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Recupe ación del pa imonio
a is ico e íconog a ico de la
Iglesia de la San a Ca idad
median e la ep oducción
pic ó ica de cua o cuad os
de Mu illo
Fe nando Ga cía Ga cía
Depa amendo de Dibujo, Facul ad de Bellas A es Se illa.
Gus a o Domínguez Mo eno
Depa amendo de Pin u a, Facul ad de Bellas A es Se illa.
1. INTRODUCCIÓN
No malmen e asociamos las ob as de a e con el momen o en que
ue on c eadas, pe o el iempo es un concep o di ícil de de ini
en elación a esas ob as que adquie en el ango de uni e sales.
¿Pe manece el sen ido de la ob a cuando su es ilo y su “época”
ha pasado? ¿Cuál es el iempo de un cuad o? ¿Cómo podemos
alo a los ue a del momen o de su c eación? ¿Cuál es el signi icado
de una ob a pa a los espec ado es ac uales con espec o a los del
iempo en que ue c eada?.
El a e iene la i ud, o el sino, de se ein e p e ado po
cada gene ación de espec ado es, a is as o es udiosos que
edescub en una ob a y la hacen suya. Y poco pueden ene que
e las lec u as ac uales sob e un cuad o de Bo icelli, po ejemplo,
con las in enciones o iginales y los códigos simbólicos de su au o
p imigenio. Quizá po eso el o icio de la copia, an p ac icado en
las academias del pasado, haya caído en un cie o desc édi o. Pa a
qué copia ob as que son i epe ibles y que no pe cibimos de la
misma mane a que sus au o es y coe áneos.
F en e a es e con encimien o, en ocasiones su gen necesidades
que hacen eplan ea se la u ilidad de la copia en elación con
nues o ac ual sen ido del pa imonio.
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Es e ue el caso del abajo que p esen amos. Es e abajo
eplan ea el concep o y la u ilidad de la copia con elación a la
ecupe ación de un pa imonio in angible o mado po la iconog a ía
y el idea io que da luga a oda una ob a de c eación in eg al e
in eg ada po odas las bellas a es: la iglesia de la San a Ca idad.
Conc e amen e se a aba de ein eg a la in o mación que en
es e sen ido, apo aban cua o cuad os de g andes dimensiones
que ue on “sus aídos” en 1810 de la Iglesia de la San a Ca idad,
du an e el expolio sis emá ico lle ado a cabo en la ciudad de
Se illa po las opas ancesas de ocupación del Ma iscal Soul .
T as la Gue a de la Independencia, es as ob as no ol ie on a las
pa edes de la iglesia pa a las que ue on c eadas, y su al a e a una
he ida abie a que dejaba mu ilado el p og ama iconog á ico que el
ilus e undado del Hospi al de la Ca idad, D. Miguel de Maña a,
había enca gado pa a su iglesia en plena ebullición del Ba oco
se illano. An e la imposibilidad de ecupe a los o iginales o de
consegui la pe manencia en la iglesia de unas copias ya exis en es
ealizadas po el pin o Joaquín Co és a p incipios del S. XIX y
que hoy se encuen an en el Palacio de A anjuez, los he manos
de la San a Ca idad, aseso ados po el econocido his o iado
D. En ique Valdi ieso, op a on po enca ga unas nue as copias
pa a comple a el malog ado p og ama iconog á ico. Un p og ama
donde es as cua o escenas simbolizan a su ez cua o de las sie e
ob as de mise ico dia ep esen adas en el emplo. Seis de ellas
co espondien es a Mu illo y la sép ima, en e a a los mue os, que
queda ía ep esen ada en el p opio e ablo de Simón de Pineda y
Roldán.
Los cua o cuad os expoliados ue on “La cu ación del Pa alí ico”
( isi a a los en e mos), ac ualmen e en la Na ional Galle y de
Lond es; “Ab ahan y los es ángeles” (da posada al pe eg ino),
en el museo de O awa; “El eg eso del hijo p odigo” ( es i al
desnudo), en la Na ional Galle y de Washing on; y “San Ped o
libe ado po el ángel” (soco e a los p esos), en el E mi age de San
Pe esbu go.
El equipo enca gado de la ealización de dichas copias es u o
o mado po el es au ado Juan Luis Co o Cobo y po los p o eso es
de la Facul ad de Bellas de Se illa A es Gus a o Domínguez y
Fe nando Ga cía Ga cía con a ados a a és de un p oyec o de
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in es igación ges ionado po la Fundación de In es igación de la
Uni e sidad de Se illa (FIUS), desa ollándose desde ab il de 2007
has a oc ub e del 2008,
G upo de abajo o mado po Fe nando Ga cia,
Gus a o Domínguez y Juan Luis Co o.
2. METODOLOGÍA
El obje o p incipal po el que se decidió la ealización de es as
copias ue el de de ol e el aspec o p imi i o de la iglesia, ya que
con la al a de los o iginales se había pe dido el sen ido concep ual
con el que ue ideada po Miguel de Maña a.
És as debían de se aco des al en o no sin di e i c omá icamen e
de aquellas que aun se conse aban in si u y que habían sido
ecien emen e es au adas. Debían po an o man ene la
exp esi idad y el lenguaje que Mu illo les concedió, además de
busca la mayo idelidad con los o iginales. Po lo que es e abajo
se debe conside a po lo an o como un eje cicio de “ ein eg ación”
en el amplio sen ido de la palab a, de las pa es pe didas de la
iglesia en endida como ob a comple a. El p oyec o se ealizó po
es as cues iones en las ins alaciones del Hospi al de la Ca idad,
buscando el e e en e di ec o pa a que ue an a mónicas con las
o iginales que aún se conse aban en el emplo.
T as un es udio inicial de su composición y dibujo se p ocedió a la
ep oducción de las ob as median e una combinación de écnicas
pic ó icas adicionales y de nue as ecnologías.
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- Documen ación, ep og a ía digi al y dibujo p e io:
La documen ación con la que se con ó pa a la ealización de
dicha abajo ue la p opo cionada po los museos, de di e sa
calidad y que mos aba el desigual es ado de conse ación de las
ob as. Es a documen ación inicial consis ía en dos anspa encias
o og á icas de 18 x 24 cm. (“Cu ación del pa alí ico” y “Reg eso
del hijo p ódigo”) o a de 9 x 12 cm. (“Libe ación de San Ped o”) y
una cua a en sopo e digi al (“Visi a de los es ángeles). Al ecibi el
ma e ial, se comp obó la di e encia en su es ado de conse ación,
así po ejemplo el de e io o de “La libe ación de San Ped o”, e a
mucho mayo que el de los demás, mejo conse ados y con
es au aciones ecien es. Pa a e i a es as di e encias se p ocedió
a una “ es au ación i ual”, eliminando los daños más e iden es
como al e aciones del colo , de los ba nices supe iciales y de
los epin es, aplicando p ime o e oques digi ales a las o og a ías
y pos e io men e uni icando los onos eales con los o iginales
de Mu illo aún conse ados en la ins i ución y ecien emen e
es au ados, ob eniéndose a ias o og a ías gene ales y
nume osos de alles .
Pa a se ieles en el dibujo espec o con los o iginales se asegu ó
el aslado del dibujo al amaño o iginal con la máxima idelidad
median e di e sas écnicas ep og á icas, asladándose las líneas
undamen ales sob e el sopo e, p e iamen e p epa ado con las
p epa aciones e imp imaciones adecuadas.
Paso del dibujo al nue o sopo e.
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- P oceso y p ocedimien os de ejecución:
Du an e el p oceso de ejecución de las ob as, se isi a on los
alle es del Ins i u o Andaluz de Pa imonio His ó ico, donde se
es aba es au ando el cuad o “San a Isabel de Hung ía Cu ando
a los Tiñosos” del mismo au o y des inado a compa i espacio
con las ob as ep oducidas. Es a isi a apo ó una isión di ec a
del c oma ismo o iginal y del a amien o de la capa pic ó ica que
si ió pa a apo a unidad a las al e aciones obse adas en las
diaposi i as.
Pa a las copias se u ilizó el mismo p ocedimien o que en los
cuad os de la época, pe o empleando pa a el colo p e io ma e iales
ac uales, con la in oducción en la p ime a base de colo es ac ílicos.
P ime a mancha mag a sob e una imp imación colo eada
Pos e io men e se aplicó la pin u a al óleo es udiando la di ección,
ex u a e incluso el g oso de cada pincelada, en un in en o de
ace camien o lo más iel posible a las calidades plás icas del
o iginal.
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Acabados con óleo
Los ma e iales se eligie on en unción de la pe du abilidad y de la
es abilidad c omá ica. Como sopo e se op ó po una pieza de lino
de ama media, del ipo llamado a e án de simila es ca ac e ís icas
en densidad de hilos a la u ilizada po Mu illo. Esencialmen e,
el p ocedimien o pic ó ico empleado y la p epa ación de la ela
ep oducen los empleados de mane a gene alizada en el S. XVII.
Mon adas sob e bas ido es de 235x260 cm, compues os po unos
made os pe ime ales de 7,5 cm. de ancho po 2,5 cm. de g oso ,
con una doble c uce a cen al y cuñas de made a pa a egula los
cambios de dila ación y con acción.
En cuan o a la ejecución de la capa pic ó ica, al equipo le
p eocupaba que las copias no esul a an una simple aslación
supe icial de la imagen icónica, sino que el p oceso de ejecución
“de den o a ue a” ep oduje a de alguna mane a el p oceso del
pin o o iginal. La o mación como pin o es e a impo an e en es e
aspec o, pues o que se a ó de desen aña cómo es aba aplicada
y amada la pin u a, qué soluciones exp esi as se habían aplicado
y cómo la amalgama oleaginosa había dado luga a la “belleza”
o iginal de las ob as de Mu illo. En elación con las copias de
Co es, con un acabado academicis a y decimonónico, pulido y
al o de i eza pese a su co ección, noso os que íamos do a a
las nues as de la ges ualidad o iginal, de las pinceladas escas
y desen adadas del maes o Mu illo. Un e dade o p oblema,
pues o que cada pincelada es un acon ecimien o único u o de
con ingencias incon olables incluso po el que las ejecu a. En una
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pincelada, in e ienen la in ención, la audacia, las capacidades
mo ices del cue po que las aza, el aza , la maes ía, y inalmen e
la decisión del au o de que sea esa y no o a la pincelada que
pe manece como de ini i a. Cada pincelada es pues un acciden e,
es deci , sucede en un iempo conc e o y un espacio conc e o y
g acias a un ges o único de un indi iduo único.
F agmen o de Ab ahan y los es ángeles compa ado en e la copia de
Co es, el o iginal en es ado de de e io o y el esul ado de la copia
El eg eso del hijo p odigo Compa ación en e la copia de Co es, el o iginal
en es ado de de e io o y el esul ado de la copia.
3. RESULTADOS
Las cua o copias e minadas, con sus nue os ma cos ambién
ealizados al e ec o po un equipo de a esanos del o o y la made a,
se encuen an ubicadas en su luga de ini i o. El esul ado es la
de olución de las imágenes al luga pa a el que ue on c eadas,
con ello, no sólo se comple aba el sen ido simbólico de la iglesia,
sino el i mo composi i o con el que Mu illo do ó a odo el conjun o
a modo de iso.
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A pesa de conoce al milíme o cada pa e de las ob as, no ha
sido has a su colocación cuando se ha descubie o es e in e és
composi i o que conec a los cuad os es i uidos con los o iginales
conse ados en el emplo.
Resul ado inal El eg eso del hijo p odigo y Ab ahan y los es ángeles
Resul ado inal La cu ación del Pa alí ico y San Ped o libe ado po el ángel
4. CONCLUSIONES
Las ob as e minadas “encajan” y mues an cómo esas o mas
siemp e han pe enecido a ese espacio pa a el que ue on
p oyec adas po su au o o igina io.
El abajo apo a además una nue a econside ación de la “copia”
como ecu so pa a la ecupe ación de un pa imonio cul u al
mu ilado, que además con ie e un alo añadido al pa imonio
a ís ico e his ó ico de la ins i ución, al es a ealizado de o ma
a esanal.
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La idelidad de las copias espec o a los o iginales, ha sido
sa is ac o ia, an o es así que el p o eso En ique Valdi ieso
conside a que es as copias se ace can más al espí i u de las
o iginales, que las desa olladas po Joaquín Co és. Y es aquí
donde se plan ea una nue a e lexión en o no a la copia como
in e p e ación siemp e condicionada po el “ojo” del copis a. Co és
sin duda es aba más a en o a los alo es p eciosis as del icono
p opios de una concepción de la pin u a ligada a un academicismo
aquila ado en su iempo, mien as que nues a in ención, sin duda
condicionada po oda la his o ia ecien e de la pin u a, ponía
en alo la ges ualidad y la iqueza plás ica de la capa pic ó ica
mu illesca. No exis e po an o copia sin in e p e ación, oda copia
es á condicionada po los alo es de la época en la que se ealiza.
Nues o in en o de ep oduci pinceladas y ges os conc e os es á
condicionado, sin duda po el bagaje de siglos y la sucesión de
mo imien os como el Imp esionismo, el Exp esionismo Abs ac o
e c,. que han e ido su in e és po las cualidades exp esi as
del ges o y la pincelada. G acias a es e bagaje, hemos podido
ace ca nos a es e aspec o conc e o de los o iginales que pasa on
desape cibidos al pin o decimonónico.
Sob e és e asun o es muy ilus a i a la anécdo a que Ludwig Rich e
desc ibe en su biog a ía, en la que na a como poco después de
1820, dos g upos de a is as jó enes anceses y alemanes as
isi a el paisaje de Ti oli en Roma decidie on ealiza una copia del
cuad o. La his o ia habla de como los anceses en oca on la copia
con pinceles g andes y de ce da aplicando g andes can idades de
pin u a mien as que los alemanes o endidos po la o ma a ogan e
de ac ua de los p ime os, decidie on o ien a lo de mane a su il y
minuciosa, aunque ambos es o zados en exp esa el mo i o an
obje i amen e como pudie an.
Sin emba go, al inaliza la sesión y al compa a los esul ados,
sus ansc ipciones ue on muy di e en es, como cuen a el au o
Gomb ich, E.H. (1960):
El emple, el colo , incluso los con o nos del mo i o, habían
expe imen ado una su il ans o mación en cada uno de ellos
(…), aquellas di e en es e siones e lejaban los di e en es
ca ac e es de los cua o amigos; cómo, po ejemplo, el pin o
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