158 • e-ph cuade nos • Encuen o T ans on e izo Memo ias Compa idas sob e ondos y colecciones o og á icas
Alejand o Muchada Suá ez, di ec o del p oyec o e ouanmode nchallenge.com
Te uán, desa ío mode no 1912-1956. La
cues ión de la i ienda. Conclusiones de un
p oceso colec i o de e isión his ó ica sob e
la ciudad y la cues ión de la i ienda del
no e de Ma uecos
Se p esen an las conclusiones del p oyec o de in es igación “Te uán, desa ío mo-
de no 1912-1956. La cues ión de la i ienda”1 (www. e ouanmode nchallenge.
com), en el que de o ma colec i a e in e disciplina , se ha analizado el o igen de
la exclusión u bana en el no e de Ma uecos, y las p ime as polí icas públicas de
i ienda. Es e enómeno coincidió con la ocupación colonial y la ans o mación
in eg al de la sociedad ma oquí. Especí icamen e se han es udiado sus ciudades
p incipales: Te uán y La ache.
La inicia i a ha p e endido se me odológicamen e cohe en e con su plan eamien-
o poscolonial, desde la gene ación de p ocesos colec i os hispano-ma oquíes de
e lexión, la a ención a una di e sidad de uen es o iginales de in o mación y la
ocalización como obje o de es udio en las pe i e ias u banas.
La especi icidad del caso español, desconocido e inédi o, en compa ación con las
expe iencias coloniales eu opeas en Á ica, ha p esen ado unas p ime as conclu-
siones, que se i án pa a suma nue as pau as en la comp ensión y el a amien o
pa imonial de la ciudad y la i ienda del siglo XX en Á ica.
12
Palab as cla e
i ienda, hábi a , Ma uecos, P o ec o ado, p omoción pública de i ienda, colonialismo, habi an es,
pe i e ia, ciudad colonial
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In oduccIón
“Cuando un pueblo comienza a habla de sí mismo y de su pasado, es que ha madu ado. Du an e los úl i-
mos siglos ue on los eu opeos quienes han esc i o y pensado sob e noso os, como lo han hecho con India
o China; muchos de ellos, lle aban la ma ca de la supe io idad occiden al. Hoy, comenzamos a habla de
Occiden e y a juzga su acción. La igualdad his ó ica comienza así a es ablece se”, a i ma Mehdi Ben Ba ka
en el p e acio del lib o Le gou e nen ma ocain a l’aube du XXº siècle (LAHBABI, 1958: 3).
Los esul ados que se mues an en el p esen e esc i o son un esumen de las p ime as conclusiones as
el p oceso me odológico in e colec i o de in es igación emp endido sob e la cues ión de la i ienda y la
ciudad en el Ma uecos colonial2. Pa a sume gi se en es a ealidad his ó ica, han pa icipado in es igado es
de di e en e p ocedencia cul u al, p o esional y disciplina . La me odología de in es igación ha in en a-
do plan ea una cohe encia poscolonial (SAID, 1978) en el econocimien o del o o, y en la cons ucción
dialógica (FREIRE, 1967). Se ha acudido y abajado sob e uen es o iginales, y se ha c eado una base de
in o mación e e en e, que aspi a a se la cimen ación de un p oceso abie o.
El con ex o his ó ico de es udio: el pe iodo colonial mode no del no e de Ma uecos, que aba ca de 1912
a 1956, y el ema de es udio especí ico: la i ienda de p omoción o icial – ealizada po la adminis ación
colonial- han a ojado a la in es igación, hacia el o igen de la ciudad mode na ma oquí y la e lexión
sob e la mode nización de la i ienda. Es e pe iodo plan eó asgos especí icos y singula es, en la his o ia
de Ma uecos y de España. La adicalidad del enómeno de ans o mación, la p oximidad geog á ica en e
ambos p o agonis as y su ce canía a la con empo aneidad, ca gan de alo el con enido, suje o de es udio.
desa oLLo de La In es IgacIón
“La his o ia es una búsqueda de las cla es pasadas que con ibuyen a explica el iempo p esen e, que
ambién hace his o ia, a pa i de la base de que la p ime a condición pa a cambia la ealidad, consis e en
conoce la” (GALEANO, 2003: 341).
La ideación del p oyec o de in es igación que se expone su gió desde la p ác ica y la pa icipación en los
p ocesos de mejo amien o de ba ios y de p omoción u bana con empo áneos en Ma uecos. Es a expe-
iencia in i ó a plan ea la p egun a de pa ida de ¿cuándo, cómo y po qué comenzó la in a i ienda en la
ciudad ma oquí?, y ¿cuáles ue on las p ime as medidas públicas pa a subsana la?.
Al a a se de un ema inédi o, el comienzo de la in es igación se basó en el aciado de la bibliog a ía y la
documen ación e e en e. La in ención ue c ea una base documen al y de in o mación mínima. Se ealizó
una a ención especial a la búsqueda y consul a de documen ación o iginal, sol en ando así el p oblema
de la al a de e e encias, y ga an izando un igo en la in es igación y el econocimien o de los di e en es
posicionamien os, incluidos los no o iciales –como han sido, el ecu so de las his o ias o ales, o la localiza-
ción de in o mes in e nos-.
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Una ez ap obado el p oyec o de in es igación y los ecu sos necesa ios3, y analizando el es ado de la cues-
ión y la jus i icación del con enido y la me odología de in es igación, se decidió con o ma un equipo de
in es igación pa a a on a el p oyec o.
El modelo escogido de coo dinación y colabo ación ue la edacción de un a ículo cien í ico po cada
miemb o. Es a me odología pe mi ía la libe ad y la au onomía que odos los écnicos eque imos pa a
abaja , más aún si se había conseguido euni a un equipo de di e en es ac i idades p o esionales: de la
academia, de la labo pública (al en e de ins i uciones) y de la ac i idad p i ada.
Po o o lado, du an e el p oceso se o zó la in e acción en e los miemb os. Se con ocó una eunión inicial
de discusión en la que se acili ó un dossie con un conjun o de in o maciones sis ema izadas y una base de
los documen os localizados en la búsqueda a chi ís ica. Es e hecho ubicó al conjun o de los pa icipan es
en un mismo pun o de pa ida. A pa i de ahí, se pidió unos adelan os de los abajos, ascu idos dos
meses y, a con inuación, unas e aluaciones pe sonales y anónimas de los abajos de los compañe os pa a
o za el in e cambio. Con es e abajo en común se ealizó una nue a eunión de discusión y pues a en
común uc í e a. Finalmen e se p esen ó una mesa edonda pública con los esul ados. Es e abajo en
equipo pe mi ió una cons ucción colec i a del conocimien o, más allá de la supe posición de pa es.
Imagen y ca el de la mesa edonda de p esen ación de esul ados. Escuela de A qui ec u a de Te uán, mayo 2011. Fo o: Alejand o Muchada
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Las pau as pa a c ea el equipo de in es igación ue on: la con ianza y el en endimien o pe sonal, po
un lado, y la cons i ución de una plu alidad: cul u al, disciplina y p o esional. Se dio p io idad a la p e-
sencia ma oquí, pa a con a es a las ca es ías ac uales de in es igación, y plan ea así una eno ación
me odológica.
Se busca on p o esionales e in es igado es que hubie an abajado la cues ión con an e io idad. Asimis-
mo se in en ó localiza una di e sidad de disciplinas en e las que se encon aban las ciencias polí icas,
la his o ia, la geog a ía u bana, la an opología u bana, la sociología u bana, el u banismo, la a qui ec-
u a de i ienda, la economía inmobilia ia o la legislación u bana.
Desde la pe spec i a de in es igación, la cues ión de la i ienda, como necesidad humana y sa is ac o
social (MAX-NEEF, 1993), esponde a un mapa complejo, donde odas las disciplinas nomb adas ienen
luga . Queda on ue a algunos en oques, como el económico o el legisla i o, que se conside an necesa-
ios. Aún así, el equipo ya plan eaba una conside able complejidad.
Se p ocu ó, igualmen e, que en el seno del equipo hubie a dis in os posicionamien os p o esionales.
Con ecuencia, la p oducción académica se aleja de la ealidad; y la p oducción p o esional, ca ece de
e lexión. Po es os mo i os, se hizo hincapié pa a que en el equipo hubie a ep esen an es del mundo
académico, del mundo p o esional lib e y pa e del cue po écnico de la adminis ación pública. Desg a-
ciadamen e, no hubo posibilidad de inco po a , según es os c i e ios, a in es igado es de géne o eme-
nino, siendo és a una debilidad ema cable.
Así, los miemb os y sus obje os de in es igación ue on los siguien es:
Mimoun Aziza, doc o his o iado , hispanis a, p o eso i ula en la Uni e sidad de Meknes. Su apo a-
ción se cen ó en las ciudades y la ges ión u bana en la zona del p o ec o ado español de Ma uecos
Mohammed Ben A ou, doc o geóg a o y u banis a, especializado en la egión no e de Ma uecos,
p o eso i ula de la Uni e sidad de Agadi . Su abajo a ó sob e La ache y Te uán coloniales, desde la
pe spec i a de la mode nidad a qui ec ónica y la cons ucción del e i o io
Taha Bouhassoun, a qui ec o p i ado en Te uán, doc o ando po la Escuela de A qui ec u a de B uselas,
especialis a en la medina y los desa ollos u banos. Su in es igación p o undizó en la compa ación de la
ciudad his ó ica y la ciudad mode na, y los mecanismos que igen la e olución del sis ema espacial de
las ciudades del no e ma oquí
Hakim Che kaoui, a qui ec o, di ec o de la Escuela Nacional de A qui ec u a de Te uán, especializado en
la p oducción de i ienda. Plan eó un es udio compa a i o de las i iendas ealizadas pa a ma oquíes
en el pe iodo colonial
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Plácido González Ma ínez, doc o a qui ec o, p o eso de His o ia de la A qui ec u a en la Escuela Supe-
io Técnica de A qui ec u a de Se illa y écnico esponsable de la a qui ec u a del siglo XX en el Ins i u o
Andaluz del Pa imonio His ó ico. Su abajo elabo ó una lec u a sob e la cons ucción comuni a ia de
la pe i e ia u bana en el siglo XX, y la expe imen ación que supone Ma uecos, espec o a la his o ia
occiden al
Alejand o Muchada Suá ez, a qui ec o, más e en Cul u a de Paz e In e enciones socioeduca i as, ex-
pe o uni e si a io en ges ión de la di e sidad cul u al. Coo dinado del p oyec o. Su abajo se cen ó
en la comp ensión compleja de la cues ión de la i ienda social en el pe iodo colonial
Mohammed Saïd Sa y, delegado, a qui ec o, y Abdelali Abziz, je e del se icio de hábi a , ingenie o, am-
bos de la Delegación del Minis e io del Hábi a , el U banismo y la o denación del e i o io de La ache.
Ambos, en equipo, han abajado sob e la i ienda social p oducida po los pode es públicos en La ache
du an e el pe iodo colonial
oBje o de es udIo. La cues Ión de La I Ienda en La HIs o Ia u Bana HIsPano-
ma oquí 1912-56
“Pa a los occiden ales, la i ienda cons a de es zonas undamen ales, de es g upos de locales. Los lo-
cales de ecibo y ida diu na, los locales de descanso y ida noc u na y los se icios. Pa a el ma oquí es a
conc e a y undamen al di isión, puede deci se que no exis e; po lo menos en lo que hace e e encia a
los dos p ime os g upos” (SIERRA OCHOA, 1960a).
Pa iendo de la ealidad con empo ánea u bana ma oquí, y del in e és po comp ende el o igen de su
p oblemá ica y ca ac e ización, se de inió el obje o del p oceso in es iga i o “ e ouanmode nchallenge.
com” que se hallaba inédi o pa a el no e de Ma uecos: la his o ia colonial u bana hispano-ma oquí
(1912-56), y especí icamen e, el es udio de sus pe i e ias y de la cues ión de la i ienda –des acando la
Vi ienda de P omoción O icial-. Es a his o ia pa icula e a o almen e desconocida an o pa a la his-
o iog a ía colonial y u bana ma oquí, como pa a la his o ia de la a qui ec u a española, a pesa de los
ínculos di ec os y del cue po eó ico-p ác ico que supuso en su expe iencia.
La época de es udio supuso un pe iodo de c ea i idad y de nume osos ensayos, especialmen e, en la p o-
ducción de i ienda. Fue una up u a con la his o ia clásica y el comienzo del mo imien o mode no; mo-
imien o que su gió de las nue as necesidades de la explosión demog á ica y u bana, y de la llegada de
nue as ecnologías de indus ialización, pe o en la especi icidad del con ex o colonial hispano-ma oquí.
Apa ecie on así e lexiones ace ca de las ipologías de i ienda, de los espacios colec i os, de los p ocesos
de p oducción e olu i os, de au ocons ucción, de las imágenes u banas, de las ecnologías locales y de
au a quía, de las ecnologías indus ializadas, de la c eación de es ilos a qui ec ónicos y su simbología po-
lí ica. Todo es e magma de cul i o pa a la p oducción de la i ienda o icial y la i ienda p i ada.

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Una de las expe iencias más in e esan es -y con lic i as- ue la e lexión ace ca de la i ienda mínima
mode na ma oquí y eu opea, y los p oyec os que se hicie on pa a ello en el con ex o de Te uán, desde
las i iendas de 36m2 pa a mili a es egula es ma oquíes en 1917, a los p oyec os del a qui ec o de la
Quad a Salcedo en 1937 pa a excomba ien es ma oquíes y españoles, los bloques Gene al O gaz del a -
qui ec o municipal Teje o y Beni o pa a el ealojo del asen amien o chabolis a ubicado en el ensanche en
1942, o en la e apa inal del pe iodo, la cons ucción de g andes ba iadas como las 400 i iendas pa a
ma oquíes Ga cía Valiño del a qui ec o Bus induy o la ba iada Mulay Hassan de 384 i iendas pa a
ma oquíes del a qui ec o de Sie a Ochoa. Es os úl imos a qui ec os, p incipalmen e de Sie a Ochoa,
y Teje o y Beni o, deja on una ob a bibliog á ica e e en e en la e lexión (SIERRA OCHOA, 1962, 1960c,
1960b, 1950; TEJERO Y BENITO, 1942).
Toda es a p oducción de i ienda u o luga en la pe i e ia de la ciudad colonial, donde se ubicaban
las ba iadas popula es au ocons uidas y los p oyec os de i ienda de p omoción o icial. Es a ciudad,
inhe en e a los ensanches coloniales y de una supe icie y una población masi a, desa olló una p ác ica
al e na i a de p oducción de hábi a o icial, con una iden idad p opia y con una in e p e ación al e na-
i a de la mode nización.
P oyec os de p o o ipos de VPO pa a ma oquíes en Te uán y Ma uecos,1942. Plano: A chi o Alejand o Muchada
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En la expe imen ación sob e la i ienda, la p omoción p i ada de los p ime os p oyec os de i ienda
en al u a pa a p opie a ios ma oquíes-judíos en el Ensanche de los años 30 o los p oyec os ealizados
po Fe nández Shaw jun o a De la Quad a-Salcedo en o no a 1940, jun o a la plaza del Feddan, pa a
unciona ios municipales o de ba iadas de i iendas económicas ue on e e en es pa a el es udio y
la comp ensión (ARCHIVO; REVISTA, 1944). Igualmen e, la p omoción p i ada de i ienda modes a en
la pe i e ia, e lejó la lec u a pe sonal de la comunidad e uaní, an e la a qui ec u a y el u banismo. Se
cons a aba así la exis encia de una especi icidad del colonialismo español en e al ancés, de in e e-
san e epe cusión eó ica.
un caso de es udIo: La Ba Iada muLay Hassan
Un caso ilus a i o de es as e lexiones ue on los hechos que u ie on luga en el Consejo municipal
de Casablanca de la época colonial –años 30-, sob e cuáles e an las ipologías edi ica o ias más ap o-
piadas pa a la población ma oquí –aunque no lo dije an, hablaban de la población ma oquí de bajos
ecu sos, ecién emig ada a la ciudad, y que en los años ein a comenzaba a colma a las pe i e ias de
la me ópolis indus ial- (COHEN; ELEB, 1998). Técnicos y polí icos discu ían sob e la mo ología u bana
con edi icios en al u a, al es ilo mode no, ciudades ja dines de casas indi iduales, según los p incipios
Ejemplo de análisis o og á ico. Cen o y pe i e ia de La ache, Ma uecos, años 20. Fo o: Alejand o Muchada
165 • e-ph cuade nos • Encuen o T ans on e izo Memo ias Compa idas sob e ondos y colecciones o og á icas
que Howa d había de inido pa a la clase ob e a inglesa, o las nou elles medinas, de labe in os mimé icos
acionalizados de las ciudades his ó icas ma oquíes.
En un momen o dado de las discusiones los concejales ma oquíes –de clase acomodada- lanza on la
p egun a de: “¿po qué quie en deja nos congelados en el iempo y en nues as cos umb es?”.
Años más a de, en la década de los cincuen a, se cons uía la ba iada Ca iè es Cen ales, una ope ación
enigmá ica de aplicación de los p incipios más adicales del mo imien o mode no, de de ensa de la acio-
nalidad ex ema, que la adminis ación colonial expe imen ó. A pesa de sus “segu idades” los a qui ec os y
u banis as del g upo ATBAT-A ique, esponsables del p oyec o, se ie on so p endidos al comp ende que
debían adap a sus p o o ipos –gené icos y uni e sales-, a la ealidad local, no sólo clima ológicamen e,
sino cul u almen e, de las amilias emig adas p o enien es del medio u al amazigh.
En el cen o de la ope ación se cons uye on a ios bloques de ensayo de o ganización de las i iendas
en al u a. El olumen con apeado de Nido de Abejas, un bloque de i iendas mínimas, se o ganizaba en
cua o al u as, e inco po aba espacios comunes y pa ios olados, en una ein e p e ación de la adición
local de la i ienda, en la conside ación de sus usos, y su noción de in imidad. La imagen ac ual del
bloque, apa ece apiada po sus mo ado es que han ec ecido la a qui ec u a has a colma a las i ien-
das, o mando olumen sólido, y una imagen adicalmen e opues a a la imaginada po sus a qui ec os.
Siendo es a la con es ación ciudadana, las e lexiones emp endidas –o más p ecisamen e, el p oceso de
oma de decisiones ealizado- po el g upo ATBAT-A ique me ecen una e isión.
Si hoy u ié amos la opo unidad de ol e a aquella si uación, ¿cuál se ía la espues a más adecuada
a aquella necesidad de alojamien o, en las pe i e ias u banas desoladas de Casablanca?, ¿se ía posible
halla la sin la pa icipación en la decisión, de sus habi an es?.
Edi icio Nido de Abejas de la ba iada Ca iè es Cen ales, en Casablanca. 1952 y 2013. Fo o: Alejand o Muchada
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La con a espues a hispano-ma oquí a la ba iada Ca iè es Cen ales de Casablanca, ue la ba iada
Mulay Hassan de Te uán, ealizada po el a qui ec o municipal Al onso de Sie a Ochoa. Es e a qui ec o
se di e enció en su época po se el único eó ico i iendis a que se cen ó en la cues ión de la mode -
nización de la i ienda ma oquí. En 1960, en el inal de su eje cicio como écnico de la adminis ación
colonial, esc ibió No as pa a una eo ía de la i ienda ma oquí, en la que a pa i del análisis de cien os
de i iendas adicionales de odo el e i o io del no e de Ma uecos, pun ualizó algunas cla es pa a
el u u o del hábi a ma oquí.
En es a ob a, se señaló la cues ión de clase y el p oceso de ans o mación que es aba i ienda la cul u a
del habi a ma oquí, ca ac e izándolo como un p oceso de “deshumanización” del hábi a , y esal an-
do el ol de la clase pudien e y dominan e ma oquí que es aba inco po ando, sin p egun as, modos y
diseños ame icanos y eu opeos de i iendas, inadap ados a los usos adicionales de los espacios, a su
higiene, o a su clima ología.
¿Cuán o había en sus e lexiones de pa e nalismo gene ado desde una posición colonial desigual? y
¿cuán o había de ealismo, e lejo del análisis y el conocimien o de los di e en es modos de habi a ,
cen ales y pe i é icos?. El análisis de su ob a culmen, la ba iada Mulay Hassan de 400 i iendas econó-
micas pa a ma oquíes puede se i de espues a.
En 1953, al é mino del pe iodo colonial, y con una p e isible y ce cana independencia, se e minaba
la cons ucción de la ba iada Mulay Hassan, en Te uán, la mayo p omoción de i ienda cons uida en
es e con ex o. La ba iada se componía de 400 i iendas sociales pa a ma oquíes, o ganizada en a ias
manzanas de al a densidad de i iendas uni amilia es adosadas –casas-pa io-, a las que se accedía desde
calles secunda ias y ada es pea onales. En el cen o se cons uye on dos bloques de 3 y 5 al u as, de
i iendas expe imen ales mode nas, jun o a un conjun o de equipamien os de ba io: mezqui a, me ca-
do y escuela.
Un año an es de la ba iada Mulay Hassan, en Casablanca, se había p esen ado el p oyec o de ba iada
de 3000 i iendas pa a ma oquíes Ca iè es Cen ales, pa adigma del mo imien o mode no aplicado
a con ex os a icanos, y lle ado a cabo po el g upo ATBAT-A ica (COHEN; ELEB, 1998). La inculación
en e ambos p oyec os es no o ia, conociendo además la p oyección de la p oducción de i ienda es-
pañola y la p oyección pe sonal de Al onso de Sie a Ochoa4, en el que la e lexión sob e la indus ia-
lización y la aplicación de es udios sociológicos y an opológicos e an débiles en compa ación con las
ob as anco-ma oquíes de Be que o Adam5. Tampoco pa ece alea o io que ue a en 1952 las p ime as
ope aciones de i ienda masi a pou le plus g and nomb e6 en España, o la eno ada Ley de Vi ienda y
el Plan Nacional de 1954 y 19557.
La ba iada Mulay Hassan se si uaba en la zona es e de la ciudad, una de las p ime as pe i e ias de la u be
mode na. Ella, jun o a la zona oes e, llamada Ba io Málaga y Jbel De sa, ue on los luga es de mayo
ex ensión y p oducción de i ienda au ocons uida, que se ex endie on como una mancha de acei e, as
el desbo damien o de la ciudad o icial y la medina his ó ica. El al o dé ici de i ienda y las di icul ades
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MEMORIA pa a la Edi icación de la au a quía de 1942, sin publica , co esía de Luis González Tama i
MOYA, R. (1945). Memo ia del Plano de Zoni icación y Alineaciones de Te uán. Fi mado po el a qui ec o municipal Ramón
Moya en Te uán, en Ab il de 1945. En A chi o pe sonal de Al onso de Sie a Ochoa. A chi ado 5, sob e 1. Biblio eca Vicen e
Aleixand e, Ins i u o Ce an es de Te uán
MUGURUZA OTAÑO, P. Plan Gene al de O denación de Te uán. Al a comisa ía. Se icio de A qui ec u a. Te uán, 1943. Bo ado
Memo ia. 1 plano + 14 o og a ías. PL-4997-4999. A chi o de la Real Academia de Bellas A es de San Fe nando
REVISTA
Nacional de A qui ec u a RNA, n.º 24, 1944
TEJERO Y BENITO, J.M. Memo ia de la i ienda humilde eu opea y musulmana de 1942, sin publica , en A chi o Al onso de
Sie a Ochoa, Biblio eca Vicen e Aleixand e, Ins i u o Ce an es de Te uán