os a qui ec ónicos son si uaciones que suce- den en con ac o con el o o, con la pe sona que es á a u lado, con el p ójimo, pod íamos deci 5. Son expe ien- cias ales como eco idos, ocupaciones, ac os poé icos, e c. que se ealizan en un momen o y luga conc e o y los cuales cons i uyen el a anque de oda ob a de a qui ec u a. Es os ac os no pueden en ende se si no son compa idos y si no se deja que en ellos ocu a lo ines- pe ado6. A pa i de es e ac o colec i o se sien an las bases pa a la pos e io ob a de a qui ec u a. No sólo se ealizan es os ac os an es de la cons ucción de las hos- pede ías, sino que son una p ác ica común e ineludible de cualquie a qui ec u a que aya a se lle ada a cabo en la Ciudad Abie a. Es aho a el momen o de menciona o a se ie de equipamien os que si en an o pa a complemen a la habi abilidad de sus mo ado es como la de los es u- dian es de la Escuela que acuden a es os e enos al menos una ez a la semana. No malmen e, odos los mié coles el alumnado al comple o de la Escuela de A qui ec u a y Diseño de Valpa aíso acude a la Ciudad Abie a pa a encon a se, euni se, ealiza ac i idades de ocupación espacial, ejecu a alle es de ob a, des- AMEREIDA REVISITADA. EL PAPEL DE LA RELIGIÓN EN LOS DISCURSOS Y ARQUITECTURAS DE LA CIUDAD ABIERTA DE VALPARAÍSO (CHILE) a olla ac os a qui ec ónicos, e c. (Fig. 04). Con el in de acili a odas es as ac i idades, se han ido desa o- llando poco a poco una se ie de cons ucciones como la sala de música, el alle de p o o ipos o las cubícu- las, a qui ec u as és as úl imas des inadas a que los isi an es de la Ciudad Abie a puedan aloja se allí mismo y comp ende a a és del habi a el sen ido del día a día en la co po ación. Dichas cubículas depen- den de las hospede ías, y son un signo e iden e de alo es como la gene osidad o la hospi alidad, odos ellos muy ligados a una concepción ca ólica de la ida7(Fig. 05). También exis en cons ucciones dedicadas especí i- camen e al cul o: son el cemen e io, la capilla y el an i- ea o na u al. Pe o és os no son los únicos luga es donde las p ác icas eligiosas ienen luga ; las celeb a- ciones eligiosas se imp egnan de la esencia de la Ciudad Abie a, no desa ollándose únicamen e en los espacios habili ados pa a ello, sino ambién en luga es nue os y cons ucciones e íme as, muchas eces an sólo cons i uidas po la con igu ación de los cue pos de los asis en es unidos, con igu ando así un único cue po, un cue po colec i o. El cemen e io, la capilla y el an i ea o na u al o - man pa e de un único conjun o en el que se celeb an misas, ma imonios, une ales y cualquie o o ipo de o icio de ca ác e eligioso. Como en el es o de las ob as de la Ciudad Abie a, alumnos y p o eso es pa i- cipan en su cons ucción. És e p oceso suele se algo dila ado en el iempo, acome iéndose ampliaciones y a iaciones cons an es que hacen que la a qui ec u a es é siemp e i a y sea pa icipada (Fig. 06). Es e conjun o eligioso se si úa en la pa e al a de la Ciudad Abie a, conc e amen e en su queb ada p incipal. Las es cons ucciones —a las que se une el pozo escul ó ico— son espacios al ai e lib e, una decisión que eniendo en cuen a el ío in ie no de Chile, iene que e con una o ma de en ende el e i o io, la a qui ec u a y el es a jun o a la comuni- dad y la na u aleza. Los ma e iales u ilizados, siem- p e de ca ác e amable, dialogan con el en o no cons- uyendo espacios a medio camino en e lo humano y lo na u al, dejando siemp e cie o p o agonismo al paisaje ame icano. La ege ación se espe a y si e pa a da somb a, el mobilia io se adap a al e eno, y se u ilizan elas y o os elemen os lige os pa a com- ple a la ob a. Ac as del Cong eso In e nacional de A qui ec u a Religiosa Con empo ánea 3 (2013) 217 Fig. 06. Bendición de Ti ulan es, Rec eo, Viña del Ma , Valpa aíso (Chile), 2009. Fig. 07. Cemen e io, Ciudad Abie a, Ri oque, Valpa aíso (Chile), 2011. Fig. 08. Capilla, Ciudad Abie a, Ri oque, Valpa aíso (Chile), 2009. Fig. 09. An i ea o, Ciudad Abie a, Ri oque, Valpa aíso (Chile), 2009. Fig. 10. Misa en la an igua sala T onqouy, Rec eo, Viña del Ma , Valpa aíso (Chile), 5 de diciemb e de 1969. MARÍA AGUILAR ALEJANDRE Ac as del Cong eso In e nacional de A qui ec u a Religiosa Con empo ánea 3 (2013)218 La echa de inicio del cemen e io se emon a al año 1976; y en 2003 se ealizó una cubícula pa a que una amilia se pudie a enca ga del cuidado de es e espacio. Las umbas y mausoleos se disponen en el suelo, casi a modo de pa imen o sob eele ado. De co e sencillo y apa iencia se ena, con igu an un luga anquilo en el que se albe gan los cue pos de aquellos que o ma on pa e de la comunidad y que hoy des- cansan en un si io que sólo pa ece un cemen e io cuando un en ie o iene luga . El es o del iempo, es un paseo siemp e habi ado (Fig. 07). El espacio ce emonial del cemen e io lo cons i uye la capilla, la cual es á localizada en el núcleo cen al del conjun o. En 1999 se acomodó un nue o al a y una cubie a de memb ana anslúcida ex endida como una se ie de elas sob e un pa imen o de lad illos. Como se desc ibe en la bi áco a de Ame eida «el elamen de la capilla des aca sob e el ollaje. Su in e io idad es al que desde el ondo de queb ada no es posible ap ecia el ondo ma ino»8(Fig. 08). El an i ea o apa ece como un espacio an e-iglesia, y se con igu a a modo de a io conse ando eco idos ans e sales y longi udinales. Su disposición es con- cén ica, y nace de in en a conse a las dis ancias en e los espec ado es y el escena io. Un canal a a ie- sa el suelo de la escena pa a p osegui la e acuación de aguas de la queb ada; en 2003 se cons uyó una somb a plegable con el in de a enua el calo du an e los ac os (Fig. 09). Pe o cómo decíamos an e io men e, la ida eligio- sa en Ciudad Abie a no es á es ingida a un espacio. Como an as o as cosas allí, es algo i o y dinámico. Una mesa y un camino, una cons ucción e íme a o la simple eunión de odos los asis en es o mando un cí culo son ambién una a qui ec u a-sopo e pa a el cul o, más necesa ia incluso que los habi uales edi i- cios (Fig. 10-11). A modo de conclusión, pod íamos deci que la a qui ec u a eligiosa de la Ciudad Abie a a más allá de sus cons ucciones especí icamen e dedicadas al cul o. La o ma de dispone las euniones, de en ende el espacio elacional con el o o e incluso el sen ido de la hospi alidad, o man pa e de un discu so a qui ec ó- nico que, aunque de o ma menos e iden e, ambién se hace a qui ec u a. AMEREIDA REVISITADA. EL PAPEL DE LA RELIGIÓN EN LOS DISCURSOS Y ARQUITECTURAS DE LA CIUDAD ABIERTA DE VALPARAÍSO (CHILE) Fig. 11. Misa del día de San F ancisco, Ciudad Abie a, Ri oque, Valpa aíso (Chile), 4 de oc ub e de 2013. PROCEDENCIA DE LAS ILUSTRACIONES Fig. 01-02, 06 y 10. A chi o His ó ico José Vial A ms ong, Valpa aíso (Chile). Fig. 03-04 y 07. Ma ía Aguila Alejand e. Fig. 05. Pancho Du án. Fig. 08 y 11. Au o desconocido. Fig. 09. Ve ónica Muñoz. NOTAS (1) C . Bea iz Colomina e al., «Radical Pedagogies in A chi ec u al Educa ion», The A chi ec u al Re iew 1388 (2012): 78-81. (2) C . Rod igo Pé ez de A ce An oncich, Escuela de Valpa aíso, G upo Ciudad Abie a (Mad id: Tanáis, 2003), 12-14. (3) C . «Co po ación Cul u al Ame eida», consul ado el 1 de oc ub e de 2013, www.ame eida.cl/?page_id=173. (4) Palab as de Da id Jolly Monge en el simposio Poli ics o Fab ica ion Labo a o y, celeb ado en la Escuela de A qui ec- u a de Valpa aíso el 13/05/2011, ecogidas po la au o a. (5) C . Albe o C uz Co a ubias, El ac o a qui ec ónico (Valpa aíso: Ediciones Uni e si a ias de Valpa aíso/Ediciones e[ad], 2010). (6) Palab as de Jaime Reyes Gil, poe a y p o eso de la Escuela de A qui ec u a y Diseño de Valpa aíso, en una en e is- a concedida a Ma ía Aguila Alejand e en mayo de 2011 con mo i o de una es ancia de in es igación. (7) C . Pa icio Cá a es Sil a, La Ciudad Abie a de Ame eida: a qui ec u a desde la hospi alidad (Tesis doc o al: Uni e sidad de Ba celona, 2008). (8) «Co po ación Cul u al Ame eida», consul ado el 5 de oc ub e de 2013, www.ame eida.cl/?p=298. Ac as del Cong eso In e nacional de A qui ec u a Religiosa Con empo ánea 3 (2013) 219