Es e abajo examina un sone o de Lope de Vega que encon amos en el Códice Du án, el
Epis ola io y el Lau el de Apolo en su con ex o, jus i icando las e e encias de Lope al ju is a
F ancisco de la Cue a en el ambien e de las polémicas li e a ias del momen o.
Palab as cla e: Lope de Vega, F ancisco de la Cue a, poesía une al, polémicas li e a ias.
This a icle examines he backg ound o a sonne by Lope de Vega ha appea s in he Códice
Du án, he Epis ola y, and he Lau el de Apolo. In pa icula , we explain Lope’s e e ences o
he ju is F ancisco de la Cue a in he con ex o he li e a y con o e sies o he ime.
Keywo ds: Lope de Vega, F ancisco de la Cue a, une al poe y, li e a y con o e sies.
30
31
n un géne o an codi icado como la poesía une al con iene maneja los
ópicos adicionales pa a analiza sin p ejuicios los sone os une ales de
Lope, y conc e amen e sus epi a ios, po se un ma co en el que an a
impo ancia cob an la e ó ica y el molde de la adición p e ia. El
sone o que a a cen a el análisis de es e a ículo, el que Lope dedicó a la mue e de
F ancisco de la Cue a en 1628 —Códice Du án
1
, Epis ola io
2
, Lau el de Apolo
3
—, no
ecu e a la e ó ica biog á ica y since a que an ecuen e es en cie a poesía del Fénix,
sino a o os mecanismos discu si os igualmen e asen ados. Pese a segui en g an pa e
modelos p e ios pa a cons ui aspec os cen ales de su es uc u a y ono
4
, es e sone o
p esen a pun os de in e és que nos se i án en es e a ículo pa a ilus a dos mecanismos
muy comunes en la poesía lopesca: en p ime luga , el sone o nos mos a á cómo el
Fénix empleaba una misma composición en con ex os di e sos y espondiendo a
p opósi os di e en es; en segundo luga , nues o análisis del sone o indica á cómo Lope
ecu ía a la poesía pa a o ma alianzas que le sos u iesen en las di e sas ba allas que
lib aba en el campo li e a io del momen o. Pa a dilucida es as cues iones
examina emos en p ime luga el es ado de la cues ión ace ca de la poesía une al de
Lope en gene al y de sus epi a ios en pa icula , as lo que explica emos el con ex o de
la segunda apa ición del sone o, el del Epis ola io, que es pa adójicamen e el que más
in o mación nos apo a ace ca de las ci cuns ancias de su composición. Después de
es udia cómo el Fénix eu ilizó el sone o en es a ocasión analiza emos el ex o en
de alle. Pa a ello examina emos las le es a ian es en e las di e en es e siones y
especi ica emos a qué ipo de epi a io pe enece, análisis que nos pe mi i á es udia con
mayo base el con ex o del sone o: la elación de Lope con F ancisco de la Cue a y
Sil a y el mo i o po el que la alianza con es e ju isconsul o le con enía al Fénix en es a
e apa de su ca e a.
1
Lope de , Códice Du án-Masa eu. Cuade no au óg a o, ed. Víc o Ga cía de la Concha
y Ab aham Mad oñal Du án, Mad id, Real Academia Española, 2011, p. 456.
2
Lope de , Epis ola io de Lope de Vega Ca pio, ed. de Agus ín G. de Amezúa, Mad id,
Real Academia Española, 1943, 4. ols., IV, p. 110.
3
Lope de , Lau el de Apolo, ed. An onio Ca eño, Mad id, Cá ed a, 2007, sil a III, .
383-396. Ya O o Jö de ad e ía en qué luga es apa ecía el ex o del sone o (O o, , Die Fo men
des Sone s bei Lope de Vega, Halle, Max Niemeye , 1936, p. 344).
4
Jacobo , «Reesc i u a de elogio, lamen o y consuelo en los sone os une ales de
Lope, Góngo a y Que edo», Cuade nos de Aleph, 4, 2012, pp. 110-145, p. 127. Véase ambién al
espec o el a ículo de Jacobo Llamas Ma ínez en es e mismo olumen de A alan a.
E
32
Los poemas une ales, y pa icula men e los epi a ios, son una de las ace as de la lí ica
del Fénix más dejada de lado po la c í ica. Como de cos umb e, los es udiosos solo han
p es ado a ención a aquellos ex os que lamen an la mue e de algún pe sonaje ce cano
emocionalmen e a Lope, poemas en los que se supone que el es o del Fénix es a ía
especialmen e inspi ado. El ejemplo más elocuen e de es a endencia es el in e és que ha
me ecido la canción «A la mue e de Ca los Félix»
5
, ob a po cie o magní ica que han
analizado, en e o os, José F. Mon esinos
6
, Alda C oce
7
, so M. Aud ey Aa on
8
,
Gonzalo Sobejano
9
, Yolanda No o
10
o An onio Sánchez Jiménez
11
. Es un elenco que
con as a con la ela i a al a de es udios sob e o as elegías une ales del Fénix, como
la ambién ma a illosa «A la mue e del pad e G ego io de Valmaseda»
12
o,
pos e io men e, la elegía «En la mue e de Bal asa Elisio de Medinilla»
13
, el «Elogio en
la mue e de Juan Blas de Cas o»
14
, la «Elegía en la mue e del licenciado Je ónimo de
Villaizán»
15
, la «Pi a sac a» a la mue e de don Gonzalo Fe nández de Có doba
16
o la
ambién «elegía une al»
17
«Eliso», dedicada a ay Ho ensio Félix Pa a icino
18
. Dos
5
Lope de , Rimas sac as, eds. An onio Ca eño y An onio Sánchez Jiménez, Mad id,
Ibe oame icana, 2006, núm. 145.
6
José F. , Es udios sob e Lope de Vega, México, Colegio de México, 1951, p. 192.
7
Alda , «La “Canción a la mue e de Ca los Félix” di Lope de Vega», en Es udios dedicados a
Menéndez Pidal, ed. S. Agui e To e, Mad id, Consejo Supe io de In es igaciones Cien í icas, 1953, 4
ols., IV, pp. 391-404.
8
So M. Aud ey , C is o en la poesía lí ica de Lope de Vega, Mad id, Cul u a Hispánica, 1967, p.
193.
9
Gonzalo , «A gumen os del dolo : la canción “A la mue e de Ca los Félix”, de Lope de
Vega», en Es udios de li e a u a española y ancesa. Siglos XVI y XVII. Homenaje a Ho s Baade , ed.
F auke Gebecke, F ank u , Ve ue , 1984, pp. 65-88.
10
Yolanda , Las Rimas sac as de Lope de Vega: disposición y sen ido, San iago de Compos ela,
Uni e sidade de San iago de Compos ela, 1990, pp. 242-244; Yolanda , «La elegía poé ica en
Lope», Edad de O o, 14, 1995, pp. 223-34; Yolanda , «La elegía en el p ime e cio del siglo
XVII: en o no a Lope de Vega», en La Elegía. III Encuen o In e nacional sob e Poesía del Siglo de
O o, ed. Begoña López Bueno, Se illa, Uni e sidad de Se illa, 1996, pp. 227-60.
11
An onio , Lope pin ado po sí mismo: mi o e imagen del au o en la poesía de
Lope de Vega Ca pio, Lond es, Tamesis, 2006, pp. 141 y 176.
12
Lope de , op. ci ., 2006, núm. 149.
13
Lope de , La Filomena, en Lope de Vega. Poesía, IV, ed. An onio Ca eño, Mad id,
Biblio eca Cas o, 2003, pp. 1-350, pp. 292-299.
14
Lope de , Lope de Vega. Poesía, V, ed. An onio Ca eño, Mad id, Biblio eca Cas o,
2004, pp. 861-866.
15
Ibíd., pp. 867-875.
16
Ibíd., pp. 876-892.
17
Juan Manuel , Lope de Vega y Felipe IV en el «ciclo de senec u e», Cáce es, Uni e sidad de
Ex emadu a, 1982, pp. 26-27.
33
de es as elegías han me ecido un agudo es udio in oduc o io de Felipe B. Ped aza
Jiménez
19
, mien as que la que llo aba la mue e de don Diego de Toledo ue analizada
po Joaquín de En ambasaguas
20
. Pese a es os es udios la desigualdad es cla a, y
ambién sus azones: la c í ica ac ual p e ie e la lí ica «ín ima» de Lope, que conside a
más log ada, emocionan e y, al ez, since a, que el es o de su poesía une al.
Es a p e e encia iene e iden es aíces omán icas
21
que no con iene a anca , sino
más bien analiza . Cuando la c í ica se inclina po es as poesías amilia es y biog á icas
de Lope lo que hace es ap ecia unos mecanismos es ilís icos que el Fénix empleaba con
suma des eza: la e ó ica de la simplicidad y la since idad y el uso de la biog a ía ( eal
y supues a) como ecu so li e a io. Lope enía empleando es os p ocedimien os —po
o a pa e absolu amen e li e a ios y clásicos— desde sus comienzos como poe a
omance il en los años 80 y los segui ía u ilizando du an e el es o de su ca e a, has a la
pa odia inal que son las Rimas de Tomé de Bu guillos
22
. Cu iosamen e, la c í ica sigue
pe cibiendo es a cuidada e ó ica de la biog a ía y de la since idad de Lope como un
es ilo na u al e inspi ado, como una especie de an i e ó ica, y con apone ob as como la
canción a Ca los Félix con ex os como la «Pi a sac a», que abandona po que su es é ica
pa ece a i iciosa.
Den o de la poesía une al de Lope en gene al, el sone o a F ancisco de la Cue a
se ace ca mucho al subgéne o del epi a io, que has a aho a solo ha sido es udiado en
sendos a ículos de Elena del Río Pa a
23
y Jacobo Llamas Ma ínez
24
. El de del Río
Pa a con as a la a ición de Lope al epi a io con su única e e encia explíci a al géne o,
la b e ísima del p ólogo a las Rimas de 1609. Además, la au o a los localiza a lo la go
de la ob a del Fénix:
Es es a una o ma que Lope cul i a du an e oda su ayec o ia poé ica: aunque la
p esencia de los epi a ios es más pa en e en la edición de 1609 de las Rimas, po
18
Lope de , Lope de Vega. Poesía, VI, ed. An onio Ca eño, Mad id, Biblio eca Cas o,
2005, pp. 802-816.
19
Lope de , Elegías y elogios de co esanos, ed. Felipe B. Ped aza Jiménez, Mad id,
Uni e sidad de Cas illa-La Mancha, 2010, pp. 30-42, sob e el «Elogio en la mue e de Juan Blas de
Cas o», y pp. 43-55, sob e la elegía a Je ónimo de Villaizán.
20
Joaquín de , «Elegía de Lope de Vega a la mue e de don Diego de Toledo»,
Re is a de la Biblio eca, A chi o y Museo, 1, 1933, pp. 5-77.
21
An onio , op. ci ., 2006, pp. 4-5 y 11-16.
22
Ibíd., pp. 182-236.
23
Elena del , «La p esencia del epi a io en Lope de Vega», La To e: Re is a de la
Uni e sidad de Pue o Rico, 31, 2004, pp. 27-44.
24
Jacobo , a . ci .

34
encon a se dispues os en una colección, opezamos con ellos en el Lib o V de la
A cadia, en una Jus a poé ica, en las Poesías a ias de San iago Paloma es, en la
edición de Os luisiadas comen ada po Fa ia e Sousa, en La Ci ce y, inalmen e, en
las Rimas humanas y di inas del licenciado Tomé de Bu guillos, su úl imo
poema io
25
.
Amén de p opo ciona nos es e ú il ca álogo, del Río Pa a analiza las
ca ac e ís icas gene ales de es os poemas lopescos y en a iza la a iedad de ono (se ios
y sa í icos) y me os, explicando que
El co pus de los epi a ios de Lope es sin omá ico po a ias azones. Si se aísla del
es o de su p oducción poé ica, puede no a se cómo mani ies a asgos que es án
p esen es en oda su ob a, ales como la a ición po los géne os b e es, po la
disposición en «gale ía», po un cie o g ado de polime ía, po la in ención de
elogio, y po la o ma de bu la o sá i a, muy an e io a las Rimas humanas y
di inas, gene almen e ca ac e izadas como la cúspide de su ingenio
26
.
De es e co pus del Río Pa a des aca en e los epi a ios que le in e esan (los de la
se ie de las Rimas) los dedicados a a is as, poe as, pin o es y músicos, que pod ían
conside a se una ca ego ía especial den o del géne o. A ellos que emos añadi el que
amos a analiza en es as páginas, es deci , el que hon a a F ancisco de la Cue a.
Es e sone o no es uno de los ex os que examina el o o a ículo dedicado a la
poesía une al de Lope, el de Llamas Ma ínez, que sin emba go es udia en conjun o
es os poemas de Lope llegando a ú iles conclusiones gene ales. Po ejemplo, en cuan o
a la es uc u a de es os ex os, Llamas Ma ínez señala que
los sone os une ales de Lope ienden a si ua en el p ime cua e o una dig esión de
ca ác e mo al an es de las o mas de elogio, lamen o y consuelo,
independien emen e del ono, del ma co gene al de la composición o del pe sonaje
25
Elena del , a . ci ., pp. 32-33. Cabe añadi a es e elenco una se ie de epi a ios de la
A cadia, en el lib o II (Lope de , A cadia. P osas y e sos, ed. An onio Sánchez Jiménez,
Mad id, Cá ed a, 2012, pp. 331-335), e incluso, al ez, los dís icos en basas de es a uas del lib o III
(Íbíd., pp. 395-411), an eceden e de la se ie de las Rimas. Con iene asimismo menciona el que Lope
dedica a la sepul u a de su hija, Teodo a de U bina, en las Rimas (Lope de , Rimas, ed.
Felipe B. Ped aza Jiménez, Ciudad Real, Uni e sidad de Cas illa-La Mancha, 1993, 2 ols., I, pp. 572-
573, núm. CLXXVIII), que al ez es el mejo epi a io que salió de su pluma. Hab ía ambién que
eco da que la Co ona ágica es una inmensa glosa a un epi a io, o al menos así lo en endió Lope (Lope
de , Co ona ágica, eds. An onio Ca eño Rod íguez y An onio Ca eño, Mad id,
Cá ed a, 2014, . 1221-1223).
26
Elena del , a . ci ., p. 38.
35
elogiado. [. . .] A pa i de es e p ime cua e o es cuando Lope suele in oduci el
es o de elemen os: el encomio an es de lamen o y consuelo, si el sone o se dedica a
un co esano del que se ponde a su o aleza, o lamen o y consuelo an es del elogio,
si se di ige a una dama di un a
27
.
Asimismo, Llamas Ma ínez pa angona des a o ablemen e es os sone os con los
de Góngo a o Que edo, en cuya compa ación «su cons ucción esul a mucho más
mecánica, po lo que elogio, lamen o y consuelo luyen de un modo bas an e ab up o»
28
,
lo que en su opinión impide que alcancen ni «la agudeza panegí ica de Que edo ni la
densidad mo al de Góngo a»
29
. Como e emos al analiza el sone o a F ancisco de la
Cue a, al análisis de la es uc u a de los sone os epi a io de Lope es absolu amen e
ce e a, aunque es e ma iza esa alo ación y, sob e odo, examina los mo i os po los
que Lope acudía a es a o ma.
Como hemos a anzado a iba, el sone o de Lope a F ancisco de la Cue a apa ece en el
Códice Du án
30
, en el Lau el de Apolo
31
y, en el ín e in, y con le es a ian es, en el
epis ola io del Fénix, y conc e amen e en una ca a al duque de Sessa del 14 de eb e o
de 1628. La ca a, que incluye dos sone os («Seyano, a le es culpas, g a es penas» y el
que nos ocupa), iene como p opósi o undamen al desenoja y en e ene al duque, que
se encon aba des e ado a sus posesiones y dolido de que Lope no le esc ibie a con la
ecuencia que le hab ía gus ado. Es lo que se aduce de cie os comen a ios del Fénix
en el ex o de la ca a: «Es oy co ido de la ep ensión de ues a excelencia en ma e ia
de la esc i u a, y es u ié alo más si no lo hubie a yo emediado desde que i que ues a
excelencia no me esc ibía»
32
. Siguen una se ie de disculpas y enca ecimien os del amo
de Lope a su seño , y luego unos comen a ios y no icias que nos hacen e qué que ía el
27
Jacobo , a . ci ., p. 127.
28
Ibíd., p. 127.
29
Ibíd., p. 131.
30
Lope de , op. ci ., 2011, p. 456.
31
Lope de , op. ci ., 2007, sil a III, . 383-396.
32
Lope de , op. ci ., 1943, IV, p. 108. Mode nizamos la o og a ía de odas las ci as del
Epis ola io y las pun uamos según nues o c i e io, incluyendo el sone o a F ancisco de la Cue a.
Asimismo desa ollamos las ab e ia u as del o iginal.
36
duque de su co espondencia con el poe a: una especie de in e cambio li e a io y una
uen e de in o mación sob e las nue as de la co e. En cuan o al p ime o, des aquemos
que Lope ab e la ca a con el sone o sob e el caballo de Seyano («Seyano, ale es culpas,
g a es penas») y que luego con es a a «las me cedes y a o es» que el duque le ha
hecho «a mi lib i o, an dignas de su g an en endimien o como indignas de mi udeza e
igno ancia»
33
, que debían de e sa sob e la Co ona ágica, «lib i o» que había salido
en o oño de 1627 y que Lope debía de habe le en iado a su des e ado seño . Es e
in e cambio li e a io con el g an Lope debía de halaga al duque, y además en e ene le,
unción que ambién cumplen las nue as de la co e que el Fénix le p opo ciona. Así,
Lope indica que el ey es á en el Pa do, que el ma qués de Espínola iene hacia la co e,
que Ped o de He e a, que enía a Mad id a a a negocios ela i os al Mon e a o,
mu ió súbi amen e, e c
34
.
Y en es e con ex o apa ece la no icia de la mue e de F ancisco de la Cue a y el
sone o que nos ocupa:
Fal ó don F ancisco de la Cue a así a las le as y a los consejos, insigne a ón, po
cie o, y digno de oda alabanza. Lea ues a excelencia es e sone o, que me le han
ag adecido, aunque a an o a ón se debían mayo es elogios. Pe o yo o ecí es a
memo ia al emplo de nues a amis ad, pagando con ella alguna pequeña pa e del
amo que le debía
35
.
Es e con ex o es ya su icien e pa a pone de elie e la p ime a unción del sone o
en el Epis ola io, que es la de aplaca y en e ene al duque de Sessa con no icias de la
co e y con una co espondencia li e a ia. Pa a log a lo, Lope le en ía dos sone os, de
los cuales al menos el que nos ocupa ue esc i o pa a o a ocasión, pues lo encon amos
en el Códice Du án y además el Fénix nos da pis as sob e su ecepción en las líneas que
acabamos de ci a , según las que «me le han ag adecido». Es deci , Lope debió de
esc ibi el sone o pa a en iá selo a la amilia o amigos del di un o, o al ez a alguna
co po ación a la que pe enecie a. T as compone lo en el Du án y pasa lo a limpio,
luego decidió copiá selo ambién al duque pa a en e ene sus ocios en el exilio.
Es amos, po an o, an e un caso de lo que José Ma ía Ruano de la Haza llama
simplemen e « eu ilización» en con ex os d amá icos, y que de ine como «el
33
Ibíd., p. 108.
34
Ibíd., p. 109.
35
Ibíd., pp. 109-110.
37
ap o echamien o de una escena o pasaje ex ual en di e en es piezas ea ales»
36
. Po
supues o, el sone o a de la Cue a no es una escena ni un pasaje, sino una ob a en sí, y
Lope no lo eu iliza inse o en di e sas ob as mayo es (con excepción del Lau el de
Apolo), pe o sí que lo emplea en al menos es con ex os di e en es, pa a des ina a ios
muy dis in os y con unciones igualmen e dis in as: en el Códice Du án, en el
Epis ola io y en el Lau el de Apolo
37
. Es a eu ilización y eadap ación de mo i os o
e sos p e ios es ca ac e ís ica de la p oducción del Fénix y no se limi a, como
podemos comp oba , a su ob a ea al. Median e ese ecu so, que hemos es udiado en
o as ocasiones
38
, Lope explo aba o mas que le in e esaban, pe o ambién se man enía
al día de sus obligaciones como esc i o y de una demanda c ecien e. El caso del sone o
a de la Cue a es el úl imo que hemos ci ado: eu ilizando un sone o une al compues o
pa a o a ocasión, el Fénix a ó de complace al exigen e duque de Sessa con no icias
de la co e y un es ímulo in elec ual que el a is óc a a echaba de menos en sus dominios.
Es a es la p ime a unción del sone o, aunque la segunda en o den c onológico.
Y es que lo que amos a analiza como segundo in del poema es en ealidad el
p incipal, el obje i o pa a el que ue compues o en el Códice Du án y pa a el que luego
ue eu ilizado en el Lau el de Apolo: pa a mos a le a los enemigos del Fénix que de la
Cue a e a un aliado de Lope en sus con iendas li e a ias. Pa a hace explíci a es a
unción con end á es udia el sone o, pues el análisis del poema e idencia á si el sone o
se ace ca más a uno de los dos ipos de epi a ios que dis ingue An onio Ca eño
39
en las
Rimas: el epicedio («el can o ce cano a la mue e del di un o») o las nenias («can os
úneb es que p e enden ensalza y eco da a la pe sona desapa ecida, ya ce canos a la
36
José Ma ía , «Las dos e siones de El mayo mons uo del mundo, de Calde ón»,
C i icón, 72, 1998, pp. 35-47, p. 36.
37
Lope de , op. ci ., 2007, sil a III, . 383-396.
38
An onio , «La poé ica de la noche en sie e sone os apela i os de Lope de Vega
(Rimas, La p ueba de los amigos, La noche oledana, El mayo imposible): es udio de una ó mula
li e a ia», eHumanis a, 22, 2012, pp. 357-374; An onio , «O o sone o apela i o a la
noche en Lope de Vega: El p íncipe pe e o (c. 1612- 1614)», eHumanis a, 27, 2014, pp. 407-414.
39
Lope de , Rimas humanas y o os e sos, ed. An onio Ca eño, Ba celona, C í ica, 1998,
p. 347.
44
indica cuáles es án del lado de los «llanos», en el que espe a alis a al a is óc a a:
G a e soco o se hubie a enido en ues a excelencia, que el excelen ísimo conde
de Lemos es aba en Galicia y el duque de Tau isana en I alia, pe o el doc ísimo ay
Ángel Man ique, el seño doc o G ego io López Made a, del Consejo de Su
Majes ad, y don F ancisco de la Cue a, ju isconsul o insigne, nos han dado su
pa ocinio, ya po esc i o, ya po i a oz y au o idad i e agable
72
.
F ay Ángel Man ique ue un ilus e cis e ciense, p edicado céleb e, que llegó a
se obispo de Badajoz (1645-1649)
73
, pe o desconocemos el mo i o conc e o po el que
Lope le alis ó en su bando. En con as e, los o os dos pe sonajes ci ados nos son ya
conocidos: López Made a y de la Cue a, ambos ju isconsul os.
La impo ancia de su o icio se pone de elie e en el ex o que nos hemos sal ado,
pe o que amos a examina aho a: la epís ola p ime a «A don F ancisco de la Cue a y
Sil a, insigne ju isconsul o» de La Filomena (1621). En medio de las ci adas polémicas
y en un olumen o almen e imbuido po ellas como La Filomena, Lope le dedica la
p ime a de las diez epís olas del lib o a de la Cue a. El mo i o apa ece muy
ápidamen e en el ex o: as una b e e in oducción enca eciendo su amo po el
des ina a io, el Fénix explica que
De habla os es a ez engo deseo
de cie os en idiosos, labe in o
de donde sale la i ud Teseo
74
.
Y es que la epís ola es una sá i a con a unos maldicien es cuya en idia en a iza
Lope casi obsesi amen e en los e sos siguien es ( . 21, 25, 78 y 228)
75
. Es a sá i a
e ela cla amen e qué le in e esa a Lope de de la Cue a: con apone es e ju isconsul o
y poe a a los leguleyos/poe as os que le acosan. Y es que, explica el Fénix de modo
jocoso, los que le es án a acando son le ados:
72
Lope de , op. ci ., 1975, p. 195.
73
M. Pa icio , «F ay Ángel Man ique, obispo de Badajoz y su amoso memo ial (1577-
1649)», Miscelánea Comillas, 21, 1963, pp. 299-355.
74
Lope de , op. ci ., 2003, . 16-18.
75
Sob e Lope y la en idia, éase Po ús Pé ez (Ja ie , «En idia y conciencia c ea i a en
el Siglo de O o», Anales de His o ia del A e, olumen ex ao dina io, 2008, pp. 135-149, p. 139) y
Sánchez Jiménez (An onio , El pincel y el Fénix: pin u a y li e a u a en la ob a de
Lope de Vega Ca pio, Mad id, Ibe oame icana, 2011, pp. 283-284). Sob e la adición humanis a de
au ode ini se como genio acosado po la en idia, éase Cas (Da id , The Calumny o Apelles. A
S udy in he Humanis T adi ion, New Ha en, Yale Uni e si y P ess, 1981, p. 8).

45
Hay en es e luga cie as a pías
de es as que es udian, ¡oh qué ciencia a a!,
súmulas de Vilhán, noches y días
76
.
Po supues o, la e e encia a las súmulas de Vilhán (‘la ba aja’) es maliciosa, pues
Lope enca ece con ella la igno ancia de es os a icionados a la nue a poesía cul is a que
nadie comp ende
77
, así como su malicia, pues odo el a án de es os leguleyos es us iga
a los demás:
¡Oh qué con en os in ini os i en
de es o que llaman c í ica censu a!;
¡oh qué place de c i ica eciben!
78
.
T as despacha se a su gus o con a ellos du an e a ios e ce os, Lope explica lo
que había a anzado con la alusión a las «súmulas de Vilhán», es deci , que es os
en idiosos son conc e amen e ju is as:
Cuando yo eo un homb e licenciado,
o sea doc o , picado de humanis a,
de lego en leyes le con i mo el g ado.
En siendo un escola bu onicis a,
pa a saca le solas cua o leyes
es menes e llama un exo cis a.
Jamás a los consejos de los eyes
llegan es os bone es poe icidas,
y de los lib os uel en a los bueyes
79
.
Cla amen e, el Fénix con apone a es os igno an es que no son ni buenos poe as ni
buenos le ados con de la Cue a, pues es os «bone es poe icidas» no llegan jamás al
máximo g ado que puede alcanza un ju is a, es deci , a sen a se en los «consejos de los
eyes» como de la Cue a (o López Made a). T as es e con as e implíci o, Lope se
76
Lope de , op. ci ., 2003, . 28-30.
77
Ibíd., . 67-69.
78
Ibíd., . 70-72.
79
Ibíd., . 97-105.
46
di ige di ec amen e a los le ados ad i iéndoles de que no se dediquen, como To es
Rámila, Suá ez de Figue oa o Pé ez de Amaya, a c i ica a los poe as:
Homb e que las es udias, no eincidas
en o ende con de acción poe as,
si, c í ico, sus ob as ci cuncidas;
que aunque blasones po ingidas e as
de que las in ec i as no e o enden,
muchas hacen e ec os de come as
80
.
T as ello, Lope p esen a el con as e explíci o con de la Cue a, que es modelo
pa a Lope po su sabidu ía, pe o ambién po el ap ecio con que se ace ca a las ob as de
los poe as:
¡Oh os, cla o F ancisco, a quien p e enden
las musas po su Apolo y su di ino
O eo, en cuya música se encienden!
Vos, que qui as eis de la en e a Dino
el p ime o lau el, nes ó eos años
i a ese ingenio, a cuya luz me inclino
81
.
De hecho, el es o de la epís ola es una la ga alabanza del ingenio de de la Cue a,
a quien Lope celeb a como oc a a ma a illa del mundo. La e e encia es ya ópica, pe o
es e encomio inal a p ecedido de los e sos que nos in e esan y que hemos analizado.
Y en ellos es e iden e que el Fénix se coloca jun o a de la Cue a po que e a un ejemplo
ilus e de ju isconsul o poe a que le se ía pa a debela a los leguleyos me idos a poe as
y a c í icos li e a ios que le acosaban.
Como hemos is o al analiza el sone o epi a io de 1628, Lope siguió encomiando
sin ese as a de la Cue a as su mue e, que le había con e ido en un es anda e más
de los que solía iza el Fénix pa a en en a se a sus enemigos. Es e es uno de los
sen idos de la mención a de la Cue a que incluye ese inmenso ca álogo de ingenios que
es el Lau el de Apolo:
80
Ibíd., . 106-111.
81
Ibíd., . 112-117.
47
Medina, en cuyo Campo solamen e
pudo halla se la cue a del Pa naso,
o ece diligen e
a Baldo en el espí i u de Laso,
al doc o don F ancisco de la Cue a,
que los e sos de Pínda o enue a,
an g an ingenio que, con is e sue e,
la más sang ien a ley llo ó su mue e,
que deben con azón llo a las leyes
los que hon an pa ias y eng andecen eyes;
¡qué is e de su pluma nos ad ie e,
si bien en e de edad p ime o u o,
«Po cia, después que del amoso B u o
supo y c eyó la mise able sue e»!
Llo ad, pues, jun as, de su mue e cie as,
Musas y Leyes, si no sois las mue as;
y yo ambién, po las que obligan an o,
de la e e na amis ad ínculo san o,
diciendo a su di ino en endimien o
con is e Musa en lamen able acen o
82
.
Como es ípico de muchas en adas del Lau el de Apolo, es e elogio nos indica la
ciudad de nacimien o del in e esado (Medina del Campo), hace un juego de palab as
con su nomb e («cue a del Pa naso») y encomia al suje o en cues ión pa angonándole
con los máximos ep esen an es de su p o esión, en es e caso el ju is a Pie o Baldo.
Además, y como de la Cue a e a poe a, Lope le compa a con Ga cilaso («a Baldo
en el espí i u de Laso») y Pínda o, y p esen a pa a habla de su mue e un concep o muy
semejan e al de 1628, es deci , uno basado en el campo semán ico legal y en pe cibi la
mue e como una ley que, pa adójicamen e, se ejecu ó en el g an abogado que e a de la
Cue a («la más sang ien a ley llo ó su mue e»). Po úl imo, Lope en a iza su elación
con el inado eco dando que esc ibió un sone o a su mue e, y ansc ibiéndolo en los
. 383-396, con le es a ian es que hemos apun ado a iba.
Las dos menciones del ac o IV, escena segunda de La Do o ea son en pa e de
di e so eno , pues una incluye a de la Cue a en un ca álogo de «g a es poe as»
82
Lope de , op. ci ., 2007, sil a III, . 363-382.
48
con empo áneos
83
y o a le p esen a más bien como ejemplo de ju is a que ha esc i o
comedias:
Don F ancisco de la Cue a y Be ío, ju isconsul os g a ísimos —de quien
pudié amos deci lo que de Dino y Alcia o, in é p e es consul ísimos de las leyes, y
poe as dulcísimos—, esc ibie on comedias que se ep esen a on con gene al
aplauso
84
.
Sin emba go, la apa ición conjun a de de la Cue a y el licenciado y ju is a
Gonzalo Ma eo de Be ío en ambas páginas e ela que al menos en pa e Lope les
incluye en la lis a de ingenios y les ci a en es a ob a po que le si en pa a digni ica su
p oducción ea al. Es deci , ambién en es e caso Lope acude a de la Cue a pa a
sos ene su bando en e a sus enemigos li e a ios.
En suma, el análisis de las di e sas menciones que Lope dedicó a F ancisco de la Cue a
a lo la go de su ob a mues a cómo el Fénix conside ó al le ado como un aliado
undamen al en las ba allas li e a ias que a ecia on a pa i de 1617. En p incipio, Lope
ecu ía a de la Cue a pa a sos ene la dignidad de la poesía cómica an a acada po los
mo alis as en gene al y po los enemigos del Fénix en pa icula . Po su condición de
ju is a poe a ( eco demos que de la Cue a esc ibió una agedia, el Na ciso, que ue
censo de lib os y abogado de las Co adías de Rep esen an es y Au o es de Comedias),
las menciones a de la Cue a e an un a gumen o de au o idad decisi o con a los
de ac o es de las comedias. Además, o o ac o que pe cibimos en la epís ola de La
Filomena explica el in e és de Lope po de la Cue a, y los mo i os po los que su
sone o epi a io adqui ió un ai e an encomiás ico: los leguleyos maliciosos. En el ci ado
y decisi o año de 1617 sal a on a la pales a una se ie de le ados o aspi an es a le ados
que a aca on al Fénix con u ia inusi ada desde hacía más de una década: el maes illo
de g amá ica y es udian e de cánones To es Rámila, y los ju is as Pé ez de Amaya y
Suá ez de Figue oa. En la epís ola de La Filomena Lope se queja ama gamen e de es os
83
Lope de , op. ci ., 2011, p. 287.
84
Ibíd., p. 288.
49
leguleyos ambiciosos que dan en c i ica a los poe as, les a aca po en idiosos e
igno an es y, lo que más nos in e esa, pone a de la Cue a como modelo de p es igioso
abogado poe a de su bando, algo que segui á haciendo después de inado el le ado, en
1630 y 1632. Es deci , de la Cue a ue p obablemen e un g an amigo de Lope y un
homb e de mé i os que el Fénix ap eció po mo i os in elec uales. Pe o ob as como la
epís ola p ime a de La Filomena y, en meno g ado, el sone o une al del Códice Du án,
mues an que de la Cue a ambién ue un a ma que blandió el Fénix en sus gue as
li e a ias.
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RECIBIDO: DICIEMBRE 2014
APROBADO: MARZO 2015
DOI: 10.14643/31B