DE
LA MIRADA
INTER
IOR
Po
JACOBO
CORTINES
En
un lúcido y alien e a ículo. "Fingiendo
no
e nada".
publicado en
Re1
·is a de Occidell e. Julio-Agos o de 2006. Julia Uceda
denunciaba la co upción de las palab as.
la
des ucción del lengua-
je po
Jos
in e eses económicos e ideológicos en un mundo amena-
zado y deso ien ado al mismo iempo. Cohe en e con esa línea de
pensamien o y esa pos u a mo al. nos o ece aho a su úl ima en ega
poé ica: Zona desconocida, una incu sión en o os eni o ios de la
exis encia. más allá de
Ja
ealidad isible; un aden a se, con odos
los iesgos que conlle a,
en
Jo
que Juan Ramón Jiménez llamaba la
" ealid
ad
in isible", aquella que aún no
ha
sido nomb ada, pe o que
necesi a que se la do e
de
la palab a pa a hace nos sen i su p esen-
cia. No es una a ea ácil. y de ahí que el nue o lib o no o me
pa e, po o una, de las lamen ablemen e elogiadas
''
lec u as áci-
les", mues as lag an es de la debilidad
de
un pensamien o, que no
quie e e lo que pasa a su al ededo . Muy al con a
io
de esos
lau eles de plás ico, de supe en as y supe che ías,
Ja
Zona de Julia
Uceda es la de lo igno o, la
de
lo no ansi ado, la del mis e io en
de ini i a, pe o que no es á en las an ípodas de lo co idiano, sino en
lo co idiano mismo. Hay unos e sos en una de las co
mpo
siciones
de
mayo
he me ismo del lib o,
de
a mós e a más an asmagó ica
-no en ano el poema se i ula "
The
ghos and M s. Mu
i
"-. que
exp esan muy ce e amen e es a usión de lo an asmal con lo
dia io. La mis e iosa sensación de pe cibi una p esencia que no
i
ene nomb e se p oduce:
194
JACOBO CORTINES
en
un
supe me cado
en
e peces y panes
La
ubicación no puede se
má
s ealis a y
p eci
sa:
un
luga
de asis encia dia ia. en e elemen ales alimen os, peces y panes,
que e ocan aquella milag osa mul iplicación
e angélica.
La palab a de Julia Uceda puede esul a ,
es
muy a menu
do
,
di ícil, po que el mundo que ep
e
sen a es con olun a ia insis encia
el
de
lo
ine able, lo que no se puede explica con palab as, y
la
s suyas
nunca son men i osas, acías, con mias a lo que quie en y deben deci ,
sino muy e dade as. muy pe sonales, nacidas desde den o, descubie -
as con la mi ada in e io que ap ehende y pene a en lo que
se
ija.
La
di icul ad en la comp ensión
de
su discu
so
poé ico, no de odo él
si
no
de buena pa e de és e pa a se más exac o, puede p o eni ambién
no
ya
de
lo inexplo ado, sino de las limi aciones del ece
p
o , habi uado a
comp ende
el
mundo y a lee lo desde una de e minada óp ica:
la
de
la
men alidad y el lenguaje occidemales. y Julia desde los inicios
de
su
la ga ca e a poé ica. que aba ca ya
el
úl imo medio siglo. se ha ido
colocando más allá de esos lími es de Occiden e pa a inco po a más y
más cada ez los ho izon es de O ien e. Así, pa a nada esul a g a ui o
que la ci a que ab a el poema io sea la de Dai o Kanushi, un budis a del
siglo
XN,
con odo un p og ama, como bien señala Miguel Ga cía
Posada, de "comunicación senso ial con el mundo", la de que el ojo
pudie a oí y la o eja e : la ma a illa de lo mín
im
o pe cibida a a és
de una sines esia ideal; como cohe en e es con
lo
an e io la o a ci a
que igu a al en e
de
Ja p ime a de las es secciones del lib o. "De las
p egun as". la de la epopeya india del Mahablw a h
a:
"Hay in inidad
de
c ia u as. A unas las emos, a o as no".
De
esas c ia u as que no emos y ambién de las que emos
es de lo que a a Julia en es os 28 poemas,
esc
i os en e 1995 y
2006,
que
con o man
el
lib o. Nos habla de odas ellas, pe o am-
bién se
p
egun a muchas cosas so
b e
ellas. Po que si noso os l
os
lec o es no en endemos a eces lo que quie e deci , ampoco ella
en iende siemp e
el
lenguaje de las c ia u as sean o no isibles.
De
ahí esa abundancia
de
in e ogaciones:
La página inundada de silencio.
¿La en iende alguien?
DE LA MIRADA
INTERIOR
195
~~
~~~~~
~______:_~
Se p egun a en el poema inicial,
"La
ca a". En el segundo,
"¿Dónde la casa?", las p egun as se mul iplican ya desde el í ulo
mismo: "¿Dónde
la
casa?/ ¿Qué núme o, qué ca
ll
e?/ .. ./ ¿po qué
no engo miedo si
es
de noche/o noche
me
pa ece?/¿Po qué ab o
pue as a o as pue as?/¿Po qué no hay lu
z/
...
Y muchas o as in e ogaciones a odo lo la go de sus pági-
na
s:
sob e el se . lo que es, ha sido o
pudo
habe sido. o puede
se ; sob e los sueños. los p opios o los de los o os; sob es los
ecue dos; los ol idos; la huida del caos; el dolo de las íc imas;
el silencio de los dioses: la desmemo ia pa a con los mue os.
P egun as y p egun as que nos e elan
po
una pa e la decidida
olun ad de la poe a de llega has a las úl imas consecuencias, de
alcanza el alma de las c ia u as, en un con inuo a án de busca. de
culmina su "a en u a del conocimien o''; y po o a, la g an p e-
ocupación social. de hondas aíces exis enciales. que le lle a a
en en a se con las cues iones más canden es de su momen o his-
ó ico:
Jos
mue os de No mandía y del bomba deo a ómico de
Hi oshima, el ho o de la ac ual gue a
de
I ak.
la
ecien e p o a-
nación de Casas Viejas.
al
con e i ese luga , "sag ado". en un
ho el y campo de gol pa a di e sión de '· ugaces iaje os". Qué
cons ancia en sus denuncias desde aquella lejana Ex aiia ju en ud
(1962) donde su ebelión con a la injus icia de los pode osos se
ha
man enido i me has a el día de hoy, pese a los lau eles o los
ab ojos de los años.
La mi ada de Julia pe cibe muchas más c ia u as de las que
se suelen e . Sus ojos, que semejan ísicamen e más los de una
japonesa que los de una se illana. ienen una luz especial, capaz
de ilumina zonas de nieblas e incluso de inieblas donde habi an
esas c ia u as, in isibles pa a la mayo ía de los occiden ales. Esa
capacidad iluminado a la ha adqui ido en
bu
ena medida a a és
de sus múl iples lec u as de poe as y esc i o es de o as adicio-
nes: budis
a
s, aoís as, hindúes, japoneses. chinos, á abes, judíos;
cul u as y pueblos que han p es ado más a ención a cie os aspec-
os de la ealidad (el cue po, los sen idos y
Ja
elación en e es os.
la pe cepción del iempo más allá del iempo mismo,
Jos
sueños.
la mue e, sus posibles eenca naciones ...
),
aspec os en buena pa -
e elegados a segundos o úl imos planos en Occiden e po el
acionalismo dominan e, aunque p og esi amen e inco po ados a
196
JACOBO CORTINES
pa i del mo imien o simbolis a, los
es
udio
s psicoanalí icos,
los
sunealis as
y o as endencias mode nas de
la
s
que
No eamé ica,
y Julia i ió allí años decisi os,
ha
sido
pione a.
Así, la ci a
del
úl imo poema: " ... odos los mue os inquie an es. eco dados",
debida a Kenne h Rex o h. un poe a nacido
en
1905, en Indiana, y
mue o
en
Cali o nia en 1982.
men o
de
la
gene ación
Bea
y
excelen e aduc o
de
poesía
china
y
japonesa.
Un
poe a
muy
l
eí
do y ecomendado
po
Julia
Uceda
po
ep esen a
esa cu
l u a
o alizado a que abso bió lo mejo
de
O ien e
y Occiden e.
Aunque de ex ensión educida. en
cuan o
al núme o de
pá-
ginas.
la
Zona desconocida de Julia Uceda
es
muy
amplia espi
i-
ual y cul u almen e. Po que esa Zona lle a a o as zonas.
Zona
que
es a
desconocida comple a las de lib os an e io es y sugie e
las de
nue o
s poemas en ese incesan e
indaga
en odo lo que
le
odea
con una conciencia abie a y lúcida
que
no se deja
domina
po
la
desespe ación, po
más
que h
aya
an os mo i os pa a ello,
ni
se
deja silencia
po
el nihilismo
con o mis a.
Hace
muchos años. cuando la
esc i o a
e a pa a algunos
sólo la "'seño i a Julia
"'.
dejó esc i a
es a
obse ación:·'El poe a
es
un
se
moles o
pa a
el
homb
e que.
simplemen e.
i e, po que
es
un
se
que se adelan a a su iempo y. en con as e, o ma pa e
de
la ac i a conciencia de él. Y mien as más
honda
es
esa concien-
cia. más moles a
pa a
los demás". De
es a
decla ación a las
del
mencionado
a ículo, "Fingiendo
no
e
nada".
ha
pasado
la
io-
le a
de
casi medio siglo
jus o
, y
ella
, Julia,
hoy
P emio Nacional
de Poesía.
Hija
P edilec a de Andalucía,
P emi
o Góngo a de las
Le as Andaluzas, e c., sigue siendo
la
misma, po que
la
idelidad
hacia sí misma
es
su
asgo mas de ini o io. Y así, segui á, co
mo
poe a que lo es,
como
un
se
moles o
pa a
los que ingen que
no
en nada. pa a
la
mayo ía, in elec uales o no.
que
mi an pa a o o
lado an e los ho o
es
que
nos
odean
y los enide os. Pe o pa a
o os, sus ieles lec o es, Julia segu
i á
s
iendo
esa
oz de la con-
ciencia que nos ilumina las zonas
má
s oscu as de nues a exis en-
cia.
esas
po
las que
no
nos a e íamos a aden a nos y aho a lo
hacemos g acias a su escla ecedo a palab a.