De la mirada interior

DE LA MIRADA INTER IOR Po JACOBO CORTINES En un lúcido y alien e a ículo. "Fingiendo no e nada". publicado en Re1 ·is a de Occidell e. Julio-Agos o de 2006. Julia Uceda denunciaba la co upción de las palab as. la des ucción del lengua- je po Jos in e eses económicos e ideológicos en un mundo amena- zado y deso ien ado al mismo iempo. Cohe en e con esa línea de pensamien o y esa pos u a mo al. nos o ece aho a su úl ima en ega poé ica: Zona desconocida, una incu sión en o os eni o ios de la exis encia. más allá de Ja ealidad isible; un aden a se, con odos los iesgos que conlle a, en Jo que Juan Ramón Jiménez llamaba la " ealid ad in isible", aquella que aún no ha sido nomb ada, pe o que necesi a que se la do e de la palab a pa a hace nos sen i su p esen- cia. No es una a ea ácil. y de ahí que el nue o lib o no o me pa e, po o una, de las lamen ablemen e elogiadas '' lec u as áci- les", mues as lag an es de la debilidad de un pensamien o, que no quie e e lo que pasa a su al ededo . Muy al con a io de esos lau eles de plás ico, de supe en as y supe che ías, Ja Zona de Julia Uceda es la de lo igno o, la de lo no ansi ado, la del mis e io en de ini i a, pe o que no es á en las an ípodas de lo co idiano, sino en lo co idiano mismo. Hay unos e sos en una de las co mpo siciones de mayo he me ismo del lib o, de a mós e a más an asmagó ica -no en ano el poema se i ula " The ghos and M s. Mu i "-. que exp esan muy ce e amen e es a usión de lo an asmal con lo dia io. La mis e iosa sensación de pe cibi una p esencia que no i ene nomb e se p oduce: 194 JACOBO CORTINES en un supe me cado en e peces y panes La ubicación no puede se má s ealis a y p eci sa: un luga de asis encia dia ia. en e elemen ales alimen os, peces y panes, que e ocan aquella milag osa mul iplicación e angélica. La palab a de Julia Uceda puede esul a , es muy a menu do , di ícil, po que el mundo que ep e sen a es con olun a ia insis encia el de lo ine able, lo que no se puede explica con palab as, y la s suyas nunca son men i osas, acías, con mias a lo que quie en y deben deci , sino muy e dade as. muy pe sonales, nacidas desde den o, descubie - as con la mi ada in e io que ap ehende y pene a en lo que se ija. La di icul ad en la comp ensión de su discu so poé ico, no de odo él si no de buena pa e de és e pa a se más exac o, puede p o eni ambién no ya de lo inexplo ado, sino de las limi aciones del ece p o , habi uado a comp ende el mundo y a lee lo desde una de e minada óp ica: la de la men alidad y el lenguaje occidemales. y Julia desde los inicios de su la ga ca e a poé ica. que aba ca ya el úl imo medio siglo. se ha ido colocando más allá de esos lími es de Occiden e pa a inco po a más y más cada ez los ho izon es de O ien e. Así, pa a nada esul a g a ui o que la ci a que ab a el poema io sea la de Dai o Kanushi, un budis a del siglo XN, con odo un p og ama, como bien señala Miguel Ga cía Posada, de "comunicación senso ial con el mundo", la de que el ojo pudie a oí y la o eja e : la ma a illa de lo mín im o pe cibida a a és de una sines esia ideal; como cohe en e es con lo an e io la o a ci a que igu a al en e de Ja p ime a de las es secciones del lib o. "De las p egun as". la de la epopeya india del Mahablw a h a: "Hay in inidad de c ia u as. A unas las emos, a o as no". De esas c ia u as que no emos y ambién de las que emos es de lo que a a Julia en es os 28 poemas, esc i os en e 1995 y 2006, que con o man el lib o. Nos habla de odas ellas, pe o am- bién se p egun a muchas cosas so b e ellas. Po que si noso os l os lec o es no en endemos a eces lo que quie e deci , ampoco ella en iende siemp e el lenguaje de las c ia u as sean o no isibles. De ahí esa abundancia de in e ogaciones: La página inundada de silencio. ¿La en iende alguien? DE LA MIRADA INTERIOR 195 ~~ ~~~~~ ~______:_~ Se p egun a en el poema inicial, "La ca a". En el segundo, "¿Dónde la casa?", las p egun as se mul iplican ya desde el í ulo mismo: "¿Dónde la casa?/ ¿Qué núme o, qué ca ll e?/ .. ./ ¿po qué no engo miedo si es de noche/o noche me pa ece?/¿Po qué ab o pue as a o as pue as?/¿Po qué no hay lu z/ ... Y muchas o as in e ogaciones a odo lo la go de sus pági- na s: sob e el se . lo que es, ha sido o pudo habe sido. o puede se ; sob e los sueños. los p opios o los de los o os; sob es los ecue dos; los ol idos; la huida del caos; el dolo de las íc imas; el silencio de los dioses: la desmemo ia pa a con los mue os. P egun as y p egun as que nos e elan po una pa e la decidida olun ad de la poe a de llega has a las úl imas consecuencias, de alcanza el alma de las c ia u as, en un con inuo a án de busca. de culmina su "a en u a del conocimien o''; y po o a, la g an p e- ocupación social. de hondas aíces exis enciales. que le lle a a en en a se con las cues iones más canden es de su momen o his- ó ico: Jos mue os de No mandía y del bomba deo a ómico de Hi oshima, el ho o de la ac ual gue a de I ak. la ecien e p o a- nación de Casas Viejas. al con e i ese luga , "sag ado". en un ho el y campo de gol pa a di e sión de '· ugaces iaje os". Qué cons ancia en sus denuncias desde aquella lejana Ex aiia ju en ud (1962) donde su ebelión con a la injus icia de los pode osos se ha man enido i me has a el día de hoy, pese a los lau eles o los ab ojos de los años. La mi ada de Julia pe cibe muchas más c ia u as de las que se suelen e . Sus ojos, que semejan ísicamen e más los de una japonesa que los de una se illana. ienen una luz especial, capaz de ilumina zonas de nieblas e incluso de inieblas donde habi an esas c ia u as, in isibles pa a la mayo ía de los occiden ales. Esa capacidad iluminado a la ha adqui ido en bu ena medida a a és de sus múl iples lec u as de poe as y esc i o es de o as adicio- nes: budis a s, aoís as, hindúes, japoneses. chinos, á abes, judíos; cul u as y pueblos que han p es ado más a ención a cie os aspec- os de la ealidad (el cue po, los sen idos y Ja elación en e es os. la pe cepción del iempo más allá del iempo mismo, Jos sueños. la mue e, sus posibles eenca naciones ... ), aspec os en buena pa - e elegados a segundos o úl imos planos en Occiden e po el acionalismo dominan e, aunque p og esi amen e inco po ados a 196 JACOBO CORTINES pa i del mo imien o simbolis a, los es udio s psicoanalí icos, los sunealis as y o as endencias mode nas de la s que No eamé ica, y Julia i ió allí años decisi os, ha sido pione a. Así, la ci a del úl imo poema: " ... odos los mue os inquie an es. eco dados", debida a Kenne h Rex o h. un poe a nacido en 1905, en Indiana, y mue o en Cali o nia en 1982. men o de la gene ación Bea y excelen e aduc o de poesía china y japonesa. Un poe a muy l eí do y ecomendado po Julia Uceda po ep esen a esa cu l u a o alizado a que abso bió lo mejo de O ien e y Occiden e. Aunque de ex ensión educida. en cuan o al núme o de pá- ginas. la Zona desconocida de Julia Uceda es muy amplia espi i- ual y cul u almen e. Po que esa Zona lle a a o as zonas. Zona que es a desconocida comple a las de lib os an e io es y sugie e las de nue o s poemas en ese incesan e indaga en odo lo que le odea con una conciencia abie a y lúcida que no se deja domina po la desespe ación, po más que h aya an os mo i os pa a ello, ni se deja silencia po el nihilismo con o mis a. Hace muchos años. cuando la esc i o a e a pa a algunos sólo la "'seño i a Julia "'. dejó esc i a es a obse ación:·'El poe a es un se moles o pa a el homb e que. simplemen e. i e, po que es un se que se adelan a a su iempo y. en con as e, o ma pa e de la ac i a conciencia de él. Y mien as más honda es esa concien- cia. más moles a pa a los demás". De es a decla ación a las del mencionado a ículo, "Fingiendo no e nada". ha pasado la io- le a de casi medio siglo jus o , y ella , Julia, hoy P emio Nacional de Poesía. Hija P edilec a de Andalucía, P emi o Góngo a de las Le as Andaluzas, e c., sigue siendo la misma, po que la idelidad hacia sí misma es su asgo mas de ini o io. Y así, segui á, co mo poe a que lo es, como un se moles o pa a los que ingen que no en nada. pa a la mayo ía, in elec uales o no. que mi an pa a o o lado an e los ho o es que nos odean y los enide os. Pe o pa a o os, sus ieles lec o es, Julia segu i á s iendo esa oz de la con- ciencia que nos ilumina las zonas má s oscu as de nues a exis en- cia. esas po las que no nos a e íamos a aden a nos y aho a lo hacemos g acias a su escla ecedo a palab a.