Edad de O o, XXXVII (2018), pp. 247-285, ISSN: 0212-0429 - ISSNe: 2605-3314
DOI h p://dx.doi.o g/10.15366/edado o2018.37.010
El lopismo inglés dEl siglo x iii:
si John TalboT dillon (1739-1805)
y William haylEy (1745-1820)
Me cedes coMellas
Uni e sidad de se illa
[email p o ec ed]
an onio sánchez JiMénez
Uni e si é de neuchâ el
[email p o ec ed]
Es comúnmen e sabido que la pa icipación inglesa en la gue a de la inde-
pendencia con a napoleón (1808-1814), llamada en ingla e a Peninsula
Wa , despe ó en es e país un g an in e és po España, y que es e in e és
omen ó iajes, nue as ideas e incluso di e sos es udios sob e nues a li e a u a.
sin emba go, es menos conocido que es os hispanis as pos napoleónicos con aban
con ilus es p eceden es dieciochescos que ambién isi a on nues o país en la
segunda mi ad del x iii (pee s 1940, ii: 390-391) . Es os esc i o es con ibuye-
on a o ma las opiniones inglesas sob e las le as españolas e incluso anuncian
el oman icismo al p opaga ideas he de ianas sob e la li e a u a, po más que
las nue as concepciones con i an en sus ex os con las nociones p opias de una
1 «pa ece que aquella nación se ha empeñado mode namen e en desc ibi la España con pa icula
in e és» (aza a 1782: s.p.), aunque muchos, como el swinbu ne (1787) que c i ica aza a, se
deja an lle a más bien po el deseo de zahe i las cos umb es hispanas y po el a án de sub aya
los aspec os exó icos de nues o país: « iajando po lo demás en España jamás omi e ninguna de
las impo an ísimas obse aciones que se deben hace sob e mesone os y mesone as, sus ajes,
e c. no se le ol idan las gui a as y el andango, ni el ci a con inuamen e a Don Quijo e y Gil
Blas, que son las dos uen es pe ennes de su e udición» (aza a 1782: s.p.). En cualquie caso, la
abundancia de ela os de iajes po España en es e úl imo cua o del siglo x iii llegó a con e i se
en un ópico del exo dio de es e ipo de ob as: «so many English a ele s ha e o la e published
hei ema ks in hei espec i e ou s o spain, ha i is no wi hou he u mos de e ence ha he
p esen le e s a e o e ed o he public» (dillon 1781: iii).
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educación clasicis a. pa a inci a al es udio de es e co pus, nues o abajo se a
a cen a en las opiniones sob e lope de ega de dos hispanis as dieciochescos,
el iaje o y políg a o i landés John Talbo dillon (1739-1805) y el poe a inglés
William hayley (1745-1820), ex os elacionados que en an en diálogo, pues el
de hayley es, en pa e, una espues a al de dillon. pa a lle a a cabo el análisis de
ambas ob as, examina emos en p ime luga el con ex o en que se compusie on,
es deci , la adición de iajes ingleses a la península en el siglo x iii y las opi-
niones de sus au o es sob e las le as hispanas. a con inuación, nos cen a emos
ya en la hispano ilia de los dos esc i o es que nos in e esan, analizando en de alle
la isión de lope de ega que aslucen, pa a lo que con as a emos sus uen es
y c i e ios. Finalmen e, y as una conclusión ace ca del sen ido e impo ancia
de es os ex os en su con ex o eu opeo, o ece emos en apéndice una aducción
de los mismos, pa a que los especialis as los puedan compa a con los abajos de
los céleb es lopis as ingleses del siglo xix (lo d holland, shelley, e c.).
1. los p eceden es: iaJe os ingleses en la españa dieciochesca
Cuando los lib os de dillon y hayley salie on de la imp en a, la moda del iaje a
España apenas albo eaba en ingla e a, aunque desde muy p on o es a jo en en-
dencia mos ó un g an po encial edi o ial. Es lo que suge ía en 1771 la C i ical
Re iew al queja se de la abundancia de ela os de iajes po F ancia e i alia y al
ponde a , en cambio, los dedicados a nues o país. según el a iculis a, las ob as
de los iaje os que acudían a F ancia e i alia e an an as que habían sa u ado las
lib e ías inglesas; po el con a io, los ela os de iajes po España esul aban
no edosos. de ellos, y a endiendo a las demandas de los lec o es, la C i ical Re-
iew eseñó los T a els h ough Po ugal and Spain de Twiss (1775), los T a els
h ough Spain y las Le e s om an English T a elle in Spain de dillon (1780 y
1781), así como el Jou ney h ough Spain in he Yea s 1786 and 1787 de Town-
send (1791) (Tu ne 2001: 129). la ob a de dillon se enma ca así en una nue a
co ien e iaje a que po in c uzaba los Pi ineos y de la que habían dado p ecoz
mues a au o es como philip Thicknesse, A Yea ’s Jou ney h ough F ance and
Pa o Spain (1777), William dal ymple, T a els h ough Spain and Po ugal in
1774 (1777), o el ya mencionado hen y swinbu ne, T a els h ough Spain in he
Yea s 1775 and 1776 (1779).
según han es udiado c í icos como Fe nández he (1973), obe son (1976),
bacigalupo (1979), gue e o (1988; 1989; 1990), F eixa (1993) y bolu e pe-
uga (2003), el núme o de iaje os b i ánicos que eco ie on la península, muy
escaso has a mediados de siglo, aumen ó conside ablemen e a pa i 1760. la
a luencia ue especialmen e conside able desde los años an e io es a la Gue a
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de Independencia ame icana has a inales de siglo, momen o en que se e á in e-
umpida po la e olución ancesa. En es e úl imo e cio del x iii, los ingleses
iajan a España po in e eses económicos, sob e odo cuando ingla e a, pe didas
las colonias ame icanas, a a de gana p es igio y espacio come cial en Eu opa
en e al dominio ancés (gue e o 1989: 13-28). En pa e como consecuencia de
es a i alidad con los iaje os galos, la mi ada b i ánica sob e nues o país se dis-
ancia de la mucho más ace ba y igu osa de los anceses, cen ada en la leyenda
neg a y amiga de incidi has a la exage ación en el a aso español, como hicie on
desde aulnoy a ol ai e y desde mon esquieu a masson de mo illie s. po el
con a io, los i landeses, escoceses e ingleses no se ie on an limi ados po ese
pun o de is a y adición ex ual, y ue on eno ando paula inamen e la isión de
España al con as a los es e eo ipos con sus p opias imp esiones. g acias a ellos,
la imagen nega i a de España ue ans o mándose y pudo ex ende , pa icula -
men e en alemania (donde la mayo ía de es os ex os conoció aducción em-
p ana) , una isión no edosa que ue p epa ando la omán ica. Es o es: en es os
au o es b i ánicos encon amos las p ime as e e encias a un cambio de pa adig-
ma en la isión de España y de su cul u a que se i án a la cons ucción de la nue-
a imagen omán ica de nues o país (hönsch 2000).
En cuan o a la opinión que les me ecía conc e amen e la li e a u a españo-
la, bacigalupo piensa que «golden age li e a u e did no always mee wi h he
Englishmen’s app o al, p ecisely o he eason ha hey li ed in an age which
ook a dismal iew o “en husiasm”, whe he in eligion o aes he ics» (1978:
131). sin emba go, la lec u a a en a de los ex os demues a que los juicios de
es os inquisi i os caballe os no ue on siemp e nega i os; es más, en no pocas
ocasiones esul a on cla amen e ponde a i os. Re i iéndonos ya en pa icula
al ea o español, los p ime os comen a ios de es os iaje os ilus ados ingleses
los encon amos en el olumen de Edwa d Cla ke, Le e s conce nig he Spanish
Na ion: w i en a Mad id du ing he Yea s 1760 and 1761 (1863), cuyo capí ulo
i se i ula «s a e o li e a u e, le e s, and men o lea ning in spain» y o ece
un pa icula «Ca alogue o spanish au ho s» (1763: 49-90). la lis a de poe as
y d ama u gos comienza po E cilla, al que siguen Esquilache, an onio lo aso
(que no es español sino sa do, cuyos Diez lib os de Fo una de Amo habían sido
eedi ados lujosamen e en lond es, 1740), pineda (p obablemen e el se a dí lon-
dinense ped o pineda, edi o de lo aso; o bien el humanis a Juan de pineda),
2 la ob a de geo ge glas cuen a con dos ediciones en alemán, publicadas en leipzig en 1777 y 1789.
También ue aducida y edi ada en leipzig la de icha d Twiss (1777) y después las de Townsend
(Reise du ch Spanien in den Jah en 1786 und 1787, leipzig, Weidmann, 1792) y dillon (Reise
du ch Spanien, welche wich ige Beobach ungen aus de Na u geschich e. […] aus Don Guille mo
Bowles Einlei ung, leipzig, 1782), con conside ables di e encias con espec o al o iginal.
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neb ija y « he wo ega’s, ga cilasso and lopez». El segundo «lópez», es o es,
lope de ega (al que siemp e llama «lópez de ega Ca pio» ), se compa a —si-
guiendo a ol ai e— con shakespea e: «lópez de ega Ca pio, as ol ai e ells
us, comes he nea es o ou shakespea e». Con ello, el Fénix queda ya señalado
como uno de nues os más eximios au o es, al ni el del más ele ado genio inglés .
aunque hoy muchos podamos compa i es a opinión, lo cie o es que lo a bi a-
io de la lis a de Cla ke coincide con lo poco a inado de los es an es comen a ios:
como algunos años después le c i ica á dieze, Cla ke no sabía español ni cono-
cía nues o ea o, y, además de alsa, su opinión e a a ogan e, pues se a e ía a
enjuicia odo el ea o español habiendo is o un solo au o sac amen al: «[seine]
nach ich on de bühne, die höchs elend, alsch und un ollkommen is » (dieze
1769: 102 y 297-298).
Un año más a de se publica o o olumen cuya opinión sob e el ea o español
esul a mucho más posi i a. geo ge glas, en A Desc ip ion o he Cana y Islands
de 1764 (añadida a la aducción al inglés del manusc i o de Juan de ab eu galin-
do), a i ma que « he Spania ds ha e succeded be e in d ama ic pe omances han
any o he Eu opeans» (1764: 302). su lis a de ingenios es mucho menos chocan e
pa a nues os hábi os que la de Cla ke, aunque demues a cla a dis ancia con la
que después se con i ma á como canónica: incluye a Juan de Ma os F agoso, José
Cañiza es, agus ín de salaza , luis élez de gue a a, an onio solís, agus ín
mo e o, ped o Calde ón y lope de ega, en quienes se de iene sub ayando es-
pecialmen e la impo ancia de Calde ón («bu o all hese don ped o Calde on is
mos es eemed by he spania ds; and no wi hou eason, o his plays a e in e io
o none ha ha e ye appea ed on any s age in Eu ope») y de lope, compa ado
de nue o con shakespea e, en lo que a es as al u as se ha ans o mado ya en un
luga común: «lopez de ega Ca pio has been by many jus ly compa ed o ou
shakespea e» (1764: 302), o ambién con Co neille, que según glas omó de una
de las ob as del Fénix el plan de su Cid . T as la compa ación de ambos ex os,
3 En desca go de Cla ke, o os iaje os incu ie on en ese e o . Fue el caso, ya en el siglo x ii, de
Cassiano dal pozzo (2004: 151 y 262).
4 ol ai e compa a a shakespea e con Co neille y lope: «lope de éga en es un g and
exemple. il é ai p écisémen ce que u shakespea e en angle e e, un composé de g andeu
e d’ex a agance, quelque ois digne modèle de Co neille» (1880: 364). a es a p ime a
emi en odas las compa aciones españolas pos e io es, desde las de Juan and és a las Cadalso,
compa aciones que acompaña on, según pujan e (2001), a la ecepción de shakespea e en
España. pa a menéndez pelayo (2012: 947), la p ime a compa ación española la hizo Joseph
Calde ón de la ba ca, di ec o del Memo ial Li e a io y «pa ida io de la cul u a inglesa», en
una «Ca a apologé ica en de ensa de F . d. Félix lope de ega Ca pio y o os poe as cómicos
españoles» que incluyó en la publicación (1796: 305-322).
5 hoy la c í ica concue da en a ibui Las mocedades del Cid a guillén de Cas o, no a lope.
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a i ma el inglés, «i will be ha d o de e mine which o he wo is he mos exce-
llen » (1764: 303). dado que «lopez de ega’s d ama ic w i ings a e ex emely
sca ce, and di icul o be go e en in Spain […] and because he English eade ’s
cu iosi y may be exci ed by hea ing him compa ed o shakespea e», glas incluye
como demos ación de su ue za d amá ica un la go agmen o de El mayo azgo
dudoso en su lengua o iginal que después aduce al inglés con bas an e libe ad .
las no icias sob e ea o y sob e lope de ega siguen c eciendo en la ela-
ción de Giuseppe Ma co An onio Ba e i (1719-1789), u inés a incado en Lon-
d es cuyo Jou ney om London o Genoa, h ough England, Po ugal, Spain, and
F ance de 1770 ue saludado po samuel Johnson (bacigalupo 1978; bolu e
2003: n.º 19) y conoció una impo an e di usión. En el e ce o de los olúmenes
de es a ob a ba e i a a de los esc i o es españoles, de los que demues a cono-
ce a los más impo an es; en e los d ama u gos, « he wo ha p o ed mos o-
luminous a e lope de ega Ca pio, and Calde ón de ba ca [sic]. lope de ega,
hey say, has le in p in mo e han h ee hund ed d ama ic pieces, ou o wice,
as many ha he had w i en. ano he imagina ion so e ile in plo s and cha ac e s,
has ne e exis ed» (1770: iii, 19-20). sin en a a examina c í icamen e a es os
au o es (pues « o si in judgmen upon he hea ical pe o mances o a o eign na-
ion, equi es much mo e knowledge o i s language, manne s, and cus oms, han
comes o my sha e wi h ega d o he spania ds»), sí econoce sus al as:
as o he o he plays o lope de ega and Calde on, many a e he hings in hem
ha a c i ic migh easily ind aul wi h. They bo h disgus me o en wi h he p o-
lixi y o hei speeches, wi h hei supe luous desc ip ions, wi h a medly o a-
gical and comical ideas, wi h hei equency o a - e ched concei s, wi h hei
bombas and us ian in e la ded wi h puns and quibbles, and abo e all —wi h
hei equen associa ions o eal and ideal pe sonages—.
pe o odos aquellos icios no ensomb ecen las ex ao dina ias cualidades que
sus ob as poseen, y que ba e i ci a sob e odo en el genio poé ico, la o iginalidad
y la in ención, la a iedad de ca ac e es y sen imien os, y la ue za y acilidad de
la exp esión en e so:
in spigh howe e o hei nume ous oddi ies, incong ui ies, and absu di ies, i mus
own ha i canno ‘easily lay down hei books when i ha e once begun o ead,
and am so a an admi e o hese wo poe s, as o ank hem bo h in he e y i s
class o poe ical geniuses. The copiousness and o iginali y o hei in en ion, hei
a ulness in en angling and disen angling hei plo s, hei as a ie y o cha ac-
e s, hei numbe less sen imen s, he o ce and elegance o hei exp ession, hei
6 sob e la aducción, éase Cas illo (2003: 49-50).

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acili y o e si ica ion, and se e al o he o hei excellences, sill me o en wi h
such an en husiasm, as o make me c oss apidly o e he ocean o hei e o s, and
o ge he igid dic a es o sobe eason (1770, iii: 26-27).
Páginas más adelan e Ba e i hace e e encia a la di icul ad pa a colecciona
las ob as comple as del Fénix y a los es ue zos del in an e don luis, he mano del
ey, po comp a y euni odos los olúmenes imp esos en di e en es países, co-
lección que no posee sal o el duque de medina sidonia, el más epu ado de los
nobles en cues iones de le as (1770: 43-45). pe o lo más in e esan e de las ap e-
ciaciones de ba e i es que ya p esen a las comedias españolas como an ído o
en e a la sequedad y ialdad de las ob as neoclásicas de moda en e ingleses y
anceses. poco an es había ci ado las c í icas de ol ai e a goldoni como demos-
ación de que los anceses no ienen c i e io alguno enjuiciando la li e a u a i a-
liana, y e mina animando a ol ai e y sus secuaces a es udia a lope y Calde ón
pa a descub i lo que es pode oso y na u al, es imula sus «cold and ba en ima-
gina ions» (1770: iii, 27), e inci ando a los lec o es a ol ida esas eglas «abou
which he F ench make so much noise» (1770: iii, 34):
indeed he p esen ace o play-w igh s in F ance and England, he d ies and col-
des ha e e any hea ical age p oduced, ins ead o neglec ing o con emning
he d ama ic composi ions o spain, would no do amiss o ead many o hem,
especially, hose o [lope] de ega and Calde on, no o imi a e hem a all, bu o
wa m and ecunda e hei own cold and ba en imagina ions (ba e i 1770, iii: 27).
aunque no en es e esc i o, ambién ba e i asocia á a lope de ega con sha-
kespea e en su Discou s su Shakespea e e su Monsieu de Vol ai e, p oducido
en espues a al de ol ai e de 1776 an e la academia F ancesa, un a aque a sha-
kespea e al que Ba e i esponde a i mando la au o idad de la expe iencia en e
a la de las eglas y ecu iendo a los dos modelos an ineoclásicos, el inglés y el
español: «Qu’a is o e dise ce qu’il eu , j’oppose à son au o i é l’expé ience de
shakespea e, de lope de ega, e de plusieu s au es, qui nous on ai oi le con-
ai e» (ba e i 1972, ii: 548). po an o, comp obamos que ya en los años se en a
del siglo x iii lope se ha asen ado en ingla e a como un ingenio compa able a
shakespea e y como un a ma a ojadiza en la ba alla sob e la poé ica neoclásica.
las ob as —de Cla ke, glas y ba e i— que a anzan es as ideas p epa a ían el
e eno al siguien e iaje o y sus co espondien es ca as, las Le e s de dillon, a
las que amos a dedica una a ención más de enida.
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2. si John albo dillon, ba one (1739-1805)
El in e és po España de John Talbo dillon pa ece habe nacido ligado a las cien-
cias na u ales y al abajo de un compa io a suyo, el na u alis a i landés William
bowles (1705-1780) . a su ez, el hispanismo de bowles se emon a a una inicia-
i a del céleb e ma ino y expediciona io español an onio de Ulloa, como cuen a
el p opio in e esado, bowles, en las líneas que siguen:
Es ando yo en pa ís el año 1752 hice po casualidad conocimien o con don an onio
de Ulloa, comendado de ocaña, en la o den de san iago, que aho a es je e de es-
cuad a de la eal a mada, au o de dos ob as sob e amé ica. Con idome a eni a
España y, habiendo acep ado el pa ido que po su medio me o eció el minis e io,
en é aquel mismo año al se icio de es a Co ona. llegado a mad id, me die on po
discípulos y compañe os pa a mis iajes po la península a don José solano, que
hoy (en 1773) es gobe nado de san o domingo, y don sal ado de medina, que
mu ió en Cali o nia, donde la Co e le en ió pa a obse a el úl imo paso de enus
po el disco del sol, y don ped o sau a, abogado, que mu ió en mad id. los dos
p ime os se ían en la ma ina y habían iajado ue a de España (bowles 1775: 1).
los iajes y se icios a la co ona de bowles comenza on ese mismo año, pues
el 7 de julio el i landés pa ía hacia almadén (1775: 2) con «la comisión de epa-
a la mina […], que se había inu ilizado po un incendio y no se hallaba en es ado
de su i poco ni mucho azogue pa a las labo es de las minas de amé ica» (1775:
«al ey», s.p.). El éxi o de los des elos de bowles ue ecompensado con un
pues o pe manen e al se icio del ey, posición que le «p opo cionó [la opo uni-
dad de] isi a la mayo pa e de las p o incias de España y ecoge una mul i ud
de obse aciones de his o ia na u al» (1775: «al ey», s.p.). Es as ue on publi-
cadas en 1775 con el í ulo de In oducción a la his o ia na u al y a la geog a ía
ísica de España y se anunciaban como «la p ime a desc ipción ísica» de nues o
país (1775: «al ey», s.p.). amén de pione o, el lib o ue, po demás, exi osísi-
mo. se adujo al ancés al año siguien e (Fla igny 1776) y, as mo i bowles,
el diplomá ico y e udi o José nicolás de aza a, que había ayudado a bowles con
la p ime a edición (aza a 1782: s.p.), se enca gó de da a imp en a una segunda,
co egida de su mano, que apa eció en 1782. al año siguien e, 1783, el céleb e
edi o de las Ob as de ga cilaso (ma ín puya 2014) y embajado español en
oma se ocupó ambién de comen a y aumen a la aducción i aliana de milizia
(1783), que sigue siendo la e sión más comple a de la ob a del i landés.
aza a pone ya de elie e la elación exis en e en e los lib os de bowles (1775)
y dillon (1780), pues el sabio a agonés denuncia que, «en el ondo», la ob a de
es e úl imo
7 pa a una biog a ía con empo ánea de bowles, e aza a (1782: s.p.).
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es la de bowles, en muchas compendiada, en o as comen ada, y las más eces
aducida, añadiendo algunas no icias de las aguas mine ales de T illo, omadas de
la ob i a que publicó don Casimi o gómez o ega; o as de bo ánica ex ac adas
de la Flo a de don José Que ; y a ias e udiciones sob e las bellas a es y mani ac-
u as sacadas del Viaje de España de don an onio ponz (1782: s.p.).
El p opio aza a des ela ambién la es uc u a u ís ica del lib o de dillon, que
p e endía unciona como una «desc ipción de España que si a de guía a los in-
gleses que quie an iaja po nues o eino» (1782: s.p.). Quizás es e én asis ex-
plique po qué Dillon ameniza sus desc ipciones geog á icas, bo ánicas y geoló-
gicas con no icias e udi as sob e an igüedades o bellas a es, que muchas eces
dillon ecoge, como a anza aza a, de ponz, a quien el i landés ci a con p o usión.
En cualquie caso, es e in e és po las humanidades se dispa a en la segunda
ob a sob e España de dillon, que es la que nos in e esa en es e momen o : las Le-
e s om an English T a elle in Spain. En ellas dillon o ece una guía de iaje
a España in luida po la li e a u a nacional , lo que, con iesa, le pa ece el único
modo de con ibui con algo o iginal a la ya poblada bibliog a ía sob e nues o
país. No en ano, a i ma Dillon, « he moun ain o Pa nassus has no been isi ed
by he cu ious a ele , and he spanish muse has uned he ly e wi hou being
dis u bed by he unhallowed s ep o he ambling s ange » (dillon 1781: iii-i ).
Ya hemos is o que es a a i mación no es del odo p ecisa, y que exis ían al-
gunos p eceden es en las le as inglesas de esos años, aunque mucho más b e es
en su conjun o; más ambicioso, dillon se lanza al abajo con en usiasmo, y e i-
sa la li e a u a española en ca alán, la ín, galaico-po ugués, cas ellano y eusque-
a o « ascuense», ocando di e sos hi os de su his o ia. así, el i landés comen a
la poesía o ado esca, la ob a de al onso x el sabio, la del a cip es e de hi a, la
de la época de Juan ii, la del siglo de o o («golden age») del quinien os (dillon
1781: 158), y el decli e —po con agio del mal gus o ma inis a i aliano (1781:
202)— del siglo x ii, llegando incluso a a a de igu as con empo áneas como
ola ide o mayans, del que habla emos abajo. a modo de guía u ís ico, dillon
menciona los luga es de in e és po los que pasa explicando siemp e qué esc i-
o es de enomb e habi a on o habi an en ellos, y qué ob as han esc i o sob e el
8 la ob a de dillon debió de ene una epe cusión conside able. las Le e s de 1781 si ie on a la
pa á asis (y en la gos pasajes pu a aducción) que se hizo al ancés con el í ulo de Essai su
la li é a u e espagnole, publicado anónimo en 1810 en pa ís y que, pa a Tomasina oss, en el
p ólogo a su aducción inglesa de bou e wek de 1823, es un plagio di ec o de dillon (Comellas
2017: 397). En pa icula el agmen o dedicado a lope se ep oduce en The Annual Regis e , o
a View o he His o y, Poli ics, and Li e a u e, o he Yea 1781 («ske ch» 1800: 33-36).
9 En ealidad, dillon solo eco e y desc ibe pa es de Ca aluña, alencia, los al ededo es de
mad id, bu gos y pa e de izcaya.
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pa icula obje o de sus isi as. así, el iaje a ba celona le exige una excu sión
a mon se a , y es a, la mención del Monse a e de i ués (1781: 13). de modo
semejan e, la Ciudad Condal acili a la mención de los o ado es o de la lucha de
don Quijo e con el caballe o de la blanca luna (1781: 14), y la llegada a alencia
le lle a a habla del g an mayans, a quien conoce pe sonalmen e (1781: 34-37).
Como se puede obse a , en las Le e s dillon demues a conoce bas an e
bien nues a li e a u a, pues, aunque el i landés admi e sus p e e encias ce an-
inas, ambién inde homenaje a ex os menos conocidos (aunque ecien emen e
edi ados en su día), como la Mosquea de illa iciosa, o las ob as del conde de
ebolledo y luis de Ulloa pe ei a (1781: i y 175-177). de hecho, dillon eco-
noce habe bebido de las uen es y consejos de dos g andes e udi os españoles
del momen o como son Luis José Velázquez y Juan José López Sedano, an in lu-
yen e el p ime o po sus O ígenes de la poesía cas ellana (ga cía aguila 2013)
—cuya es uc u a sigue ielmen e Dillon—, como po su Pa naso español el se-
gundo. Es e conocimien o lle a a dillon a uni sus ue zas a las de los de enso es
del alo de la cul u a española, ema muy canden e en la época (Checa bel án
1998: 321):
i has been said by a g ea and lea ned F ench w i e ha he spania ds ha e bu
one book, and ha one shews he idicule o all he o he s . how a such a gene-
al e lec ion appea s s ained and inc u ed wi h na ional p ejudice, I shall lea e
o o he s o conside . Wishing o e e se so se e e a sen ence, i now s and be o e
he cou o apollo, and pe i ion o a hea ing. Can we a oid doing ha jus ice o
he su p ising genius o lope de ega, he con empo a y, and in a manne i al, o
ou immo al shakespea e; o can we e use encomiums o he lea ned and un o -
una e Que edo? (dillon 1781: ).
abajo nos e e i emos en más de alle a es a polémica, así como a las mencio-
nes de lope en dillon, pues aho a debemos eco da que las Le e s no se ía la
úl ima ob a que el i landés dedicó a nues o país. También p odujo unos Ske ches
on he A o Pain ing (1782), aducción de la ca a de mengs a su admi ado ponz
sob e las pin u as conse adas en los palacios eales mad ileños, y una His o y o
he Reign o Pe e he C uel (1788), einado que pa ecía in e esa le especialmen-
e po que le pe mi ía desc ibi « he a ious passions o he soul, he eelings o
he human hea , and he agi a ed mind o hose people whose coun y i ha e des-
c ibed» (1788: ii) y po la elación de ped o i con la his o ia inglesa (1788: ix).
po úl imo, dillon dedicó sus des elos a o o ey cas ellano ligado a ingla e a:
al onso iii, p o agonis a de su Alphonso and Eleano a (1800).
10 dillon alude aquí al céleb e y polémico a ículo «Espagne», que publicó en la Encyclopédie
mé hodique de 1782 de nicolas masson de mo illie s.
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El lopismo inglés del siglo x iii
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cambios impo an es y se deba en concep os sus anciales que dejan e la ansi-
ción desde la poé ica neoclásica a la p opia de ines de siglo. Una de es as pos u-
as, po ejemplo, es la p e e encia po la idea de genio en e a las eglas. Es as
es án ep esen adas po lo que hayley llama el «sys ema ical c i icism», enca na-
do en ol ai e (hayley 1782: 296), ideología que en las no as a la epís ola quin a
a i ma comba i calu osamen e, ei indicando un a e «which his genius and lea -
ning ha e cas many ays o pleasing and use ul ligh » (1782: 297), es o es: desde
el genio y la luz del place (sin ol ida la u ilidad). aunque su posición coincide
en gene al con los c i e ios ilus ados —como el buen gus o—, su acend ado sen-
imen alismo, su melancolía sensible y el place que mues a en los ex emos de
e o y piedad es án ya en pa e adelan ando nue os alo es.
asimismo, en la ci ada no a al An Essay on Epic Poe y, lope apa ece en o as
ob as an e io es de hayley: en An Essay on His o y: in Th ee Epis les o Edwa d
Gibbon (1780) el inglés hace a ias e e encias a au o es españoles, pa icula -
men e en las no as a la epís ola iii. Jun o a las consabidas c í icas a Felipe ii, e-
conoce con an onio de he e a, «a spanish his o ian o g ea epu a ion» (del que
dice usa su His o ia Gene al del Mundo de 1612), que «his eign may be con-
side ed as he augus an age o spanish li e a u e. his mos bloody minis e , he
me ciless alba, was he maecenas o ha wonde ul and oluminous poe , lope
de ega» (hayley 1780: 155) . y en An Essay on Pain ing, in a Poe ical Epis le
o an Eminen Pain e (1781) se e ie e al discípulo de Tiziano, Juan Fe nández
ximénez de na a e e, pa a cuya p esen ación «i ha e en u ed o bo ow so-
me hing like a concei om he amous spanish poe lope de ega, who has ce-
leb a ed his alen in he ollowing e ses», y copia el poema «del mudo, pin o
amosísimo» («no quiso el cielo que hablase») (no a xxiii al e so 305) (hayley
1781: 73). añade después que ha omado su b e e p esen ación del poe a de las
Vidas de los pin o es españoles de José de palomino elasco, muy di undida, na-
u almen e, en ingla e a (london, 1744).
sin emba go, más que en es as menciones de pasada amos a cen a nos en la
semblanza lopesca de hayley, que apa ece en la ci ada epís ola iii de su Essay on
Epic Poe y, en una no a mo i ada po una mención al Fénix en el ex o. pese a la
di e encia gené ica inicial que sepa a a los dos lib os, la es uc u a de la biog a ía
de Hayley di ie e poco de la de Dillon, a la que pa ece segui a la ho a de esumi
la «Fama pós uma» de mon albán. así, hayley na a en p ime luga la in ancia
y ju en ud del poe a, en a izando como dillon la nobleza de sus pad es (añade la
no icia ace ca del nomb e de la mad e de lope, p oceden e de mon albán) y las
19 hayley con unde aquí a don an onio, quin o duque de alba y mecenas de lope, con don
Fe nando, el g an duque de alba y gobe nado de Flandes. El e o es aba ex endido en el
lopismo inglés del momen o (shelley 2015: 121).

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emp anas mues as de ingenio del esc i o . E iden emen e, la uen e de es a sec-
ción —y de oda la semblanza— es mon albán, con el que hayley comple a cui-
dadosamen e el esumen de dillon. así, po ejemplo, hayley añade el de alle de
la escapada de lope y un jo en amigo a as o ga, a la que mon albán dedica con-
side able a ención pe o que dillon elimina de su ex o. a con inuación, hayley
na a la o mación del poe a (su es ancia con don Je ónimo man ique y su e apa
en la Uni e sidad de alcalá) y sus «Wande jah e»: el ma imonio con isabel de
U bina, el duelo y exilio a alencia, el eg eso, la mue e de isabel y la pa icipa-
ción en la a mada. a di e encia de dillon, hayley explica el duelo acudiendo a
las complejas azones de mon albán, aunque añade que un iaje o inglés (dillon)
ha elacionado el episodio con el co ejo de isabel de U bina, ex emo que niega
hayley aduciendo como p ueba el in e cambio de epís olas poé icas en e lope
y medinilla. luego, hayley pasa a a a la madu ez del poe a, que cuen a como
dillon y siguiéndole en algunos ex emos (la nobleza de Juana de gua do), aun-
que añade el de alle de los hijos de lope y la mue e de lopi o (que no apa ece
mencionado po su nomb e). También sigue a dillon y a mon albán en los pasajes
dedicados a la mue e y exequias del Fénix, aunque co igiendo los e o es y exa-
ge aciones del iaje o i landés. del mismo modo, se inspi a en dillon al habla
de la ama del au o y de su ob a, sob e la que adop a el de alle de los 21 millones
de e sos, debido al i landés. po an o, la con ibución más o iginal de hayley no
debe busca se en es a biog a ía, sino en la sección que dedica al análisis de la ob a
de lope, que el au o inglés cen a en las epopeyas del Fénix, las que le in e esan
pa a su Essay on Epic Poe y. Conc e amen e, hayley comen a La D agon ea,
La he mosu a de Angélica y la Je usalén conquis ada, ob a que compa a des-
a o ablemen e con la Ge usalemme de Tasso y con la magnum opus de E cilla.
asimismo, el inglés explica b e emen e el Lau el de Apolo, que ya había usado
pa a habla del pad e de lope, y las Rimas. Conc e amen e, hayley ae a cola-
ción el sone o a la a mada, que le si e pa a ce a su comen a io al compa a su
g andilocuencia con la del inicio del panegí ico de mon albán. po úl imo, dedica
unos e sos y una no a apa e a las iquezas que amasó lope y a la gene osidad
del Fénix, ex emos que lle an al inglés a una dig esión ace ca de la necesidad de
inancia los es ue zos de los homb es de le as.
4. dillon y hayley en su en o no eu opeo
En conclusión, las semblanzas lopescas de dillon y hayley son ex os pione os
en el lopismo inglés, p e ios a los es udios de lo d holland (Some Accoun , de
1806) y shelley (Ce an es y Lope, de 1837), mucho más conocidos e in luyen es,
y ya decimonónicos. Compa adas con ellos, las semblanzas dieciochescas no se
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inden sin más a las incipien es ideas omán icas, pe o sí las anuncian, si uándo-
se en una línea que amplía la isión de los O ígenes de elázquez y que en onca
con la adición de lessing, dieze y los jesui as expulsos, y que acaba á siendo
cla amen e ei indica i a en he de . así, si bien dillon y hayley es án lejos aún
de los alo es p opiamen e omán icos, sí co esponden a ese «despliegue del ea-
o lopesco» que con ibuyó a lexibiliza el pa adigma poé ico pos -a is o élico
en el úl imo pe iodo ilus ado p e io a la e olución omán ica; y lo hicie on en
el ma co de ese «diálogo compa a is a que ponía en elación ex os de di e sas
adiciones lingüís icas y cul u ales» ( ome o Toba 2010: 463), con ex o en el
que deben lee se sus páginas. y es que, po una pa e, an o dillon como hayley
dela an una o mación clasicis a que se e ela en sus c í icas a la comedia nue a,
que censu an po aleja se de los p ecep os clásicos. sin emba go, po o a, es e
clasicismo mode ado no les impide admi a las c eaciones del shakespea e espa-
ñol, lope, c eaciones que les esul an imp esionan es po su es ilo genial en me-
dio de lo que pe ciben como e o es o males p opios de una imaginación exce-
si a y des iada. además, y en con as e con el hispanismo de co e schlegeliano,
es os au o es no usan el modelo de la li e a u a del siglo de o o pa a p opone
una li e a u a al e na i a a la del clasicismo ancés, y no exal an la d ama u gia
de Calde ón, aunque la p ime a p opues a —lope como al e na i a al clasicismo
ancés— es á implíci a si leemos los ex os de dillon y hayley en el con ex o de
la poé ica eu opea del momen o.
y es que, insis imos, las ob as de los dos esc i o es b i ánicos se esc iben en el
con ex o de un in enso deba e que pone en cues ión el ue e dominio del modelo
li e a io ancés en el pano ama eu opeo. p ecisamen e en es a época se comenzó
a usa la li e a u a española como con amodelo de la ancesa: como nues as
le as habían sido denig adas po el céleb e a ículo de masson («Espagne») en
la Encyclopédie, se gene ó en e los pa ida ios de las dos adiciones li e a ias
una polémica que en ealidad se ía pa a pone en en edicho la au o idad de
los galos, a los que, al de ende a España, a acaban an o los alemanes como los
españoles y algunos i alianos. Es o es: en é minos polisis émicos, pod íamos
sos ene que es amos en el ma co de una con abulación de la pe i e ia con a el
cen alismo canónico ancés o, como piensa Cabo aseguinolaza (2003: 16-18),
de una eo denación geocul u al en el pano ama eu opeo. aunque los b i ánicos
asis en al deba e sob e España con algo de dis ancia, no dejan de ap o echa la
ocasión pa a alia se con las endencias eno ado as y a eme e con a F ancia.
de hecho, los modelos d amá icos ingleses y en especial shakespea e si ie on
jun o a lope pa a demos a , a a és de c i e ios como la genialidad, la e ili-
dad o la imaginación, la ue za de unas ob as que no se some ie on a las eglas.
En suma, es amos an e una polémica de g an abazón in e nacional en la que las
esis su gidas en e i o io ge mano nu ie on y e o za on o as que se di undían
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en ingla e a, o ice e sa, en la que los es udiosos alemanes se alimen a on de
ex os ingleses. Conc e amen e, pa a el caso de lope es undamen al apun a el
papel de lessing y he de (sin igno a sus p eceden es inmedia os: Johann F ie-
d ich Von C onegk y Ch is ian Schmid) y su in luencia en algunos juicios de los
au o es b i ánicos .
En cuan o a lessing, su ob a pudo i p epa ando el in e és de dillon y hayley
po lope, pues o que el alemán — aducido y di undido p on o po oda Eu o-
pa— adelan a alguno de los a gumen os que después se con e i án en pun ales
de su de ensa, como el usa la na u aleza como modelo, pues «no puede se un
de ec o nada que sea imi ación de la na u aleza» (lessing 1993: 389) . la bús-
queda alemana de un ea o nacional lle a a lessing a p opone , en e al modelo
ancés, una nue a es é ica apoyada en shakespea e y lope, siguiendo el con-
cep o de genio, lo que si ió pa a da «un ue e impulso a la ecepción del ea o
español, has a en onces desconocido en alemania» ( i e o iglesias 2010: 845-
856). En cualquie caso, sus ideas ue on muy in luyen es, pues desde la Hanbu -
gische D ama u gie (1769) es habi ual usa la compa ación en e lope de ega
y shakespea e como a gumen o con a la igidez del clasicismo. p ueba del éxi o
de es a concepción es el ejemplo de he de , que ecu ió asimismo a la analogía
en e el Fénix y el ba do.
También es muy p obable que dillon y hayley conocie an las muy di undidas
opiniones del p opio He de . Como sabemos, el alemán e a muy a icionado a Lope,
al que cu iosamen e p e i ió a Calde ón, a pesa de que La ida es sueño ya había
sido aducida y comen ada en e los hispanis as ge manos, y de que se con e i-
á en el í ulo de e e encia de la eno ación omán ica y mo i o de la p e e encia
schlegeliana —y de oda la escuela hispanis a alemana— po es e au o en e al
20 C onegk ya había apun ado en 1761 cómo los au o es del siglo de o o (desconocidos en la
alemania de su iempo) habían sido los modelos de los anceses en onces en boga (1761: 387).
También Ch is ian schmid insis e en ese p és amo (1767: 70-72). ambos p omue en el es udio
del ea o español, como lessing después, sob e odo po su o iginalidad en e al igo de la
no ma i a d amá ica ancesa.
21 Sob e la p esencia de Lope en la ob a de Lessing y el alcance de sus conocimien os e in luencia,
e spang (2010) y gonzález ga cía (1997), quien no compa e los juicios de pi olle y Wellek
ace ca de los escasos conocimien os de lessing sob e la lengua y li e a u a española. lessing
u o una ase (años 1767-1770) en la que sin ió a lope de ega como unos de sus maes os en la
comp ensión de la na u aleza humana y se o ien a en el A e nue o pa a a a en su D ama u gia
sob e la eo ía de los es ac os, la combinación de si uaciones y ca ac e es o la mezcla de lo ágico
y lo cómico. spang señala que «lessing conoció y leyó a lope, ya que menciona y comen a
exp esamen e su A e nue o y sus comedias en a ias ano aciones de su D ama u gia (lxix,
LXX). Sin emba go, ello no signi ica que Lessing haya sido admi ado del au o español». Aunque
«ambos coinciden en que la na u aleza es la mejo maes a y la guía sobe ana del d ama u go»,
di ie en en la elación en e lo cómico y lo ágico (Spang 2010: 258 y 261-262).
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Fénix (Fa inelli 1936) . aunque los conocimien os de he de sob e el d ama espa-
ñol del siglo de o o ue on más bien escasos (según ega 1997: 159-160), y en al-
gunas ocasiones copiados li e almen e de daniel schiebele (Kayse 1945: 68), le
si ie on pa a gene a una imagen de lope que p i ilegia la elación del a e ma-
d ileño con el pueblo y con las aíces del ca ác e nacional, exp esado genialmen e
en su ob a. Es a mezcla de genio y exp esión di ec a de la na u aleza del pueblo del
que p ocede es la que pe mi e a he de usa al d ama u go español, jun o a shakes-
pea e, como a gumen o con a Klo z pa a en en a las eglas del clasicismo an-
cés en sus K i ische Wälde de 1769 (he de 2014: 214-215) . Como bien ha is o
Joan oleza (1996), los c i e ios de he de ue on los que se man u ie on desde el
S u m und D ang has a el oman icismo del conde schack pa a p e e i a lope so-
b e Calde ón, en di e gencia con los schlegel. schack apela sob e odo al genio
del au o , desau o izando al lope eó ico, al que, piensa, no debe oma se en se io
po que no iene su icien es conocimien os como pa a a gumen a su p opio a e.
La in luencia de es a ei indicación alemana en Dillon puede supone se, ya
que el au o i landés sabía alemán y había i ido en aus ia du an e los años de
mayo di usión de las ideas de lessing y he de (el mismo mayans se asomb a en
una ca a de la e udición de dillon, econociendo sus habilidades pa a el alemán,
i aliano, ancés y po ugués, además del español, según ecoge ma ino [2014:
194]). También es p obable que conocie a la aducción alemana de su uen e
undamen al, los O ígenes de la poesía cas ellana de elázquez, aducción que
—con la guísimos y undamen ales comen a ios y no as— hizo dieze en 1769 y
que usa á, po ejemplo, el ambién inglés hen y hallam (1837). En la e sión de
dieze son ecuen es las no as sob e lope de ega en las que se amplían los jui-
cios de lessing, p oponiendo al d ama u go español como modelo de los nue os
22 pa a Fa inelli la ama ge mana de lope en alemania no llegó nunca a la popula idad alcanzada
en el ámbi o inglés o incluso ancés a causa del Cu so de li e a u a d amá ica de augus W.
schlegel, cuya úl ima en ega de 1808 p esen a al Fénix como imp o isado semibá ba o, en e
a Calde ón, con e ido en el g an d ama u go español. También po eso u o menos aduc o es
e imi ado es (malsbu g y Zedli z en e ellos). sigue siendo álido el epaso de he mann Tiemann
(1939). oleza (1996) señala que «lope ue el p ecio que F ied ich schlegel, con su se e a c í ica,
hizo paga al ea o español pa a pode en oniza a Calde ón en el pa naso omán ico eu opeo.
En egó olun a iamen e a un lope que no había leído a las za pas de la c í ica neoclasicis a
a cambio de esca a pa a la omán ica a Calde ón. la ope ación de F ied ich, secundada y
expo ada po su he mano augus Wilhelm, u o un casi comple o éxi o».
23 En el p ime apa ado, a ando de las ca as homé icas de iende a Lope de Vega de las c í icas de
Klo z (« e ung des lope di ega und mil on, in absich au ih e lachsuch »), y lo incluye en e
los g andes genios de odos los iempos y pueblos, como debelado de odas las eglas y a í ice
de odas las conjunciones en e e dad y ábula, comedia y agedia, comicidad y se iedad, an e
quien Klo z solo puede inclina se eme oso, más aun po que el p opio lope supo de ende se,
explica sus p opios c i e ios y opiniones (he de 2014: 37).
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alo es de o iginalidad y genialidad. p ecisamen e mayans, a quien, como hemos
is o, isi ó dillon en su iaje español, ue uno de los apoyos e udi os del cí culo
de hispanis as de la Uni e sidad de gö ingen, en cuya biblio eca se nu ió dieze
pa a p epa a esa aducción ano ada de los O ígenes (poseía los es olúmenes
de las ob as de Lope, según e ie e Eck [1997: 109]). A su ez, el alenciano, en
su co espondencia con Klops ock, había ya di undido sus ideas sob e lope de
ega: su desp ecio po las eglas del a e, pe o ambién su ex ao dina io ingenio,
que le con i ió —según mayans esc ibe al alemán— en el más g ande de los co-
medióg a os (mes e 1997: 83). la conexión en e mayans, dieze y dillon hace
espe able que los es ingenios compa ie an es e mismo juicio, así como ambién
la isión ce an ina ( ecué dese el ce an ismo de mayans) sob e el Fénix, isible
pe ec amen e an o en dieze como en dillon, que la ecibe di ec amen e de su
p incipal uen e, los O ígenes de elázquez. eco demos que ahí elázquez sigue
muy de ce ca las c í icas ce an inas sob e lope: la al a de deco o en los pe so-
najes (po su abundancia y lenguaje), la ausencia de unidad de iempo, la in e o-
simili ud y el in e és en complace al ulgo ( elázquez 1754: 107-108). sin em-
ba go, elázquez le concede al Fénix una «p odigiosa ecundidad», que ambién
se apoya en e e encia ce an ina («como dice Ce an es, esc ibió más de diez mil
pliegos de comedias»), y ponde a «su nunca is a acilidad», con la que alucinó «a
los que no es án obligados a sabe dis ingui en es as ma e ias los e dade os pa -
os del ingenio de los abo os del an ojo y del cap icho». la culpa mayo de lope
se demues a en el A e (como había dicho lessing en las mismas echas y e a ya
asun o de deba e), pues a pesa de conoce las eglas y «con pleno conocimien o
de lo mal que hacía en pe e i las buenas eglas del ea o, quiso sac i ica a su
p opio in e és el de las le as» ( elázquez 1754: 109-110) . la e iden e simili ud
en e los juicios de mayans sob e lope (mes e 1997: 83), los de elázquez, dieze
y dillon, emi en a esa común uen e ce an ina que odos secundan, aunque am-
bién inco po ando o ma izando opiniones. po consiguien e, las ideas de dillon
y hayley esul an mucho más llama i as de lo que pod ían pa ece inicialmen e
si enemos en cuen a el con ex o del deba e eu opeo sob e el clasicismo, y la co-
nexión que lle a desde elázquez has a dillon, pasando po mayans y he de .
24 elázquez emi e ambién a la opinión de luzán sob e lope y Calde ón, que obse a en ellos,
según ci a ex ualmen e: « a a ingeniosidad, singula agudeza y disc eción, p endas muy
esenciales pa a o ma g andes poe as y dignas de admi ación; y añado que en pa icula alaba é
siemp e en lope de ega la na u al acilidad de su es ilo y la suma des eza con que en muchas
de sus comedias se en pin adas las cos umb es y el ca ác e de algunas pe sonas» ( elázquez
1754: 115; c . luzán Poé ica 3, 15).
25 Una p ueba del asomo en los ex os que nos ocupan de las ideas con a ias a un clasicismo ígido
la encon amos si examinamos, en el ex o de dillon, la impo ancia del concep o de genio,
aplicado a lope. apa ece cla amen e en el ex o del i landés (no así en hayley, que no en a

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El lopismo inglés del siglo x iii
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5. conclusión
Un elemen o que dillon y hayley ienen en común con es a adición y con los
lopis as decimonónicos es el eno me ap ecio que sien en po la igu a del Fénix.
ambos le dedican la máxima alabanza posible en labios ingleses —lope es pa a
ellos nada menos que el shakespea e español— y ambos le si úan muy po enci-
ma de Que edo, Calde ón o góngo a, en el pa naso de las le as hispanas. Como
hemos is o a iba, es a ap eciación no es ac í ica. dillon y hayley son ípicos de
la ingla e a de su época en su g an amo po Ce an es y juzgan el ea o de lope
a a és de los céleb es comen a ios ce an inos del p ólogo a las Ocho comedias
y la p ime a pa e del Quijo e — emos aquí, de nue o, la huella de elázquez y
mayans—, lo que esul a des a o able pa a el Fénix. además, hayley no duda en
c i ica la Je usalén lopesca, que le pa ece in e io a la de Tasso —sin duda po
la libe ad a ios esca de la ob a del Fénix— y a la A aucana de E cilla. pese a
ello, ambos au o es celeb an al poe a mad ileño, ijándose en su inc eíble p oduc-
ción (el da o de los 21 millones de e sos, acuñado po dillon, apa ece en ambos
au o es) y en su admi able ca ác e , que les pa ece modélico. eco demos que es-
amos oda ía en una e apa del lopismo p e ia a la apa ición del epis ola io y del
p oceso po libelos, y en la que, po an o, el panegí ico de pé ez de mon albán es
la uen e p incipal sob e la pe sonalidad y cos umb es de lope.
En o o o den de cosas, esal emos que en los ex os de nues os hispanis as
se pe ciben mensajes pa icula es di igidos al mundo li e a io de su época. así,
dillon comen a los supues os excesos de las comedias lopescas ( uculencia de
los inales, núme o excesi o de ac o es) pa a us iga el ea o del momen o, e-
chazando ya la posible in luencia de la es é ica gó ica, ya cie as ob as shakes-
pe eanas. En cuan o a hayley, en a iza los hono es y iquezas que lope ecibió en
ida pa a con as a los con la pa quedad de las au o idades b i ánicas pa a con los
au o es locales, con lo que di unde un mensaje muy lopesco ace ca de la necesi-
dad de inancia adecuadamen e a los esc i o es del momen o.
a alo a la ob a ea al del Fénix, que es la con lic i a y en elación con la que se habla de la
genialidad del d ama u go), lo que no deja de se in e esan e po que de es a idea sald á la pos e io
ei indicación de lope, con e ido en p o agonis a del nue o modelo de au o ins in i o y popula
(que ya elogiaba he de ). dillon es á esc ibiendo an es de que se publique y di unda en ingla e a
—de mano de Cole idge— la eo ía kan iana de la genialidad, pe o oda la discusión sob e el
genio iene una an e io ayec o ia inglesa que e iden emen e conocía: el concep o —con o igen
en Edwa d young (Conjec u es on O iginal Composi ion, 1759), que ya con ie e a shakespea e
en p o o ipo de una mane a «o iginal» de imi ación— apa ece en William du (Essay on O iginal
Genius, 1767), obe Woods, Essay on he O iginal Genius and W i ings o Home (1769) y
alexande ge a d, Essay on Genius (1774) (b uno 2010: 13). En la segunda mi ad del x iii, el
é mino inglés «genius» se e e ía a un a ibu o asociado a la ue za in ui i a e imagina i a (ba e
1997: 136; b uno 2010: 12; Class 2012: 161) y es u o asociado a o o concep o de impo an e
eco ido his ó ico: el «wi », que usa hayley pa a e e i se al ingenio p on o de lope.
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En cuan o a las uen es manejadas, ambos au o es mues an conoce las Ob as
suel as, que es donde han encon ado la biog a ía de mon albán de donde ob ie-
nen la mayo pa e de su ma e ial, así como el A e nue o y la epís ola A Clau-
dio, que ci an. sin emba go, dillon y hayley no son en absolu o compa ables en
cuan o a su conocimien o del co pus lopesco. incluso en lo e e en e a la «Fama
pós uma» hayley nos p opo ciona una in o mación mucho más comple a, en una
endencia que se con i ma al obse a qué o as ob as mencionan con cie a p o-
undidad: dillon le debe mucho a elázquez, y de lope pa ece habe leído el A e
nue o, la epís ola A Claudio y alguna que o a comedia; hayley, esas ob as, las
Rimas (al menos el sone o a la a mada y la desc ipción de la abadía del duque
de alba), el Lau el de Apolo y las es epopeyas que comen a en de alle: La D a-
gon ea, La he mosu a de Angélica y la Je usalén conquis ada. además, demues-
a habe hojeado a ios olúmenes de las Ob as suel as, pues sabe que lope le
dedicó di e sas ob as al duque de alba y conoce las epís olas que se c uzan me-
dinilla y lope sob e isabel de U bina. sin emba go, no da mues as de habe leído
o as epopeyas lopescas que hab ían comple ado sus ideas ace ca del a e épico
del Fénix: nos e e imos al Isid o y la Co ona ágica, que hayley no con empla
en su es udio.
po úl imo, des aquemos que dillon y hayley no adolecen del ancio an iespa-
ñolismo que pe sis e en muchos hispanis as decimonónicos. así, pasan po enci-
ma del hecho de que lope ue amilia de la inquisición sin c i ica lo y no dejan
e , en gene al, sus p ejuicios eligiosos (dillon, cu iosamen e ca ólico, sí que
us iga la eligiosidad española en sus T a els). además, solo hayley comen a el
desas e de la a mada y el hecho de que La D agon ea se di ija con a isabel i y
d ake, pe o sin la uición de o os au o es decimonónicos. Tampoco c i ican el
modo de esc ibi español en gene al, como sí hace, po ejemplo, shelley (2015):
hayley sí que habla de la an a one ía española al a a el sone o de la a mada
y el comienzo del panegí ico de mon albán, pe o no al a a el es o de la ob a de
lope o la de o os au o es españoles que comen a, como E cilla. son solo algunos
de los muchos elemen os de in e és que se des ilan de la lec u a de las semblanzas
de es os pione os del lopismo mode no en ingla e a.
26 aunque la leyenda neg a enía pa a en onces una la ga ayec o ia y las alusiones a la supe s i-
ción y ana ismo de los españoles son ecuen es en los comen a ios de o os iaje os ingleses
(bacigalupo 1978: 122-123, 133-134), ue con los mo imien os polí icos libe ales con a Fe -
nando ii, en los que es u ie on in oluc ados los b i ánicos, cuando se con ie e en luga común
acusa a la in ole ancia eligiosa de odos los males de España. la uel a de Fe nando ii no
a o ecía a los in e eses económicos de ingla e a; una de las mejo es mane as de c i ica lo e a
eco da los c ímenes del T ibunal de la inquisición, que él es au a ía.
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apéndice
En las páginas que siguen o ecemos una aducción de las biog a ías de lope
de dillon y hayley. la de dillon es su «ske ch o he li e and Cha ac e o he
Famous poe lope de ega», la x ca a de su ob a, esc i a en mad id, el 15 de
agos o de 1778 (dillon 1781: 249-262).
En cuan o a la de hayley, se a a de la no a ix al e so 209 de la e ce a epís-
ola de su An Essay on Epic Poe y (1782: 202-207), en que el au o p opo ciona
a los lec o es una biog a ía de lope y una e aluación de su ob a cen ada, como
cab ía espe a , en la poesía épica del Fénix, y en pa icula en la Je usalén con-
quis ada. además, a an de lope unos e sos de la epís ola cua a (1782: 85-86,
. 301-318) y su comen a io (1782: 291-292), que ambién aducimos.
mode nizamos la o og a ía y pun uación, y co egimos e a as y de u pa-
ciones de nomb es p opios («Juana de gua dia», «Juana de gua dio», «ba -
ba ini») sin más a iso. ecu imos a los e sos o iginales de lope cuando los
au o es dieciochescos los aducen, y al ex o de mon albán cuando lo ci an en
español.
1. dillon: Ca as de un iaje o inglés a españa (pp. 249-262)
Esbozo de la ida y ca ác e del amoso poe a Lope de Vega.
mad id, 15 de agos o de 1778
aunque compa o o almen e u opinión ace ca de nues o inmo al shakespea e,
no puedo e i a hace le a su con empo áneo lope de ega la jus icia que me e-
ce su ex ao dina io alen o. po an o, a a é de o ece e un esbozo de es e g an
poe a, a ea nada ácil si conside amos sus inc eíbles do es. sin emba go, in en a-
é hace lo, pues es a se á la úl ima ca a que e esc iba desde aquí.
lope Félix de ega Ca pio, nacido el 25 de no iemb e de 1562, ue hijo de
Félix de ega Ca pio, un caballe o de mad id que enía epu ación de buen poe a,
don que ambién obse ó encan ado en su hijo desde su in ancia y que el ca iñoso
pad e omen ó con el mayo delei e. a la edad de cinco años lope sabía lee de
co ido en español y la ín, e incluso hacía e sos, que les ocaba a sus compañe-
os po dibujos y o as niñe ías. su pad e, encan ado con es a so p enden e mues-
a de genio, no epa ó en es ue zos pa a cul i a una plan a que pa ecía alimen a
las más b illan es expec a i as. a los doce años, lope dominaba el la ín y el a e
e ó ica, sabía baila y esg imi con acilidad y des eza, y can a acep ablemen e.
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ya ado nado de es as habilidades, quedó hué ano cuando apenas en aba en el
mundo y sus ibulaciones, y ue acogido al se icio del obispo de Á ila, en cuya
alabanza esc ibió a ias églogas y su p ime in en o d amá ico, la comedia i ula-
da La pas o al de Jacin o. poco después dejó el se icio de es e mecenas y acudió
a la Uni e sidad de Alcalá, donde es udió iloso ía y se g aduó, eg esando luego
a Mad id pa a se sec e a io del duque de Alba, quien le con ió sus asun os más
delicados. animado po su nue o mecenas, e omó la li a y can ó sus alabanzas
en un poema i ulado A cadia. po es a época se casó con doña isabel de U bina,
una dama elegan e a causa de cuyo co ejo u o poco después que ba i se en due-
lo. En es e hi ió de g a edad a su i al, po lo que huyó a alencia, donde i ió
du an e a ios años.
Después eg esó a Mad id, donde, habiendo mue o su muje , se io in lama-
do de a do gue e o y se di igió a Cádiz pa a emba ca se en la g an a mada que
Felipe II disponía con a la eina Isabel. A bo do de es a lo a se di igió a Lisboa
en compañía de su he mano, enien e en la ma ina española que pe dió la ida en
la expedición. nues o poe a ambién su ió en la desa o unada expedición y e-
g esó a mad id sin un solo amigo.
allí se hizo sec e a io del ma qués de malpica y luego del conde de lemos.
aunque su p ime ma imonio ue an poco a o unado, espe aba ene más sue -
e en ese es ado jun o a Juana de gua do, una dama de ele ada posición a la que
pe dió poco después. inconsolable po es as cons an es desg acias, se hizo ecle-
siás ico, ue o denado sace do e y nomb ado capellán de una cong egación de sa-
ce do es de mad id, aunque oda ía cul i aba las musas en lo que e a la p incipal
dis acción de sus penas.
Es aba en onces en el céni de su glo ia poé ica y su epu ación se hizo an uni-
e sal que el papa U bano iii le en ió el í ulo de doc o en eología y la c uz de
la o den de mal a, a lo que añadió un luc a i o pues o en la con adu ía apos ólica
que lope os en ó has a su mue e.
Es a le sob e ino a los se en a y es años de edad, pa a g an is eza de la co e
y de odos los sabios del eino. El duque de sessa, que e a su mecenas y albacea,
le en e ó a sus expensas con una pompa y magni icencia que nunca se había is-
o pa a una pe sona p i ada. in i ó a odos los g andes del eino, que asis ie on
en pe sona pa a mos a su cons e nación po la pé dida de un homb e an dis in-
guido. las exequias se p olonga on du an e es días: asis ie on odos los clé igos
de la capilla eal, o icia on es obispos y es de los más elocuen es o ado es se
es o za on pa a alaba al di un o, añadiendo nue os lau eles a la ama de lope
de ega, a quien, cuando i ía, muchos p íncipes se glo iaban de habe a ado.
El papa U bano le esc ibió una ca a ag adeciéndole la dedica o ia de su poe-
ma a a o de ma ía, eina de Escocia, i ulado Co ona ágica de Ma ía Es-
ua da. El ca denal ba be ini man u o co espondencia pe sonal con él, como
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la ega más sono a, la ena inago able,
desde hones a pob eza, su des ino inicial
—cuyo hono nunca ensucia la mancha de los icios—,
mí alo, a ascendiendo en alas de Fo una
y ya casi alcanzando la opulencia eal,
pues con an anca mano los nobles del país
en iquecen y colman de dones al g an a e!
pa a él hie e de o o la oca de pie ia,
pa a él luyen las uen es con do ado esplendo
y nunca la Fo una con un amo más jus o
con ió sus egalos a pe sona mejo ,
pues con una co ien e más pu a, ancha y ue e,
su ca idad supe a a su copiosa canción.
4. hayley: un ensayo sob e poesía épiCa (pp. 291-292)
Pa a él luyen las uen es del do ado manan ial. Sob e la g an iqueza que luyó
a manos de es e poe a ex ao dina io, su amigo y bióg a o mon albán o ece una
elación de allada. Es e au o concluye que lope de ega ganó solamen e con
su ob a d amá ica una suma casi igual a ein e mil lib as es e linas. además, la
ganancia p oceden e de los pues os que os en ó y de su pensión ue muy consi-
de able. Es a opulencia ue muy aumen ada po los más espléndidos ejemplos de
libe alidad p i ada que se puedan con empla . ecibió muchos y muy cos osos
p esen es de a ios pe sonajes que no conocía pe sonalmen e y se le oyó deci ,
hablando de su gene oso mecenas, que solo el duque de sessa le había dado, en
di e en es pe iodos de su ida, sumas que casi se ele aban a seis mil lib as.
debemos con esa que los nobles mecenas de la poesía inglesa no han iguala-
do es e ejemplo de muni icencia española, incluso si admi imos como cie as las
anécdo as que ae la adición sob e la gene osidad de lo d sou hamp on pa a
con shakespea e, o de si philip sidney pa a con spense . Conside ando la libe-
alidad po la que an jus amen e se celeb a nues a nación, es no able que ningún
poe a inglés haya sido en iquecido po nues os sobe anos, y eso que spense me-
ecía absolu amen e las ecompensas de isabel i, pues can ó sus alabanzas con un
es ue zo que debió de g a i ica su o gullo y pues de odos los que han lisonjeado
a los pode osos podemos conside a lo con jus icia el más digno de se p emiado
po ellos. su canción e a el ibu o de su co azón y de su an asía, y el sexo de su
ídolo puede conside a se una pu i icación de su incienso de odo posible as o
de adulación se il. El descuido en que lo u o la ana, impe iosa y desag adeci-
da isabel pa ece más chocan e cuando eco damos que su amable i al, la bella
y desa o unada eina de Escocia, señaló su gene osidad supe io egalándole un
magní ico se icio de mesa al poe a ancés Ronsa d. Es e poe a abandonado ue

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una ez el a o i o de F ancia y quizás igualó a lope de ega en los hono es e-
cibidos: su sobe ano, Ca los ix, compuso unos elegan es e sos en su alabanza y
la ciudad de Toulouse le egaló una mine a de pla a maciza.
si nues os p íncipes y nobles no han igualado a los de o os einos en mues-
as de libe alidad a los g andes poe as del país, ingla e a oda ía puede p ecia se
de un ciudadano pa icula que mos ó en es e espec o un espí i u p incipesco:
ninguna nación, an igua o mode na, puede p oduci un ejemplo de muni icencia
más noble que la pensión anual que akenside ecibió de m . dyson, un ibu o
de gene osa y a ec uosa admi ación que egaló a su me ecido poseedo con oda
conside ación posible pa a hace lo hono able an o pa a él como pa a su mecenas.
Un esc i o elegan e y e inado que iene buenas azones pa a queja se se ha la-
men ado ecien emen e de que «la p o esión li e a ia, con mucho la más labo iosa
de odas, no p oduce ningún bene icio» . la expe iencia p ueba sin luga a dudas
que iene una endencia gene alizada a empob ece a sus de o os y que los legisla-
do es de los di e sos países ha ían quizás bien, y en odo caso ac ua ían hon osa-
men e, si co igie an es a endencia señalando pensiones públicas pa a los que se
dis ingan de modo eminen e en las di e sas amas de la ciencia. se ía sin duda po-
sible encon a un sis ema que, sin se una ca ga pa a la nación, omen a a su glo-
ia p o egiendo a los homb es de le as de los pelig os ecuen emen e asociados
a su ca e a, asegu ando pa a aquellos que lo me ecie an la anquilidad y el ho-
no necesa ios, odo ello sin pe judica la emulación ni des ui su independencia.
28 [N. T.] hayley ci a aquí a un eseñis a anónimo de la Mon hly Re iew, cuya iden idad pa ece
conoce : «i is a pain ul conside a ion ha he p o ession o li e a u e, by a he mos labo ious
o any, leads o no eal bene i o ue glo y wha soe e . Poe y, science, le e s, when hey a e
no made he sole business o li e, may become i s o namen s in p ospe i y, and i s mos pleasing
consola ion in change o o une; bu i a man addic s himsel en i ely o lea ning and hopes
by ha ei he o aise a amily o o acqui e wha so many wish o and so ew e e a ain, an
honou able e i emen in a declining age, he will ind when i is oo la e ha he has mis aken
his pa h, ha o he labou s, o he s udies, a e necessa y, and ha , unless he can asse his own
independence in ac i e li e, i will a ail him li le o be a ou ed by he lea ned, es eemed by he
eminen , o ecommended e en by kings» («a icle ii» 1774: 286).
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Recibido: 22/04/208
Acep ado: 21/05/2018
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el lopisMo inglés del siglo x iii:
si John albo dillon (1739-1805) y WilliaM hayley (1745-1820)
esuMen: Las opiniones sob e Lope de Vega de la Ingla e a de inales del siglo x iii
esul an sumamen e impo an es pa a comp ende no solo la e olución de la imagen del
Fénix en es e país, sino pa a ap ecia has a qué pun o lope se con i ió en caballo de
ba alla de una polémica sob e las eglas y el buen gus o que u o ex ensión eu opea.
Pa a ilus a es e con lic o, nues o abajo examina las opiniones sob e Lope de Vega de
dos hispanis as dieciochescos, John Talbo dillon (1739-1805) y William hayley (1745-
1820). Es udiándolos en el con ex o en que se compusie on, y con as ando sus uen es
y c i e ios, explicamos el sen ido e impo ancia de es os ex os en su ámbi o eu opeo, y
o ecemos en apéndice una aducción de los mismos, pa a que los especialis as los pue-
dan compa a con los abajos de los céleb es lopis as ingleses del siglo xix (lo d holland,
shelley, e c.).
palab as cla e: lope de ega, John Talbo dillon, William hayley, lopismo inglés,
he de , buen gus o.
eigh een h-Cen u y lope de ega s udies:
si john albo dillon (1739-1805) and William hayley (1745-1820)
abs aC : English opinions abou Lope de Vega du ing he las qua e o he eigh een h
cen u y a e ex emely impo an o unde s and no only how Lope’s image in his coun y
e ol ed, bu also o app ecia e o wha ex en Lope became a ba le ield in he Eu opean-
wide con o e sy abou ules and good as e. To illus a e his con lic , he p esen a icle
examines he opinions abou Lope ha we can ind in he wo k o wo eigh een h-cen u y
Hispanis s, John Talbo Dillon (1739-1805) and William Hayley (1745-1820). S udying
hem in he con ex in which hey we e w i en, and con as ing hei sou ces and c i e ia,
we explain he meaning and impo ance o hese ex s in hei Eu opean con ex , and we
o e in an appendix a ansla ion so ha specialis s can compa e hem wi h he wo k o
he well-known English lopis as o he nine een h cen u y (Lo d Holland, Shelley, e c.).
KeyWo ds: lope de ega, John Talbo dillon, William hayley, english lopismo, he de ,
good as e.
di ección:
ma ía Jesús Zamo a Cal o
(Uni . au ónoma de mad id)
subdi ección:
José an onio lle a uiz
(Uni . au ónoma de mad id)
sec e a ía:
aquel a ias Ca eaga
(Uni . au ónoma de mad id)
Consejo de edacción:
Cecilia lópez- idau a
(ENES. Mo elia / Uni . Nacional
au ónoma de méxico)
José luis ocasa a iza
(Uni . au ónoma de mad id)
ocío pé ez gi onda
(Uni . au ónoma de mad id)
Ca olina Fe nández Co de o
(ibe oame icana- e ue )
admisión de o iginales:
ma ía Jesús Zamo a Cal o
Edad de O o
Uni e sidad au ónoma de mad id
Facul ad de Filoso ía y le as
depa amen o de Filología Española
Campus Can oblanco
28049 mad id (España)
T no. (+34) 91 497 6886
Co eo-e: [email p o ec ed]
dis ibución, susc ipción y en a:
se icio de publicaciones de la Uam
Uni e sidad au ónoma de mad id
28049 mad id (España)
in e cambio de publicaciones:
biblio eca de humanidades
Uni e sidad au ónoma de mad id
28049 mad id (España)
Comi é cien í ico:
Ca los al a (Uni e si é de gène e)
ignacio a ellano (Uni . de na a a)
albe o blecua
(Uni . au ónoma de ba celona)
Jean Cana aggio
(Uni e si é pa is nan e e)
au o a Egido (Uni . de Za agoza)
íc o ga cía de la Concha ( aE)
luciano ga cía lo enzo (CsiC)
Joaquín gonzález Cuenca
(Uni . de Cas illa la mancha)
agus ín de la g anja lópez
(Uni . de g anada)
begoña lópez bueno (Uni . de se illa)
michel mone
(Uni e si è Toulouse - Jean Jau ès)
Joan oleza (Uni . de alencia)
al onso ey
(Uni . de san iago de Compos ela)
lina od íguez Cacho
(Uni . de salamanca)
leona do ome o Toba
(Uni . de Za agoza)
Aldo Ru ina o
(Uni e si à degli s udi di To ino)
lía schwa z
(Ci y Uni e si y o new yo k)
han colabo ado en es e olumen:
depa amen o de Filología Española
(Uam)
Facul ad de Filoso ía y le as (Uam)
Edad de O o. Re is a de Filología Hispánica
issn: 0212-0429 – issne: 2605-3314 <h ps:// e is as.uam.es/edado o/index>
Edad de O o se ecoge en las siguien es bases de da os y di ec o ios: diCE; hlas; mla in e na ional
bibliog aphy; pio; isoC-CsiC; dialnET; sUma is CbUC; Ul iCh’s.
se encuen a e aluada en: sCopUs: Q2; sCimago: sJ 2017 0.11, h index 4; E ih plus: ca ego y
a; Ci C: ca ego ía C; Esh: 0.162; mia : iCds 2017 10.0; Ca hUs plus+: C; laTindEx.
Edad de O o es uno de los máximos e e en es en el á ea de in es igación en Filología hispánica,
especialmen e de los siglos x i y x ii. goza de un amplio econocimien o en el ámbi o académico
in e nacional. desde 1982 publica inin e umpidamen e, con una pe iodicidad anual, colabo acio-
nes cien í icas de los p incipales especialis as de di e sos cen os nacionales y ex anje os. Con
un público compues o esencialmen e po in es igado es y expe os de odo el mundo, se di ige a
cualquie pe sona in e esada en las nue as co ien es de los es udios humanís icos de su campo.
XXXVII
EDAD DE ORO
Depa amen o De FIlología española
ediciones de la uni e sidad au ónoma de mad id
2018
eDaD De o o
e is a de Filología Hispánica
XXXVII
Edad de O o. Re is a de Filología Hispánica
Suma io
Juan Ca loS Bayo (i em-uni e sidad complu ense de mad id)
El omance de la eina Elena en el siglo x i
ES hE Bo Ego gu ié Ez (uni e sidad complu ense de mad id)
Villancicos de Te esa, illancicos pa a Te esa. De 1562 a 1661
Ja iE ESpEJo Su óS (uni e si é ca holique de l’oues )
Nue os apun es a p opósi o de la segunda pa e de la o e de da id mo alizada
po ía de diálogos (¿de Je ónimo de Lemos?) y de una His o ia acaecida en una
ciudad de es e eino muy p o echosa así pa a eligiosos como pa a casados
F anCiSCo J. ESCoBa (uni e sidad de se illa)
Lee y edi a a Góngo a en el Siglo de O o: Ma ín de Angulo
o la o ja ( us ada) de un cancione o de au o
ElEna dEl ío pa a (Geo gia s a e uni e si y)
El cul o al exceso en los inicios del imagina io c iminal en España
E a llE go oJal o (uni e sidad camilo José cela / an onio de neb ija)
Los illancicos de mojiganga del Monas e io de las Descalzas:
los lími es de la ansg esión
ElEna di pin o (uni e sidad complu ense de mad id)
Villancicos de jáca a en un en o no con en ual
aFaEl malpa ida i ado (uni e sidad de málaga)
El componen e e bal en las adap aciones de la li e a u a áu ea española
al cine y la ele isión: una p opues a de es udio
oBE o mo alES ES é Ez (ese P mad id)
B ujas, lib os y cin as de ídeo: li e a u a en o no a los juicios de Salem
mE CEdES ComEllaS (uni e sidad de se illa)
y an onio SánChEz JiménEz (uni e si é de neuchâ el)
El lopismo inglés del siglo x iii: Si John Talbo Dillon (1739-1805)
y William Hayley (1745-1820)
ESEñaS
Edad de O o. Re is a de Filología
Hispánica. Vol. XXXVII (2018).
issn: 0212-0429 – issne: 2605-3314
Uni e sidad au ónoma de mad id